Marco 3:5

Entristecidos por la dureza de sus corazones.

La ira de cristo

I. Pero, ¿es la ira una pasión que Cristo hizo bien en mostrar y sentir? Y si fuera correcto para Cristo, ¿es igualmente correcto para nosotros? La respuesta a la primera pregunta es bastante simple. Como el Santo, la mera presencia del mal debe ser aborrecible para Él. Puede reconciliarse con el pecador, pero nunca podrá reconciliarse con el pecado. Toda su naturaleza se rebela contra el mal. No fue entonces la mera ebullición de la pasión.

No fue un arrebato repentino de rabia. Fue una ira justa. Fue la emoción que conmovió todo Su ser, simplemente porque el pecado es completamente opuesto a Él. El ojo entrenado se ofende con lo que está distorsionado y es feo; el oído adiestrado sufre más allá de toda expresión con aquello que viola los elementos mismos de la armonía; y el corazón perfecto aborrece y no puede sino enojarse con el pecado. ¿Puede haber alguna duda de que la ira de Cristo con el pecado en estos hombres también miró a sus relaciones con otros hombres? “Nadie vive para sí mismo.

”Estaba enojado por la devastadora influencia de las vidas de los hombres. Sin embargo, no hubo pecado en la ira de Cristo, aunque Cristo estaba enojado con el pecado. Aunque su ira era fuerte, su compasión era aún divina. Se entristecía al pensar en lo que significaba todo aquello y, sin embargo, Él mismo los rescataría de la trampa. La ira y el dolor se fusionaron en la misma mente, simplemente porque en Su mente había perfecta santidad y perfecto amor; porque no es la agitación y agitación de las aguas lo que las turba y contamina, sino el sedimento del fondo.

Donde no hay sedimentos, la mera agitación no creará impurezas. No hubo ninguno en Cristo. Su ira era la ira de un Ser santo por el pecado, por la corrupción del diablo de la criatura de Dios. Su dolor fue por el hombre, la descendencia de Dios. Odiaba lo que alejaba a los hijos del Padre. La ira bien puede hacernos temblar, pero ¿no debería la piedad hacernos confiar?

II. Si estaba bien en Cristo estar enojado con el pecado, ¿es igualmente correcto y conveniente en nosotros? Siempre tenemos razón en estar enojados con el pecado. Pero aquí está la dificultad. No estamos enojados tanto con el pecado como con algo en él que nos afecta e incomoda. No es lo que se opone a la santa ley de Dios lo que más comúnmente nos enoja, sino lo que nos trae algunas pequeñas molestias y problemas.

Vemos cómo el pecado hiere a otros. La pureza traerá su propia ira. Sin embargo, recuerde que la ira con el pecado no es algo permitido; es una emoción exigida. "Los que aman al Señor, odian el mal". Pero nuestra ira debe estar mezclada con piedad. Cristo buscó darles otra oportunidad a estos hombres duros de corazón. No permitió que obstaculizaran Su obra. Los habría ganado si tan solo hubieran abierto sus corazones a la verdad.

Solo el gran amor de Cristo puede llenar nuestras almas de una compasión incansable por los pecadores. Tenga cuidado, entonces, de pensar que la ira con el pecado es suficiente. Es solo la mitad de nuestro trabajo. La lástima es la otra mitad. ( JJ Goadby. )

Ira contra el pecado mezclada con piedad

Debe ser educado de tal manera en nosotros por nuestra dócil obediencia a Cristo, que el pecado siempre, y en el instante, encienda la justa indignación de nuestros corazones. No debe ser como esa ira que uno de los antiguos describe como el fuego de la paja, que arde rápidamente y se apaga con la misma rapidez. Es más bien convertirse en un fuego inextinguible. La otra esfera de nuestro deber es igualmente vinculante: compadecemos al pecador y hacemos todo lo posible para liberarlo de su esclavitud.

Es aquí donde aún queda mucho por hacer. Uno puede ganar a bajo precio, para nuestra propia satisfacción, una alabanza pasajera por la justicia, por la ira contra el pecado; pero la mejor prueba de que es lo odioso para nosotros que proclamamos que es, es esta, los esfuerzos que hacemos para deshacernos de él, los sacrificios que soportamos alegremente para arrebatar a los hombres de su servidumbre, y la seriedad y persistencia de nuestros esfuerzos por asegurar su libertad. ( JJ Goadby. )

Reglas que se deben observar, para que nuestra ira contra el pecado sea buena y justificada.

1. No debemos ser demasiado apresurados y repentinos en dar paso a nuestra ira, sin considerar debidamente que hay una causa justa para ello.

2. Debemos distinguir entre la ofensa cometida contra Dios y cualquier indignidad personal que podamos haber sufrido. Cuando estos dos se combinan, como sucede a menudo, nuestra ira debe dirigirse principalmente contra el pecado; la ofensa contra nosotros mismos debemos perdonar.

3. Nuestra ira debe estar debidamente proporcionada, de acuerdo con el grado de pecado.

4. Debemos ser imparciales, disgustados por el pecado dondequiera y en quienquiera que lo encontremos; tanto por nuestros propios pecados como por los pecados de los demás; tanto de las faltas de los amigos como de las de los enemigos.

5. Nuestra ira debe ir acompañada de dolor por la persona contra cuyo pecado nos sentimos ofendidos.

6. Nuestra ira contra el pecado debe estar unida al amor al pecador, haciéndonos deseosos y deseosos de hacerle todo el bien que podamos. ( G. Petter. )

La ira de Cristo no es como la nuestra

Hubo en Cristo verdadera ira, dolor y el resto de las pasiones y afectos como existen en otros hombres, sólo sujetos a la razón. Por tanto, la ira era en él piedra de afilar de virtud. En nosotros (dice F. Lucas) la ira es una pasión; en Cristo fue, por así decirlo, una acción. Surge espontáneamente en nosotros; por Cristo fue suscitado en sí mismo. Cuando ha surgido en nosotros, perturba las demás facultades del cuerpo y la mente, y no puede reprimirse a nuestro propio placer; pero cuando se despierta en Cristo actúa como Él quiere que actúe, no perturba nada; en fin, cesa cuando Él quiere que cese. ( Cornelius a Lapide. )

La indignación de cristo

La ira aquí mencionada no era una pasión inquietante, sino un exceso de dolor generoso ocasionado por su obstinada estupidez y ceguera. De este pasaje se pueden extraer las siguientes conclusiones:

1. Es deber del cristiano lamentarse no solo por sus propios pecados, sino también por los pecados de los demás.

2. Toda la ira no debe considerarse pecaminosa.

3. No tiene la imagen de Cristo, sino la de Satanás, quien puede contemplar con indiferencia la maldad de los demás o regocijarse en ella.

4. Nada es más miserable que un corazón obstinado, ya que hizo que Aquel que es la fuente de todo verdadero gozo, se llenara de dolor al contemplarlo.

5. Nuestra indignación contra la maldad debe atenuarse con la compasión por las personas de los malvados. ( TH Horne, DD )

La disposición de un ministro sabio

Esta conducta y estas disposiciones de Cristo deben ser imitadas por un ministro sabio.

1. Debe tener una santa indignación contra aquellos que, por envidia, se oponen a su propia conversión.

2. Una verdadera aflicción del corazón a causa de su ceguera.

3. Una aplicación caritativa y constante a los que Dios le envía, a pesar de toda contradicción.

4. Debe incitarlos a que levanten y extiendan las manos hacia Dios para orarle; hacia los pobres, para aliviarlos; y para con sus enemigos, reconciliarse con ellos. ( Quesnel. )

Dureza de corazón

II. Demostremos lo que se entiende por dureza de corazón. Un hombre de corazón duro, en el uso actual del lenguaje, significa un hombre sin humanidad; un hombre de costumbres crueles. En la Biblia es un compuesto de orgullo, perversidad, presunción y obstinación. Se dice de Nabucodonosor, "que cuando su corazón se enalteció y su mente se endureció en el orgullo, fue depuesto de su trono real y le quitaron su gloria".

II. Las causas de la dureza del corazón.

1. Descuidando la palabra y las ordenanzas de Dios. Hay un poder saludable en la verdad divina del que no es fácil dar ideas adecuadas ( Salmo 81:11 ).

2. Por nuestro desprecio y desprecio de las dispensaciones correctivas de la Providencia. Cuando los acontecimientos dolorosos no se convierten en algo serio, y las pruebas ardientes no se derriten en la ternura, generalmente vemos un aumento de la ligereza y la obstinación.

3. Al albergar opiniones falsas en la religión.

4. Persistiendo en cualquier curso de pecado conocido ( Deuteronomio 29:19 ).

III. Las terribles consecuencias de la dureza del corazón.

1. Provoca a Dios a dejar a los hombres en sus propios errores, bajas pasiones y pasiones inveteradas.

2. Implica a hombres en completa e irremediable ruina. "El que, siendo reprendido a menudo, endurece su cuello, de repente será destruido, y eso sin remedio".

Aprender:

1. Cuánta culpa hay en la dureza de corazón.

2. Tome las advertencias de las Escrituras contra la dureza de corazón.

3. Tome las medidas que sean absolutamente necesarias para protegerse de la dureza del corazón. ( J. Thornton. )

Dureza de corazón

I. El corazón, figurativamente el asiento del sentimiento o afecto.

II. Se dice que es tierno cuando se ve afectado fácilmente por los sufrimientos de los demás; por nuestro propio pecado y peligro; por el amor y los mandamientos de Dios, cuando se nos hace sentir fácilmente sobre los grandes temas que pertenecen a nuestro interés ( Ezequiel 11:19 ).

III. Es duro cuando nada lo mueve; cuando un hombre es igualmente insensible a los sufrimientos de los demás, los peligros de su propia condición y los mandamientos, el amor y las amenazas de Dios. Es más tierno en la juventud. Se endurece por la indulgencia en el pecado; resistiendo por mucho tiempo las ofertas de salvación. Por lo tanto, el período más favorable para asegurar un interés en Cristo, o para convertirse en cristiano, es en la juventud: los primeros, los más tiernos y los mejores días de la vida. ( A. Barnes, DD )

Dureza del corazón

Las piedras están cargadas con las peores especies de dureza: "tan tercas como una piedra"; y sin embargo, las piedras más duras se someten a ser alisadas y redondeadas bajo la suave fricción del agua. Pregúntale a la miríada de piedras a la orilla del mar qué ha sido de todos sus ángulos, antes tan afilados, y de la aspereza y grosería de toda su apariencia. Su simple respuesta es: “El agua trabajó con nosotros; nada más que agua, y ninguno de nosotros resistió.

“Si ceden para ser modelados por el agua, y tú no cedes para ser modelados por Dios, ¿qué maravilla si las mismas piedras claman contra ti? ( Pulsford ' s ‘ horas de silencio. ’)

Dureza de corazón

En el hecho de que Cristo se lamentó en sí mismo por esta dureza de sus corazones, podemos aprender que es un pecado sumamente terrible y grave, y que debemos lamentarnos mucho en quienquiera que se encuentre. Es ese pecado por el cual el corazón del hombre está tan arraigado y asentado en la corrupción del pecado, que difícilmente o en absoluto es retirado o reclamado de él por cualquier medio bueno que se use para ese fin. Deben distinguirse dos clases.

I. Cuando la obstinación y la perversidad del corazón es en alguna medida sentida y percibida por aquellos en quienes está, y también lamentada y lamentada y resistida. Este tipo de dureza puede encontrarse, y se encuentra más o menos en los mejores santos e hijos de Dios ( Marco 6:52 ; Marco 16:14 ).

II. Esa dureza que no se siente en absoluto o, si se siente, no se resiste. Esto se encuentra solo en hombres malvados. Es un pecado terrible y peligroso; por-

1. Mantiene fuera el arrepentimiento, que es el remedio para el pecado.

2. Dios a menudo castiga otros pecados atroces con este pecado ( Romanos 1:28 ).

3. Dios también castiga este pecado con otros pecados ( Efesios 4:18 ).

4. En la Biblia encontramos terribles amenazas contra este pecado ( Deuteronomio 29:19 ; Romanos 2:5 ). ( G. Petter. )

Señales por las que los hombres pueden saber si su corazón está endurecido

1. Si no se sienten movidos al arrepentimiento y la verdadera humillación por el pecado, al ver o escuchar los juicios de Dios infligidos a ellos mismos oa otros; o si están un poco conmovidos por el momento, pero luego se vuelven tan malos o peores que antes.

2. Si las misericordias de Dios, mostradas a ellos mismos ya los demás, no los afectan y persuaden sus corazones para que se vuelvan a Dios ( Romanos 2:4 ).

3. Si la palabra predicada no los humilla ante los ojos de Dios; pero cuanto más late el martillo de la Palabra en sus corazones, más duros se vuelven, como el yunque del herrero. Todos estos son signos evidentes de gran dureza de corazón, en quienquiera que se encuentren. Y da miedo pensar cuántos hay de este rango y número. Que consideren cuán terrible es su caso y teman continuar en él. Sean humillados por ello y lamenten. ( G. Petter. )

Remedios para la dureza de corazón

I. Ore fervientemente a Dios para que ablande nuestros corazones por la obra de su Espíritu, quite nuestros corazones de piedra y nos dé corazones de carne. Él solo puede hacerlo, y ha prometido hacerlo si usamos cuidadosamente los medios ( Ezequiel 36:26 ).

II. Sea diligente y constante en escuchar la Palabra de Dios. Este es el martillo que romperá la piedra; el fuego para derretir y descongelar el corazón congelado en el pecado.

III. Medita mucho y con frecuencia sobre la infinita e inefable misericordia de Dios para con los pecadores arrepentidos ( Éxodo 34:6 ).

IV. Medita seriamente en los amargos sufrimientos de Cristo. Se dice que la sangre de una cabra, mientras está caliente, romperá el adamante más duro; así que la sangre de Cristo, aprehendida por la fe y aplicada a la conciencia, romperá el corazón más duro en pedazos, con piadoso dolor por el pecado.

V. Debemos usar amonestaciones y exhortaciones cristianas unos a otros: si vemos a otros caer en algún pecado, indicárselo con amor y suplicarles que se arrepientan; y si otros nos amonestan y exhortan, escuchémoslo.

VI. Tenga cuidado de evitar las causas de la dureza del corazón; verbigracia.

1. Pecado habitual; porque, como camino o sendero, cuanto más se pisa y pisotea, más difícil se vuelve, por lo que cuanto más nos acostumbramos a la práctica de cualquier pecado, más duro crecerá nuestro corazón. Se dice de Mitrídates, que por la costumbre de beber veneno, se acostumbró tanto a él que lo bebió sin peligro; de modo que los impíos, por su complacencia habitual en el juramento, la inmundicia, etc., hacen que estos pecados sean tan familiares para ellos, que pueden tragarlos sin ningún remordimiento de conciencia.

2. Ten cuidado de pecar contra el conocimiento y la luz de la conciencia.

3. Protéjase de la negligencia y la frialdad en los ejercicios religiosos, como la oración, el escuchar y leer la Palabra, etc. luego poco a poco nos endureceremos peligrosamente. ( G. Petter. )