Marco 7:17-23

¿No percibís que cualquier cosa de fuera entra en el hombre?

La verdadera fuente de contaminación

Después de haber reprendido a los escribas y fariseos, nuestro Señor se dirigió al pueblo y estableció un gran principio general ( Marco 7:15 ), que sus discípulos le pidieron que explicara con más detalle. Se nos enseña

I. Que las meras observancias externas no afectan ni cambian el estado moral y el carácter del hombre.

1. La afirmación de que nada de afuera contamina a un hombre, debe tomarse en relación con lo que precede, y luego se convierte en un principio, del cual los judíos tenían mucha necesidad de ser contados. Todos requieren que se les diga.

2. Que las meras observancias externas no pueden afectar la naturaleza moral, parece una verdad muy simple. La razón lo enseña. El cuerpo puede verse afectado por ellos, pero no el alma; para influir en el corazón, deben seleccionarse los medios de una clase adecuada. La experiencia lo enseña. La observación lo confirma.

3. Este principio requiere que en nuestros días sea proclamado en voz alta.

4. Cuanto más se acerque el alma a Dios, independientemente de las cosas externas, mejor.

II. Que el estado moral y el carácter de un hombre se ve afectado por lo que sale de su corazón.

1. La fuente de todo lo que entra en la historia y el carácter humanos es el corazón. De ahí el carácter de la ley moral, el orden de la obra del Espíritu, la importancia del precepto inspirado, "Guarda tu corazón", etc.

2. Lo que procede naturalmente del corazón prueba que es totalmente depravado.

3. Por estas cosas que proceden del corazón, se contamina el hombre. Solo la sangre y el espíritu de Cristo pueden limpiar. ( Discursos expositivos. )

Contaminación espiritual

I. El ceremonialismo de los fariseos denunciado.

1. La importancia indebida que atribuían a las celebraciones exteriores.

2. Las adiciones que hicieron a los requisitos de la ley de Moisés.

3. El discurso del Salvador en esta ocasión evidentemente tenía la intención de preparar la mente del pueblo para la abolición total de todos los ritos ceremoniales.

II. La ignorancia de los discípulos reprendió. "Y les dijo: ¿También vosotros sois así sin entendimiento?"

1. Para nosotros su torpeza de aprensión nos parece extraña e inexplicable.

2. En su ignorancia vemos el efecto, no sólo de la falta de atención, sino del prejuicio y la intolerancia.

III. La depravación de la naturaleza humana exhibida. Se nos muestra

1. La fuente del mal. Está en el corazón.

2. Las diversas corrientes del mal. “Adulterios, fornicaciones, robos, asesinatos, codicia”, etc.

3. La influencia contaminante del mal. Estas son las cosas por las que los hombres se contaminan. ( Contornos expositivos. )

Cosas desde adentro

Es bien sabido que la madera podrida y las luciérnagas hacen un espectáculo glorioso en la noche, y parecen ser algunas cosas excelentes; pero cuando llega el día, muestran lo que son en verdad: criaturas pobres, despreciables y viles. Tal es la vanidad y la pecaminosidad de todas las personas altivas, orgullosas y altruistas que, aunque ahora brillan en las tinieblas de este mundo, por la grandeza de su poder, lugar y altura de su honor, cuando el Sol de Justicia Aparecen y manifiestan los secretos de todos los corazones, entonces serán vistos en sus propios colores. ( Spencer. )

Fuera del corazon. -

El corazón determina la vida

El cuenco corre a medida que el sesgo lo inclina; el barco se mueve mientras el timón lo dirige; y la mente piensa según el predominio del vicio o la virtud en ella. El corazón del hombre es como el resorte del reloj, que hace que las ruedas se muevan bien o mal, bien o mal. Si el corazón una vez se dirigió hacia Dios, todos los miembros lo seguirán; todas las partes, como siervas obedientes, en sus lugares, atenderán a su ama.

El corazón es la gran casa de trabajo donde todo pecado es forjado antes de que sea expuesto a la vista. Es la casa de la moneda donde se acuñan los malos pensamientos, antes de que estén presentes en nuestras palabras o acciones. Es la fragua donde toda nuestra maldad obra así como nuestras palabras son martilladas. No hay pecado, pero se viste en la sala de espera del corazón, antes de aparecer en el escenario de la vida. Es en vano llevar una vida santa hasta que el corazón sea santificado.

El pulso de la mano late bien o mal, según el estado del corazón. Si las grietas del barco están destapadas, será inútil trabajar en la bomba. Cuando el agua está sucia en el fondo, no es de extrañar que aparezcan escoria y suciedad en la parte superior. No hay forma de detener el problema del pecado, sino secando la materia que lo alimenta. ( Swinnock. )

Corrupción natural del corazón

Lo que AEsop le dijo a su maestro, cuando entró en su jardín y vio tantas malas hierbas en él, es aplicable al corazón. Su maestro le preguntó cuál era la razón por la que las malas hierbas crecían tan rápido y las hierbas no prosperaban. Él respondió: "La tierra es madre natural de las malas hierbas, pero madrastra de las hierbas". Así que el corazón del hombre es madre natural del pecado y la corrupción, pero madrastra de la gracia y la bondad; y más lejos de lo que se riega del cielo, y se sigue con mucho cuidado y dolores, no crece. ( Goodwin. )

El corazón, un almacén de maldad

Aquí hay un trozo de hierro colocado sobre el yunque. Los martillos lo golpean con fuerza. Mil chispas se esparcen por todos lados. Supongamos que es posible contar cada chispa a medida que cae del yunque; sin embargo, ¿quién podría adivinar el número de chispas por nacer que aún permanecen latentes y ocultas en la masa de hierro? Ahora, su naturaleza pecaminosa puede compararse con esa barra de hierro caliente. Las tentaciones son los martillos; tus pecados son las chispas.

Si pudieras contarlos (lo cual no puedes hacer), ¿quién podría contar la multitud de iniquidades no nacidas, huevos del pecado que yacen dormidos en tu alma? Debes saber esto antes de que puedas conocer la pecaminosidad de tu naturaleza. Nuestros pecados abiertos son como la pequeña muestra del granjero que lleva al mercado. Hay hórreos llenos en casa. Las iniquidades que vemos son como las malas hierbas en la superficie del suelo, pero se me ha dicho, y de hecho he visto la verdad de ello, que si cavas seis pies en la tierra y extraes tierra fresca, se encontrarán en esa tierra. suelo a seis pies de profundidad las semillas de las malas hierbas autóctonas de la tierra.

Y entonces no debemos pensar meramente en los pecados que crecen en la superficie, sino que si pudiéramos volver nuestro corazón hasta su núcleo y centro, encontraríamos que está completamente impregnado de pecado, ya que cada pieza de putrefacción está llena de gusanos y podredumbre. . ( CH Spurgeon. )

Un corazón malvado

Cierto niño en Kansas, de solo once años, se esforzó mucho por ser cristiano. Una vez se quedó mirando a Maggie pelando las patatas para la cena. Pronto recortó uno extra grande, que era muy blanco y muy bonito por fuera, pero al cortarlo en pedazos se mostraba hueco y negro por dentro con podredumbre seca. Willie exclamó instantáneamente: "Vaya, Maggie, esa papa no es cristiana". "¿Qué quieres decir?" preguntó Maggie.

"¿No ves que tiene mal corazón?" fue la respuesta del niño. Este niño de Kansas había aprendido lo suficiente de la religión de Jesús para saber que, por muy hermoso que sea el exterior, el corazón natural es corrupto. ( Mensajero Bautista. )

Las malas pasiones, cuando están restringidas solo por la costumbre, la ley o la opinión pública, y no por la gracia y el amor de Dios, aún merecen condenación.

Si los hombres estuvieran encerrados en celdas, de modo que no pudieran cometer lo que su naturaleza los instigó a hacer, sin embargo, como ante el Señor, viendo que habrían sido tales pecadores exteriormente si pudieran haberlo sido, se juzga que sus corazones son no es mejor que el corazón de aquellos que encontraron la oportunidad de pecar y la usaron. Un caballo feroz no tiene mejor temperamento porque las correas que patean le impiden lanzar el carruaje hacia los átomos; y así un hombre no es realmente mejor porque las restricciones de la costumbre y la Providencia pueden impedirle llevar a cabo lo que él preferiría. La pobre naturaleza humana caída tras las rejas de las leyes y en la jaula del miedo al castigo es, sin embargo, una criatura terrible; si su amo abre la puerta, pronto veríamos qué sería y qué haría. ( CH Spurgeon. )

Sin corazón libre de pecado

Las palas bien templadas dan lugar a suelos desagradables incluso en los viñedos. ( Baily. )

El corazón su propio laboratorio

En nuestros días escuchamos mucho hablar sobre la doctrina del medio ambiente. "Circunstancias", se nos dice, "hacen al hombre"; "La vida es una modificación de la materia"; "Pensar es materia en movimiento"; "El cerebro segrega pensamientos como el hígado segrega bilis"; "La diferencia entre un buen hombre y un mal hombre es principalmente una diferencia en la organización molecular"; "Las afecciones son de carácter eminentemente glandular"; "No como un hombre piensa en su corazón, sino como come, así es él"; “El carácter es el conjunto de entornos, la suma total de padres, enfermera, lugar, tiempo, aire, luz, comida, etc.

Ahora bien, esta doctrina del medio ambiente es, en cierto sentido, completamente cierta. La mente no actúa con mayor certeza sobre el cuerpo que el cuerpo sobre la mente. Pero la doctrina del medio ambiente significa, o al menos tiende a significar, más que esto. Tiende a enseñar que el pecado no es tanto un crimen como una desgracia, no tanto la culpa como la enfermedad. No así enseñó el maestro galileo. “Oídme todos, y entended: Nada que entre al hombre desde afuera puede contaminarlo; pero lo que sale de él es lo que contamina al hombre.

”Aquí Él está en conflicto directo con el materialismo del día. Porque el hombre es algo más que materia, o un grupo organizado de moléculas. Detrás de lo visible de él está lo invisible. El corazón es su propio laboratorio. Amigo, atrapado en un pecado, no te juzgues a ti mismo con demasiada caridad. No atribuya demasiado a las circunstancias externas. Recuerde al primer Adán: estaba en un jardín, donde todas las circunstancias externas eran para él; sin embargo, cayó.

Recuerde al segundo Adán: estaba en un desierto, donde todas las circunstancias externas estaban en su contra; sin embargo, permaneció erguido: el diablo no pudo conquistarlo, no porque fuera divino, sino porque no tenía pecado. No se disculpe demasiado por su "entorno". El hombre no es del todo un imbécil. Es cierto que "las circunstancias hacen al hombre". Pero lo hacen sólo en el sentido y grado en que él les permite hacerlo.

Encontrarás al más mezquino de los hombres en las mansiones de los ricos, y al más generoso de los hombres en las cabañas de los pobres; el más humilde de los cristianos en el palacio y el más orgulloso de los fariseos en la cabaña; santos en el calabozo y villanos en la Iglesia. No es tanto lo exterior lo que tiñe lo interior como lo interior lo que tiñe lo exterior. Corresponde al hombre mismo decir si su propio corazón será un templo o una perrera.

Entonces, el gran problema es este: ¿Cómo utilizará un hombre sus "circunstancias"? Porque lo que hace con ellos, lo que hace con su fuerza, su tiempo, su habilidad, su dinero, su imaginación, su razón y sus afectos, lo que hace el corazón con sus oportunidades, esa es la prueba para él. ¿Estas oportunidades, después de pasar por el laboratorio de su corazón, son bendiciones para el mundo? Entonces su corazón es puro, ¿Emiten plagas morales? Entonces su corazón se contamina.

No es que estos malos asuntos por sí mismos contaminen el corazón; pero estando el corazón mismo contaminado, y enviando brotes de malos pensamientos y acciones, estos problemas adquieren las impurezas de la fuente de la que brotan, marcando su contaminación y agravando su contaminación por el mismo acto de desbordar. Estas son las cosas inmundas que, saliendo de dentro, contaminan al hombre. Guarda, pues, tu corazón con toda diligencia, porque de él mana la vida y la muerte.

Amigo, ¿estás desanimado por la doctrina de mi Maestro? No busque remediar su caso simplemente alterando sus circunstancias o reformando sus hábitos. No se puede purificar una fuente purificando sus corrientes. Jesucristo es el reformador más radical. Él no dice: "Cambia tus circunstancias y cambiarás tu carácter"; pero Él dice: "Cambia tu corazón, y es probable que cambies tus circunstancias". ( George Dana Boardman, DD )

Pensamientos malvados . -

Fuente de malos pensamientos

Observe cómo los malos pensamientos son, según el Salvador, la primera de las cosas malas que manchan el corazón. Creo que no deberíamos haber puesto malos pensamientos entre las cosas que salen del corazón, porque suponemos que están en el corazón. Pero, ¿no es cierto lo que dice el Salvador de lo que sólo Él conoce: la naturaleza y sustancia misma del alma? En su mismo centro, o cerca de su centro, el mal tiene su raíz o fuente.

Surge la sugestión maligna, y entonces la voluntad o el afecto se percatan de ella. Si la voluntad está bien con Dios, inmediatamente apaga la cosa maligna como si fuera un repugnante reptil, pero si la voluntad no está bien con Dios, alberga la primera sugerencia de maldad, la cogita, la piensa una y otra vez. , se demora en ello con la imaginación, mastica el alimento de la fantasía maligna, desea cometer la mala acción, decide hacerlo, y así ya lo ha hecho en el corazón.

De modo que del corazón, de las profundidades invisibles e impensables del interior, proceden los malos pensamientos que se convierten en actos malvados por dentro antes de que se encarnen, por así decirlo, en alguna mala acción exterior. ( MF Sadler, MA )

Pecaminosidad de los malos pensamientos

Algunos se complacen pensando en deportes pecaminosos, trampas o actos inmundos, y se sientan a cavilar sobre esos huevos de víbora con gran deleite. Es su carne y su bebida hacer rodar estas ciruelas bajo la lengua. Aunque no pueden pecar exteriormente, por falta de fuerza corporal o por una oportunidad adecuada, sin embargo actúan en el interior del pecado con gran amor y complacencia. Como actores de una comedia, interpretan sus papeles en privado, para una interpretación más exacta de ellos en público. ( Swinnock. )

Los pensamientos suelen indicar carácter

Nuestros pensamientos son como las flores de un árbol en primavera. Es posible que vea un árbol en la primavera cubierto de flores, de modo que no aparezca nada más. Multitudes de ellos se caen y se quedan en nada. A menudo, donde hay más flores, hay menos fruta. Pero, sin embargo, no hay fruto, sea del tipo que sea, bueno o malo, sino que proviene de algunas de esas flores. La mente del hombre está cubierta de pensamientos como un árbol con flores.

La mayoría de ellos se caen, se desvanecen y se quedan en nada, terminan en vanidad; ya veces, donde la mente abunda en ellos, hay menos fruto, la savia de la mente se desperdicia y se consume en ellos. Sin embargo, no hay ningún fruto que produzcamos, ya sea bueno o malo, sino que proceda de algunos de estos pensamientos. Por lo que, por lo general, estos dan la mejor y más segura medida del estado de ánimo de los hombres.

"Como un hombre piensa en su corazón, así es él". En caso de tentaciones fuertes y violentas, la verdadera estructura del corazón de un hombre no debe ser juzgada por la multiplicidad de pensamientos acerca de cualquier objeto, ya que sean de las sugerencias de Satanás o de las tinieblas internas, problemas y horror, impondrán un sentido tan continuo de sí mismos en la mente que involucrará todos sus pensamientos en ellos; como cuando un hombre está en medio de una tormenta en el mar, la corriente de sus pensamientos corre en un sentido completamente diferente que cuando está a salvo en sus ocasiones.

Pero los pensamientos normalmente voluntarios son la mejor medida e indicación de la estructura de nuestra mente. Como la naturaleza del suelo se juzga por la hierba que produce, así también la disposición del corazón por el predominio de los pensamientos voluntarios; son el acto original del alma, el camino por el cual el corazón saca y vacía el tesoro que está en él, las aguas que primero surgen y fluyen de esa fuente. ( J. Debe. )

Influencia petrificante de los malos pensamientos

Cualquiera que haya visitado los aleros de piedra caliza ha notado los pilares de estalactitas, a veces grandes y macizos, que los adornaban y sostenían. Son la mampostería de roca sólida de la naturaleza, formada por su propio proceso lento, silencioso y misterioso. La pequeña gota de agua se filtra por el techo de la cueva y deposita su sedimento, y otro lo sigue, hasta que se forma el carámbano de piedra: y finalmente llegando a la roca de abajo, se convierte en un pilar sólido, un monumento de mármol, que sólo puede ser derribado por las fuerzas más poderosas.

Pero, ¿acaso no se avanza a menudo en las cavernas del corazón humano un proceso tan silencioso y eficaz, pero infinitamente más trascendental? Allí, en la oscuridad que envuelve todo a la vista del observador externo, cada pensamiento y sentimiento, tan ligero y desconsiderado, tal vez, como la pequeña gota de agua, se hunde en el alma y se deposita, aunque en una forma casi imperceptible. lo que podemos llamar su sedimento.

Y luego sigue otro y otro, hasta que las huellas de todos combinados se hacen más evidentes, y finalmente, si estos pensamientos y sentimientos están cargados con el sedimento de la mundanalidad y la pasión mundana, han levantado dentro del espíritu monumentos permanentes y quizás eternos de su vida. efectos. Alrededor de las paredes de esta cueva espiritual se encuentran en proporciones masivas los pilares de las inclinaciones pecaminosas y los puntales de la iniquidad, y solo una convulsión como la que desgarra el globo sólido puede arrancarlos de su lugar y sacudirlos.

Así se hace sigilosamente el trabajo; meras fantasías, deseos y lujurias entretenidos sin sospecha, contribuyen silenciosa pero seguramente al resultado. El corazón se convierte en una fortaleza inexpugnable del pecado. El techo de su iniquidad está sostenido por pilares de mármol, y todo el peso de la razón y la conciencia y las amenazas divinas son impotentes para abatirlo en el polvo de la humildad. Tal es el poder de esas ligeras fantasías, imaginaciones y deseos que entran en el alma sin ser observados y son despreciados por su insignificancia.

No llaman la atención. No emiten ninguna nota de alarma. Podríamos suponer que, si se los dejara solos, quedarían absortos en el olvido y no dejarían rastro alguno. Pero forman los pilares del carácter. Sostienen el alma bajo la presión de todos esos llamamientos solemnes a los que debe ceder. ¡Cuán impresionante, entonces, la amonestación: "Guarda tu corazón con toda diligencia"! Las cosas que parecen impotentes e inofensivas pueden resultar nocivas más allá de toda expresión. El poder del pecado empedernido proviene del flujo silencioso del pensamiento. Tus deseos o fantasías habituales están dando forma a tu destino eterno. ( Predicador Nacional Estadounidense ) .

Pensamientos malvados que no deben ser albergados

El mejor corazón cristiano aquí es como los barcos de Salomón, que trajeron a casa no solo oro y plata, sino también simios y pavos reales; no sólo tiene pensamientos espirituales y celestiales, sino también vanos y necios. Pero estos últimos están allí como una enfermedad o un veneno en el cuerpo, el objeto de su dolor y aborrecimiento, no de su amor y complacencia. Aunque no podemos evitar que los pensamientos vanos llamen a la puerta de nuestro corazón, ni que entren a veces, podemos abstenernos de darles la bienvenida o de entretenerlos.

"¿Hasta cuándo habitarán en ti pensamientos vanos?" Es malo dejar que se sienten con nosotros, aunque por una hora, pero es peor dejar que se acuesten o se alojen con nosotros. Es mejor recibir a los más grandes ladrones en nuestras casas que pensamientos vanos en nuestro corazón. A John Huss, que buscaba recuperar a un desgraciado muy profano, le dijo que su ceder a pensamientos malvados y lascivos era el origen de todos esos horrendos nacimientos de impiedad de los que era culpable en su vida.

Huss le respondió que, aunque no podía evitar que los malos pensamientos lo cortejaran, sí podía impedir que Item se casara con él; "Como", agregó, "aunque no puedo evitar que los pájaros vuelen sobre mi cabeza, puedo evitar que construyan sus nidos en mi cabello". ( Swinnock. )

Importancia de mantener la mente bien empleada

El corazón del hombre es como una piedra de molino: vierte maíz, y gira alrededor, moliéndolo y moliéndolo y convirtiéndolo en harina; mientras que no le des maíz, y entonces la piedra da vueltas, pero solo se muele y se vuelve cada vez más delgada y más pequeña y más estrecha. Así como el corazón del hombre requiere tener siempre algo que hacer; y feliz es el que lo ocupa continuamente con pensamientos buenos y santos, de lo contrario pronto puede consumirse y consumirse por ansiedades inútiles o sugestiones perversas y carnales.

Cuando las piedras de molino no están bien ajustadas, el grano se puede verter, pero sale solo a la mitad o no se muele en absoluto. Lo mismo sucede a menudo con nuestro corazón cuando nuestra devoción no es lo suficientemente seria. En tales ocasiones leemos los mejores textos sin saber lo que hemos leído y oramos sin escuchar nuestras propias oraciones. El ojo revolotea sobre la página sagrada, la boca derrama las palabras, y aplaude como un molino, pero el corazón, mientras tanto, pasa de un pensamiento extraño a otro; y tal lectura y tal oración son más una forma inútil que una devoción aceptable a Dios. ( Scriver. )

Buenos pensamientos extraños

Los pensamientos de las cosas espirituales están con muchos como huéspedes que entran en una posada y no como los niños que habitan en la casa. ( Dr. John Owen. )

Cura para los malos pensamientos

Como los arroyos de un río caudaloso que desembocan en el océano, así son los pensamientos de un hombre natural, y a través del yo corren hacia el infierno. Es agradable colocar una presa antes de un río así para frenar sus corrientes. Por un poco de espacio puede haber una parada, pero rápidamente derribará todos los obstáculos o desbordará todos sus límites. No hay forma de desviar su curso, sino solo proporcionando otros canales para sus aguas y convirtiéndolas allí en.

La poderosa corriente de los malos pensamientos de los hombres no admitirá límites ni presas que los detengan. Sólo hay dos formas de aliviarlos; uno respetando su maldad moral, el otro su abundancia natural. El primero echando sal al manantial, como Eliseo curaba las aguas de Jericó; es decir, sazonar el corazón y la mente con gracia; porque el árbol debe ser bueno antes de que el fruto sea así; la otra, convertir sus corrientes en nuevos cauces, imponiéndoles nuevos objetivos y fines, fijándolos en nuevos objetos; así abundaremos en pensamientos espirituales; porque abundan los pensamientos que lo haremos, lo queramos o no. ( Dr. John Owen. )

Pensamientos malvados, no trivialidades

Note este catálogo malvado, esta horrible lista de palabras. Comienza con lo que se considera muy a la ligera entre los hombres: los malos pensamientos. En lugar de que los malos pensamientos sean menos simples que los malos actos, a veces puede suceder que en el pensamiento el hombre sea peor que en el acto. Los pensamientos son la cabeza de las palabras y las acciones, y dentro de los pensamientos se encuentran condensadas todas las villanías e iniquidades que se pueden ver en las palabras o en los actos.

Si los hombres vigilaran más atentamente sus pensamientos, no caerían tan fácilmente en malos caminos. En lugar de imaginarnos que los malos pensamientos son meras nimiedades, imitemos al Salvador y pongámoslos en primer lugar en el catálogo de cosas que deben ser condenadas. Hagamos conciencia de nuestros pensamientos. En las palabras del texto, el primer punto mencionado son los malos pensamientos, pero el último es la necedad. Este es el camino del pecado, comenzar con una presunción orgullosa de nuestros propios pensamientos, y terminar con la locura y la estupidez.

¡Qué rango hay entre estos dos puntos, qué variedad de pecados así enumerados! El pecado es algo contradictorio: lleva a los hombres de un lado a otro, pero nunca de la manera correcta. La virtud es una, como la verdad es una; la santidad es una, pero el pecado son diez mil cosas conglomeradas en una terrible confusión. Cuando miramos a cualquier hombre y solo lo miramos con maldad, pecamos en todo eso, es el pecado de la envidia. Allí está el orgullo.

Uno hubiera pensado que un hombre que comete estos pecados no se habría sentido orgulloso. Cuando un hombre está lleno de un orgullo engreído de sí mismo, está justificando su propia iniquidad. ( CH Spurgeon. )

La depravación humana vista en los pensamientos del hombre

Considere las salvajes mezclas de pensamientos que se muestran tanto en la vida de vigilia como en los sueños de la humanidad. ¡Qué grandioso! ¡que malo! ¡Qué brusco el salto de uno a otro! ¡Cuán inescrutable la sucesión! ¡Qué desafiante del control ordenado! Es como si el alma fuera una ruina pensante, lo que es muy probable que sea. El ángel y la vida del demonio parecen estar contendiendo en él. La imaginación se deleita con la belleza que sobrepasa toda la belleza de las cosas, se lamenta en imágenes espantosas y monstruosas, se revuelca en sugestiones asesinas y viles que avergüenzan nuestra dignidad interior. ( H. Bushnell, DD )

Codicia.

Codicia-su espíritu

El espíritu de codicia que conduce a un valor excesivo y un amor excesivo al dinero, es independiente de la cantidad. Un pobre puede hacer un ídolo de su pequeño, tanto como el rico hace un ídolo de su mucho. Sabemos que nuestro Señor mostró cómo la persona más pobre puede exceder en caridad y generosidad a la más rica, dando más que los ricos en proporción a la cantidad total de sus posesiones. Así, de la misma manera, un pobre puede ser más codicioso que un rico, porque puede apartarse del tesoro de Dios más en proporción a su todo de lo que el rico aparta de su todo.

Si el carácter cristiano se degrada, y el cielo se pierde por tal indulgencia de la codicia que convierte a un hombre en un idólatra de Mammón, es de poca importancia que el corazón esté puesto en un ídolo de oro o en un ídolo de barro. ( Dean Ramsay. )

La codicia cambia las verdaderas riquezas por las falsas

Así como el perro de la fábula de AEsop perdió la carne real por su sombra, el codicioso arroja las verdaderas riquezas por amor a las sombras. ( T. Adams. )

La codicia pina en abundancia

El codicioso suspira en abundancia, como Tántalo hasta la barbilla en el agua, y sin embargo tiene sed. ( T. Adams. )

Degradación de los codiciosos

Una vez, un joven recogió a un soberano tirado en el camino. Siempre después, al caminar, mantuvo la mirada fija en el suelo con la esperanza de encontrar otro. Y en el transcurso de una larga vida recogió muchas monedas de oro y plata en diferentes momentos. Pero durante todos estos años, mientras los buscaba, no vio que los cielos brillaban sobre él y la naturaleza hermosa a su alrededor.

Ni una sola vez permitió que sus ojos levantaran la vista del barro y la suciedad en los que buscaba su tesoro; y cuando murió, un anciano rico, solo conoció esta hermosa tierra como un camino sucio para recoger dinero mientras camina. ( Dr. Jeffers. )

El engaño de los codiciosos

Algunos de nosotros podemos recordar la fábula de un hombre codicioso, que encontró el camino una noche de luna en el palacio de un hada. Allí vio barras, aparentemente de oro macizo, esparcidas por todos lados; y se le permitió llevarse todos los que pudiera llevar. Por la mañana, cuando salió el sol sobre su tesoro imaginario, llevado a casa con tanto esfuerzo, ¡he aquí! sólo había un manojo de palos, y seres invisibles llenaban el aire a su alrededor con risas desdeñosas.

Tal será la confusión de muchos hombres que murieron en este mundo con sus miles, y despertaron en el próximo mundo no solo miserables, pobres y desnudos, sino en presencia de un montón de combustible almacenado para el gran Día de incendio. ( Anon. )

Codicia Gula mental

La codicia es una especie de glotonería mental, que no se limita al dinero, sino que anhela el honor y se alimenta del egoísmo. ( Chamfort. )

Codicia manifestada en gastos insuficientes

Todo aquel que, cuando lo llama una ocasión justa, no gasta en absoluto o no gasta en alguna proporción a la bendición de Dios sobre él, es codicioso. La razón de la tierra es manifiesta, porque la riqueza se da con ese fin para suplir nuestras ocasiones. Ahora bien, si no le doy a todo su fin, abuso de la criatura; Soy falso a mi razón, que debe guiarme; Ofrezco al Juez Supremo al pervertir el orden que Él ha establecido tanto en esas cosas como en la razón.

La aplicación del suelo sería infinita. Pero, en resumen, un pobre es una ocasión; no amigo es una ocasión; mi pais; mi mesa; mi ropa. Si en todos estos, y en los más que me conciernen, o no hago nada, o pellizco y rasco y exprimo la sangre, indecentemente hasta la posición en que Dios me ha puesto, soy codicioso. Más particularmente, y para dar un ejemplo de todos: si Dios me ha dado siervos, y yo les proporciono muy poco, o lo que es malsano y, por lo tanto, un alimento inadecuado, soy codicioso.

Los hombres suelen pensar que los sirvientes por su dinero son como otras cosas que compran, incluso como un trozo de madera, que pueden cortar, cortar o tirar al fuego; y para que les paguen su salario, todo está bien. No, para descender aún más en particular: si un hombre tiene con qué comprar una pala y, sin embargo, prefiere usar la de su vecino y gastarla, es codicioso. Sin embargo, pocos rebajan la codicia de esta manera o la consideran tan estrechamente, lo que aún debe hacerse, ya que hay justicia en las cosas más pequeñas, y en las más pequeñas habrá juicio. ( George Herbert. )

Orgullo. -

Orgullo

Estando Diógenes en Olimpia, vio en el célebre festival a algunos jóvenes de Rodas, vestidos de la manera más magnífica. Sonriendo con desprecio, exclamó: "Esto es orgullo". Después, reuniéndose con algunos lacedemonios con un vestido mezquino y sórdido, dijo: "Esto también es orgullo". El orgullo se encuentra en los mismos extremos opuestos de la vestimenta en la actualidad.

La locura del orgullo

De todos los pecados, el orgullo es uno de los que bien podemos preguntarnos cómo debería crecer, porque no tiene otra raíz para sostenerlo que la que se encuentra en la fantasía de los sueños del hombre. Crece, como a veces vemos un hongo, o musgo entre piedras, donde hay poca o ninguna tierra para que se apodere de su raíz. ( W. Gurnall. )

La prueba de la pureza

En una ocasión, un caballero exaltó en voz alta la virtud de la honestidad, diciendo qué dignidad impartía a nuestra naturaleza y cómo nos recomendaba al favor de Dios. "Señor", respondió su amigo, "por excelente que sea la virtud de la honestidad, me temo que hay muy pocos hombres en el mundo que realmente la posean". “Me sorprende”, dijo un extraño. “Ignorante como soy de tu carácter”, fue la respuesta, “creo que no sería difícil demostrar que incluso tú eres un hombre deshonesto.

"Te desafío". "¿Me darás permiso, entonces, para hacerte una pregunta o dos y prometer que no me ofenderás?" "Ciertamente." “¿Nunca ha tenido la oportunidad de obtener ganancias por medios injustos? No digo, te has aprovechado de ello; pero, ¿alguna vez te has encontrado con una oportunidad así? Yo, por mi parte, tengo; y creo que todos los demás lo han hecho ". "Es muy probable que pueda". “¿Cómo sintió su mente afectada en tal ocasión? ¿No tenías ningún deseo secreto, ni la menor inclinación, de aprovechar la ventaja que te ofrecía? Dímelo sin ninguna evasión y de forma coherente con el personaje que admiras.

“Debo reconocer que no siempre he estado absolutamente libre de toda inclinación irregular; pero-." "¡Sostener! señor, ninguna de sus salvas; has confesado lo suficiente. Si tenías el deseo, aunque nunca procediste al acto, eras deshonesto de corazón. Esto es lo que las Escrituras llaman concupiscencia. Contamina el alma; es una infracción de esa ley que requiere la verdad en las partes internas, y, a menos que seas perdonado por la Sangre de Cristo, será una base justa para tu condenación, cuando Dios juzgará los secretos de los hombres.