Marco 3:31-35

Entonces vinieron sus hermanos y su madre.

Parentesco espiritual con Cristo

Vea el honor y la dignidad de los buenos cristianos que creen en Cristo. Hay una unión muy cercana entre Cristo y ellos, incluso tan cercana como entre los padres naturales y los hijos, o entre aquellos que son parientes más cercanos por nacimiento natural: por lo tanto, Él los considera como sus parientes espirituales, con un gesto tan querido cerca de Él como suyos. madre y hermanos. Y qué honor es este, ser de la familia espiritual de Cristo mismo, ser llamado y contado como Su hermano o Su hermana.

Si es un honor pertenecer a la realeza o ser de la familia de algún personaje noble, ¡cuánto más honorable ser hermano o hermana de Cristo Jesús! Que todos los creyentes piensen en esta dignidad que se les ha concedido; y que los consuele (como mejor pueda) contra todo el desprecio que encuentran en el mundo. La gracia de la fe injerta al creyente en el linaje de Cristo, y lo coloca dentro de Su linaje, haciéndolo ser el pariente más cercano a Él de una manera espiritual: hace que Cristo y el creyente estén tan cerca el uno del otro como padres naturales y niños; sí, como marido y mujer, porque los casa juntos, de ahí que se dice que Cristo es el Esposo de la verdadera Iglesia.

Dejemos que esto nos mueva a trabajar por la verdadera fe en Cristo. Si hubiéramos nacido y vivido aproximadamente en el tiempo en que Él estuvo sobre la tierra, ¿no nos habríamos alegrado de estar en el número de Sus hermanos y hermanas naturales? ¿Cuánto más debemos estar deseosos de ser sus hermanos y hermanas por fe? No descanses nunca hasta que te conozcas a ti mismo como un creyente en Cristo, y a uno de sus parientes injertados espiritualmente en él; sin esto eres miserable, aunque tienes parentesco por sangre natural con todos los príncipes y grandes hombres del mundo. ( G. Petter. )

El resultado de la relación con Jesús

Los más tiernos lazos humanos fueron usados ​​por el Hijo de Dios como una ilustración de nuestra relación Divina. Ser discípulo de Cristo es pertenecer a su familia. El hogar, con sus profundas simpatías y preciosos afectos, es representar nuestra unión con el Señor. La religión es tan personal en sus afectos como en sus deberes. La santidad puede parecerle al santo subdesarrollado una cosa casi terrible, difícil de imaginar, imposible de realizar.

Pero vivir con Jesús y amarlo es muy real y muy glorioso. El creyente encuentra una mano para tomar, un rostro para mirar, un oído para las confidencias susurradas. Qué extrañas y hermosas deben haber sonado las palabras. Es como si un príncipe hubiera tomado de la mano a un esclavo grosero e ignorante y lo hubiera atraído hacia la dignidad y el afecto de la casa real. ( CM Southgate. )

Haciendo la voluntad de dios

Una de las palabras familiares del reino de Dios. Enseña enfáticamente que sólo hay dos divisiones de la humanidad: los que hacen la voluntad de Dios y los que la desobedecen; y que ni siquiera las relaciones de sangre más cercanas (mucho menos la posesión de privilegios nacionales, eclesiásticos o religiosos) pueden afectar en lo más mínimo la distinción y permanencia de la línea entre estas divisiones. De todas las relaciones, las espirituales son las más cercanas; y sólo hay una relación permanente con Dios, que es la conformidad con su voluntad. ( MF Sadler. )

Relación espiritual

Una mujer pobre, pero piadosa, llamó a dos señoritas ricas y refinadas, quienes, sin importar su pobreza, la recibieron con cariño cristiano y se sentaron en el salón para conversar con ella sobre temas religiosos. Mientras estaba así ocupado, un joven apuesto entró por casualidad y pareció asombrado al ver a sus hermanas comprometidas de esa manera. Uno de ellos se puso en marcha instantáneamente y exclamó: “Hermano, no se sorprenda; esta es la hija de un rey, aunque aún no tiene sus elegantes vestidos ”.

Relaciones divinas

Examinemos este tema en uno o dos de sus aspectos importantes sobre algunas de las posiciones relativas de la vida.

I. En cuanto a nuestros lazos de relación natural unos con otros. Existe un vínculo más fuerte incluso que el vínculo más fuerte de la naturaleza. No podemos decir que Cristo, como Divino, tuvo una independencia de los afectos naturales. Sin embargo, estas consideraciones no disminuyen el deber y el afecto que deben unir las relaciones; Ningún libro reviste nuestra relación hogareña con tanta dulzura y poder como la Biblia.

Sin embargo, existe un vínculo más fuerte. Es de la última importancia que los lazos que nos unen en sangre y afines sean extraordinariamente fuertes. ¿Qué padre no lo siente con su hijo? ¿Qué marido no lo siente por su mujer? ¿O qué hermano y hermana no lo sienten el uno al otro? Vea, entonces, la inmensa necesidad de que el apego espiritual y el natural funcionen en uno.

De lo contrario, habrá falta de simpatía. De lo contrario, miren su posición, padres mundanos, si tienen un hijo piadoso; o ustedes, hijos mundanos, si tienen padres piadosos; o hermanos y hermanas mundanos, si tienes piadosos. Con todo lo que amas, hay una influencia en acción en este mundo, y puede surgir en cualquier momento de tu familia, que puede chocar con los afectos naturales y las obligaciones humanas.

Y recuerda (es casi espantoso decirlo), recuerda, tiene en sí los elementos de una separación infinita por los siglos de los siglos. ¿Te digo que si tu hijo es religioso te amará menos? Dios no lo quiera. Pero digo esto, que si un padre mundano tiene un hijo religioso, ese hijo puede ser, y de hecho a veces debe ser, colocado en la más difícil y desconcertante de todas las relaciones posibles, una relación cuyo resultado puede ser el más desastroso para la paz. .

Por otro lado, ¿qué pasa si la marea de la gracia llega a la corriente de la naturaleza? ¿Y si la omnipotencia de un amor celestial envuelve y ata el apego humano? ¿Y si las relaciones son una en la unidad del cuerpo místico de Cristo? ¿Qué sucede y si tenemos a nuestros padres naturales, padres espirituales, y nuestros hijos naturales, hijos espirituales, y nuestros hermanos y hermanas naturales, hermanos y hermanas en Cristo? ¡Cuán sumamente, cuán eternamente feliz el vínculo! Ahora bien, hermanos, si es así, ¡qué argumento hay aquí! ¡Nunca formes voluntariamente ninguna conexión que no esté "en el Señor"! Y qué argumento hay aquí para la oración ferviente y continua y los esfuerzos por la conversión y salvación de aquellos que están más cerca y más queridos de nosotros.

Porque entonces son padres, madres, hermanos, hermanas, en verdad hijos cuando el único Cristo en todos los corazones hace un solo cuerpo y una sola alma; y el rayo del cielo se encuentra con el rayo de la tierra, se mezclan, hasta que brillan en una llama perfecta de luz y amor. Pero hay otro deber relativo que necesariamente surge de estas palabras.

II. Y ahora, Dios está reuniendo a semejante familia a su alrededor, y todos los sentimientos y afectos que ha plantado en estos corazones nuestros, incluso en los más queridos, son sólo los tipos y sombras de esa vida superior, cuando antes de admirar huestes Él lo hará. di: "He aquí mi madre y mis hermanos". Pero, ¿quiénes son los que son tan queridos por Cristo? Ahora marque en todas partes el celo de Cristo por la gloria del Padre: "Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre". Ese es el camino al corazón de Cristo: hacer la voluntad de Dios. La pregunta determinante es: ¿Cuál es la voluntad de Dios? Lo estoy haciendo? ( J. Vaughan, MA )

Las diferentes fases del amor de Cristo

Y así es, hermanos míos. El amor de Cristo se nos representa en el texto como comprendiendo en sí todos aquellos afectos que nos hacen querer nuestro hogar y que, siendo todos derivados de su plenitud, se reparten en un estado fragmentario entre las diversas relaciones de la vida humana. Considere la multiplicidad de aspectos bajo los cuales se nos representa este amor. Cristo mismo se nos representa bajo múltiples aspectos, cada aspecto adecuado y satisfactorio para alguna necesidad de la mente humana.

Hay cuatro retratos de Cristo: cuatro evangelios; ¿y por qué? Porque el tema a aprehender es infinitamente grandioso y las capacidades de aprehensión de la mente limitadas. Es con la mente como con el ojo. Si un objeto es real y sustancial, el ojo no lo capta, en su integridad, mirándolo sólo de un lado. Así ocurre con una casa u otro edificio. Lo examinas desde un punto en el que solo un lado está volteado hacia ti.

Presenta ciertas características, cierta disposición de contrafuerte y arco, portal y ventana. Sin embargo, esto no es más que un conocimiento superficial de él. Da la vuelta y mira el otro lado. Descubre allí nuevos diseños de belleza arquitectónica o nuevas adaptaciones a la conveniencia de los presos. Y ahora un tercer lado. Está en la sombra y con el ceño fruncido, dejando en la mente una impresión totalmente diferente de aquella sobre cuyo mármol blanco brillaba la luz del sol.

Cuando haya visto el cuarto lado, lo habrá visto todo: su impresión es completa, está compuesta por varios elementos, pero todos se combinan para formar un todo. Ahora la mente se parece al ojo. Solo puede familiarizarse con los objetos, especialmente con los objetos grandes y completos, poco a poco. No puede obtener toda la verdad de una sola encuesta, sin situarse en diferentes puntos de posición. Aun así, nos ayudará a realizar el amor de Cristo, si consideramos uno a uno sus diversos elementos, esas líneas brillantes que entran en su composición.

I. ¿Cuál es el rasgo distintivo del amor de un hermano? La idea no es la simpatía de los gustos en todos los aspectos, sino el apoyo activo en todas las luchas y dificultades de la vida. Ésta, entonces, es la primera fase del amor que está en Cristo: el amor del apoyo activo.

II. "Lo mismo es mi hermana". Un amor que se destaca por su ternura y delicadeza, diferente al entretenido hacia un hermano. Ésta, entonces, es la segunda fase del amor que está en Cristo: el ser sensible a los sentimientos de la persona amada.

III. "Lo mismo es mi madre". El amor entretenido por una hermana y una madre tiene un elemento en común. Pero se añade un sentimiento de reverencia, honor y gratitud ( 1 Reyes 2:19 ). “A los que me honran, honraré” ( 1 Samuel 2:30 ).

Que Dios y Cristo honren al hombre pecador confiere una gran dignidad. Tales son, entonces, los varios ingredientes del amor de Cristo hacia todos aquellos que caen bajo los términos aquí especificados. Es más, se puede decir que todo amor y afecto que existe entre los hombres, en cualquier lugar y en cualquier circunstancia, está comprendido en Su amor, en una mera emanación de la plenitud del amor que está en Él. De nuevo vuelvo a mi imagen de la luz.

La luz es una cosa, aunque comprende en sí misma varios tonos. Todos los hermosos tonos de la naturaleza son inherentes a la luz, de modo que donde no hay luz, no hay color. Dondequiera que viaja la luz, distribuye sus colores a los objetos naturales, a uno después de esta manera, a otro después de eso, el verde esmeralda a las hojas, a las flores violetas, amarillas y carmesí. Y de la misma manera todo amor está en Cristo, y proviene de Él, como su Fuente y Centro, separado entre las diversas relaciones de la vida humana.

Un rayo de su luz lucha en el cuidado del padre, en la ternura de la madre, en el apoyo activo del hermano o amigo, en la refinada simpatía de la hermana, no, en el afectuoso homenaje al hijo. Y todo este amor, en todos sus múltiples elementos, llega a converger, con rayos sin cortar, sobre ese hombre o niño tres veces feliz, que hace la voluntad de Dios. ( EF Goulburn, DCL )

Los parientes de cristo

I. Cristo determina los reclamos de la relación terrenal cuando se compara con los reclamos de Dios y el deber.

1. Su madre y sus hermanos presumían de su relación.

2. La multitud estuvo de acuerdo.

3. Cristo prácticamente declaró las exigencias superiores del deber -o de Dios- a las de las relaciones terrenales. Las relaciones y el deber a menudo chocan. Pero para esta decisión, cuánta dificultad, etc. Cuánto apoyo ha brindado.

II. La debilidad de los lazos de la naturaleza, en comparación con aquellos lazos a los que da existencia el evangelio.

1. Cristo preguntó quiénes eran su madre y sus hermanos, es decir, ¿ quiénes estaban para él en relación más cercana?

2. Respondió a la pregunta: sus discípulos. Uno temporal, el otro eterno.

3. Se ha probado su fuerza comparativa.

4. ¡ Qué hermoso cuando estamos unidos!

III. La honorable posición de los creyentes, los parientes de Cristo.

1. Ha entrado en la familia humana.

2. Los ha introducido en la familia Divina.

3. Como pariente, redimió la herencia que se había perdido.

4. No se avergüenza, en el cielo, de llamarlos hermanos.

5. Ellos toman rango de Él, no Él de ellos.

IV. El carácter de los parientes de Cristo.

1. Es con respecto a la naturaleza moral que el hombre nace de nuevo.

2. La naturaleza divina, que se imparte mediante la regeneración, es la santidad.

3. De ahí la semejanza familiar, es decir, la santidad. ( Discursos expositivos. )

Relación con Cristo

I. Su importancia. Es una relación eterna.

1. Nos libera de lo terrenal y vano. Sólo mediante la formación de un parentesco superior podemos ser separados del arrastre de lo carnal.

2. Se conecta con la salvación y la vida eterna. Es el injerto en el tallo vivo de la vid.

3. Nos conecta con el honor y la gloria. Todo lo que tiene nuestro pariente se convierte en nuestro.

II. Su formación ( Juan 1:12 ). Este es el primer punto en el que comenzamos a hacer la voluntad de Dios.

III. Su manifestación. Una vida de servicio, de hacer la voluntad del Padre.

1. ¿Están nuestros corazones haciendo la voluntad del Padre?

2. ¿Están nuestros intelectos haciendo la voluntad del Padre?

3. ¿Están nuestros propósitos haciendo la voluntad del Padre?

4. ¿Está nuestra vida haciendo la voluntad del Padre?

5. ¿Está nuestra familia haciendo la voluntad del Padre?

6. ¿Está nuestra vida empresarial haciendo la voluntad del Padre? Por tanto, probemos nuestra relación con Cristo. ( H. Bonar, DD )

La prueba de la relación : -Si sales al bosque en verano, puedes ver, en lo alto de algún árbol, una rama con ramitas secas y hojas marchitas. Parece ser parte del árbol. Sin embargo, cuando miras más de cerca, ves que se ha roto y ahora es solo un trozo de madera muerta que obstruye a un árbol vivo. La prueba de la relación con el árbol es la que da fruto. Esa es también la prueba de la relación con Cristo.

El poder que une el hierro al imán es invisible, pero real; el hierro así atado se convierte en sí mismo en un imán: el poder que une a los creyentes con Cristo y los hace miembros de Él, es tan real, aunque también invisible.