Marco 6:30-31

Venid vosotros solos a un lugar desierto.

La invitación del Salvador a descansar

I. Note la ternura de Cristo.

II. El trabajo aligerado no se pierde.

III. Especialmente el trabajo espiritual necesita descanso.

IV. La ventosa ladera de la montaña, lejos de los hombres, todavía ofrece el mejor tipo de descanso.

V. Parece que nunca hay descanso donde estás, sino siempre en otro lugar; ya veces, cuando llegas al lugar más tranquilo, el elemento perturbador se ha ido antes que tú. ( R. Glover. )

La necesidad de descansar

Dios nos lo ha dado a entender en su creación material. Él ha hecho que la tierra gire sobre su eje de una manera que la trae en determinadas estaciones bajo la luz y la sombra; y ha proporcionado la fuerza del hombre a esas estaciones.

I. Necesitamos descansar físicamente. Las manos comienzan a aflojarse y los ojos a cerrarse cuando Dios corre la cortina. Es una de esas adaptaciones que muestran el propósito bondadoso de Dios. La sobre-tensión irreflexiva o codiciosa de nuestros propios poderes, el duro impulso de aquellos que están bajo nuestro control, la sensación de que nunca podremos hacer suficiente trabajo de nuestros semejantes, el mal de ojo puesto en su merecido descanso o recreación inofensiva, son todo para ser denunciado y condenado.

II. Esta ley se aplica también al esfuerzo mental. A veces, la mente debe apartar la mirada de las cosas, así como también mirarlas, si quiere ver clara y profundamente. Esto no es necesariamente una pérdida de tiempo; cuando la mente está en barbecho, puede estar acumulando capacidad de crecimiento más fuerte.

III. Las facultades espirituales están sujetas a la misma ley. Una tensión continua de trabajo religioso activo puede amortiguar los sentimientos y producir formalidad. ( John Ker, DD )

Descanso recreativo

I. El descanso recreativo es reconocido por Dios como una necesidad del hombre.

II. Debe tener una relación justa con el trabajo serio. El reposo es la sombra que arroja el trabajo de la sustancia , y se llega a la sombra cuando se ha pasado por la sustancia que la arroja.

III. Tiene la intención de ejercer una influencia saludable sobre el carácter. Si nos conviene para hacer mejor nuestro trabajo, está bien; de lo contrario, está mal. La prueba es: ¿Podemos participar en ella en comunión consciente con Cristo? ( A. Rowland, LL. B. )

Los usos cristianos del ocio

No es un reposo animal indolente, sino ese reposo de refrigerio que conviene a los que tienen alma. Sus elementos son-

I. Comunión con la naturaleza exterior. El mundo fue creado no solo para el sustento del cuerpo del hombre, sino también para nutrir su mente y espíritu. ¿Qué arquitecto construiría su casa solo con la vista puesta en las tiendas y las comodidades de los animales, sin tener en cuenta que sea un hogar para un hombre, con ventanas que se abren a amplias extensiones de tierra y mar, o rincones tranquilos de belleza hogareña? Debemos esforzarnos por hacer que el mundo interior de nuestros pensamientos acerca de Dios y las cosas espirituales no sea una cosa separada del mundo de la creación, sino con una unión como esa entre el cuerpo y el alma.

Si pudiéramos aprender a hacer esto correctamente, nos fortalecería en buenos pensamientos y aliviaría las dudas y calmaría las ansiedades. La naturaleza puede hacer muy poco por nosotros si no tenemos la percepción de un Espíritu Divino que respire a través de ella; pero mucho si el Gran Intérprete está con nosotros. Si nos entregamos a este Maestro, Él puede mostrarnos amplias vistas a través de ventanas estrechas y darnos lecciones de profunda calma en breves momentos.

II. Relaciones sexuales con compañeros cristianos. Siempre habrá una necesidad en la naturaleza religiosa de un hombre si no ha entrado en contacto con los corazones a su alrededor que están latiendo con una vida Divina al pulso del tiempo presente. Cada época, cada círculo, tiene sus lecciones de Dios, y nadie puede aprenderlas solo. Seamos más francos y confidenciales, también más naturales, en nuestra charla sobre estos asuntos relacionados con nuestra fe y esperanza mutuas.

III. Una conversación más cercana con el Maestro. Cuando realizamos la obra que nos ha sido asignada en el mundo de Dios, o trabajamos activamente por el bien de los demás, nuestras mentes se dispersan entre ocupaciones externas; Puede que estemos sirviendo a Dios de manera muy sincera todo el tiempo, pero tenemos cuidado con muchas cosas y no tenemos tiempo para sentarnos a sus pies y hablar con Él sobre nuestras propias necesidades individuales. Es fundamental que de vez en cuando nos aseguremos tiempo libre para ello. La llama de la devoción no arderá por mucho tiempo o muy brillante a menos que tenga aceite en sus vasijas con sus lámparas. ( John Ker, DD )

Mejor por cierto

El descanso es una necesidad absoluta de la vida; sin ella el cuerpo muere. El viajero en un viaje espera con ansias algún lugar donde pueda quedarse un rato. El marinero tiene su refugio donde por un tiempo puede enrollar sus velas y encontrar refugio de la tormenta y la tempestad. El vagabundo en el desierto caliente aguza la vista para ver la única mancha verde en todo ese desierto arenoso donde hay árboles y agua y la promesa de descanso.

Y el alma necesita descanso tanto como el cuerpo. Así como demasiada emoción, prisa y exceso de trabajo desgastan nuestras fuerzas corporales, así nuestra vida espiritual, la vida del alma, se debilita y debilita sin descanso. En nuestro viaje de la tierra al cielo, necesitamos algunos puertos tranquilos, algunos lugares tranquilos, donde podamos encontrar descanso. Jesús ha construido tales ciudades de refugio para nosotros, sus peregrinos, y ha proporcionado tranquilos refugios para su pueblo mientras atraviesan las olas de este mundo problemático.

I. Los servicios y sacramentos de la Iglesia. Hay una campana famosa en cierta iglesia en el extranjero conocida como la "Campana del pobre pecador". Así es como obtuvo su nombre. Hace quinientos años, el fundador de una campana se dedicó a lanzar esta campana. Por unos momentos dejó a un niño a cargo del horno, encargándole que no tocara el aparato que contenía el metal fundido en el caldero. El niño desobedeció a su amo y se entrometió con el mango.

Al instante, el metal líquido comenzó a verterse en el molde. El niño aterrorizado corrió a contárselo al fundador de la campana, quien, pensando que su gran obra estaba arruinada, golpeó al niño en un ataque de pasión y lo mató. Cuando el metal estaba frío, la campana, en lugar de estropearse, tenía una forma perfecta y un tono singularmente dulce. El infeliz fundador de la campana se entregó a sí mismo por el asesinato del niño, y cuando lo llevaron a la ejecución, la campana del pobre pecador sonó dulcemente, invitando a todos los hombres a orar por el hombre condenado y advirtiendo a todos los hombres de los efectos de la desobediencia y la ira. . ¿No hay campana del pobre pecador entre nosotros? ¿La campana de la iglesia no te trae ningún mensaje?

II. Oración privada.

III. Lectura de la Biblia. Pon tu corazón en esto y encontrarás un refrigerio, un lugar de descanso. Te llevará por un tiempo fuera del mundo, fuera de la gran, ajetreada y ruidosa Feria de las Vanidades, y podrás, por así decirlo, caminar en el jardín de Dios o pasear por Su gran galería de imágenes. Los hombres o mujeres que han vivido y muerto en la fe serán sus compañeros, sus ejemplos. ( HJ Wilmot-Buxton, MA )

Descansar y trabajar

I. No hay verdadero descanso que no se haya ganado con el trabajo.

II. El deber de descansar tiene las mismas razones que el deber de trabajar.

III. La soledad es el refrigerio adecuado después de la obra pública y la preparación para ella.

IV. El espíritu nunca puede estar libre de compasión, simpatía, amor. ( E. Johnson, MA )

Sin ocio

Deber de los maestros religiosos de señalar y reprender los males sociales. Uno de ellos es la falta de ocio. Una buena cantidad de trabajo es necesaria y deseable, pero cuando el trabajo es tan absorbente que se descuidan la mente, los afectos y la vida espiritual, pecamos contra la ley de la naturaleza y contra Dios. En lo que respecta al trabajo al aire libre, Dios mismo se interpone al correr la cortina de la noche; pero en ciertos oficios, por la ambición del comerciante o el descuido del público en general, los jóvenes a menudo se mantienen de pie durante doce o quince horas, sin apenas tiempo para tragar un bocado de comida. Los males de estos silenciosos sufrientes deben repararse. No olvidemos

I. Ese trabajo ferviente es divinamente designado. Antes de la Caída en el Huerto del Edén. Luego en el cuarto mandamiento. El trabajo y el descanso están unidos por Dios en lazos indisolubles. El trabajo es necesario para

(1) progreso humano;

(2) la preservación de la sociedad;

(3) la nobleza del hombre.

Confieso que simpatizo mucho con el estadounidense al que un turista inglés le dijo que se sorprendió al no encontrar "caballeros" en su país. "¿Qué son?" fue la respuesta. "Oh", dijo, "la gente que no trabaja para ganarse la vida". "Sí, tenemos algunos de ellos", respondió el astuto de Nueva Inglaterra, "sólo que los llamamos vagabundos". Gracias a Dios si la necesidad del trabajo, la oportunidad y el poder para trabajar son tuyos; y en cualquier esfera de la vida en la que se encuentre, ore para que pueda merecer por fin el epitafio que, a petición suya, fue puesto en la tumba de uno de los soldados cristianos más valientes y brillantes que ha tenido Inglaterra: “Aquí yace Henry Lawrence , que trató de cumplir con su deber ".

II. Ese ocio adecuado es imprescindible. Observe los males que resultan de las largas horas de trabajo.

1. Físico. Esfuerzo y tensión constantes.

2. Mental. No hay posibilidad de mejorar la mente mediante la lectura, las clases, las sociedades, etc.

3. Moraleja Cuando los jóvenes se liberan, casi nada les queda abierto salvo lo que pueda tender a su corrupción. Y la tentación llega en un momento en que existe el mayor peligro de ceder a ella, debido a la reacción que sigue al trabajo continuo e induce un ansia de excitación.

4. Religiosos. El entrenamiento en casa se volvió imposible. El día del Señor casi necesariamente se dedica exclusivamente al descanso y la recreación corporales, por lo que se descuida la adoración.

III. Que a menudo se ignora esta justa pretensión de ocio. Las cosas son, en algunos aspectos, mucho mejores de lo que eran. Las casas mayoristas y muchas oficinas cierran antes que antes, y el sábado es medio feriado. Pero esta mejora solo afecta a ciertos comercios y distritos. Los de las tiendas minoristas, modistas, modistas, etc., no se alivian. El ocio es el más necesario ahora, porque el trabajo se hace mucho más enérgico y agotador que hasta ahora.

IV. Remedios.

1. Combinación entre empleados.

2. Acuerdo entre empleadores. Es por su propio interés.

3. Opinión pública más ilustrada, lo que se traduce en una práctica alterada.

(1) Dejar de hacer compras tardías, de modo que ya no haya demanda de mano de obra prolongada.

(2) Alentar a los empleadores que demuestren su voluntad de hacer lo correcto en este asunto.

(3) Permita un tiempo razonable para la ejecución de las órdenes, de modo que el hermoso vestido en una fiesta no sea horrible a la vista de los ángeles por las manchas de lágrimas y sangre que solo ellos pueden ver. ( A. Rowland, LL. B. )

Víctima de la falta de ocio

Un visitante conocido entre los pobres encontró viviendo en una corte notoria a una mujer que era conocida como "la reina del ojal", que a menudo regalaba trabajo, a pesar de ser pobre, a los más pobres que ella. Por reservada que pareciera estar, finalmente fue inducida a contar su historia, lo que explicaba el interés que sentía por las pobres muchachas que la rodeaban; y pobres eran, por imaginarse la miseria de hacer 2.880 ojales para ganar decenas.

y no tener "tiempo ni para llorar". Su historia era la siguiente: su hija había sido aprendiz de un sombrerero en el West End. Tenía poco más de dieciséis años y era una joven cristiana brillante. Pasó su primera temporada sin romperse; pero el segundo fue demasiado para ella. Ella no se quejó, pero un día la llevaron a casa en un taxi, después de haberse roto un vaso sanguíneo, y allí yacía, apoyada en almohadas, con el rostro blanco como la muerte, excepto por dos puntos donde había sido moteado por el suyo. sangre.

Para usar las propias palabras de la madre: “Ella sonrió al verme, y luego la llevamos adentro, y cuando los éteres se fueron, se aferró a mi cuello y, apoyando su hermosa cabeza en mi hombro, susurró: 'Madre, mi propia madre, he vuelto a casa para morir! ”“ ¡Muerto a altas horas de la noche! Se demoró durante tres meses y luego falleció, pero no antes de dejar un mensaje que se convirtió en la inspiración de vida de su madre: "Por mi bien, sé amable con las chicas como yo"; y ese mensaje, con la bendición de Dios, puede hacer que algunos de ustedes piensen y se resuelvan, como lo hizo la pobre “Reina del Ojal”. ( A. Rowland, LL. B. )

Los ministros necesitan descansar

Los apóstoles estaban casi abrumados con sus labores, porque el trabajo había hecho trabajo: estaban agobiados por mucho servicio, no sólo predicando el evangelio, sino curando y exorcizando; sus comidas y su necesario descanso fueron interrumpidos por multitudes importunas; y así el Señor, para enseñarnos que sus ministros deben tener tiempo para el refrigerio necesario, no los recluta por milagro, sino que insiste en que utilicen medios naturales.

¿Y no es así ahora? ¿No están muchos ministros activos y abnegados casi quebrantados y agotados, porque no hay tiempo para el pensamiento y el descanso, la meditación tranquila y el cambio de escenario? Los hombres ricos, con muchas mansiones con habitaciones, no podrían ser más amables con los ministros pobres con exceso de trabajo que invitándolos a salir de sus calles y callejones abarrotados para encontrar un poco de descanso y ocio en sus multitudes de apartamentos sin usar. ( MF Sadler. )

Descansar en la naturaleza

Para toda la vida orgánica, Dios ha provisto períodos de reposo, durante los cuales continúa la reparación para contrarrestar el desperdicio causado por la actividad. En la primavera vemos movimiento y agitación en jardines, campos y setos, que continúa hasta que se recogen los frutos y caen las hojas; pero luego la tranquilidad del invierno vuelve a asentarse sobre todo y la naturaleza descansa. Incluso las flores tienen su tiempo para cerrar sus pétalos, y sus horas de sueño son tan regulares y, sin embargo, su distribución es tan variada que los botánicos pueden construir un reloj floral con nuestras flores silvestres inglesas y decir la hora del día o la noche. por su apertura o cierre.

El mismo Dios que creó las flores y designó las estaciones, ordenó las leyes de Israel, y por estas estaciones definidas de descanso fueron apartadas para el pueblo: el sábado, el año del jubileo y las fiestas anuales. De hecho, en cada época y en cada país, la llegada de la noche y la victoria del sueño son indicios de lo que Dios ha ordenado para el hombre. ( A. Rowland, LL. B. )

La temporada de descanso

El primero de estos principios es que el descanso es el resultado y el fruto del trabajo y la fatiga; es el derecho y el deber de los trabajadores. El segundo principio que me atrevo a establecer con referencia a la recreación es el siguiente: que su objetivo apropiado es prepararnos para el trabajo futuro. Hay todavía otro principio que debe notarse en relación con nuestro tema, a saber, que en nuestro descanso y recreación debemos mantener la conciencia de la presencia de Dios y llevar a cabo la regla apostólica, ya sea que coma o beba, o lo que sea que haga. , hazlo todo para la gloria de Dios. ( JF Kitto, MA )

Recreación

Lutero solía hacer deporte con sus hijos; Edmund Burke solía acariciar a su caballo favorito; Thomas Chalmers, en la hora oscura de la interrupción de la Iglesia, jugaba a la cometa para divertirse, como me dijo su propia hija; y el atareado Cristo dijo a los atareados apóstoles: “Venid un poco al desierto y descansad”. Y he observado que los que no saben descansar no saben trabajar. ( Dr. Talmage. )

Reclusión con Cristo

Fue un momento de duelo. Nuestro Señor acababa de enterarse de la muerte de un pariente cercano; ese hombre de corazón de león que se había enfrentado a un rey en su adulterio y había dado su vida como mártir. Su muerte, con sus circunstancias, afectó sin duda con más que común dolor el corazón tierno, amoroso y más humano de Jesús. También fue uno de esos momentos peligrosos de la vida humana, en los que el cumplimiento de un deber difícil puede hacernos perder la guardia y, a través de la autocomplacencia, inducir el sueño.

Los apóstoles acababan de regresar de una misión difícil y habían regresado para informar a su Maestro tanto de lo que habían hecho como de lo que habían enseñado. Y por esta tercera razón también. La suya era una vida ajetreada, una vida de gran inquietud en todo momento: “eran muchos los que iban y venían, y no tenían tanto tiempo como para comer”. Para algunos propósitos, de hecho, el mundo no puede estar demasiado con nosotros. Con él y en él radica nuestro trabajo.

Fomentar las actividades, dirigir las energías. Además de las cuales, no sólo hay virtudes que no pueden ejercitarse sino en la sociedad; también hay muchas faltas que surgen inevitablemente en la soledad. Hay algunas influencias del mundo que necesitan una fuerte reacción. Uno de ellos es la irritación. Otra de estas malas influencias es lo que debe llamarse, en el lenguaje popular, mundanalidad. Y hay también esto, en presencia del mundo, que mantiene bajo, necesariamente, la acción viva de la conciencia, y hace absolutamente imposible cualquier acceso directo a Dios.

Un cristiano no cree que sea parte de la religión, sino todo lo contrario, hacer mal sus asuntos mundanos. Si quiere hacerlo bien, debe pensar en ello. Si ha de dedicar sus pensamientos a ello, la presencia viva de temas elevados y sagrados de meditación es apenas posible. La necesidad correctiva: "Venid vosotros a un lugar desierto y descansad un poco". Esta reclusión puede ser periódica u ocasional.

Piense en lo que es la noche y luego diga lo que deberíamos ser sin ella. Y lo que la noche es, en un aspecto, como un retiro periódico de las influencias nocivas de la multitud, que, en otro punto de vista, y aún más impresionante, es el día de reposo de Dios, el día bendito de la Resurrección, el domingo cristiano. A uno lo visita con una pérdida, a otro con una desgracia, a otro con un duelo y a otro con una enfermedad. Pero solo queda una advertencia. No debemos esperar esta reclusión por parte de Cristo mismo. Si Cristo no viene para apartarnos, debemos apartarnos para Él. ( CJ Vaughan, DD )

El mayor uso de la jubilación

Y después de que los cansados ​​seis días lo han visto arder, resplandecer, saqueado, reabastecido y saqueado de nuevo, llega el domingo; y miles de hombres hacen los domingos lo que hacen los ferrocarriles: poner la vieja locomotora en el taller de máquinas y hacer las reparaciones necesarias para que esté en condiciones de arrancar de nuevo el lunes. Así que los hombres, que se ocupan de los asuntos de la vida y se ven sometidos a sus excitaciones, se retiran pura y simplemente para descansar, simplemente para readaptarse. Es una vida que no es digna de un hombre.

Es una vida que ciertamente es adversa, en todas sus influencias, al desarrollo pleno de lo que hace del hombre el animal más noble del globo. No necesitamos la jubilación porque estamos muy cansados: lo necesitamos, y lo suficiente, y lo necesitamos en ciertas circunstancias adecuadas, para que podamos pensar, considerar y saber qué somos, dónde estamos y qué. nosotros estamos haciendo. ( HW Beecher. )

Retiro por observación

Entonces necesitamos estos períodos de descanso para tomar nuevas observaciones. Todo barco que hace un viaje, después de que la niebla o las tormentas oscurecen el cielo, aprovecha el primer momento de luz de las estrellas o del sol para realizar observaciones. Los marineros han estado yendo por estima o no, pero cuando tienen la oportunidad de hacer una observación, muy pronto pueden decir por cálculo dónde se encuentran. ( HW Beecher. )

Descanse de un conjunto de ideas

Un hecho que no podemos permitirnos pasar por alto es que el instrumento del alma en todos sus trabajos mentales y emocionales es un cerebro material, que sufre con cada modificación del pensamiento y juego de sentir un cambio molecular correspondiente. Al igual que cualquier otro órgano del cuerpo, su actividad saludable está limitada por su necesidad de nutrición y sueño. Además, las investigaciones de hombres como el profesor Ferrier han demostrado que existe una localización de la facultad en el cerebro, de modo que perseverar sin interrupción en un conjunto de ideas tiene un efecto sobre él correspondiente al uso exclusivo de un conjunto de músculos en otra parte. del cuerpo, con resultados similares también de desarrollo desproporcionado y la consiguiente insuficiencia del carácter mental.

Estas son solo explicaciones fisiológicas de los hechos bien establecidos de la experiencia, que el trabajo sin juego induce al aburrimiento, que el arco a veces debe estar abierto, que en la cultura mental debe haber no solo una rotación de varios cultivos, sino barbechos periódicos o esterilidad. será el resultado. En nombre de la moral y la religión, también, puede levantarse una protesta contra la ocupación incesante y exclusiva por el bienestar de los demás, como el ideal de una vida digna.

Dios nos envió al mundo para crecer y realizar Su propio pensamiento al crearnos. Si el bienestar humano es el fin de nuestra existencia, nuestro propio bienestar es, al menos, parte de él. Pero es incompatible con nuestro bienestar empequeñecer y reprimir cualquier parte de nuestra naturaleza dada por Dios. Estábamos destinados a crecer alrededor, en nuestro lado norte así como en el lado que mira hacia el sol. El sentido de la melodía, el sentido del humor, la percepción de la belleza en la forma y el color, y el instinto social, son tanto de Dios como nuestra conciencia del bien y del mal.

Son de una importancia inconmensurable, pero de alguna importancia, no obstante. No se puede descuidar su cultura, ni reprimir sus antojos, sin la correspondiente pérdida de simetría mental. ( EW Shalders, BA )

El más rico para descansar

El primer elemento de recreación es el descanso. El cambio de empleo trae cierto alivio, pero ningún cambio de empleo prescindirá de la necesidad de descansar. Suponer que el tiempo que pasamos en él se deduce tanto del bienestar del mundo o del nuestro es un gran error. En un discurso pronunciado por Lord Macaulay, hace más de treinta años, abogando por una reducción de las horas de trabajo, describe, en un lenguaje tan verdadero como elocuente, las ventajas materiales que este país ha obtenido de la observancia del sábado.

Dice: “La diferencia natural entre Campania y Spitzbergen es insignificante cuando se compara con la diferencia entre un país habitado por hombres llenos de vigor físico y mental y un país habitado por hombres sumidos en la decrepitud corporal y mental. Por tanto, no somos más pobres, sino más ricos, porque, a lo largo de muchas edades, hemos descansado de nuestro trabajo un día de cada siete. Ese día no está perdido.

Mientras la industria está suspendida, mientras el arado permanece en el surco, mientras la Bolsa permanece en silencio, mientras no sale humo de la fábrica, se está llevando a cabo un proceso tan importante para la riqueza de las naciones como cualquier proceso que se realice en días más ocupados. . El hombre, la máquina de las máquinas, la máquina en comparación con la cual todos los inventos de los Watts y los Arkwright son inútiles, se repara y se termina, de modo que vuelve a sus labores el lunes con un intelecto más claro, con un espíritu más animado, con un espíritu renovado. vigor corpóreo. Nunca creeré que lo que hace que una población sea más fuerte, más saludable, más sabia y mejor pueda hacerla más pobre ". ( EW Shalders, BA )

La jubilación es esencial para el crecimiento de la verdadera piedad.

Había dos clases a las que se dirigía esta invitación: los dolientes por Juan Bautista ( véanse los versículos anteriores y Mateo 14:12 ).

y los apóstoles triunfantes, exultantes, emocionados y quizás excesivamente exaltados (versículo 30).

I. Las circunstancias en las que el Salvador hace este llamamiento.

1. En el día del Señor.

2. Intervalos frecuentes durante la semana.

3. Temporadas de enfermedad.

4. Varios ensayos relativos.

II. La naturaleza de la jubilación a la que estamos invitados.

1. No simplemente apartarse de los demás. Puedes vivir apartado del mundo y, sin embargo, no estar con Cristo.

2. No reclusión monacal. Fue solo "por un tiempo". No como los ermitaños de los desiertos.

3. Disfrutar de su simpatía.

4. Escuchar sus instrucciones; para aprender su verdad.

5. Sentir el efecto santificador de su presencia.

III. Los propósitos por los que se necesita esta jubilación: “No tenían tanto tiempo libre como para comer”.

1. Nuestra naturaleza física lo requiere.

2. Por nuestra salud espiritual. El difunto Sir E. Parry fue notable por su práctica regular de ejercicios devocionales a bordo de su barco, y también por su habilidad y presencia de ánimo en tiempos de peligro. “Guardaos en el amor de Dios”. Hay mucho crecimiento en una cálida y tranquila noche de verano, cuando el rocío desciende silenciosamente sobre la planta.

3. Prepararnos para la utilidad. Las lámparas deben ser alimentadas en secreto con aceite sagrado.

4. Para prepararnos para estar a solas con Cristo al fin.

(1) Aquí hay una prueba para su estado. ¿Puedes soportar su presencia solo?

(2) Asegure el tiempo para estar a solas con Cristo. Levantándose temprano; por estar menos en compañía del mundo; planificando cómo pasará el día.

(3) Ayude a otros a obtenerlo. Deje que los empleadores se lo paguen a sus sirvientes. ( Estudios )

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Descansa un rato

Al peregrino le recompensará sobradamente apartarse a veces de los caminos trillados; porque las enseñanzas incidentales de la Vida Bendita, como las flores silvestres de la cañada, o el helecho que se refugia en la fisura, o el arroyo plateado que gotea de la roca, o el estanque quieto con sus innumerables bellezas, no son elementos despreciables en el logro de esa sabiduría cuyos caminos son agradables, y cuyas sendas son paz.

Las lecciones de la historia son amplias y obvias. Antes de las lecciones de esta historia en su conjunto, será provechoso prestar atención a ese rasgo que está consagrado en las palabras: "Venid, aparte, a un lugar desierto, y descansad un poco".

I. Porque con qué fuerza gráfica las palabras en las que se basó la invitación del Maestro describen los disturbios de hoy: “Fueron muchos los que iban y venían”. Lo encontramos en todas partes. Por todos lados, uno se encuentra cara a cara con un trabajo emocionante, desconcertante, agotador. Esto no es una excentricidad, un fenómeno anormal y por lo tanto transitorio; es una necesidad de los tiempos. La energía que en un tiempo dominó una fortuna ahora se necesita para ganar el pan de cada día.

Las invenciones que alguna vez despertaron la maravilla del mundo ahora se consideran curiosidades. La beca que hace un siglo se aseguró una reputación europea ahora provoca una sonrisa. Esto está creciendo sobre nosotros. Tal estado de cosas no puede verse sin ansiedad. Fisiológicamente, o desde el punto de vista del economista político, este desgaste de la vida es grave. En la vida hogareña de hoy, los intereses absorbentes del mundo exterior se manifiestan con una fuerza terrible.

Pero es en su influencia sobre la vida moral y religiosa que el malestar actual debe ser visto con la mayor ansiedad. Las demandas del día sobre el pensamiento, la energía y el tiempo de un hombre no solo son peligrosas; son fatales para el verdadero y sano crecimiento del alma; y donde no hay crecimiento, hay decadencia.

II. El preservativo contra los peligros del malestar y la excitación prevalecientes que sugieren las palabras del Maestro: "Venid ... y descansa un poco". Porque no hay peligro ni necesidad a la que no se ajusten los recursos de la gracia y la simpatía divinas. Puede parecer superfluo detenerse, aunque sea por un momento, en la imperiosa necesidad de descanso físico en estos días en los que “hay muchos idas y venidas”. ( Enfermera registrada Young, D. D )