Marco 2:21-22

Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo.

Tela nueva sobre una prenda vieja

Las fuerzas de Dios no deben ser encadenadas por el hombre. No se puede meter la vida en moldes humanos.

I. Cada fuerza tiene un modo de acción definido. La primavera no produce los mismos resultados que el otoño, ni los conversos jóvenes pueden producir los mismos frutos que los santos ancianos.

II. Coaccionar estas fuerzas en canales humanos es imposible. Ningún vestido se adapta a todos los hombres. Si desea modificar los hábitos de los hombres, comience por cambiar sus principios.

III. Solo es sabio y seguro actuar con Dios. Aprenda los métodos de la obra del Espíritu y sígalos. ( D. Davies, MA )

Lo nuevo suplantando lo viejo

Un misionero en la India escribe sobre un gran árbol cerca de su casa, en cuyas ramas apareció una segunda copa de especies completamente diferentes. El viejo era el "nim amargo", el otro el "higo sagrado". Y al examinarlo, se descubrió que había clavado su raíz a través del corazón en descomposición del gran tronco hasta el suelo. Allí, como un joven gigante en el abrazo de un enorme monstruo, cada uno estaba comprometido en una lucha por la vida.

Si el viejo pudo apretar su agarre, el árbol joven debe morir. Si las crías continuaban creciendo, por fin se abriría y destruyó a las viejas. Esto ya parecía estar haciendo. Así que la buena semilla del evangelio cayó en el corazón podrido de algún sistema o práctica antigua. Empujando su raíz hacia abajo y sus ramas hacia arriba, gradualmente suplantará todo lo demás y se mantendrá en pie, dando doce tipos de frutos, dando su fruto cada mes; y las hojas serán para la curación de las naciones. ( De WS Clark. )

Cosas nuevas en el cristianismo

El cristianismo establece un nuevo reino, un reino dentro de los hombres, un reino sobre lo espiritual en el hombre. "El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo". Publica una "nueva ley" y da a los hombres "un mandamiento nuevo". "El amor es el cumplimiento de la ley". El cristianismo nos introduce en una “Nueva Jerusalén”, “la Jerusalén que es la madre de todos nosotros.

“Todo en la ciudad es nuevo. El templo es nuevo; es un templo espiritual; los hombres espirituales "son edificados para morada de Dios por medio del Espíritu". "¡Qué! ¿No sabéis que sois templo de Dios? El Altar es nuevo; "Tenemos un altar del cual no tienen derecho a comer los que sirven al tabernáculo". El Sacrificio es nuevo; es la “ofrenda del cuerpo de Jesucristo de una vez por todas.

”El Incienso es nuevo; “Sacrificio de alabanza, fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre”. El sacerdocio es nuevo; "Tenemos un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos por nosotros, Jesús, el Hijo de Dios". El Camino al "Lugar Santísimo" es nuevo; es “un camino nuevo y vivo consagrado para nosotros”. La Adoración es nueva; Ha llegado la hora en que el personaje, y no el escenario de la adoración, lo es todo.

La canción es nueva; cantamos "una nueva canción". El ritualismo es nuevo; “Porque en Jesucristo ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva criatura”. Dios sostiene una nueva relación con nosotros; Él es el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Venimos a Dios y decimos: "Sin duda tú eres nuestro Padre, aunque Abraham nos ignore, e Israel no nos reconozca". “Cristo es el Mediador del nuevo pacto.

“Han llegado los días en que Dios ha hecho un nuevo pacto con el hombre. El Espíritu es nuevo; incluso el Consolador, procedente del Padre y del Hijo. El evangelio es nuevo; "Dios nos ha hablado por Su Hijo". La fraseología es nueva; "Predicamos a Cristo crucificado". El simbolismo es nuevo; "La cruz de nuestro Señor Jesucristo". Dado que todo en el cristianismo es nuevo, nosotros mismos debemos ser nuevos; debemos "nacer de nuevo". Debe haber un pasaje de la muerte a la vida. La vida que vivimos en la carne debe ser una vida nueva. “Las cosas viejas deben pasar; todas las cosas deben ser nuevas ". ( HJ Bevis. )

Cosas nuevas en el cristianismo

I. Que el espíritu del cristianismo es nuevo. Es "vino nuevo". El judaísmo era el cuerpo; El cristianismo es el alma. Uno era el materialismo; el otro es el espiritismo. El uno era "la carta"; el otro es "el espíritu". El uno era un "ministerio de muerte"; el otro un "ministerio de vida". "La ley vino por Moisés, pero la gracia y la verdad por Jesucristo". Hemos ido más allá de la sombra, tenemos la sustancia. "Contemplamos a rostro descubierto la gloria del Señor".

II. Que los pensamientos y palabras del cristianismo son nuevos. Los nuevos pensamientos requieren nuevas expresiones. La gente dijo de Cristo: "Nunca hombre habló como este Hombre". Las cosas nuevas quieren palabras nuevas. El Hijo eterno ha tomado nuestra naturaleza y se ha convertido en nuestro hermano. El evangelio llama a esto "el misterio de la piedad". Dios ha dado a su Hijo para que todo aquel que en él cree, tenga vida eterna. Incluso el evangelio parece querer palabras aquí, y solo puede decir: “Dios amó tanto.

”El evangelio nos toma de la mano y nos lleva a la cruz; y cuando miramos al Crucificado, se despliega el registro y nos pide que leamos: "Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo". No queremos formas antiguas. Tenemos la verdad para el entendimiento; tenemos amor por el corazón. Tenemos nuevos pensamientos y nuevas palabras, cuyas expresiones son como la música más divina para el alma que busca un Salvador. "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, aun al principal".

III. Las manifestaciones del cristianismo son nuevas. "Hay un cuerpo natural y hay un cuerpo espiritual". El cristianismo es del cielo. La obra de Dios no debe ser mejorada por el hombre. Donde hay verdadera religión en el hombre, sus propias manifestaciones no faltarán en una vida Divina, en todas las gracias del Espíritu, en la semejanza de Dios.

IV. El ritualismo del cristianismo es nuevo. Tiene pocos símbolos, pero estos son los más expresivos y apropiados. Nos encuentra en el umbral mismo de la vida con su lavado de agua, y el agua es el tipo de pureza universal e imperecedera. Nos da, como cristianos, los memoriales de la muerte de Cristo. El ritualismo de su espíritu debe dejarse a los estados de ánimo y sentimientos de su propio corazón. Pueden contentarse con meros actos externos de reforma, pero estos son manifiestamente insuficientes.

Esto no es más que un trozo de tela nuevo sobre una prenda vieja. Este es el intento del mundo por reparar la naturaleza humana. El cristianismo requiere "un corazón nuevo y un espíritu recto". Debe ser un "participante de la naturaleza divina", "una nueva criatura en Cristo Jesús", para ser un cristiano. El "hombre interior" debe tener su nuevo atuendo. Debe quitarse la ropa vieja y ponerse la nueva. Debes “vestirte de Cristo Jesús el Señor y andar en él.

”No intente reparar la vieja naturaleza Busque una nueva. Los viejos hábitos no sirven para un espíritu nuevo y, sin embargo, nos aferramos a ellos o ellos se aferran a nosotros. A menudo, hay poco acuerdo entre nuestros principios y nuestra práctica. ( HJ Bevis. )

Ceremonias legales reemplazadas

Pablo llama a las ceremonias legales "rudimentos miserables"; tal es el manto de mendigo, como el de un papa, lleno de remiendos. Cuando se paga la deuda, es injusto retener la fianza: habiendo venido Cristo, y habiendo cumplido con todo, es perjudicial retener la fianza de las ceremonias. En la primavera aprovechamos mucho los capullos y las flores para deleitar la vista y alegrar el sentido del olfato; pero en otoño, cuando recibimos los frutos para saciar nuestro gusto y apetito, y para nutrirnos, los otros no valen nada. La virgen prometida estima cada prenda que su amante le envía y consuela sus afectos con las muestras de su amor en su ausencia: pero cuando ella está casada y se divierte, no se preocupan por las señales.

Era algo para tener una ceremonia o un sacrificio, representando a un Salvador; pero esto "nada perfeccionó" y toda la vida que esas cosas tenían era de ese Salvador que ahora tenemos. ( T. Adams. )

Botellas viejas y vino nuevo

Cristo dio sus respuestas a los discípulos de Juan y a los fariseos. El primero tuvo una aplicación temporal; el otro permanente.

1. El ayuno era un signo de dolor; pero, ¿cómo podrían estos discípulos entristecerse mientras Jesús estaba con ellos? era como intentar llorar en medio de un banquete de bodas. Los cristianos tienen alternancias de experiencia. A veces el Novio está con nosotros; a veces muy lejos.

2. La otra respuesta establece la diferencia esencial entre la nueva dispensación y la imposibilidad de confinarla a las viejas formas y ceremonias de la religión. Ahora, estas botellas representan formas religiosas y el vino representa el espíritu o la vida religiosa. Considerar-

I. La energía superior del cristianismo sobre el judaísmo. Es vino nuevo. El judaísmo era vino; pero esto es más nuevo y también mejor. Pero este no es el punto de comparación. La cuestión es que el evangelio tiene una frescura, una amplitud y un poder más allá de lo que encontramos en el judaísmo, de modo que es como vino nuevo, trabajando y fermentando en comparación con el vino acético viejo, ahora frío y quieto. Véalo en algunos detalles: -

1. Su sincero espíritu agresivo y su objetivo. Estaba destinado al mundo, a todas las naciones. El judaísmo era para los judíos, o si para los gentiles, era por estos que venían a los judíos como prosélitos. Su agencia es la misma.

2. Sus potentes y estimulantes motivos. El amor y la muerte de Cristo nos constriñen; y el apocalipsis del mundo eterno se vuelve más impresionante e influyente. Compárelos con los tipos judíos, etc.

3. El ardor del afecto despertado en los seguidores de Cristo. Toda su naturaleza es elevada y vivificada por un nuevo amor y una nueva esperanza.

4. La energía acompañante del Espíritu Santo.

II. La inadecuación de las viejas formas judías al nuevo espíritu cristiano. Todos son demasiado estrechos, fríos y con calambres. Como ayunos, sacrificios, exclusividad sacerdotal e incluso el sábado.

III. Sin embargo, el cristianismo tiene sus propias formas. El vino no se derrama en el suelo, sino que se guarda en odres: la Iglesia cristiana en su sencillez neotestamentaria, las ordenanzas, el día del Señor, los modos espirituales de adoración. Todo esto proviene naturalmente del espíritu del evangelio. La vida hace su propio cuerpo. Verdaderamente, esta ley ha sido alterada gravemente por los hombres, y la energía del evangelio ha sufrido; su libertad ha sido pisoteada y su vida amortiguada. Lecciones:

1. Nuestra preocupación suprema debe ser llevar la vida del evangelio a nuestras almas.

2. Debemos evitar un apego supersticioso a las meras formas, por antiguas y elegantes que sean, si son arbitrarias y mecánicas.

3. Debemos estar dispuestos a respaldar y adoptar las formas simples, naturales y vivas del Nuevo Testamento: unirnos a la iglesia, participar en la adoración, etc.

4. Debemos aplicarlo a todo nuestro comportamiento y toda la vida debe renovarse, y el vino nuevo debe ponerse en odres nuevos. Dejemos que todos nuestros hábitos sean determinados y controlados por el espíritu interior de piedad. Las cosas que antes nos agradaban ahora serán desagradables y fastidiosas. Muchas diversiones y placeres serán abandonados instantáneamente, cuando tengamos el espíritu correcto dentro de nosotros; mientras que, de lo contrario, sería vano contender y argumentar contra ellos. ( Púlpito congregacional. )