Marco 3:6

Cómo podrían destruirlo.

La mezquindad, la maldad y la pecaminosidad del odio

I. La mezquindad del odio se manifiesta en la conducta de los fariseos.

1. Profesaban ser hombres particularmente santos y justos. Pero aquí, en sábado, en la sinagoga, miraban a Jesús, solo para poder presentar una acusación contra él.

2. Acusaron a los herodianos de ser traidores a su país. Sin embargo, ahora, para lograr su propósito asesino sobre Jesús, están dispuestos a unirse a ellos.

II. Aquí se ve la maldad del odio.

1. Sus efectos malignos sobre ellos mismos. Se amargaron cada vez más hacia Jesús, y sus corazones y conciencias se quemaron cada vez más.

2. Sus efectos malignos sobre la sociedad. En última instancia, indujeron a la gente en un ataque de locura a exigir el asesinato de Jesús.

III. La pecaminosidad del odio.

1. La Biblia lo denuncia como asesinato ( 1 Juan 3:15 ).

2. Es incompatible con un estado de gracia ( 1 Juan 3:14 ; 1 Juan 4:8 ). ( DC Hughes, MA )

El pecado engendra pecado

Los fariseos, que antes abrigaban malicia y odio en sus corazones, ahora lo demuestran buscando la muerte de Cristo. De esto podemos observar la política de Satanás, tentando y llevando a los hombres a la práctica del pecado con ciertos pasos y grados, primero a los pecados menores, y luego a los mayores y más atroces. Primero el corazón es atraído y seducido por algún objeto pecaminoso; luego la concupiscencia concibe, es decir, se da el consentimiento al pecado en el corazón; luego este consentimiento interior produce el pecado actual: ni el pecador permanece aquí, sino que procede a la consumación o perfeccionamiento del pecado, que se realiza por costumbre y permanencia en él.

Esto debería enseñarnos un punto de sabiduría espiritual, a saber, resistir el pecado en sus primeros comienzos, antes de que avancemos en él. Resista los primeros movimientos del pecado que surgen en el corazón o que Satanás sugiere; lucha y ora contra ellos al principio; y trabaje desde el principio para expulsarlos del corazón y de la mente, y no permitir que se alojen o tomen posesión allí. Satanás y el pecado se resisten más fácilmente al principio; pero si alguno de ellos se apodera de nosotros, después será muy difícil despojarlos.

Sea prudente, por lo tanto, resistir y mantenerlos fuera a tiempo. La única forma de evitar cometer pecados graves es resistir los primeros movimientos de esos pecados. La única manera de evitar el terrible pecado del asesinato real es evitar ceder a una ira no aconsejable y, especialmente, tener cuidado de no albergar malicia y rencor en nuestro corazón contra quienes nos injurian. Estos grados más bajos de asesinato a menudo dan paso al grado más alto de ese pecado sangriento; por lo tanto, como no podría caer en el segundo, tenga cuidado de ceder el paso al primero.

Una vez ceda el paso a las primeras ocasiones y comienzos de cualquier pecado, y es mil a uno, pero avanzará más en él; y cuanto más avanzas en él, peor y más difícil encontrarás el regreso del arrepentimiento; por lo tanto, resístalo a tiempo. Debemos lidiar con el pecado, si queremos mortificarlo en nosotros mismos, como lo hacemos con las criaturas venenosas como las víboras o las serpientes; debemos matar a la cría joven.

Si pudiéramos practicar pero este único punto de resistir los primeros comienzos del pecado en nosotros mismos, cuán provechoso sería. ¿De cuántos pecados peligrosos podríamos evitar por este medio? Y el no practicar esto ha sido la causa de las terribles caídas de muchos en los pecados más graves. Si nuestros primeros padres y David, Pedro, Judas, habían resistido el comienzo de esos pecados en los que cayeron, no habían caído en ellos tan peligrosamente como lo hicieron.

Seamos, pues, advertidos por sus daños, y cuidémonos de ceder ante las primeras ocasiones y comienzos de cualquier pecado, no sea que si cedemos a ellos, el diablo nos llevará gradualmente al punto más alto de ese pecado. ( G. Petter. )

Odio a cristo

Una naturaleza generosa habría esperado algún resultado diferente al que se describe aquí; que en la reflexión marcarían el amor, la omnipotencia, el coraje y la ternura de Cristo. Al marcar estas cosas, podrían haber aprendido de una manera más excelente que esa esclavitud de formas escrupulosas bajo las que gemían. ¡Pero Ay! sólo sienten su desconcierto, no la grandeza del Salvador; la herida dada a su orgullo, no la lección dada a su conciencia.

Toda Su grandeza les parece una razón sólo para hacer más rigurosos sus esfuerzos por reprimirlo. Y de las enseñanzas llenas de gracia y las obras maravillosas del Salvador, solo obtienen daño y odio. Cuán cierto es que "la mente carnal es enemistad contra Dios". Hay en todos nosotros algo que, si no se controla, se convertirá en odio hacia nuestro Salvador. Nuestra envidia hará que nos desagrade su bondad; nuestro orgullo, su autoridad; nuestra maldad, la pureza de sus preceptos; mientras que nuestra indolencia hará que nos disguste Su mismo amor, debido a las obligaciones bajo las cuales nos impone. ( R. Glover. )