Marco 8:34

Cualquiera que venga en pos de mí, niéguese a sí mismo.

Siguiendo a Cristo

Aquí Cristo presenta muy claramente a todos los hombres las condiciones del discipulado en su escuela y de la ciudadanía en su reino. No es un reino de esplendor terrenal. Si alguno quiere venir en pos de Él, debe esperar dificultades, abnegación, llevar la cruz y desprecio. Su descanso y recompensa aún no habían llegado. Él era, de hecho, el Mesías; pero era por un camino accidentado que llevaría a la gloria a sus seguidores. Aviso-

I. La manera sin vacilar en la que Jesús asume ser nuestro Líder legítimo. En otros lugares, Él es el Maestro, Maestro, Amigo, Salvador del hombre. Aquí invita a seguidores, y ofrece y afirma liderar.

1. El hombre necesita un líder; los caminos de la vida son muchos; el laberinto es profundo; su duración es corta; la apuesta es grande. La tendencia nativa del hombre no es ascendente.

2. Jesús tiene derecho a reclamar ser nuestro líder. Lo prueba con la grandeza, la sabiduría y la perfección de Su persona y carácter.

II. La forma seria en la que Jesús anuncia el costo de seguirlo. “El que quiera”: esto apunta a los obstáculos que hay que superar y las pruebas que hay que soportar. Para ser un verdadero seguidor de Cristo, se necesita el valor de una profunda convicción y un fuerte deseo. Esto puede parecer severo. Así es. Pero no es arbitrario ni insensible. Hay dos razones para negarse a sí mismo.

1. El "yo" en nosotros debe ser negado, porque está mal. La salvación personal, sin la negación de la vieja naturaleza, el yo pecador en nosotros, sería una contradicción.

2. El nuevo espíritu que hay en nosotros lo requiere. El seguidor de Cristo se ha pasado a Su lado y se ha convertido en Su siervo y soldado. Pero su nuevo trabajo no es fácil. No fue fácil para el Salvador, porque le costó humillaciones, privaciones, injurias y dolores.

III. La forma alegre en la que Jesús nos presenta las recompensas de seguirlo fielmente. Si bien Cristo fue el más grande de todos los predicadores del autosacrificio, lo recomendó uniformemente mediante promesas de bien futuro. La recompensa que promete no es de ningún tipo inferior o sensual. Es el de la actividad, que llama al ejercicio correcto y alegre de todos los poderes que poseemos. ( HM Grout, DD )

Siguiendo a Cristo

I. Sus condiciones esenciales.

1. Debe ser una elección absolutamente voluntaria: "Quien quiera".

(a) Esta es una condición universalmente reconocida en el Nuevo Testamento.

(b) Es una condición que subyace a todo el plan de salvación.

(c) Es una condición de la cual no puede haber desviación.

2. Debe ser absolutamente una entrega total.

(a) Una entrega de cada parte de nuestro ser a Cristo como Maestro.

(b) Una entrega de cada objeto que Él requiere que sea entregado.

II. Sus principios esenciales.

1. Santidad, sugerida por la necesidad de la entrega del "yo".

2. La obediencia implícita es sugerida por la necesidad de tomar la cruz.

3. Amar a Cristo, sugerido por la necesidad de estar dispuesto a perder la vida por Cristo.

4. La confesión de Cristo, sugerida por las palabras de Jesús en Marco 8:38 . ( DC Hughes, MA )

La convocatoria del Maestro a sus discípulos

Como un comandante que se dirige a sus soldados. Lleno de visión clara y resolución.

I. El objetivo. Para vencer el error espiritual y la influencia satánica y establecer el reino de Dios.

II. Las condiciones de su consecución. Estos están abiertos a todos.

1. Abnegación.

2. Cojinete transversal.

3. Obediencia e imitación.

II. Incentivos.

1. El ejemplo y la inspiración de Cristo. Dice no "ir" sino "venir". Va delante y muestra el camino.

2. El esfuerzo por salvar al "yo" inferior expondrá a una destrucción segura al "yo" superior; y el sacrificio del "yo" inferior y su condición terrenal de satisfacción será la salvación del "yo" superior.

3. No se puede calcular el valor de esta vida superior.

4. El reconocimiento de Cristo en la tierra es la condición para que nos reconozca de aquí en adelante. ( AF Muir, MA )

Ven tras de mi

Hay un maravilloso hechizo en tal llamada. Toda la historia, tanto profana como sagrada, nos lo ha demostrado. El gran general romano se dio cuenta de su fuerza cuando llamó a sus soldados, que se acobardaron ante las penurias del desierto de Libia, y prometió ir antes que ellos y no mandarles nada que él mismo no hiciera antes. Aun así, Cristo diseñó ayudar a sus seguidores con la seguridad de que primero sufriría lo que ellos serían llamados a soportar ( HM Luckock, DD ).

Condiciones del discipulado

Había un anhelo entre muchas personas por venir en pos de él. Se había despertado la nostalgia de una proporción considerable de la población del norte. Estaban rumiando ansiosamente las predicciones del Antiguo Testamento y llenos de vaga expectación. Vieron que el rabino de Nazaret no era un rabino común. Fue un Ser maravilloso. No es extraño, por tanto, que se imaginaran todo tipo de posibilidades en relación con Su carrera.

¿A qué estaba avanzando? ¿A dónde fue encaminado? ¿Estaba en camino, o no, al trono del reino? El Salvador, poco a poco, da indicaciones suficientemente explícitas de la última decadencia de Su carrera; pero mientras tanto, pone en primer plano las condiciones morales de adhesión a Su persona y Su causa. “El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo”; esté preparado para decir no a muchos de los anhelos más fuertes de su naturaleza, en la dirección más particular de la comodidad, el consuelo, la dignidad y la gloria terrenales. ( J. Morison, DD )

Siguiendo a Cristo

I. El asunto en el que debemos seguirlo.

1. Su santa doctrina.

2. Su vida santa. Algunas de sus acciones no fueron imitables.

(1) Sus obras milagrosas.

(2) Sus actos mediadores.

Las cosas en las que debemos seguir a Cristo.

1. En que nunca buscó Su propia alabanza y gloria, sino la alabanza y gloria de Dios que lo envió ( Juan 7:18 ; 1 Corintios 16:31).

2. En que despreció su propia voluntad por la de su Padre ( Mateo 26:39 ).

3. En oración diaria y frecuente a su Padre ( Marco 1:35 ).

4. Con fervoroso celo por la casa de su Padre ( Juan 2:17 ).

5. En su fe y confianza.

6. Su caridad y amor por el hombre, mostrado de muchas formas.

II. La manera en que debemos seguir a Cristo.

1. Debemos seguirlo con fe.

2. Con ardiente cariño.

3. Atentamente.

4. Totalmente.

5. Constantemente.

III. Las razones o motivos de la misma.

1. La equidad del precepto.

2. Grande es el peligro de no seguir a Cristo nuestro Líder.

(1) Si nos miramos a nosotros mismos.

(2) En peligro de guías falsas.

(3) Al mundo como guía.

3. Discuta desde la seguridad de seguir a Cristo nuestro Guía. ( T. Taylor, DD )

Esencia de abnegación

En la parroquia donde predicaba el señor Hervey, cuando se inclinaba a perder los sentimientos, residía un labrador bien informado en asuntos religiosos. El señor Hervey, aconsejado por su médico, en beneficio de su salud, de seguir el arado para oler la tierra fresca, acompañaba con frecuencia a este labrador en su trabajo rural. El Sr. Hervey, entendiendo que el labrador era una persona seria, le dijo una mañana: "¿Qué crees que es lo más difícil en la religión?" A lo que él respondió: “Soy un pobre analfabeto, y usted, señor, es un ministro.

Le ruego que me deje devolver la pregunta ". "Entonces", dijo el Sr. Hervey, "creo que lo más difícil es negar el yo pecaminoso"; y aplaudió, con cierta extensión, su propio ejemplo de abnegación. El labrador respondió: “Sr. Hervey, has olvidado el mayor acto de la gracia de la abnegación, que es negarnos a nosotros mismos una orgullosa confianza en nuestra propia obediencia ". El señor Hervey miró al hombre con asombro, pensando que era un viejo tonto; pero años después, al relatar la historia, agregaba: "Desde entonces he visto claramente quién era el tonto: no el viejo cristiano sabio, sino el orgulloso James Hervey".

La abnegación puede manifestarse

(1) en la sujeción de nuestras propias opiniones en asuntos religiosos a los anuncios autorizados de las Escrituras. Si creemos en Dios solo donde podemos ver la verdad y la propiedad de lo que Él declara, no le honramos.

(2) En la renuncia a las ventajas sociales y mundanas. Si el Espíritu que habita en nosotros no es más poderoso que el que hay en el mundo, no podemos ser discípulos de Cristo. Si tenemos el verdadero principio del cristianismo, se elevará dentro de nosotros en proporción a la demanda que se le haga.

(3) Al renunciar al amor por la comodidad, la tranquilidad y la riqueza. Hay que enseñar al ignorante; se difundió el conocimiento de los principios cristianos; las artimañas del diablo expuestas. En el ejército espiritual, todos deben ser guerreros, si quieren ser vencedores.

(4) En la abnegación de nuestro propio honor. El fin de todas nuestras acciones y sufrimientos es que toda corona ganada y ganada sea colocada en la cabeza de Aquel que llevó por nosotros la corona de espinas. ( J. Leifchild. )

Incentivos a la abnegación

1. Necesidad de salvación. Habiéndonos corrompido por la apostasía, debemos ser forjados en un molde diferente.

2. Imitación agradecida y regreso. El amor de Cristo saca el nuestro.

3. Recompensa espiritual y eterna. Incluso los bienes de este mundo serán restaurados, si Dios ve que nos beneficiaríamos al poseerlos. Pero, en la mayoría de los casos, la recompensa es totalmente espiritual: el favor del cielo en lugar de la amistad de los mortales, la bendita experiencia de estar del lado de Dios y tener la razón. ( J. Leifchild. )

Abnegación

I. ¿Qué se entiende por "él mismo"?

1. Cosas externas: cosas concernientes al hombre externo, pero tan cercanas a él, como están, según una especie, él mismo; no solo sus riquezas, sino su nombre, su libertad, su vida; todo lo cual debe ser negado en lugar de Cristo y Su verdad.

2. Cosas internas, que difícilmente se pueden distinguir de él mismo.

(1) Debe negar la sabiduría de la carne, que es enemistad contra Dios.

(2) Debe negar su propia voluntad corrupta, que es contraria a la voluntad de Dios.

(3) Debe negar todas sus pasiones y afectos carnales, como el amor carnal, el odio, el miedo.

(4) Debe negar todas sus propias inclinaciones malvadas.

(5) Debe negar todos los hábitos y pecados perversos.

II. La dificultad de este precepto.

1. Considere la cercanía de las cosas que se van a negar. Si fuera solo en cosas sin nosotros, en cuanto a desprenderse de las riquezas, sería bastante difícil; pero cuando nos saca de nuestra propia sabiduría y juicio, qué difícil provincia lo prueba.

2. El orgullo natural y el amor propio es tal, que está con nosotros como con Salomón ( Eclesiastés 2:10 ). Estamos tan lejos de santificarnos, que no soportamos que ningún otro se nos cruce; Amán está enfermo en su cama porque Mordicai le niega la reverencia; si Juan niega a Herodes su Herodías, morirá por ello; si Jonás es su calabaza, se enojará hasta la muerte; tal impaciencia está en nuestra naturaleza, si se nos cruza en nuestras voluntades.

3. La desconfianza en Dios y la confianza en los medios dificulta aún más el precepto: no vemos fácilmente cómo podemos hacerlo bien sin amigos, riquezas, libertad, favores, preferencias. La sabiduría es buena con herencia ( Eclesiastés 7:1 ). No podemos vivir de promesas, algo que tendríamos entre manos.

III. La necesidad de la abnegación.

1. El contexto afirma una doble necesidad: en las palabras anteriores, sin él, el hombre no puede ser discípulo de Cristo; y en las palabras siguientes, nadie puede tomar su cruz si no se ha negado a sí mismo.

2. La verdadera sabiduría no se puede abrazar antes de que el otro sea desplazado, no más de lo que la luz puede manifestarse antes de que la oscuridad sea ahuyentada.

3. El evangelio ofrece a Cristo como médico, por lo que el hombre debe negar los medios que puede idear para ayudarse a sí mismo, antes de llegar a ver qué necesidad tiene de Cristo.

4. No se puede obedecer a Dios de manera aceptable sin abnegación, porque muchos mandamientos son duros y difíciles.

5. De dónde proviene toda la negación de Cristo en este día, pero la falta de abnegación.

IV. Las ayudas a la abnegación. El Señor no nos ha dejado sin recursos, si no nos falta a nosotros mismos.

1. La fuerza para vencernos a nosotros mismos no proviene de nosotros mismos, por lo tanto, debemos recordar que el Espíritu se da a quienes lo piden.

2. Considere la ventaja que será tomar el control de nosotros mismos antes de que nuestros deseos se hagan más fuertes en nosotros, y cómo se les niega con mucha facilidad en el primer levantamiento y luego cuando se hayan sentado con deleite en los afectos y los miembros, y se desarrollan de mociones a actos, de actos a costumbres, de costumbres a hábitos, de hábitos a otra naturaleza.

3. Como debe ser el primero, así también los actos continuos de un cristiano para mantenerse en la negación de sí mismo, viendo que el enemigo usa continuamente nuestras propias inclinaciones naturales contra nosotros; ara con nuestra propia novilla.

4. Y debido a que no se niegan hasta que se practica lo contrario, nuestro cuidado debe ser que el espacio de nuestro corazón esté lleno de buenos deseos y los deseos del Espíritu que mantendrán alejados los deseos de la carne.

5. Mientras que la desconfianza del corazón nos cautiva con el mundo, trabaje diariamente por el fortalecimiento de la fe en la providencia de Dios, y haga que su corazón se apoye en eso y no en medios inferiores.

V. Los motivos de la abnegación.

1. Mire a Cristo, Él se negó a sí mismo por nosotros, no podemos negar demasiado por Él.

2. Mira al mundo, se irá y nos negará.

3. Mire los ejemplos de los santos que se han negado a sí mismos.

4. Mire a los hipócritas que abandonan mucho por el favor de Dios; tenemos a los sacerdotes de Baal atormentándose a sí mismos para defender su idolatría.

5. Busque el final de nuestra abnegación; nos recibe la promesa de Dios con toda la mano; entonces todo se compensará con una ventaja infinita

VI. Las marcas de la abnegación.

1. Uno con respecto a Dios; arrojará al hombre completamente fuera de sí mismo ( Salmo 73:25 ).

2. El segundo en cuanto a Cristo, para Cristo, puede Filipenses 3:8 así como abundar ( Filipenses 3:8 ).

3. El tercero, respecto a la Palabra de Dios, está listo para toda la voluntad de Dios.

4. El cuarto, con respecto a sí mismo, el que se ha negado a sí mismo no deseará otro camino de prosperidad que el de Dios, y lo atribuirá todo a Dios.

5. La quinta marca es, con respecto a los demás; el que se ha negado a sí mismo no vive para sí mismo, sino que procura el bien de los demás y aprovecha el bien de todos. No mira a los hombres como él mismo los afecta, sino como debería ser afectado por ellos.

6. La última nota de abnegación es la vida de fe, más allá y sin todos los medios de ayuda. Como nada da más gloria a Dios que la fe, tampoco nada le quita tanto al hombre. ( T. Taylor, DD )

Abnegación

La abnegación es un principio cristiano y, sin embargo, no es algo nuevo, ya que de alguna forma debe formar parte de la vida de la mayoría de los hombres. Así, cuando Garibaldi salía a la batalla, les dijo a sus tropas lo que quería que hicieran, y ellos dijeron: "Bueno, general, ¿qué nos va a dar por todo esto?". Él respondió: “No sé qué es lo que también obtendrás, pero tendrás hambre, frío y heridas, tal vez la muerte.

”Se quedaron un rato en silencio y luego levantaron las manos; "¡Somos los hombres!" La fe en Cristo pone en acción y fortalece el deseo de conquistar el yo, que parece inherente a la naturaleza humana.

La cruz del discípulo

El mundo en general ha preparado una cruz para cada uno de los discípulos de Cristo. Tan decidido está en su oposición y tan implacable en su odio. Ha resuelto que todo cristiano será crucificado, de una forma u otra. Si el cuerpo no se puede agarrar y traspasar, es posible que el corazón. Todo verdadero cristiano debe estar dispuesto a aceptar este tratamiento por el amor de Cristo. Debe tomar su cruz y caminar con ella, por así decirlo, hasta el lugar de la ejecución, listo para la última extremidad.

Es el lado oscuro del caso; y la fase de representación bajo la cual se exhibe fue sin duda sugerida a nuestro Señor por la clara visión que tenía del fin de Su propia carrera terrestre. "Un cristiano", dice Lutero, "es un cruciano". El Salvador muestra a sus oyentes una procesión. Él mismo lleva la delantera con Su cruz. Es el principal Crucian. Todos sus discípulos lo siguen. Cada uno tiene su propia cruz particular. Pero la dirección de la procesión, cuando uno mira lo suficientemente lejos, es hacia el reino de la gloria celestial. ( J. Morison, DD )

La cruz que se esperaba

Esté preparado para las aflicciones. Con este fin, Cristo quiere que tengamos en cuenta la cruz, para que seamos advertidos. El que construye una casa no se preocupa de que la lluvia no caiga sobre ella, o que la tormenta no la golpee, o que el viento sople sobre ella; no hay vallas contra estas cosas, no pueden ser prevenidas por ningún cuidado nuestro; pero que la casa pueda soportar todo esto sin prejuicios.

Y el que construye un barco, no hace de esto su obra, que nunca se encuentre con olas y ráfagas; eso es imposible; pero que sea ligero y resistente, y capaz de soportar todas las condiciones meteorológicas. A un hombre que cuida su cuerpo no le importa esto, que no se encuentra con ningún cambio de clima, frío o calor, sino cómo su cuerpo puede soportar todo esto. Así deberían hacer los cristianos; no tanto para preocuparse de cómo cambiar y evitar las aflicciones, sino de cómo sobrellevarlas con una mente tranquila.

Como no podemos impedir que la lluvia caiga sobre la casa, ni que las olas golpeen el barco, ni que el cambio de clima y las estaciones afecten el cuerpo, tampoco está en nuestro poder impedir que caigan las aflicciones y tribulaciones: todos que recae sobre nosotros, es hacer provisiones para tal hora, que no seamos abrumados por ella. ( T. Manton, DD )

Necesidad de disciplina

Cuando Dios construyó este mundo, no construyó un palacio completo con nombramientos. Este es un mundo de ejercicios. Los hombres no fueron arrojados sobre él como el maná, aptos para ser recogidos y usados ​​mientras caía; sino como semillas, para las que el arado es padre, el surco madre, y sobre las cuales deben actuar el hierro y la piedra, la hoz, el martillo y el molino, antes de llegar al pan. ( HW Beecher. )

Aflicción, nuestra porción actual

El cristiano vive en medio de cruces, como el pez vive en el mar. ( Vianney. )

Dificultad que no se limita a la religión.

¿Es la religión difícil? y lo que no es así, eso sirve para cualquier cosa. ¿No es la ley un estudio difícil y torcido? ¿No se requiere un gran trabajo y una perseverancia perpetua para sobresalir en cualquier tipo de conocimiento, para ser maestro de cualquier arte o profesión? En una palabra, ¿hay algo en el mundo que valga la pena tener, que se pueda obtener sin dolores de cabeza? ¿Y es la vida eterna y la gloria la única cosa insignificante e insignificante que no merece nuestro cuidado e industria? ( Arzobispo Tillotson. )

La cruz es una realidad

Los cruzados de antaño, se dice, solían llevar cruces pintadas sobre sus hombros; es de temer que muchos entre nosotros tomemos cruces que se sientan con la misma ligereza; cosas de adorno, pasaportes a la respetabilidad, un intercambio barato por una lucha que nunca hicimos y una corona por la que nunca nos esforzamos. Pero no nos engañemos. Nadie ha entrado jamás en el reino de los cielos sin tribulación; no, quizás, la tribulación del fuego, o la reprensión o la blasfemia, sino la tribulación de un espíritu inclinado y un corazón humilde; de la carne crucificada al espíritu, y de duro conflicto con los poderes de las tinieblas; y, por tanto, si nuestra religión es de una forma tan flexible y elástica que no nos ha costado ni dolores de cabeza adquirir, ni abnegación de preservar, ni esfuerzo de avanzar, ni luchar para mantenernos santos y sin mancha; podemos estar seguros de que nuestro lugar entre las filas de los muertos resucitados será con esa multitud prodigiosa que era pura a sus propios ojos y, sin embargo, no se lavó de su inmundicia. (D. Moore, MA )

Significado de la cruz

Llevar una cruz después de Cristo significa, en primer lugar, soportar el sufrimiento por Cristo. “Cruz” fue el nombre que se le dio una vez al motor más terrible de agonía para el cuerpo; y las palabras “cruz”, “crucial”, “insoportable”, etc., han llegado a nuestro lenguaje desde esa cruz material, y ahora apuntan, de manera general, a lo que hay que sufrir, no en el cuerpo, pero en el alma. Cargar una cruz por Cristo significa, además, tener un gran peso en la mente por amor de Cristo.

Cargar una cruz por Cristo significa, por otra parte, que este sufrimiento y una condición tan pesada debe ser abierta, no secreta; porque se ve al portador de la cruz. Significa, por otra parte, que el hombre que está dispuesto a cargar la cruz por Cristo está dispuesto a sufrir desprecio por Cristo. Nadie llevaba una cruz en los viejos tiempos de los romanos, sino uno que era la mismísima basura de la sociedad. Estar dispuesto a cargar una cruz por Cristo significa estar dispuesto a sufrir la ignominia, estar dispuesto a “salir fuera del campamento, llevando su oprobio.

“Cargar una cruz por Cristo tiene otro significado. Significa que, por amor a Cristo, la persona que lo hace asume una prueba que le llega en el curso de la providencia de Dios, y no por su propia elección, falta o insensatez. Un hombre hace, por un motivo sublime, algo malo para que venga el bien. Entonces sufre la pena. Cuando lo hace, eso no es sufrir una cruz. Cuando un hombre viola la ley petrina; cuando es un entrometido y un entrometido en los asuntos de otros hombres y sufre la pena correspondiente; cuando un hombre hace algo correcto en un momento incorrecto, o en un lugar incorrecto, o de una manera incorrecta, y sufre el castigo; cuando un hombre trata de ayudar a la eficacia limpiadora de la sangre de Cristo con alguna bebida propia, como si el gran Señor del universo hubiera confundido las proporciones en las que la salud y la enfermedad, la luz y las tinieblas, el fuego y la escarcha,

La pena es la pena y nada más. Cualquiera que sea la causa por la que esté actuando o sufriendo, el castigo es un castigo, no una cruz tomada por Cristo. Pero cuando, por principios, por la profesión, por el bien y en el transcurso de la ejecución de las leyes de un llamamiento cristiano, cualquier hombre tiene que sufrir algo agudo, o soportar una metedura de pata, por el amor de Cristo, eso es una cruz. ( Charles Stanford, DD )

Tomando la cruz

I. ¿Qué es esta cruz? Por cruz no se entiende ninguna aflicción que pertenezca a las calamidades comunes de la naturaleza; sino el sufrimiento que se inflige por la profesión de Cristo y su verdad.

1. De Él: Su abanico para tamizarnos y purgarnos.

2. Por Él: soportado por Su causa y gloria.

3. Suyo en Su cuerpo místico; no es natural.

4. No por mérito, sino por simpatía.

II. ¿Por qué se llama la cruz?

1. Debido a la unión entre Cristo y el cristiano, así es parte de la propia cruz de Cristo: porque así como todos los miembros sufrieron con Cristo en la cruz, como su Fianza; por eso sufre con ellos como miembros suyos.

2. Que nunca pensemos en los problemas de Cristo, sino que fijemos nuestros ojos también en la cruz de Cristo, donde lo veremos santificando, endulzando y conquistando todos nuestros dolores.

3. Que en todos nuestros sufrimientos por Cristo debemos apoyar nuestra fe y paciencia al contemplar lo que fue el final de la cruz de Cristo, y esperar el mismo final feliz de nuestras cruces por Cristo, la corona.

III. ¿Qué es tomar la cruz? No es para inventarnos la aflicción voluntaria. Tampoco es tirar de la cruz sobre nuestros hombros. Para-

1. Cristo no cargó su cruz hasta que fue puesta sobre él.

2. Nuestra regla es utilizar todos los medios buenos para la preservación de nuestro cuerpo, salud, riqueza y comodidad.

3. Toda carga de aflicción debe ser una obediencia de fe y, como tal, debe basarse en un mandamiento de Dios. Ningún soldado debe de su propia cabeza alzar la guerra contra su propia paz, ni prender fuego a su propia casa; esto no es parte de un buen soldado, sino de un amotinado. Por tanto, ningún soldado de Cristo debe ser superfluo en el sufrimiento.

4. No podemos tentar a Dios corriendo delante de Él, sino seguirlo yendo delante de nosotros. Si sin pecado y con buena conciencia podemos escapar del peligro, y no lo hacemos, corremos sobre él y se convierte en nuestra propia cruz, y no en la de Cristo. Basta sufrir mal; no debemos ofrecer mal a nuestras propias personas. No estamos obligados a buscar la cruz ni a hacerla, sino a llevarla y llevarla. Ni para llenar la copa para nosotros, sino para beberla cuando Dios la alcance.

Por lo tanto, tomar la cruz es cuando una cruz nos encuentra en nuestro camino, de la cual no podemos escapar sin el pecado, ahora debemos tomar conocimiento de la voluntad de Dios, la mano de Dios, el tiempo de Dios y la voz de Dios que nos llama a sufrir. Ahora, Dios yaciendo en la cruz, no debemos apartar el hombro, ni escondernos de la cruz bajo el encubrimiento de cambios pecaminosos, ni evitarlo por ningún medio ilegal, sino tomarlo y abrocharnos a la carga.

IV. La necesidad de la cruz.

1. Para los piadosos, las aflicciones son a menudo tan necesarias como la comida y la bebida; porque la prosperidad es como un mar muerto ( Proverbios 1:32 ). Las aguas estancadas contraen el lodo y engendran alimañas; un cuerpo inmóvil se llena de malos humores. Los terrenos en barbecho y sin remover son fructíferos en malas hierbas; por tanto, Dios, con gran sabiduría por medio de las pruebas, los saca de la seguridad y los hace más vigilantes de sí mismos; el fregado hace que los metales sean más brillantes y útiles.

2. Otra razón por la que el Señor ha unido al cristiano en un yugo a la cruz es porque de allí obtendrá un fuerte argumento para confundir a Satanás ( Job 1:9 ); Hará que parezca que sus siervos aman a Cristo y la religión por sí misma, no por la riqueza o la comodidad.

3. Consuelo para los santos en su sufrimiento.

(1) En que tienen tal socio.

(2) En que tenemos a Cristo mismo al otro lado de la cruz, ayudándonos y apoyándonos. Él tiene poder para llevar el fin pesado y quitarnos el peso de encima.

(3) En que tenemos a todos los santos nuestros compañeros. ¿Cómo podemos hundirnos teniendo tantos hombros bajo nuestra carga?

V. ¿Qué se requiere para tomar la cruz?

1. Una expectativa continua y una posición sin temor en la posición en la que Dios nos ha puesto, con una firme resolución de no desanimarnos, aunque las cruces nunca sean tan espesas. Los males esperados son menos inteligentes.

2. La satisfacción de soportar una gran carga, como un hombre soporta la carga que ha asumido.

3. Amor de Dios, a pesar de la cruz.

4. Humildad y silencio; no discutir el asunto con Dios.

5. Gozo y regocijo, no en el dolor de la cruz, sino en esperar el dulce fruto de ella. ( T. Taylor, DD )