Marco 4:25

Porque al que tiene, se le dará.

La ley del aumento

El buen uso del conocimiento y la gracia atrae más: el mal uso conduce a la ceguera y la dureza del corazón. El uno es un efecto de la gracia misma; el otro, efecto de una voluntad depravada. Un alma fiel tiene un gran tesoro. Las riquezas que acumula apenas tienen límite, porque no pone ninguno a su fidelidad. Un alma vil y perezosa se empobrece cada día, hasta que se despoja de todo. ¿Quién puede decir la prodigiosa estirpe que adquiere un obrero evangélico, un celoso misionero, que cruza los mares con el propósito de buscar almas a las que convertir, y no se propone más que la salvación de los pecadores? Cuanto mayor es su gracia, más aumenta con el trabajo. ¡Oh, cuán feliz y santa es esta usura de un alma fiel! ( Quesnel. )

"Tener" ayuda a "obtener"

Tener un idioma ayuda a adquirir otro. Tener matemáticas ayuda a adquirir ciencia. El capital tiende a acumular más riqueza. "Nada triunfa como el éxito". Una victoria abre el camino a otra. El conocimiento de una verdad siempre abre la mente a la percepción de otra. La gracia para hacer un buen acto abre el corazón para admitir la gracia para hacer otro. Si se hace sólo un comienzo, es una ayuda inmensa para el logro.

Si se convierte, no subestime la infinita importancia del comienzo así hecho. Pero recuerde, al mismo tiempo, que nadie puede conservar la gracia excepto con la condición de que la emplee. Cualquier conocimiento de la verdad, cualquier sentimiento, cualquier poder de obediencia que poseas, lo perderás a menos que lo emplees. ( R. Glover. )

El deber de escuchar fielmente la Palabra de Dios

Escuche lo que oye. No sin propósito nuestro Señor habló de oír. Todo éxito por parte del maestro depende de la atención por parte del oyente. Aunque Noé, Moisés, Pablo o incluso Jesús hablen, no beneficia al oyente descuidado. Quien tenga una gran verdad que impartir tiene derecho a reclamar ser escuchado, cuánto más Aquel que es la Verdad. Considerar-

I. Los males especiales contra los cuales los hombres deben guardarse al escuchar la Palabra son tres:

1. Perder la Palabra antes de que la fe la haya hecho fructífera ( Lucas 8:11 ). El peligro es que se puede perder antes de que sea fructífero. Puede extraerse del corazón.

2. Una fe meramente temporal.

3. Infructuosidad de la Palabra por cuidados, engaño de las riquezas, codicia de otras cosas ( Marco 4:18 ; Lucas 8:14 ).

II. La recompensa de escuchar fielmente ( Marco 4:20 ; Lucas 8:15 ). El lote de la semilla describe el lote del que la recibe. “El que tiene” -como fruto de su uso- este su propio aumento; “Se le dará más” -esto es el aumento del Señor (cf.

parábola de los talentos). Cada logro de la verdad es una condición de idoneidad para obtener otra verdad más profunda. Así en todo estudio y adquisición. La verdad crece hasta su perfección en lo "bueno" "honesto".

III. Condena del que oye sin provecho. “El que no tiene”, no tiene más de lo que le fue dado primero. A él incluso eso le será quitado. Cualquiera puede "tener" lo que se le da; solo los diligentes tienen más.

1. La condenación asume la forma de una remoción de la verdad ( Mateo 13:13 ). Es naturalmente olvidado por aquel que no usa su entendimiento en él. La verdad desatendida (y el deber) se convierte en una verdad desagradable.

2. Por descuido, lo aparta de él. Su medida es pequeña; se lo come a sí mismo. El ojo que no está entrenado para ver bellezas y armonías de formas no las ve: así la música del oído y la habilidad de las manos.

3. Escuchar es un deber; descuidar el deber trae la condenación de Dios.

4. El que no recibe el reino de los cielos está ipso facto en el reino del mal. Las continuas desviaciones de la verdad y el deber dejan al hombre más lejos de Dios, la verdad, el cielo.

5. Toda la verdad está en parábolas. Historia la parábola de la Providencia. Ordena las parábolas de la gracia. Los que están atentos ven no sólo la parábola, sino también las "cosas"; los desatentos ven solo la parábola, no las cosas ( Juan 10:6 ).

6. Incluso Cristo y Su obra y Su evangelio pueden ser meras parábolas, cosas externas. Los hombres que ven, no ven, su corazón es asqueroso, sus oídos sordos para oír y sus ojos cerrados.

Vemos-

1. La terrible y temible consecuencia de no hacer caso a la Palabra: se convierte en una parábola, una oscura decir, un enigma.

2. Sino la misericordia de Aquel que oculta la verdad en una hermosa parábola, para tentar si es posible a los descuidados a preguntar, para que puedan ser salvos. ( Estudios. )

La ley y el evangelio

La tendencia de los dones, poderes y posesiones a acumularse en algunas manos y disminuir en otras es un hecho común de observación. Y también a menudo parece que, cuando comienza la acumulación, avanza con un impulso propio; que cuanto más lejos va, más rápido va; y por otro lado que las pérdidas sigan la misma ley; el desastre engendra desastre y la desgracia se multiplica por una ley geométrica.

I. Vemos el funcionamiento de esta ley en las condiciones de nuestra vida física. La salud y el vigor tienden a aumentar. La comida que comemos fortalece el cuerpo; el ejercicio activo confirma su fuerza; el frío aumenta su poder de resistencia; el calor del verano nutre su vitalidad. La naturaleza aporta ingresos constantes al hombre sano; todas las cosas actúan juntas para su bien. Por otro lado, las enfermedades y la debilidad física tienden a aumentar.

La comida que debe nutrir el organismo lo irrita y oprime; el esfuerzo trae fatiga y enervación al cuerpo; el frío lo entumece; el calor lo debilita; la naturaleza parece ser enemiga de la debilidad; todas las cosas trabajan juntas para prevenir la recuperación de la salud una vez que se pierde; a menudo es sólo con la mayor vigilancia y paciencia que se puede recuperar.

II. La ley que estamos considerando se cumple en los hechos del orden social. El hombre que tiene posición o influencia o riqueza o reputación encuentra que la corriente fluye a su favor; el hombre que no tiene ninguna de estas cosas pronto aprende que debe detener la corriente. La popularidad siempre sigue esta ley. A menudo es notable cuán pequeño un dicho despierta el entusiasmo de la multitud cuando lo pronuncia un hombre que es un favorito reconocido; y cuántas palabras grandes y sabias no logran producir ningún efecto cuando quien las pronuncia es comparativamente desconocido.

Es casi imposible para alguien que se ha ganado la reputación de ser un ingenioso decir algo de lo que su auditorio no se ría. Sus discursos más sobrios y cotidianos a menudo serán recibidos como grandes chistes. Por otro lado, el ingenio más puro y el humor más selecto, si llega a salir de los labios de un individuo sencillo y práctico, a menudo será recibido con fúnebre gravedad por todos los que lo escuchen.

Los hombres tienden a brindar su ayuda, así como su aplauso, con mayor libertad a quienes menos lo necesitan. Aquellos que tienen dones que otorgar a menudo se los dan a quienes no los quieren, pasando por alto a quienes sufren por la falta de ellos. "La destrucción del pobre", dice el sabio, "es su pobreza". Debido a que es pobre, no puede obtener el crédito, el privilegio, el favor que podría obtener si fuera rico.

La estrechez de sus recursos lo agobia. Es probable que la iglesia que tiene a los ricos atraiga a los ricos; las iglesias débiles a menudo se dejan a su propia destrucción, mientras que las que son fuertes financieramente se fortalecen con adhesiones constantes. ¿Cuál es esta ley que estamos estudiando? No es más que lo que algunos filósofos llaman la ley de la selección natural, la ley de la supervivencia del más apto; es decir, en la mayoría de los casos, el más fuerte.

Cuando se corta un árbol en el bosque, con frecuencia brotan varios brotes del tocón, y estos crecen juntos durante un tiempo hasta que comienzan a amontonarse entre sí. No hay espacio para una docena de árboles en el suelo donde estaba un árbol; solo hay espacio para uno. Pero generalmente se da el caso de que uno de estos brotes que crecen desde la raíz del árbol viejo es un poco más grande que el resto, y este eclipsa gradualmente al resto, toma del aire y la luz más alimento de lo que pueden obtener. lo que les pertenece, de modo que menguan y mueren bajo su sombra, mientras sus raíces se estiran para un pie más firme en la tierra y sus ramas se extienden con orgullo más alto y sombra más amplia.

La naturaleza selecciona el brote más fuerte para su conservación y destruye los demás para que pueda vivir. Sabemos que el hombre adopta este método de selección en todas sus operaciones agrícolas; en el maizal y en el vivero de frutas son los crecimientos más probables los que se eligen y cultivan; los demás se eliminan para dejar espacio para ellos. Pero algunos de ustedes se preguntan: "¿Es esta ley de la selección natural la ley de Dios?" A esta pregunta solo hay una respuesta.

Si la ley de la selección natural es la ley de la naturaleza, entonces es la ley de Dios. Esta ley de selección natural es una ley natural y no una ley moral. Hablamos de ella como una ley en el sentido en que hablamos de la ley de la herencia, o la ley de la gravitación, o la ley de la oferta y la demanda. Esta ley es anunciada por Cristo, pero no la impone. “Así”, dice, “es como son las cosas: este es el curso que toman las cosas de manera uniforme.

”Esta ley de selección natural es una ley de la naturaleza, ordenada por Dios. Es la ley bajo la cual se administran las recompensas y las sanciones; es una ley retributiva, porque las sanciones de la ley moral se encuentran en el orden natural. Pero algunos de ustedes están protestando porque esto no puede ser cierto. “¿Cómo es posible”, preguntas, “que la ley natural de la supervivencia del más fuerte tiende a recompensar lo bueno o castigar a lo malo? Según esta ley, son los fuertes, y no los buenos, los que son recompensados.

Es a los que tienen, más que a los que merecen, a quienes se les da la abundancia ". Cierto; pero esto es sólo una ilustración del hecho de que una dispensación de la ley siempre produce penurias. La ley no hace nada perfecto; duele a algunos que necesitan ayuda y ayuda a algunos que no la merecen. La ley debe ser uniforme e inflexible; no puede adaptarse a diferentes condiciones y habilidades. La gravitación es una buena ley, pero mata a miles de personas inocentes cada año.

Sin embargo, no sería bueno que fuera menos uniforme e inflexible de lo que es. El universo está construido sobre la base de la justicia y la salud universales: todas sus leyes están adaptadas a esa condición de las cosas, y deberían serlo. Si todos los hombres fueran buenos, sabios y fuertes, entonces esta ley solo tendería a aumentar la virtud, la sabiduría y el vigor de todos los hombres. Se vería, entonces, que esta es una buena ley.

Pero el pecado ha entrado para debilitar y depravar a muchos, y el resultado es que la ley, que debería ser sabor de vida para vida para ellos, se convierte en sabor de muerte para muerte. Las mismas fuerzas que deberían construirlos tienden a destruirlos. Así sucede a menudo que cuando entra la ley abundan las ofensas y se sufren privaciones; bajo su gobierno severo e inflexible se da más a los que ya tienen abundancia, mientras que a los que tienen poco se les quita lo que tienen.

Así vemos que la ley natural, que es el instrumento de retribución, inflige sufrimiento y pérdida no sólo al pecador, sino también al débil, al desdichado, al desamparado; sobre los que se han quedado atrás en la carrera de la vida. Esa es la forma en que funciona la ley. Pero recuerde también que hay algo mejor y más divino que la ley en las nuevas que nos ha traído. Lo que la ley no podía hacer, vino a hacerlo.

Fue para la liberación y el alivio de aquellos que están siendo empujados contra la pared por la operación de estas fuerzas retributivas que Él vino. Su vida lo prueba. No cayó en ese orden social que hemos visto prevalecer. No otorgó Su alabanza a los famosos, ni Su amistad a los populares, ni Sus beneficios a los ricos. Sus palabras de aplauso saludaron a los santos que en la oscuridad intentaron vivir virtuosamente; Fue amigo de publicanos y pecadores; Fue el ayudante constante de los pobres.

No fue a los que tenían en abundancia a los que les dio, sino a los que no tenían nada. “Los que están sanos”, dice, “no necesitan médico, sino los que están enfermos. No vine a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento ". La naturaleza está en contra de ellos; sus propias naturalezas son débiles y corruptas; sus apetitos los seducen; sus deseos egoístas los engañan; pero les asegura que por la fe en Él pueden ser partícipes de la naturaleza Divina, y así ser reforzados y fortalecidos para el conflicto con el mal.

Y fíjense, al hacer todo esto, Él no destruye sino que cumple la ley. Y lo que hace Cristo es dar el bien real de la vida, la fuerza moral y la solidez que son la fuente del bien real de toda la vida, a los que no tienen nada, que están tan reducidos en vigor moral que prácticamente están en la indigencia; para devolverles lo que perdieron, para que lo tengan; y luego esta ley es un ministro de bien para ellos como Dios quiso que fuera para todos.

Aquí hay una vid que se ha caído de su enrejado, y que está siendo asfixiada por la maleza que la ha cubierto, mientras yace postrada en la tierra. La ley de la naturaleza, la ley del crecimiento vegetal, sólo actúa para destruirla mientras permanezca en esta condición; porque el sol y los chaparrones alimentan la mala hierba, y hacen cada vez más sombra a la vid, impidiendo su crecimiento y quitando la fuerza de la tierra.

Pero el jardinero levanta la vid y la sujeta al enrejado, y arranca las malas hierbas que le están robando el sustento, y entonces las leyes de la naturaleza promueven el crecimiento de la vid; las mismas leyes bajo las cuales se destruía su vida configuran ahora su vida y aumentan su crecimiento. Un servicio como este Cristo presta a todos los que son moralmente débiles e indefensos; al comunicarles su propia vida, los saca de su desamparo a una condición en la que todas las cosas que actuaban juntas en su contra, obrarán juntas para su bien.

Será bueno que todos recordemos que si somos cristianos, somos colaboradores de Cristo, y que, por lo tanto, nuestro deber no es agregar fuerza a la ley, cuyas severidades pesan tanto sobre muchos de nuestros semejantes, sino para contrarrestar las severidades de la ley mediante ministerios de simpatía y ternura y ayuda. ( W. Gladden. )

Adición fácil

Y siempre es más fácil obtener la adición que la unidad. Cuando la corriente gira bastante en nuestra dirección, la corriente sigue corriendo. Se ha dicho que es más difícil para un hombre obtener sus primeros mil dólares que los mil siguientes. Cuanta más riqueza tenga un hombre, más fácil le resultará aumentarla. Así que del conocimiento; tan de influencia; tan de cariño. Lo mismo ocurre con los dones espirituales.