Marco 16:9

Ahora cuando Jesús resucitó.

Evidencia del hecho de la resurrección de Cristo

La tumba vacía de Jesús recuerda un evento que está tan bien atestiguado como cualquier otro en la historia. Está tan atestiguado que deja fuera de discusión la idea de lo que se llama "ilusión". El propósito principal, el primer deber, del ministerio apostólico era dar testimonio del hecho de que Cristo había resucitado. Los apóstoles no enseñaron la resurrección como una verdad revelada, como enseñaron, por ejemplo, la doctrina de la justificación; enseñaron la resurrección como un hecho de experiencia, un hecho del que ellos mismos habían tenido experiencia.

Y es por eso que los diferentes evangelistas no relatan las mismas apariciones de nuestro Señor resucitado. Cada uno informa de lo que él mismo presenció, o de lo que presenció el testigo ocular bajo cuya autoridad escribe. Junte las distintas certificaciones y la evidencia será irresistible. Lo que estos testigos atestiguan debe ser cierto, a menos que hayan conspirado para engañarnos, o ellos mismos se hayan engañado.

La idea de que están engañados, sin embargo, no puede ser entretenida por ningún hombre que comprenda el carácter humano; la idea de que ellos mismos fueron engañados es incompatible con el carácter del testimonio que dan. Sin duda, hay estados de alucinación, estados de tensión mental, en los que un hombre puede imaginar que ve algo que de hecho no se presenta a sus sentidos. La imaginación por el momento es tan enérgica como para imponer a los sentidos una impresión que corresponde a eso, sea lo que sea, que crea una emoción dentro del alma.

Es más, el mismo Nuevo Testamento habla de revelaciones internas, a veces durante el sueño, a veces durante las horas de vigilia, como lo fue ese rapto del que escribió San Pablo, en “el tercer cielo, si en el cuerpo no puedo decir, o si fuera del cuerpo no puedo decirlo, Dios lo sabe ". Pero los relatos de las apariciones de nuestro Señor resucitado no admiten en absoluto ninguna de estas explicaciones. Si lo hubieran visto solo por un momento pasajero, solo por uno o dos individuos por separado, solo en un conjunto de circunstancias, bajo un conjunto de condiciones repetidas una y otra vez, entonces habría habido lugar para la sospecha de una alucinación mórbida, o al menos de una visión interior.

Pero, ¿cuál es el estado real del caso? El resucitado fue visto cinco veces el día que resucitó de entre los muertos; Lo vieron una semana después; Fue visto más de un mes después de eso; y con frecuencia, en muchas ocasiones, durante el intervalo; Fue visto por mujeres solas, por hombres solamente, por grupos de dos y tres, por discípulos reunidos en cónclave, por multitudes de hombres, quinientos a la vez; Fue visto en un jardín, en un camino público, en una cámara alta, en una montaña en Galilea, en la orilla del lago, en la aldea donde sus amigos habitaban.

Enseñó como antes de Su muerte, instruyó, animó, reprendió, bendijo, pronunció prolongados discursos que fueron recordados, que fueron registrados; Explicó pasajes de la Escritura, reveló grandes doctrinas, dio mandatos enfáticos, hizo grandes y nuevas promesas, comunicó poderes ministeriales; y los que lo rodeaban sabían que Su cuerpo resucitado no era una forma fantasma, porque Él comía y bebía ante ellos como en los días de antaño, y podrían, si hubieran querido, haber presionado sus propios dedos en las heridas frescas de Su manos y pies y costado.

En resumen, dejó en un grupo de mentes, muy diferentes entre sí, una impresión profunda e imborrable, de que habían visto y vivido con Aquel que había muerto y resucitado, y que este hecho era en sí mismo y en su importancia tan importante. precioso, tan lleno de significado y de bendición para la raza humana, que arrojó en sus mentes todos los demás hechos a una relativa insignificancia; valía la pena vivir por él, valía la pena morir por él. ( Canon Liddon. )

Se apareció primero a María Magdalena

La primera aparición del Salvador después de la resurrección fue a una mujer. Por todo lo que había muerto. Pero no se manifiesta a un mundo reunido ahora que ha resucitado victorioso sobre la tumba; no a los ángeles ni a los apóstoles; no al fiel José, ni al sincero Nicodemo; ¡pero a una mujer!

I. El carácter de la persona a quien se apareció Cristo. Una mujer, habitante de un pueblo lejano y sin importancia que colinda con la frontera gentil, que había estado poseída por demonios, hasta que Cristo le tendió la mano compasiva.

II. Las circunstancias en las que se le apareció. La llamó por su nombre.

III. La gran verdad aquí ilustrada.

1. No fue un encuentro casual. Cristo, habiendo abandonado ya la tumba, debe haberse ocultado a propósito de todos sus discípulos, excepto de aquel a quien quería ver y consolar.

2. Jesús se le reveló, sin compañía de nadie. Ningún ángel anfitrión: Cristo era "todo en todos".

3. La manifestación se le dio en un jardín a una mujer. Edén: Eva. ( George Venabbes. )

El poder del evangelio para restaurar a los caídos

La huida gracia del evangelio y la santidad que produce lo distinguen de cualquier otro sistema. Justifica y santifica a la vez. En su método de justificación, da gloria a Dios y trae paz al hombre. En su método de santificación, muestra la plenitud de la gracia y se libera del poder de Satanás.

I. Aquellos que están más bajo la influencia satánica, aún están al alcance del Evangelio.

1. El poder de los espíritus malignos se ejercería sobre el cuerpo y el alma, si no estuvieran restringidos por un poder mayor. Satanás ciega la mente; obra poderosamente en el corazón de los hijos de desobediencia; pone en el corazón de los hombres traicionar al mejor de los Maestros y mentir contra el mejor Amigo. Todos los pecados, ya sean contra Dios o contra los hombres, se cometen como consecuencia de su tentación.

2. Ningún poder puede contrarrestar esta influencia maligna sino la Divina. En los países paganos Satanás reina sin control; en los países cristianos se revelan sus artimañas, se desconcierta toda su malicia, se derroca su reino.

3. El evangelio no sólo libera a los hombres de la influencia satánica, sino que los exalta a los caracteres más santos.

II. El Evangelio puede efectuar la reforma de los más abandonados. Tan pronto como María Magdalena fue desposeída, se consagró al servicio de su Señor. Lo mismo ocurre con todos los que abrazan de todo corazón la religión de Cristo. El poder del pecado en ellos se destruye, la influencia de Satanás se disuelve y se vuelven cautivos voluntarios del amor de Cristo. Justino Mártir, en una de sus disculpas, dice: “Oh Emperador; nosotros, que antes éramos adúlteros, ahora somos castos; nosotros, que usamos encantamientos mágicos, ahora dependemos del Dios inmortal; nosotros, que amamos el dinero, contribuimos ahora alegremente a las necesidades de todos; nosotros, que no queríamos sentarnos con los que no eran de la misma tribu que nosotros, ahora nos sentamos alegremente y oramos por la conversión de los que nos odian, y los persuadimos de que vivan de acuerdo con los excelentes preceptos de Cristo ".

1. Aprendamos cuán admirablemente se adapta el evangelio al estado actual de la naturaleza humana. Nos encuentra culpables y nos revela la misericordia soberana de Dios en Cristo. Somete el corazón corrupto; convierte a los hombres de las tinieblas a la luz, etc.

2. Vea qué base ofrece esto para el esfuerzo, incluso en los casos más desesperados. ( W. Marsh, MA )

Jesús aparece a María Magdalena

I. Quién era ella. Cristo se reveló a sí mismo primero a una mujer. Una mujer de la que había echado siete demonios. Ella había sido un trofeo especial del poder liberador de Cristo. En su poderosa gracia había demostrado su poder. Se había convertido en una asistente constante del Salvador. Ella gastó su sustancia en aliviar sus deseos.

II. Cómo buscaba. Muy temprano en la mañana. Con mucha osadía. Muy fielmente: parado en el sepulcro. Llorando intensamente. Con perseverancia. Sólo buscó a Cristo. Había mucha ignorancia, muy poca fe, pero mucho amor.

III. Cómo lo encontró. Jesucristo le fue descubierto por una palabra. Su corazón se adueñó de la lealtad con otra palabra. Su siguiente impulso fue buscar un compañerismo cercano. Luego entró a su servicio. ( CH Spurgeon. )

María Magdalena

I. Un ejemplo melancólico de poder satánico.

II. Un trofeo glorioso de la gracia divina. Ella no buscó la cura. María resistió la mano sanadora. Ella fue sanada por una palabra. Ella fue sanada instantáneamente.

III. Un ardiente seguidor de Cristo.

IV. Una fiel adherente a su Maestro en toda prueba.

V. Uno de los espectadores más favorecidos de Cristo.

VI. Un mensajero honorable de Cristo a los apóstoles. ( CH Spurgeon. )

Mujer primero

¿No era más conveniente que una mujer viera primero al Salvador resucitado? Ella fue la primera en la transgresión, sea ella la primera en la justificación. En ese jardín, ella fue la primera en obrar nuestra aflicción; que ella, en ese otro jardín, sea la primera en ver a Aquel que obra nuestro bien. Toma la manzana de ese árbol amargo que nos trae todo nuestro dolor; sea ​​ella la primera en ver al Jardinero Poderoso, que plantó un árbol que da fruto para vida eterna. ( CH Spurgeon. )

Magdalena

María Magdalena representa a aquellos que han caído bajo el poder atormentador y distractor de Satanás, y cuya lámpara de gozo se apaga en diez veces la noche. Están encarcelados no tanto en las guaridas del pecado como en las mazmorras del dolor; no tan criminales como miserables; no tan depravados como desolados. ( CH Spurgeon. )

Demente

Las personas poseídas por los demonios eran infelices; encontraron que la oscuridad del sepulcro era su lugar más agradable. Eran antisociales y solitarios. Si se les permitía, rompían con todas esas queridas asociaciones del círculo familiar que daban la mitad de los encantos a la vida; les encantaba vagar por lugares secos, buscando descanso y no encontrando ninguno; eran imágenes de miseria, imágenes de aflicción. Así era la siete veces desdichada Magdalena, porque en ella había entrado una banda completa de demonios.

Estaba abrumada por siete mares de agonía, cargada con siete esposas de desesperación, rodeada de siete muros de fuego. Ni el día ni la noche le permitieron descansar, su cerebro estaba en llamas y su alma espumeaba como un caldero hirviendo. ( CH Spurgeon. )

Demente

Para resumir mucho en pocas palabras, no hay duda de que María Magdalena habría sido considerada por nosotros una demente; ella era, prácticamente, una maníaca. La razón no fue enviada, y Satanás estaba al timón en lugar de la razón, y el pobre barco se apresuró de aquí para allá bajo la guía de demonios. ( CH Spurgeon. )

Una ilustración moderna

Recuerdo a un hombre de excelente carácter, querido por su familia y estimado por sus vecinos, que estuvo durante veinte años envuelto en una tristeza indecible. Dejó de asistir a la casa de Dios, porque dijo que era inútil; y aunque siempre estaba dispuesto a ayudar en toda buena obra, sin embargo, tenía la firme convicción de que, personalmente, no tenía parte ni parte en este asunto, y nunca podría haberlo tenido.

Cuanto más le hablaba, peor se ponía; incluso la oración parecía excitarlo a un abatimiento más terrible. En la providencia de Dios, fui llamado a predicar la Palabra en su vecindario; fue inducido a asistir y, por el poder bondadoso de Dios, bajo el sermón obtuvo una gozosa libertad. Después de veinte años de angustia e inquietud, puso fin a sus cansados ​​vagabundeos al pie de la cruz, para asombro de sus vecinos, alegría de sus amigos y para gloria de Dios. ( CH Spurgeon. )

Espero lo peor

Hasta que la puerta del infierno no se cierre a un hombre, no debemos dejar de orar por él; y si lo vemos abrazado a los mismos postes de la puerta de la condenación, debemos ir al propiciatorio y suplicar al brazo de gracia que lo saque de su peligrosa posición. El caso de María Magdalena es un espejo en el que muchas almas, retorcidas de angustia, pueden verse a sí mismas. ( CH Spurgeon. )