Marco 2:16

Y cuando los escribas y fariseos le vieron comer con publicanos y pecadores.

La maldición del fanatismo

Los pecados a los que la sociedad hace un guiño son peores que los que censura. El pecado más alarmante es el autoengaño de que no tenemos pecado. El orgullo de los fariseos los había vuelto tan insensibles que se necesitaba una lanceta afilada para llegar a la herida.

I. El fanatismo esparce con fango la acción más justa. Según su credo, es mejor que no crezca un árbol de bondad fructífera que que se aparte un cabello de la forma prescrita.

II. El fanatismo se venda los ojos. Solo puede ver el pecado cuando el pecado tiene un tono particular. Puede ver avaricia o robo, pero no falta de sinceridad ni orgullo.

III. La intolerancia busca sus malos fines por caminos torcidos. A estos escribas les faltaba valor, así que en lugar de atacar a Cristo abiertamente, intentaron socavar su autoridad con sus discípulos.

IV. El fanatismo se engaña a sí mismo con la mayor bendición. Cristo habría iluminado y enriquecido a estos orgullosos fariseos si se lo hubieran permitido. Pero estaban demasiado orgullosos para admitir su hambre, por lo que murieron de hambre. Aquel que se cree perfecto ya es superado. Como animales encierros, no puede crecer. ( D. Davies, MA )

Un cargo implícito anulado

Negativamente:

1. Que Cristo no se asoció con publicanos y pecadores porque tenía una opinión demasiado humilde de sí mismo. Sabía que era intelectual y moralmente superior a ellos.

2. Que Cristo no se asoció con publicanos y pecadores porque no fue elegido en cuanto a su sociedad. "Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales".

3. Que Cristo no se asoció con publicanos y pecadores debido a su simpatía por ellos. No fue su maldad lo que lo atrajo hacia ellos; moralmente, no tenía nada en común con ellos.

Afirmativamente:

1. Que haber rechazado la invitación de Levi no habría sido cortés.

2. Que al aceptar la invitación de Leví, Cristo mostró un espíritu de condescendencia.

3. Que al comer y beber con publicanos y pecadores, Cristo mostró una disposición amistosa hacia ellos.

4. Que asistir a la fiesta de Leví le dio a Cristo una excelente oportunidad de hacer bien a los publicanos ya los pecadores. ( G. Cron. )

Las relaciones de Cristo con el mundo

Llegar, entonces, a la raíz de todo el asunto; el Amante supremo del universo, Dios, está en las más tiernas relaciones con todo lo que es. No es que no hagamos ninguna diferencia entre el bien y el mal. Debemos marcar la diferencia entre ellos. Si tenemos el espíritu del Señor Jesucristo, nuestra bondad nos hará más indulgentes, más caritativos, más pacientes con los malos y las cosas malas. Y recuerde una cosa: que ningún corazón humano se cura jamás hasta que pueda encontrar otro corazón que lo cavile; porque la curación del corazón es del corazón, y un corazón amoroso cura a un corazón que no ama; y como Dios vive por Su pureza para hacer más puro, por Su amor para sanar el egoísmo de los hombres, por Su belleza, majestad y poder para sacar a los hombres de la vida animal a la vida espiritual; para que sus seguidores lo imiten en esos aspectos, y hacer expiación por los que están a punto de perecer, la expiación que el amor siempre está haciendo, y en la medida en que la lleven a cabo, podrán redimir a los hombres. (HW Beecher. )

Cristo acogiendo a los pecadores

Se nos dice que en un clima tormentoso no es inusual que los pájaros pequeños se pierdan de vista de la tierra hacia el mar. A menudo son vistos por viajeros fuera de sus cuentas y lejos de la costa, revoloteando sobre los mástiles con alas cansadas como si quisieran posarse y descansar, pero temiendo hacerlo. Un viajero nos cuenta que en una ocasión una pequeña alondra, que siguió al barco durante una distancia considerable, se vio obligada por fin a apearse por puro cansancio.

Estaba tan agotado que era fácil atraparlo. El calor de la mano le resultó tan agradable que se sentó en ella, enterró sus pequeños pies fríos en las plumas y miró a su alrededor con sus ojos brillantes sin miedo en lo más mínimo, y como si se sintiera seguro de que había sido arrojado entre las manos. gente bondadosa en la que no tuvo ocasión de ser tan atrasado en su confianza. Una imagen conmovedora del alma que es despertada por el Espíritu de Dios y expulsada de su propia cuenta por los vientos de la convicción; y la cálida acogida que el cansado pajarito recibió de manos de los pasajeros transmite una vaga idea de esa acogida que recibirá a las almas agotadas y enfermas de pecado que se entregarán en las manos del único Salvador. ( CH Spurgeon. )

Cristo en compañía de los pecadores; o, la ley de las relaciones sociales en la vida cristiana

Tenemos en este relato una hermosa ilustración de la ley de las relaciones sociales en la vida cristiana, dada por Cristo, y que, por lo tanto, puede considerarse como de autoridad. Observamos-

I. Que los moralmente buenos deben asociarse con los socialmente depravados. "¿Cómo es que come y bebe con publicanos y pecadores?"

1. Que los moralmente buenos puedan participar en las fiestas sociales de los depravados, pero no con el mero propósito de goce social o compañerismo intelectual. Cristo no fue a la casa de Leví simplemente para disfrutar de un suntuoso banquete o para participar en las festividades de los hombres impíos.

2. El moralmente bueno puede asociarse con el depravado en la empresa comercial de la vida. Los buenos deben tener tratos con los impíos en el comercio del mundo. La cizaña y el trigo deben crecer juntos hasta la cosecha.

3. Los moralmente buenos a veces se ponen en compañía incidental con los depravados.

II. Que el moralmente bueno en compañía de los socialmente depravados debe estar animado por motivos curativos y debe producir influencias que ennoblecen el alma. "Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos".

1. El cristiano debe ir en compañía de los moralmente depravados con la visión correcta de su triste condición y con un intenso deseo de que se recuperen.

2. El cristiano puede dar influencias sanadoras a los moralmente depravados con palabras amables, con una disposición amable, con una enseñanza juiciosa y con un ejemplo sin pretensiones.

Lecciones:

1. Que los moralmente buenos deben ir en compañía de los socialmente depravados.

2. Que los moralmente buenos son los médicos de la raza; deben tener cuidado de no contraer la infección del pecado y ejercer juiciosamente su arte de curar.

3. Que la sociedad se regenerará mejor mediante el esfuerzo individual. ( JS Exell, MA )