Marco 4:20

Y otros cayeron en buena tierra y dieron frutos que brotaron y crecieron.

El carácter de los oyentes sinceros considerados

1. Que estos oyentes tengan un corazón honesto y bueno. La tierra debe estar debidamente abonada y preparada, antes de que la semilla pueda mezclarse con ella de modo que produzca fruto. De la misma manera, los poderes del alma deben ser renovados por la gracia divina, antes de que las instrucciones de la Palabra de Dios puedan incorporarse a ellos de tal manera que se vuelvan fructíferos. Su entendimiento se ilumina y se le da un nuevo giro a su voluntad. Entonces,

2. Escuchan la Palabra de una manera diferente y con un propósito muy diferente de lo que hacen los demás y de lo que ellos mismos hacían anteriormente. Lo escuchan con atención, franqueza, mansedumbre y sencillez; y luego, para continuar con el relato de nuestro Salvador sobre estos oyentes, ellos,

3. Entender la Palabra. Esto no se dice expresamente, según recuerdo, de ninguno de los personajes anteriores. Su conocimiento es, en definitiva, experimental y práctico.

4. Guardan la Palabra. La semilla una vez alojada en el corazón permanece allí. No es arrebatada por el maligno, no es destruida por los abrasadores rayos de la persecución, ni es ahogada por las espinas de los placeres y cuidados mundanos. Se deposita en el entendimiento, la memoria y los afectos; y guardado con atención y cuidado, como el tesoro más invaluable. Y, de hecho, ¿cómo se puede imaginar que el hombre que ha recibido la verdad en el amor de ella, ha arriesgado su eternidad en ella y no tiene otro motivo de esperanza en absoluto, esté dispuesto a desprenderse de esta buena Palabra de Dios? ¡gracia de Dios! antes renunciaría a sus más queridos placeres temporales, sí, incluso a la vida misma. De nuevo,

5. Producen fruto. La semilla brota, se ve verde y promete una buena cosecha. Profesan el nombre de pila y viven respondiendo a él. Su conducta externa es sobria, útil y honorable; y su temperamento es piadoso, benévolo y santo. El fruto que dan es de la misma naturaleza que la semilla de donde brota.

6. Producen fruto con paciencia. Es un tiempo considerable antes de que la semilla se disemine, suba al tallo y la espiga, y madure y se convierta en fruto ( Santiago 5:7 ).

7. Y por último. Producen frutos en diferentes grados, "unos treinta, unos sesenta y unos cien veces". Y ahora, para discutir completamente este argumento, debemos-

I. Mostrar la necesidad de que el corazón sea honrado y bueno, para que los hombres reciban debidamente la palabra y la guarden; esto aparecerá claramente en una pequeña reflexión. Supongo que difícilmente se negará que la voluntad y los afectos tienen una influencia considerable en las operaciones del entendimiento y el juicio. Para una mente, por lo tanto, bajo la tiranía del orgullo y el placer, las posiciones que son hostiles a estas pasiones no serán admitidas fácilmente.

Su primera aparición creará prejuicios. Y si ese prejuicio no excluye instantáneamente toda consideración, todavía arrojará obstáculos insuperables en el camino de la investigación imparcial. Si no apaga absolutamente el ojo de la razón, levantará ante sí tal polvo que le impedirá efectivamente percibir el objeto. Lo que a los hombres no les importa creer, se esforzarán por persuadirse a sí mismos, no es verdad.

Cuando una vez que se da un nuevo sesgo a la voluntad y los afectos, y un hombre, de un orgulloso, se convierte en un hombre humilde, de un amante de este mundo, un amante de Dios, sus prejuicios contra el evangelio desaparecerán instantáneamente. Los espesos vapores exhalados por un corazón sensual, que había oscurecido su entendimiento, se dispersarán; y la luz de la verdad divina brillará sobre él con evidencia contundente. Recibirá la verdad en el amor por ella. ¡Cuán importante es, entonces, la regeneración! Esto nos lleva a

II. Describir el tipo de fruto que producirán tales personas. Es un buen fruto-fruto de la misma naturaleza que la semilla de donde crece y la tierra con la que se incorpora: de la misma naturaleza con el evangelio mismo que se recibe en la fe, y con esos santos principios que son infundidos por el Espíritu bendito. Detengámonos aquí un poco más particularmente en la naturaleza y tendencia del evangelio.

"Dios está en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin imputarles sus ofensas". ¡Oh, cuán inflexible la justicia, cuán venerable la santidad y cuán ilimitada la bondad de Dios! Y si este es el evangelio, ¿quién puede dudar un momento sobre la cuestión respecto a su tendencia natural y propia? ¿Cómo puede la piedad languidecer y morir en medio de este escenario de maravillas? ¿Cómo puede el corazón, ocupado con estos sentimientos, permanecer insensible a los sentimientos de justicia, verdad, humanidad y benevolencia? ¿Cómo puede un hombre creerse ese miserable culpable, depravado e indefenso que este evangelio supone que es, y no ser humilde? ¿Cómo puede ver al Creador del mundo morir en agonías en la cruz y seguirlo de allí como un cadáver pálido y sin aliento a la tumba? ¿Y no sentir un desprecio soberano por las pompas y vanidades de este estado transitorio? Pero para llevar el asunto de manera más completa al punto que tenemos ante nosotros, ¿qué clase de hombre es el verdadero cristiano? Contemplemos su carácter y consideremos cuál es el curso general de su vida.

Instruido en esta doctrina divina, y habiendo hecho su corazón honesto y bueno, será un hombre piadoso, íntegro y puro. “La gracia de Dios, que trae salvación, le enseñará a negar la impiedad y las concupiscencias mundanas, ya vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente” ( Tito 2:11 ).

En cuanto a la piedad. La debida consideración a la autoridad del Dios bendito tendrá una influencia dominante sobre su temperamento y práctica. En cuanto a deberes sociales. Su conducta se regirá por la regla que ha establecido su Divino Maestro, de hacer a los demás lo que él quisiera que le hicieran a él. En cuanto a deberes personales. Utilizará las comodidades de la vida, que disfruta como frutos de la benevolencia divina, con templanza y moderación.

Tales son los frutos que dan los que escuchan la Palabra de la manera que describe nuestro Salvador, y la guardan en corazones buenos y honestos ( Efesios 4:1 ; Filipenses 1:27 ; Gálatas 5:22 ).

Pero esta descripción del cristiano no pretende elevarlo por encima del rango de humanidad, o dar un color a la imagen que no soportará. Sigue siendo un hombre, no un ángel. Fijar el estándar de la religión real en una marca a la que nadie puede llegar, es dañar a la religión misma, así como desanimar los corazones de sus mejores amigos. Pero aunque la perfección, en el sentido estricto del término, no debe admitirse, sin embargo, el fruto que da todo verdadero cristiano es el buen fruto.

1. ¡ Cuán misericordiosa es la influencia que ejerce el Dios bendito para hacer el corazón honesto y bueno, y así disponerlo para recibir la Palabra y aprovecharla!

2. De la naturaleza y tendencia del evangelio, que se acaba de delinear, obtenemos una fuerte evidencia presuntiva de su verdad.

3. ¡ Qué importancia tiene que conversamos íntimamente con el evangelio, para poder producir los frutos de la santidad!

4. Y por último, ¡qué vana es la mera especulación en religión! Hemos hablado sobre las dos primeras cabezas y procedemos ahora:

III. Considerar la gran variedad que hay entre los cristianos en cuanto a grados de fecundidad y sus razones. Primero, en cuanto al hecho de que hay grados de fecundidad, una pequeña observación lo probará suficientemente. La fecundidad puede considerarse en relación tanto con los devotos afectos del corazón como con las acciones externas de la vida; en cada una de las vistas admitirá grados.

La variedad es prodigiosa. Qué multitudes viven vidas inofensivas, sobrias y regulares. Su obediencia es más negativa que positiva. No deshonran su profesión, ni tampoco son muy ornamentales y ejemplares. Otros son estrictamente concienzudos y circunspectos en su caminar, lejos de toda apariencia de alegría y disipación, y notablemente serios y constantes en su asistencia a los deberes religiosos; pero, por falta de dulzura de temperamento, o de esa vivacidad y libertad que inspira una fe viva, el fruto que dan es delgado y de sabor desagradable.

Hay quienes, además, en quienes la seriedad y la alegría se unen felizmente, y cuya conducta es amable a la vista de todos los que los rodean; pero luego, moviéndose en una esfera estrecha y sin gran celo o resolución, sus vidas se distinguen por pocos esfuerzos notables para la gloria de Dios y el bien de los demás. Y además, hay un número cuyos pechos, resplandecientes de celo ardiente y amor ardiente, son ricos en buenas obras, nunca se cansan de hacer el bien y están llenos de frutos de justicia, para alabanza y gloria de Dios.

En el huerto de Dios hay árboles de diferente crecimiento. Algunos recién plantados, de estatura esbelta y de complexión débil, que sin embargo dan buenos, aunque pocos, frutos. Y aquí y allá se ve uno que sobrepasa a todos los demás, cuyas raíces se extienden a lo largo y ancho, y cuyas ramas están cargadas en otoño de frutos ricos y grandes. Hay tanta variedad entre los cristianos. Y hay variedad; también, en las diferentes especies de buenas obras.

Algunos son eminentes en esta virtud, y otros en aquella; mientras que quizás algunos abundan en toda buena palabra y obra. Quien consulte la historia de la religión en la Biblia verá todo lo que se ha dicho ejemplificado en el carácter y la vida de un largo rollo de hombres piadosos. Por no hablar aquí de las excelencias particulares que distinguen a estos hombres de Dios entre sí, es suficiente observar que algunos eclipsaron enormemente a otros.

Las proporciones de ciento, sesenta y treinta veces podrían aplicarse a patriarcas, profetas, jueces, reyes, apóstoles y los cristianos de la iglesia primitiva. Entre, por ejemplo, un Abraham que ofreció a su único hijo y un Lot justo, que se demoró ante la llamada de un ángel. En segundo lugar, indague sobre los motivos y las razones de esta disparidad entre los cristianos respecto a los frutos de la santidad.

Estos son de consideración muy diferente. Se descubrirá que muchos de ellos no tienen ninguna conexión con el temperamento interior de la mente; una reflexión, por tanto, sobre ellos dará energía a lo que se ha dicho sobre la caridad que debemos ejercer para juzgar a los demás. Empecemos, entonces ...

1. Con las circunstancias mundanas de los hombres. Verás al cristiano acaudalado derramando su generosidad en todo lo que le rodea. Pero el cristiano pobre puede prestar pocos o ninguno de estos servicios a sus semejantes.

2. La oportunidad es otro motivo de distinción entre los cristianos con respecto a la fecundidad. Por oportunidad me refiero a ocasiones de utilidad, que surgen bajo la dirección particular e inmediata de la Divina Providencia. Un Daniel tendrá un acceso tan fácil a la presencia de un tirano poderoso que le permitirá susurrar los consejos más beneficiosos en su oído; y un apóstol, al ser llevado encadenado ante un príncipe no menos poderoso, tendrá la oportunidad de defender la causa de su Divino Maestro de la manera más esencial.

3. Las habilidades mentales tienen una influencia considerable en este asunto. ¡Qué talentos brillantes poseen algunos hombres buenos! Tienen un amplio aprendizaje, un gran conocimiento de la humanidad, mucha sagacidad y penetración, una fortaleza singular, una manera alegre de dirigirse, un lenguaje fluido y una notable dulzura de temperamento.

4. Los diferentes medios de religión que disfrutan los hombres buenos son otra ocasión de sus diferentes grados de fecundidad.

5. Que el estado relativamente diferente de la religión en un cristiano y en otro es la causa más inmediata y directa de su diferente fecundidad. Pero esta simple verdad general podemos afirmar, dejando que cada uno la aplique a sí mismo, que, en la medida en que la religión avance o declive en el corazón de un hombre, su conducta externa será más o menos ejemplar.

6. Y finalmente, la mayor o menor efusión de influencias divinas.

IV. La bienaventuranza de aquellos que, escuchando la palabra y guardándola en corazones honestos y buenos, producen los frutos de la santidad.

1. En cuanto al placer que acompaña a la obediencia ingenua. “Mucha paz tienen”, dice David, “los que aman tu ley, y nada los ofende” ( Salmo 119:165 ).

2. La fecundidad proporciona una noble prueba de la rectitud del hombre y, por tanto, tiende tanto directa como indirectamente a promover su felicidad.

3. También la estima que se le tiene entre sus hermanos cristianos debe contribuir no poco a su consuelo.

4. ¡ Cuán gloriosas serán las recompensas que el cristiano fructífero recibirá de manos del Gran Labrador en el día de la cosecha! Ese día se acerca. “Fíjense en el hombre perfecto; he aquí los rectos; porque el fin de ese hombre es la paz ". Descendiendo a la muerte como una mata de trigo completamente madura, el grano precioso yacerá seguro en el seno de la tierra; los ángeles vigilarán al respecto: mientras que el espíritu inmortal, adquiriendo su más alto grado de perfección, se unirá a la compañía de los bienaventurados. ( S. Stennett, DD )

"Unos treinta veces"

Todo el mundo ha observado la diferencia entre los que pueden ser llamados buenos cristianos, en lo que respecta a sus buenas obras: cómo algunos parecen producir dos o tres veces el fruto que otros. Algunos son, comparados con otros, tres veces más cuidadosos en todos los trinosos asuntos que forman gran parte de la vida; tres veces más abnegado, tres veces más liberal, tres veces más humilde, sumiso y agradecido.

¿No reconoce el Señor esta diferencia en la parábola de las libras, cuando el noble, al irse, da una libra a cada uno de sus sirvientes? y un sirviente gana diez libras, y otro cinco; y elogia a ambos, pero le da al trabajador más trabajador el doble de recompensa? ( MF Sadler. )

Paciencia

La paciencia es poder. Con tiempo y paciencia la hoja de morera se vuelve satinada. ( Proverbio oriental ) .

Nunca pienses que las demoras de Dios son negaciones de Dios. Esperar; Agárrate fuerte; aguantar: la paciencia es genial. ( Buffon. )

Meditación

La meditación es en parte un estado pasivo y en parte activo. Quien haya reflexionado durante mucho tiempo sobre un plan que está ansioso por realizar, sin ver claramente al principio el camino, sabe lo que es la meditación. El sujeto mismo se presenta espontáneamente en los momentos de ocio: pero entonces todo esto pone a la mente a trabajar: idear, imaginar, rechazar, modificar. De esta manera se dice que uno de los más grandes ingenieros ingleses, un hombre tosco y poco acostumbrado a la disciplina regular de la mente, logró sus más maravillosos triunfos.

Tiró puentes sobre torrentes casi impracticables y atravesó las montañas eternas para sus viaductos. A veces, una dificultad detenía todo el trabajo; luego se encerraba en su habitación, no comía nada, no hablaba con nadie, se abandonaba intensamente a la contemplación de aquello en lo que estaba puesto su corazón; y al cabo de dos o tres días, salía sereno y tranquilo, caminaba hasta el lugar y en silencio daba órdenes que parecían el resultado de una intuición sobrehumana. Esta fue la meditación. ( FW Robertson. )

Las relaciones numéricas del bien y del mal

En la parábola de los cuatro tipos de terreno en que se sembró la semilla, el último solo resultó fructífero. Allí los malos eran más que los buenos. Pero entre los sirvientes, dos mejoraron sus talentos, o libras, y solo uno los enterró. Aquí los buenos eran más que los malos. Nuevamente, entre las diez vírgenes, cinco eran prudentes y cinco insensatas. Allí los buenos y los malos eran iguales. Veo que con respecto al número de santos en comparación con los réprobos, no se puede obtener ninguna certeza de estas parábolas. Buena razón, porque no es su principal propósito inmiscuirse en ese punto. Concede que nunca pueda hacer un símil de las Escrituras más allá de su verdadera intención. ( Thomas Fuller. )

Condiciones morales favorables

Una gran cantidad de fuego cae sobre una piedra y no arde, pero una astilla seca pronto se incendia. ( T. Maclaren. )