Marco 16:6-7

Él ha resucitado; Él no está aquí.

Las palabras de un angel

Aquí tenemos el primer sermón del evangelio predicado después de que el evangelio fue terminado en la cruz y sellado por el hecho de la resurrección. No es una frase que haya salido de los labios del hablante por accidente; ni sus palabras son meras palabras que salieron más arriba, como si otras palabras también pudieran haberlo hecho. Tienen el germen del cual la predicación de todos los verdaderos evangelistas no es más que la expansión.

I. El primer título bajo el cual Cristo fue proclamado por un mensajero del cielo después de su crucifixión.

1. Jesús. El nombre dado en la anunciación. Ahora se cumple. Él ha salvado a su pueblo de sus pecados. De ahora en adelante este nombre estará por encima de todo nombre. Durante toda nuestra vida en el tiempo, cantemos con Bernardo: "Este nombre es dulzura en la boca, música en el oído, alegría en el corazón"; y durante toda nuestra vida en la eternidad esperemos penetrar cada vez más profundamente en el alma de su belleza, gloria y significado.

2. Jesús de Nazaret. Un título humilde, despreciado por los hombres.

3. Jesús de Nazaret, que fue crucificado. Palabras que los hombres usan para expresar desprecio, un ángel se enorgullece de usarlas; y la última frase de degradación que le lanzaron sus enemigos en la tierra fue el primer título bajo el cual es proclamado por un profeta llameante del cielo.

II. El primer aviso de la resurrección de Cristo. La resurrección de Cristo es-

1. Un misterio.

2. Un milagro.

3. Una victoria sobre la muerte.

4. Un cumplimiento de su promesa. ( G. Stanford, DD )

Las palabras del ángel

I. Este mensaje nos trae las buenas nuevas de que el que una vez murió por nosotros, ahora vive por nosotros. Como un bálsamo de conveniencia en la presentación del pensamiento, se nos puede permitir hablar de la muerte de Cristo como si tuviese dos aspectos en su eficacia salvadora: un aspecto celestial y otro terrenal, y afirmamos que su poder en ambas direcciones depende de la verdad. que ha resucitado.

1. El aspecto celestial. Nuestro beneficio, en esta dirección, de la muerte de Cristo, depende de nuestra confianza en Él, y no de nuestra capacidad para explicar con precisión lo que ha hecho Su muerte. Sabemos, en todo caso, que ha hecho todo lo necesario, y que no solo ha muerto, sino que también ha resucitado. Su resurrección, sancionada por el sello de la ley y toda la pompa del cielo, dio a su acto redentor la satisfacción más pública y solemne.

2. El aspecto terrestre. El que es nuestro Salvador debe ser nuestro Salvador todos los días y nuestro Salvador en todo lugar; nuestro Salvador de Satanás, del mundo y de nosotros mismos. No solo nosotros, por la eficacia celestial de Su muerte, debemos tener el perdón de los pecados; pero, por su eficacia terrenal, tenlo a Él con nosotros como una presencia viva, siempre obrando por “la renovación del Espíritu Santo”. Hace algún tiempo, los agentes del Anticristianismo colocaron carteles sobre Londres, en puertas, paredes y vallas de madera, publicitando la pregunta: "¿Te salvará la fe en un muerto?". Si, como así se insinúa, la fe cristiana es así, entonces el cristianismo es un choque para el sentido común.

Dead Hampden no tomará una mano contra la tiranía; Milton muerto no cantará; Wellington muerto no peleará; Wilberforce muerto no trabajará por la emancipación de los esclavos en el Sudán; un abogado muerto no lo salvará de complicaciones legales; un médico muerto no te salvará de las garras de la fiebre; e igualmente fantástica, e igualmente loca, es la concepción de la salvación por la fe en un Salvador muerto, un Salvador que tiene más de dieciocho siglos, un Salvador que fue crucificado pero del que no se nos ha dicho nada más. Sin la resurrección todo el evangelio colapsaría, como un arco colapsaría sin la piedra angular.

II. La tumba es el único lugar donde los verdaderos buscadores de Jesús pueden no encontrarlo.

1. “No está aquí”: esto no se aplicará al cielo.

2. “No está aquí”: esto no se aplicará a ninguna soledad terrenal.

3. “No está aquí”: esto no se aplicará a los caminos de la vida humana. Un cristiano puede decir de su lugar de trabajo: “Aquí paso la mayor parte de mi vida; este es el campo de batalla de mi alma; ¿Y Cristo me dejará para pelear mis batallas solo? " ¡Nunca! “Aquí, en mi vida comercial”, se puede decir, “Cristo está conmigo, animando mi conciencia y sosteniendo mi alma en la vida, mientras que parece que solo estoy tratando con cuestiones de material, color y forma; o con distinciones de peso y moneda; o con tablas de valor, o cálculos de desembolso, o tipos de cambio.

“Es un axioma de la razón santificada y un artículo de fe soberano, que Cristo está más, donde Cristo es más querido; y que dondequiera que yo esté, si lo quiero y lo busco, está cerca de mi corazón como el sol de aquello sobre lo que brilla.

4. “No está aquí”: esto no se aplicará a la asamblea de adoración.

5. “No está aquí”: esto no se aplicará al lugar donde el hijo pródigo está en sus harapos y trata de orar, pero se queda sin habla; no se aplicará al lugar donde el descarriado se lamenta de sí mismo; no se aplicará al lugar donde un alma que intercede, cuya preocupación por otra alma ha aumentado hasta el punto de ser intolerable, irrumpe en la oración: "¡Señor, ayúdame!"

6. “No está aquí”: Cristo no está en la tumba. Pensar en Cristo como entre los muertos sería renunciar a la fe en Cristo. Cristo es la vida; Por tanto, no puede estar entre los muertos; Por lo tanto, debe estar en todas partes excepto en la tumba.

III. Los buscadores de Jesús no tienen nada que temer, ni siquiera de lo que pueda parecer más alarmante. Cuando estemos abrumados por la sensación del horrible otro mundo, recordemos que los ángeles y los ministros de la gracia son todos nuestros amigos. Nosotros y ellos estamos bajo el mismo Señor, en casa en el mismo cielo, coristas en el mismo servicio.

IV. Todos los que conocen las buenas nuevas están obligados a contárselas a los demás. ( G. Stanford, DD )

Las mujeres en el sepulcro

Muy señalada y muy hermosa fue la devoción de estas mujeres. Ponen en vergüenza al sexo más fuerte.

1. Su fe, es cierto, era débil. No abrigaban ninguna esperanza de encontrar a Cristo vivo. Habían olvidado Su propia predicción expresa.

2. Sin embargo, si no hay fe que admirar, hay un gran amor que elogiar.

3. Y luego, qué celo había en su amor. Sabían muy bien con qué cuidado se había cerrado la tumba; pero no retrocedieron ante la perspectiva de una dificultad que, con razón, podrían haber razonado que era demasiado para sus fuerzas. El suyo era el amor que a sí mismo parece capaz de romper las rocas, aunque la esperanza podría haber quedado perpleja si hubiera sido invocada por alguna razón.

4. Y el amor tuvo su recompensa. Vinieron con la piadosa intención de ungir a los muertos, y ellos mismos fueron ungidos con las noticias más fragantes que jamás hayan llegado al oído de los mortales.

I. La información dada a las mujeres.

1. Sus temores se calman. "No temas". No tenían por qué aterrorizarse ante las glorias de un ángel, que no se había alarmado por las indignidades acumuladas sobre su Señor. Los que pudieron venir a buscar al nazareno crucificado en la tumba no eran indignos de conversar con los seres celestiales.

2. Pero las mujeres necesitaban algo más que acallar aquellos temores que naturalmente había despertado la aparición del ángel. Querían información sobre la desaparición del cuerpo de Cristo, y se les proporcionó rápidamente. Hay algo notable en el razonamiento del ángel. Exhorta a las mujeres a contemplar el lugar donde había estado el cuerpo de su Señor, como si su mera deserción fuera evidencia suficiente del hecho de una resurrección.

Y así, en realidad, lo fue; a todos, al menos, que como las mujeres, conocieron y consideraron el carácter y las circunstancias de los discípulos de Cristo. El cuerpo se había ido. Por lo tanto, había sido resucitado de entre los muertos o había sido removido con el propósito de engañarlo. Si lo eliminan, solo podrían hacerlo algunos de sus seguidores y adherentes inmediatos. ¿Pero podrían haber robado el cuerpo? La suposición es absurda.

Al creer que Cristo resucitó de entre los muertos, creo en un milagro para el que había suficiente poder; pero al creer que los discípulos de Cristo le robaron su cuerpo, creo un milagro para el cual no había ningún poder. De ahí el simple hecho, comprobable por los sentidos, de que el cuerpo de Cristo había desaparecido, era y debería ser todavía prueba suficiente de la resurrección.

3. Puede, sin embargo, no haber sido solo como prueba del hecho de una resurrección, que el ángel dirigió la atención a la tumba desierta; pero aún más, porque habría temas importantes de meditación y consuelo sugeridos por el hecho de que había sido santificado por el cuerpo del Señor. Haz una pausa para contemplar el lugar consagrado y reunir las maravillas con las que está embrujado.

Tan entretejido está el hecho de la resurrección de Cristo con todo el esquema de la redención, tan dependiente es todo el evangelio, ya sea por su verdad o por su valor, de que no sea posible que Él sea retenido de muerte, que si pudiéramos fijar la atención en esa tumba vacía, debemos dar esperanza a los abatidos, constancia a los vacilantes, advertencia a los descuidados, consuelo a los afligidos, valor a los moribundos.

Oh, quédate un rato en la tumba en santa meditación. Los pensamientos solemnes pueden invadirlo y las visiones brillantes pueden pasar ante usted. Esa bóveda vacía está llena de cosas sublimes, conmovedoras y gloriosas, cosas que escapan al mero transeúnte, pero que se presentan al paciente inspector.

II. La comisión que se confió a las mujeres.

1. Las buenas nuevas no eran solo para ellos; y el ángel les indica que se apresuren de inmediato para dar información sobre el hecho glorioso. ¿No fueron estas mujeres muy honradas? ¿No fueron bien recompensados ​​por su celo y amor? Se convirtieron en apóstoles de los mismos apóstoles; primero predicaron la resurrección a quienes la predicarían hasta los confines más lejanos de la tierra. Como la primera noticia de la muerte llegó por mujer, por mujer llegó la primera noticia de resurrección.

2. Qué estallido de gran paciencia y amor perdonador hay en el hecho de que las nuevas fueron enviadas primero a los discípulos del Señor. Parece haber sido el primer objetivo del Redentor resucitado silenciar las aprensiones de sus seguidores para asegurarles que, lejos de sentir severidad hacia ellos debido a su deserción, había vuelto a la vida para su comodidad y bienestar.

Cristo no pensó poco en haber sido abandonado; pero sabía cuánto se lamentaban sus discípulos por su falta; que lo amaban sinceramente, a pesar de haber sido vencidos por el miedo; y dio una prueba de su disposición a perdonar y dar la bienvenida al descarriado, siempre que haya remordimiento de corazón, al enviar las primeras noticias de su resurrección a los hombres que lo habían abandonado y huido.

3. Y esto fue poco. Los discípulos como un cuerpo en verdad habían jugado a ser cobardes; sin embargo, prefirieron evitar presentarse en Su defensa que apartarse de Él en abierta apostasía. Uno solo había hecho eso: negar a su Señor, negarlo tres veces, con todo lo que era vehemente y blasfemo en la expresión. ¡Ay de Peter! Pero ¡oh! la bondadosa consideración de Christi porque de hecho es Su voz la que debe ser reconocida en la voz del ángel: “Ve; díselo a sus discípulos ya Pedro ”. Esas dos palabras, “y Pedro”, incluidas en la comisión son, casi podría decir, un evangelio en sí mismas. Para todos los reincidentes arrepentidos, la Pascua trae buenas nuevas de gran gozo.

III. La promesa.

1. Hubo una idoneidad en la selección de Galilea para este encuentro de nuestro Señor con Sus apóstoles, ya que era probable que fuera conocido por muchos allí, habiendo sido criado en Nazaret, una ciudad de Galilea, habiendo realizado Su primera milagro en Caná de Galilea, y habiendo trabajado más abundantemente en Capernaum y la costa vecina.

2. Además, como Galilea fue llamada "Galilea de los gentiles", por su proximidad a los territorios de los paganos, esta fijación del lugar de reunión en los confines de Judea podría tener la intención de señalar que todos los hombres tenían interés en el hecho. de la resurrección, o que las bendiciones de la nueva dispensación no fueran restringidas como lo habían sido las de la antigua.

3. Y si fuera sólo para los entonces discípulos vivientes a quienes les correspondiera la promesa, de encontrarse con su Señor resucitado en Galilea, seguramente hay algún lugar allí del cual se puede decir a la Iglesia en cada época: “Allí le veréis. " “Él va delante de ti” es, y siempre será, el mensaje para la Iglesia. ( H. Melvill, BD )

La Pascua de las santas mujeres y la nuestra

¡Ah! Hermanos míos, veamos si, en nuestra peregrinación anual a la tumba de nuestro Señor, tenemos algo del amor que se muestra tan conspicuamente en estas celosas mujeres. Es tan fácil para nosotros celebrar la Pascua con gran pompa y gratitud, llegando a una tumba que sabemos que está vacía, porque la muerte ha sido vencida en su propio dominio, que podemos fácilmente pasar por alto la fuerza de ese afecto que brillaba fervientemente hacia Cristo, aunque se suponía que estaba muerto, también, con toda circunstancia de indignidad y vergüenza.

Cuando ahora la Iglesia reúne a sus hijos en solemne precesión y los conduce al lugar donde fue puesto el Señor, hay una plena conciencia de que el duelo está a punto de convertirse en gozo, y todo recuerdo de la muerte de Cristo como malhechor, tal vez se pierda en el sentimiento de haber surgido como la resurrección y la vida. ¿Qué sería, si todavía lo conociéramos como “Jesús de Nazaret, el cual fue crucificado”, y no como el Hijo de Dios que despojó la tumba de toda victoria? ¿No es demasiado el hecho de que (si se pueden usar tales expresiones) toleramos la humillación de Cristo, en consideración a Su triunfo posterior, así como podemos pasar por alto la circunstancia de que un hombre haya nacido mendigo, cuando lo conocemos? haberte convertido en príncipe? Aguantamos, aunque no nos guste, la cruz,

Y, sin embargo, ¿qué debe hacernos querer al Redentor, como la vergüenza y el dolor que sufrió por nosotros? ¿Cuándo debería parecerle tan precioso a nuestros ojos como cuando, "Varón de dolores y experimentado en quebranto"? ¿Él "da la espalda a los que golpean, y las mejillas a los que le arrancan el cabello?" ¡Oh! ese corazón apenas ha sido tocado todavía por el fuego celestial, que se ve obligado a volverse de Cristo en Su humildad a Cristo en Su gloria, antes de que pueda encenderse en admiración y devoción. ( H. Melvill, BD )

El lugar donde pusieron al Señor

I. Considere la manera en que fue entregado allí.

1. Fue internado allí por personas de carácter notablemente interesante. José de Arimatea: Nicodemo.

2. Allí estuvo comprometido con muchas muestras de respeto y afecto.

3. Fue internado allí con discreta tranquilidad y privacidad.

II. Considere los fines que, por su compromiso con él, se lograron allí.

1. Su entrega a ese lugar confirmó la realidad de Su muerte.

2. Su compromiso con ese lugar cumplió las declaraciones de profecías y tipos antiguos.

3. Su entrega allí completó la humillación de Su humillación.

4. Su entrega ha suavizado y mitigado deliciosamente los terrores de la tumba de su pueblo.

5. Al comprometerse allí, Él inmediatamente y necesariamente introdujo Su propia exaltación e imperio mediadores. Este fue el último paso hacia Su exaltación; lo proporcionó y aseguró.

III. Aprenda las lecciones que allí se inculcan.

1. La ternura y la devoción de su amor.

2. El deber de la devoción sin reservas a su voluntad.

3. Los abundantes consuelos que poseemos al reflexionar sobre la partida de nuestros amigos cristianos y al anticiparnos a la nuestra. ( James Parsons. )

El cristo resucitado

Ochocientos años después de que Edward I fuera enterrado, sacaron su cuerpo y descubrieron que todavía yacía con una corona en la cabeza. Han pasado más de mil ochocientos años, y miro dentro de la tumba de mi Rey muerto, y veo no solo una corona, sino que “en su cabeza hay muchas coronas”. Y lo que es más, está resucitando. ¡Sí, ha resucitado! Vosotros que habéis venido al sepulcro llorando, marchaos gozosos. Deja que tus cantos fúnebres se conviertan ahora en himnos.

¡El Vive! Quita la negrura de las puertas de la mañana. ¡El Vive! Que la tierra y el cielo celebren el jubileo. ¡El Vive! Sé que mi Redentor vive. ¿Por quién esa batalla y esa victoria? ¿Para quien? no tú. ( Dr. Talmage. )

Las lecciones de la tumba vacía

I. Está lleno de consuelos.

1. Proclama que la vida reina. El dolor de la tierra es la aparente supremacía de la muerte. El credo del mundo es la creencia en la muerte como el Señor Dios Todopoderoso, el terror y destructor de todas las cosas. Pero la tumba vacía de Cristo nos enseña que no reina la muerte, sino la vida.

2. Demuestra que reina el amor. La muerte parece sugerir indiferencia de parte de Dios hacia la aflicción humana. La resurrección cuenta una historia muy diferente.

3. Devuelve la esperanza al hombre. Lo que Cristo gana para sí mismo, lo gana para todos.

4. Habla de la perfección de la redención. Es aceptado por Dios; o el gran “Prisionero de la Esperanza” no habría sido dado de alta. Y, aceptado, Cristo se levanta para reinar, desde un terreno más ventajoso y con nueva soberanía. Tenemos un Salvador ahora en el trono de todas las cosas.

II. Lecciones sobre la vida y el deber.

1. El autosacrificio es el secreto de la bondad, el éxito y la alegría. El camino de la cruz siempre conduce a algún cielo. Ningún amor se pierde jamás, ni ningún sacrificio es infructuoso.

2. Nada puede de ninguna manera dañar el bien. Al hacer el mal, nos infligimos lo único que vale la pena dañar. ( R. Glover. )

La tumba vacía

Ya no está ahí. No estaba acostado allí cuando el ángel se dirigió a María Magdalena. En la mayoría de las tumbas, el interés consiste en el hecho de que todo lo que es mortal del santo, o héroe, o pariente cercano, descansa bajo la piedra o el césped que miramos. Del sepulcro de nuestro Señor, el interés principal es que Él ya no lo posea. No es como el lugar en el que yace, ni siquiera es principalmente como el lugar donde yacía, es como el lugar del que se levantó, que la tumba de Jesús habla a la fe. ( Canon Liddon. )

Importancia de la resurrección para el cristiano

Supongamos —es algo terrible incluso para un cristiano suponer—, pero supongamos que nuestro Señor Jesucristo hubiera traicionado, juzgado, condenado a muerte y crucificado; que había muerto en la cruz y había sido pulido; y que, en lugar de levantarse al tercer día, se había acostado en Su tumba día tras día, semana tras semana, año tras año, hasta que la corrupción y el gusano habían hecho su trabajo, y no quedaba nada de Su cuerpo, excepto quizás un cráneo y algunos huesos y un poco de polvo.

Supongamos que se demostró que eso le sucedió a Él, lo que nos sucederá a usted y a mí, lo que sucede como algo natural para los hijos de los hombres, para los ricos y para los pobres, para los sabios y los irreflexivos, para los jóvenes y los viejos, lo que ciertamente les sucedió a todos los demás fundadores de la religión y mártires, a Sócrates, Confucio, Mahoma y Marco Aurelio; ¿Cuál sería el resultado de las afirmaciones y obras de la religión cristiana? Si algo es seguro acerca de la enseñanza de nuestro Señor, es cierto que Él predijo Su resurrección y que señaló que era una prueba venidera de que Él era lo que decía ser.

Si no hubiera resucitado, su autoridad habría sido desacreditada fatalmente; Habría destacado en la historia de la humanidad, que me perdone por decirlo, como un pretendiente grandilocuente de sanciones sobrenaturales que no podía imponer. Si no hubiera resucitado, ¿cuál habría sido el significado de su muerte? Incluso si aún conservara el carácter de un martirio, habría sido solo un martirio. No se podría haber supuesto que tuviera ningún efecto en el mundo invisible: que fuera en ningún sentido una propiciación por el pecado humano.

La virtud expiatoria que, como creemos los cristianos, se le atribuye, depende del hecho de que Aquel que murió era más que un hombre, y que era más que un hombre, fue aclarado al mundo por Su resurrección. Como dice San Pablo a los romanos, fue declarado poderosamente como el Hijo de Dios con respecto a su naturaleza santa y divina por su resurrección de entre los muertos. Si se hubiera podrido en Su tumba, ¿qué debemos haber pensado de Su carácter como maestro religioso? Dijo mucho sobre sí mismo, lo cual es incompatible con la veracidad y la modestia de un simple hombre.

Él nos dijo a los hombres que lo amáramos, que confiáramos en Él, que creyéramos en Él, que creyéramos que Él era el camino, la verdad y la vida, que creyéramos que Él estaba en Dios el Padre, y el Padre en Él, que creyéramos. que un día lo verían sentado a la diestra de Dios y viniendo en las nubes del cielo. ¿Qué deberíamos pensar de un lenguaje de este tipo en boca del mejor hombre que hemos conocido? ¿Qué deberíamos pensar de ello en nuestro Señor mismo, si, después de todo, no era simplemente, como era, uno de nosotros, sino también, nada más? Demostró que tenía derecho a usar este lenguaje cuando, después de morir en la cruz, en su propio tiempo señalado, resucitó de entre los muertos.

Pero es Su resurrección la que nos permite pensar que Él podría hablar así sin ser intolerablemente engreído o profano. La fe en la resurrección es la piedra angular del arco de la fe cristiana y, cuando se quita, todo debe inevitablemente desmoronarse. La idea de que la enseñanza espiritual, que el elevado carácter moral de nuestro Señor sobrevivirá a la fe en Su resurrección, es uno de esos fantasmas a los que se aferran los hombres cuando ellos mismos, consciente o inconscientemente, están perdiendo la fe y aún no han pensado en ello. las consecuencias de la pérdida.

San Pablo sabía lo que estaba haciendo cuando hizo que el cristianismo respondiera con su vida por la verdad de la resurrección ( 1 Corintios 15:14 ). ( Canon Liddon. )

La resurrección de Cristo la esperanza del cristiano

Cristo ha resucitado. ¡Oh, cómo cambian esas palabras todo el aspecto de la vida humana! La luz del sol que brilla después de que el mundo ha sido empapado, aplastado y aterrorizado con las negras gotas del trueno, despertando el canto de los pájaros y volviendo a iluminar el florecimiento de las flores plegadas, no transfigura más gloriosamente el paisaje que estas palabras transfiguran la vida. de hombre. Nada menos que esto podría ser nuestra promesa y prueba de que también nos levantaremos.

No nos quedamos a merced de los débiles indicios de ello a partir de las reminiscencias de la niñez; vagas esperanzas de ella en momentos exaltados; espléndidas suposiciones de él en páginas antiguas; débiles analogías de ella desde el amanecer del día, y la renovación de la primavera, y el grano acelerado, y la mariposa sacudiéndose libre de la crisálida que la encierra para agitar sus alas en las glorias de la luz del verano: todo esto podría crear un anhelo, la sentido de alguna posibilidad lejana en unas pocas almas elegidas, pero no para todos los fatigados y sufrientes hijos de la humanidad una convicción permanente y ennoblecedora, una esperanza segura y certera.

Pero Cristo ha resucitado y lo tenemos ahora; un pensamiento para consolarnos en la oscuridad de la adversidad, una creencia para elevarnos al alto privilegio de los hijos de Dios. Los que durmieron en Cristo no perecieron. Mire dentro de la tumba vacía y angustiada del Salvador; Nos rompió las ataduras de la prisión; Rompió con un toque las rejas de hierro y las puertas de bronce; Ha saqueado la casa del saqueador, y ha arrancado el aguijón de la serpiente; "Él ha resucitado; Él no está aquí.

“Los que duermen en todas esas estrechas tumbas volverán a despertar, se levantarán de nuevo. En innumerables miríadas de la tierra, y del río, y de las ondulantes olas del poderoso mar, se levantarán al son de la trompeta de ese ángel; de pacíficos cementerios, de sangrientos campos de batalla, de la catacumba y de la pirámide, del monumento de mármol y de la cueva de la montaña, grandes y pequeños, santos, profetas y apóstoles, y multitud de mártires desconocidos y héroes sin recompensa, de todas las épocas y de todos los tiempos. clima, en cuya frente estaba el sello del Cordero, saldrán del poder de la muerte y del infierno.

Esta es la esperanza del cristiano, y por eso no sólo triunfamos sobre el enemigo, sino que nos beneficiamos de él, exprimiendo de su maldición una bendición, de su prisión una coronación y un hogar. ( Archidiácono Farrar. )

Resurrección de cristo

Cristo es la resurrección; por tanto, su fuente y manantial, su autor y consumador, en un sentido en el que ningún otro puede serlo. Cuando salió de la tumba en la mañana del gran sábado del mundo, trajo consigo la vida y la inmortalidad, mediante la cual las perlas del mar profundo, antes de esperar la zambullida del buceador, los tesoros, antes de yacer en la oscura mina, fueron tomados por él y sacados a la luz del día.

La vida y la inmortalidad fueron traídas a la luz por el evangelio, y con este conocimiento en nuestras mentes, parecemos estar junto al sepulcro roto del Salvador, tal como un hombre está al borde del precipicio del que una mano amiga lo ha arrebatado, estremeciéndose al pensar en la terrible muerte de la que acaba de escapar. Mire, y vea el lugar donde yacía el Señor, y tiemble, pero regocíjese con temblor.

¿Ya está la piedra? Si es así, si la piedra aún no se ha quitado, si las vestiduras funerarias y las especias aún envuelven y embalsaman el cadáver, entonces que venga la oscuridad y borre el sol, y dé las largas, muy largas noches a todo el mundo. esperanzas de vida, porque la existencia es un sueño febril, y la muerte será su espantoso pero bienvenido final. “Pero ahora es Cristo resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron.” ( WM Punshon, DD )

El triunfo del bien

Como una noble sonata, cuyas melodías se rompen con patéticos menores y estruendosas discordias, termina en un estallido de triunfante armonía, así la historia de la vida de Jesús, acosada por los pecados y piadosa por los dolores, es coronada por fin con la gloria de Su exaltación. ( CM Southgate. )

El cadáver ausente

Cuando deambulamos por un cementerio y miramos las lápidas, o entramos en la iglesia y examinamos los monumentos antiguos, vemos uno que se dirige a todos ellos: "Hic jacet" o "Aquí yace". Luego sigue el nombre, con la fecha de la muerte, y quizás algún elogio de las buenas cualidades de los difuntos. ¡Pero cuán totalmente diferente es el epitafio de la tumba de Jesús! No está escrito en oro ni tallado en piedra; se habla por la boca de un ángel, y es exactamente la inversa de lo que se pone en todas las otras tumbas: “Él es no aquí!” ( S. Baring Gould, MA )

La resurrección garantiza el éxito del cristianismo

Durante los años que siguieron al estallido de la revolución francesa y la revuelta contra el cristianismo que la acompañó, hubo una actividad extraordinaria en algunos sectores de la sociedad francesa dirigida a proyectar una religión que, se esperaba, pudiera reemplazar al cristianismo. Nuevos entusiasmos filantrópicos, nuevos entusiasmos especulativos, estaban a la orden del día. En una ocasión, un proyector de uno de estos planes llegó a Talleyrand, quien, como recordarán, era un obispo que se había vuelto escéptico y, por lo tanto, se había dedicado a la política; pero se diga lo que se diga de él, poseía en un grado muy notable una aguda percepción de la proporción de las cosas y de lo que es y no es posible en este mundo humano.

Bueno, su visitante observó, a modo de queja a Talleyrand, lo difícil que era iniciar una nueva religión, a pesar de que sus principios y sus esfuerzos estaban obviamente dirigidos a promover la mejora social y personal de la humanidad. "Seguramente", dijo Talleyrand, con una hermosa sonrisa, "seguro que no puede ser tan difícil como crees". "¿Cómo es eso?" dijo su amigo. “Pues”, respondió, “el asunto es simple; sólo tienes que ser crucificado, o de cualquier modo que te maten, y luego, a tu tiempo, resucitar de entre los muertos, y no tendrás ninguna dificultad ". ( Canon Liddon. )