Marco 16:20

Y predicó en todas partes.

La publicación del evangelio por los apóstoles

I. La publicación general del Evangelio por los apóstoles. Su industria en este trabajo fue casi increíble. ¡Qué dolores se tomaron! ¡Qué peligro corrieron! ¡Con qué dificultades y desalientos se enfrentaron! Y, sin embargo, su éxito fue mayor que su industria y más allá de toda expectativa humana, como se verá a partir de las siguientes consideraciones.

1. La vasta difusión del evangelio en tan poco tiempo ( Apocalipsis 14:6 ; Isaías 60:8 ). En el espacio de unos treinta años después de la muerte de nuestro Señor, el evangelio no solo se difundió a través de la mayor parte del Imperio Romano, sino que llegó hasta Partia y la India.

2. El maravilloso poder y eficacia que tiene sobre la vida y los modales de los hombres ( Romanos 15:18 ). El cambio de religión provocó un cambio total de vida. De modo que disponer un efecto tuvo el evangelio en las vidas de sus profesores, que Tertuliano desafía al Senado Romano a que instale a cualquiera que lleve el título de cristiano, que haya sido condenado como ladrón, asesino, sacrílego o culpable de cualquiera de esas groseras atrocidades por las que tantos paganos eran castigados todos los días.

3. La debilidad e insignificancia de los instrumentos empleados en esta gran obra.

4. La poderosa oposición que se levantó contra el evangelio. En su primera aparición no podía ser de otra manera, pero debió enfrentarse a una gran dificultad y oposición, de las concupiscencias y vicios de los hombres, que condenó tan clara y severamente, también de los prejuicios de los hombres criados en un religión contraria. Además, los poderes del mundo combinaron sus fuerzas contra él.

5. Los grandes desánimos al abrazar la profesión de la misma. No había nada para invitar e involucrar a los hombres, excepto la consideración de otro mundo; porque todos los males de este mundo amenazaban a todos los que se dedicaban a la profesión de cristianismo. Sin embargo, a pesar de todos los obstáculos, el cristianismo no solo vivió, sino que creció y prosperó. ¿Puede alguna de las religiones falsas del mundo pretender haber sido propagada y establecida de tal manera, simplemente por su propia fuerza, y la evidencia y el poder de la verdad sobre la mente de los hombres? y haber resistido y sostenido durante tanto tiempo bajo ataques tan feroces, como lo ha hecho el cristianismo?

II. La razón de la gran eficacia y éxito de la predicación de los apóstoles. El poder del Espíritu Santo lo acompañó, operando internamente en la mente de los hombres y también convenciéndolos con señales externas y visibles.

1. Considere la naturaleza de los dones del Espíritu y el uso y fin al que sirvieron.

2. Muestre cómo ellos confirmaron el evangelio. Conclusión: ¡Qué triste que esta religión, que era tan poderosa al principio, y tiene la Divinidad tan claramente estampada en ella, tenga tan poco efecto sobre la mayoría de los que se llaman a sí mismos cristianos! ( Hebreos 2:1 ). ( Arzobispo Tillotson. )

Los milagros son la forma más adecuada de demostrar la autoridad divina de cualquier religión.

An account of the means whereby the preaching of the apostles became so successful. Not from any mighty talent of persuasion, or extraordinary faculty of reasoning with which they were endued; not by any intrinsic evidences of truth, which the distinguishing doctrines they preached carried with them; nor by any other method purely human and natural; but by Divine power and assistance, accompanying them in every step they took, and miraculously blessing their endeavours. Miracles are fitly termed “signs,” because done to signify who are appointed by God, as the messengers of His will to men. Their suitability for this purpose will appear, if we consider-

I. El sentido común y la opinión de la humanidad. Todas las religiones, sean verdaderas o falsas, en su primera aparición, se han esforzado por justificarse mediante milagros reales o pretendidos.

II. La naturaleza general de este tipo de evidencia. ¿Cómo puede un hombre probar su misión divina sino por un milagro, es decir, haciendo algo que todos confiesan que nadie más que Dios puede hacer?

III. Algunos personajes peculiares y propiedades que les pertenecen.

1. Son extremadamente aptos para despertar la atención de los hombres. La curiosidad es el primer paso hacia la convicción. Una vez que los hombres estén poseídos por el debido respeto por el mensajero, estarán seguros de escuchar atentamente el mensaje que él trae.

2. Son el medio de prueba más corto y rápido. Otros tipos de pruebas se ajustaron sólo pausadamente para soltar los nudos que los disputadores de este mundo hacían, con el fin de perturbar a los apóstoles en la ejecución de su ministerio; los milagros, como la espada del héroe, dividían estos enredos de un plumazo y de inmediato se abrían paso a través de ellos.

3. Son un argumento de la fuerza y ​​eficacia más universal, alcanzando igualmente todas las capacidades y entendimientos. Algunos no tienen tiempo libre para la investigación filosófica y otros no tienen la capacidad suficiente para realizarla; pero un milagro tiene su propia evidencia en su rostro y es patente para todos. ( Obispo Atterbury. )

Señales que siguen el evangelio

Si bien el texto se refiere inmediatamente a hechos en la infancia de nuestra religión, también se identifica con principios permanentes y presenta un tema de contemplación trascendental para nosotros mismos y para todas las generaciones de hombres.

I. Una comunicación importante entregada.

1. Su naturaleza.

2. Su extensión.

II. Una atestación concluyente, por la que se confirmó esta comunicación.

1. Agencias milagrosas.

2. Cambios espirituales en el carácter humano. (Ver Hechos 2:41 ; Hechos 4:4 ; Hechos 9:1 ).

III. Un reclamo imperativo, que esta comunicación insta a todos los destinatarios.

1. Ser creído.

2. Para ser promulgado ( Romanos 10:14 ). ( James Parsons. )

Cooperación divina en el cristianismo

No sé exactamente qué avances puede hacer el intelecto de un salvaje sin ayuda; pero que un salvaje en el bosque no pudiera componer el "Principio" de Newton, es tan claro como que no pudo crear el mundo. No sé en qué punto debe detenerse la fuerza corporal; pero que un hombre no pueda llevar a Atlas o Andes sobre sus hombros es una posición segura. La cuestión, por lo tanto, de si los principios de la naturaleza humana, bajo las circunstancias en las que fue colocada en el nacimiento de Cristo, explicarán Su religión, es algo en lo que somos competentes, y es la gran cuestión sobre la que gira toda la controversia.

Ahora sostenemos que una gran variedad de hechos pertenecientes a esta religión -como el carácter de su Fundador; sus principios peculiares; el estilo y carácter de sus discos; su progreso; la conducta, circunstancias y sufrimientos de sus primeros propagadores; la recepción de la misma desde el principio sobre la base de testimonios milagrosos; las profecías que cumplió y que contiene; su influencia en la sociedad y otras circunstancias relacionadas con ella; son completamente inexplicables por los poderes y principios humanos, pero concuerdan con el poder y las perfecciones de Dios y se explican plenamente por ellos. ( Dr. Channing. )

El cristianismo, un poder vivo

Los milagros y el cumplimiento de la profecía ya no deben ser presentados al frente de nuestra súplica por el cristianismo, sino que deben estar subordinados a la exhibición del poder real del cristianismo en las esferas intelectual, moral y espiritual de nuestro ser. En el lugar de la profecía tenemos la historia, la historia de dieciocho siglos, durante los cuales el poder de la luz y la gracia de Cristo se ha visto en operación real, sometiendo a Él el alma humana y la sociedad humana, y evidenciando así su carácter único y sobrenatural.

En lugar de los milagros del evangelio, tenemos en la realidad presente lo que puede llamarse con justicia un milagro moral y espiritual, en la influencia trascendente que Cristo, en este momento, está ejerciendo sobre el mundo. Estamos frente a un cristianismo actual, que es sin duda el fenómeno espiritual más maravilloso de la historia del mundo; y no puede ser correcto que nos esforcemos por aprender a Cristo procediendo como si pudiéramos borrar dieciocho siglos y olvidar que existe un cristianismo vivo. ( Obispo Alfred Barry. )

El Señor trabajando con ellos: -La difusión del cristianismo

Arnobio, un filósofo pagano que se hizo cristiano, hablando del poder que la fe cristiana ejercía sobre la mente de los hombres, dice: “¿Quién no lo creerá, cuando ve en cuán poco tiempo ha conquistado tan gran conocimiento? ¡Oradores, gramáticos, retóricos, abogados, médicos y filósofos han expresado sus opiniones, que un poco antes sostenían, y han abrazado las doctrinas del Evangelio! ”.

El evangelio en todas partes

Cierra los ojos durante dos siglos y medio, y un emperador romano ha arrancado el águila de su estandarte para poner allí la cruz, y la dueña del mundo está a los pies de Aquel que ella crucificó. Espere y mire de nuevo; Han pasado mil años —sólo un día con Dios— y el poder de este Nombre ha dominado la locura de los bosques alemanes, ha saltado el Canal y ha levantado la madera cortada del árbol del Calvario contra el roble salvaje de los druidas.

Y hoy, cuando toda la civilización está en su apogeo, y el mundo se estremece con nuevos poderes y esperanzas inconmensurables, no hay otro nombre que permanezca por un momento junto al del Señor resucitado. Tampoco ha ganado sus derechos sin oposición. Nunca se libraron batallas como las que se han librado contra Él. Sus enseñanzas, Su naturaleza, Su misma existencia, han sido la lucha de las edades. Nosotros mismos hemos visto el combate: y ahora, gracias a la crítica que dudó y a la infidelidad que negó, sabemos con demostración nunca antes, que Jesús vivió en esta tierra, que pronunció estas palabras en los Evangelios, y que Su El carácter y Su influencia son simplemente inexplicables sobre la suposición de Su mera hombría. ( CM Southgate. )

Poder divino en la Iglesia

Recordamos la historia del Libro de los Evangelios, el propio libro de Cuthbert, que los monjes de Lindisfarne llevaban consigo en sus vagabundeos. Zarparon hacia Irlanda; se levantó una tormenta; el libro cayó por la borda y se perdió; fueron conducidos de regreso a la costa inglesa. Desconsolados, fueron en busca del precioso volumen: durante mucho tiempo buscaron en vano; pero al final (así dice la historia) se les concedió una revelación milagrosa y, siguiendo sus instrucciones, encontraron el libro en las arenas muy por encima de la marca de la marea alta, ileso por las olas; no, aún más hermoso por el desastre. .

¿No simboliza bien esta historia el poder del evangelio eterno obrando en la Iglesia? Por el descuido del hombre, puede desaparecer en medio de la confusión de las tormentas; las olas pueden cerrarse sobre él y ocultarlo de la vista humana. Pero perdido, perdido para siempre, no puede ser. Debe reafirmarse y su gloria será mayor por el eclipse temporal que ha sufrido. ( Obispo JB Lightfoot. )

Vitalidad de la religión de Cristo

El cristianismo a lo largo de dieciocho siglos se ha mostrado poseedor del peculiar poder de recuperar la vida cuando aparentemente estaba casi extinto, una peculiaridad completamente ausente en toda mitología, que, una vez muerta, nunca puede ser restaurada, sino que permanece para siempre en el reino de las sombras; que el cristianismo tiene una naturaleza fénix, y después de cada muerte histórica surge de nuevo de la tumba; y que junto con la resurrección que ha tenido el cristianismo en nuestros días, también ha surgido de la tumba la verdadera concepción de la humanidad. ( Obispo Martensen. )

Con señales que siguen las evidencias de la Iglesia

Donde los espiritualmente ciegos son iluminados, los espiritualmente muertos son vivificados, los espiritualmente sordos y mudos son hechos para oír con devoción y hablar piadosamente, los espiritualmente cojos son hechos para caminar por las sendas de justicia y ser activos en toda buena obra, y los espiritualmente leprosos son limpiados de los pecados, allí el Señor confirma la Palabra con las señales que la siguen; porque estas son señales y prodigios más grandes que los cambios físicos, las mayores obras que nuestro Señor prometió que realizarían sus discípulos. Estos signos todavía siguen la predicación de la Palabra; y la era de los milagros de la gracia no ha pasado, ni pasará mientras dure el tiempo. ( TM Lindsay, DD )

Señales

Es decir, milagros que deberían ser los sellos y el testimonio de la verdad. Estos milagros fueron por lo tanto-

1. Señales a los mismos apóstoles, para que no se desesperen ante la grandeza de la obra que se les encargó.

2. Señales para otros y confirmación de la verdad que enseñaron los apóstoles. Por eso Cristo no los llama milagros, sino señales: ya que el objeto mismo de los milagros que siguieron a su enseñanza era tener este efecto moral, y testificar a los que necesitaban esta prueba, que la doctrina que entregaron era de Dios. ( W. Denton, MA )

Señales

Tres señales que siguen a toda predicación eficaz:

(1) Compunción de los oyentes de archivos;

(2) conversión de pecadores;

(3) confirmación de los justos.

Conclusión: La figura que se destaca de este libro es Jesús. Es el evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios. Un hombre debe ser santo para comprender la santidad de Jesús. Supongamos el caso de un hombre agudo, que no tiene gusto ni genio, de pie ante un gran cuadro; señalará defecto tras defecto en Rafael. Coloca a quien no tenga aprecio musical, ni pudor para admitirlo, donde deba escuchar a Beethoven.

Es un ruido sin sentido, que le da dolor de cabeza. Aun así, cuanto más baja sea la vida moral y espiritual, menos se entiende y se ama a Jesús. Para un hombre de mundo fácil, de modales suaves y de corazón duro; Para un erudito sutil, amargado, egoísta, con el delicado egoísmo intelectual y el fatal dorado del análisis un ultraje, Getsemaní y la cruz pueden ser un escándalo o una burla, El evangelio, que parece tan pobre y pálido cuando nos levantamos del canciones de poetas y razonamientos de filósofos, es una prueba de nuestro espíritu.

Dejemos que algunos estudiantes ambiciosos de filosofía, algunos que han estado en comunión para escuchar con los maestros inmortales de la historia, encantados con las masas equilibradas y las perspectivas ajustadas de la composición, expresen su opinión hoy sobre este Evangelio de San Marcos. No lo colocarán muy alto en su lista. Pero recurra a él mañana, cuando el final de su trabajo los encuentre hombres decepcionados; cuando el dolor te visita; cuando, al poner la mano en la pared de su habitación, la memoria, como una serpiente, se estremece y le pica.

Entonces reconocerás la fuerza infinita y la compasión infinita de Jesús. De tu debilidad y miseria, de tu decepción, sentirás que aquí puedes confiar en una nobleza que nunca se estropea, y descansar ese corazón cansado tuyo en un amor que nunca falla San Marcos es el Evangelio cuyo emblema es el león, cuyo héroe está lleno de amor divino y fuerza divina. Es el Evangelio que se dirigió a los romanos para liberarlos de la miseria del escepticismo, del dominio demoledor de una fuerza sobrehumana de hierro no guiada por una voluntad amorosa.

Aquí, por breve que sea, tenemos, en sus gérmenes esenciales, toda la teología de la Iglesia. Si todas las demás partes del Nuevo Testamento hubieran perecido, la cristiandad podría haberse desarrollado a partir de esto. La fe de un hombre no consiste en las muchas cosas que él pretende creer o que le resulta útil creer (como se dice que hacen los hombres en Francia), sino en las pocas cosas en las que realmente cree, y con las que se encuentra, frente a su propia alma y la eternidad.

Esta fe en el evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios, es suficiente. Mantenlo firme y encontrarás el poder de una de las promesas de nuestro Señor que es peculiar de este Evangelio. Si se le pide que “maneje serpientes” o “beba las cosas mortíferas” de la ciencia y la filosofía, alzará la serpiente como estandarte de victoria. La copa de veneno no llegará a tu corazón como llegó al corazón de Sócrates, cuando el sol se ocultaba detrás de las cimas de las colinas.

"No te hará daño". Retenga este evangelio en lo que prueba a muchos que no son perturbados por la duda especulativa, en la pecaminosidad consciente, en las tentaciones de la lujuria. Agárrate fuerte en el estruendo de las voces que llenan una Iglesia distraída por los gritos de la fiesta, y “El que ha instruido a Su Iglesia por la doctrina celestial de Su evangelista San Marcos, concederá que, no siendo como niños, se deje llevar por cada explosión de vana doctrina, serás establecido en la verdad de su santo evangelio ". ( Obispo William Alexander. )

Estímulo de la presencia de Dios

“Últimamente he estado lleno de perplejidades acerca de varias preocupaciones temporales. Me he encontrado con grandes aflicciones; pero en el monte se ve al Señor. Toda mi esperanza está en Dios; sin su poder, ningún europeo podría convertirse, y eso puede convertir a cualquier indio. Aunque las supersticiones de los hindúes eran mil veces más fuertes que ellos, y el ejemplo de los europeos mil veces peor; aunque fui abandonado por todos y perseguido por todos, sin embargo, mi esperanza, fija en la Roca, se elevará por encima de toda obstrucción y triunfará sobre cada prueba.

Me siento feliz en esto, que estoy comprometido con la obra de Dios, y cuanto más estoy involucrado en ella, más la siento como una rica recompensa. De hecho, me alegraría haberlo emprendido, aunque pereciera en el intento. ( William Carey. )

Dios con sus siervos

Si voy a una gran fábrica y veo cien correas volando en todas direcciones, pregunto dónde está la fuerza motriz: el motor. Así que andas con el poder de Dios, sostenido por el brazo de la justicia. Si uno de sus comerciantes me pidiera que fuera a Filadelfia a realizar un negocio para él y me dijera: "Espero que lleve a cabo este negocio con su propio capital", lo consideraría muy extraño. No sería asunto suyo, sino mío. Esa es la maldad de todos los cristianos. Están en el negocio del Señor, pero trabajan con su propio capital. ( Henry Varley. )

Los cristianos implementan en las manos de Dios

Una cosa es intentar remar en un barco; otra es desplegar las velas y hacerla saltar, con una brisa fresca, como una cosa de la vida, a través de las grandes olas opuestas. Una cosa es que un hombre intente arrastrar una oreja por un ferrocarril; otra es llenar de agua la caldera de la locomotora, ponerle combustible, encender un fuego fuerte y pronto volar como el viento sobre montañas y llanuras, contando el tren largo y cargado como un mero juguete.

Pero estas analogías, extraídas de nuestro empleo humano de las fuerzas materiales de la naturaleza, y débiles para ilustrar la diferencia entre el hombre que intenta influir y convertir a los hombres, y promover las cosas espirituales y eternas mediante cualquier filosofía del más sabio de los hombres, o por cualquier motivo del tiempo, y el hombre cuyo objetivo íntegro y sincero es ser un instrumento en la mano del Todopoderoso. Luego sus oraciones “mueven el brazo que mueve los cielos.

Entonces sus trabajos no son los suyos; pero el Padre eterno, el amoroso Redentor, el Espíritu Santo, los ángeles, la Palabra inspirada, las oraciones de los santos, todos los poderes infinitos del bien en el cielo y en la tierra, obran a través de él. ( Dr. Cuyler. )

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