Marco 2:25-26

Y les dijo: ¿No habéis leído nunca lo que hizo David?

Cómo leer la Biblia

I. Para la verdadera lectura de las Escrituras debe haber una comprensión de ellas. La mente debe estar bien despierta. Debemos meditar sobre ello. Debemos orar por eso. Debemos utilizar todos los medios y ayudas.

II. Al leer debemos buscar la enseñanza espiritual de la Palabra. Este debería ser el caso en referencia a los pasajes históricos, preceptos ceremoniales y declaraciones doctrinales.

III. Una lectura de la Escritura que implique la comprensión y la entrada en su significado espiritual y el descubrimiento de la Persona Divina, que es el significado espiritual, es provechosa. A menudo engendra vida espiritual. Consuela el alma Nutre el alma. Nos guía. ( CH Spurgeon. )

Lectores pedantes de la Biblia

Los escribas y fariseos fueron grandes lectores de la ley. Tomaron notas de muy poca importancia, pero aún notas muy curiosas, en cuanto a cuál era el versículo del medio de todo el Antiguo Testamento, qué versículo estaba a la mitad del camino, y cuántas veces aparecía esa palabra, y el tamaño de la letra, y su peculiar posición. Según la interpretación farisaica, frotar una mazorca de maíz es una especie de trilla, y, como está muy mal trillar en el día de reposo, debe estar muy mal frotar una o dos espigas de trigo cuando se tiene hambre. el sábado por la mañana. ( CH Spurgeon. )

La gracia de la doctrina bíblica

Las doctrinas de la gracia son buenas, pero la gracia de las doctrinas es mejor. ( CH Spurgeon. )

Viviendo en la Palabra de Dios

Mientras estaba sentado, el año pasado, bajo una extensa haya, me complació marcar con curiosidad entrometida los hábitos singulares de ese árbol más maravilloso, que parece tener una inteligencia que otros árboles no tienen. Me maravillé y admiré la haya, pero pensé para mí mismo, no creo que tanto de esta haya como de esa ardilla. Lo veo saltar de rama en rama, y ​​estoy seguro de que valora mucho el viejo haya, porque tiene su casa en algún lugar dentro de él, en un lugar hueco; estas ramas son su refugio y estas hayas son su alimento.

Vive en el árbol. Es su mundo, su patio de recreo, su granero, su hogar; de hecho, lo es todo para él, y no lo es para mí, porque encuentro descanso y comida en otra parte. Con la Palabra de Dios es bueno que seamos como ardillas, viviendo en ella y viviendo de ella. ( CH Spurgeon. )

Biblia mirando, no lectura bíblica

Un viejo predicador solía decir: La Palabra tiene un curso libre y poderoso entre muchos hoy en día, porque entra por uno de sus oídos y sale por el otro. Así parece ser con algunos lectores: leen mucho porque no leen nada. Sus ojos miran, pero la mente nunca descansa. El alma no se enciende en la verdad y se queda allí. Vuela sobre el paisaje como lo haría un pájaro, pero no construye un nido en él y no encuentra descanso para la planta de su pie. Tal lectura no es lectura. ( CH Spurgeon. )

Una lectura interior de la Escritura

En la oración existe tal cosa como orar en oración, una oración que es la entraña de la oración. En la alabanza hay una alabanza en el canto, un fuego de recompensa de intensa devoción, que es la vida del aleluya. Lo mismo ocurre con la lectura de las Escrituras. Hay una lectura interior, una lectura del núcleo; y, si no está, la lectura es un ejercicio mecánico y no aprovecha para nada. ( CH Spurgeon. )

Iluminación necesaria para la emoción

Cuando el sumo sacerdote entraba en el lugar santo, siempre encendía el candelero de oro antes de encender el incienso sobre el altar de bronce, como para mostrar que la mente debe tener iluminación antes de que los afectos puedan elevarse hacia Dios. ( CH Spurgeon. )

Uso de las Escrituras

La causa de tantas opiniones groseras y necias que muchos de nosotros sostenemos y mantenemos, no es otra cosa que su ignorancia de las Escrituras, ya sea porque no las leyeron debidamente y con diligencia, o porque no las entienden correctamente. ¿Cuántas opiniones necias y absurdas tienen las personas ignorantes en muchos lugares? Tales como estos, por ejemplo: Que la fe no es más que el buen significado de un hombre: Que Dios es servido al ensayar los Diez Mandamientos y el Credo en lugar de oraciones: Que el sábado se guarda lo suficientemente bien si los hombres y mujeres vienen a la iglesia y están presentes en las oraciones públicas y en el sermón, aunque pasen el resto del día ociosamente o profanamente: que el sábado está suficientemente santificado con la mera lectura de las oraciones, y que tanta predicación es innecesaria; que es lícito jurar en conversaciones comunes a lo que es verdad: Que en religión es mejor hacer lo que la mayoría hace: que un hombre pueda hacer de sí mismo todo lo que pueda; que los que no han aprendido a leer no necesitan tener conocimiento de religión. Estas y otras opiniones tan absurdas no proceden más que de la ignorancia de las Escrituras. Si queremos evitar tales errores y ser conducidos a toda la verdad de la doctrina necesaria para la salvación,

(1) sea ​​frecuente y diligente en escuchar las Escrituras explicadas en la iglesia;

(2) búsquelos diligentemente y con frecuencia en lectura privada;

(3) orar diariamente a Dios para que abra nuestro entendimiento, para que podamos percibir su verdadero significado;

(4) consultar con otros sobre las cosas que leemos y escuchamos. ( G. Petter. )

Misericordia mejor que el sacrificio

Cuando los romanos asolaron la provincia de Azazane, siete mil persas fueron llevados a Armida, donde sufrieron una extrema necesidad. Acases, el obispo de esa ciudad, observó que, como dijo Dios: “Amo la misericordia más que el sacrificio”, ciertamente estaría más complacido con el alivio de Sus criaturas que sufren, que con ser servido con oro y plata en sus iglesias. El clero tenía la misma opinión.

Las vasijas consagradas se vendieron y, con las ganancias, los siete mil persas no solo se mantuvieron durante la guerra, sino que se enviaron a casa al concluirla con dinero en el bolsillo. Varenes, el monarca persa, quedó tan encantado con esta acción humana, que invitó al obispo a su capital, donde lo recibió con la mayor reverencia y por su bien otorgó muchos favores a los cristianos.