Marco 8:35

Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá.

Llevando la cruz

Aquí se ofrece un incentivo triple.

I. Cada hombre tiene dos vidas: una inferior y terrenal, y una superior y celestial. Si alguien piensa sólo en lo primero y hace que todo se doble a eso, con todos sus placeres temporales y autocomplacencia, perderá todo derecho a lo segundo. Sin embargo, si aprende a sentarse tranquilamente a eso y está dispuesto a renunciar cada vez que un fuerte sentido del deber incita a la renuncia, lleva en la mano un pasaporte a una existencia más elevada y noble.

II. Existe una gran desproporción entre las dos vidas.

1. Presenta a sus oyentes a un hombre sometido a juicio por su conducta y condenado a renunciar a todo derecho a la vida eterna, porque sólo ha pensado en el presente y se ha saciado de sus placeres; y luego pesa en la balanza uno contra otro, lo que ha ganado y lo que ha perdido, y el primero vuela inmediatamente y patea la viga, porque es más liviana que la vanidad misma.

2. Hay muchas cosas que pueden recuperarse mediante rescate o recuperarse mediante intercambio; pero la vida eterna, una vez perdida, es recuperación pasada; al menos ninguna cosa corruptible, como la plata y el oro, ni miles de carneros ni decenas de miles de ríos de aceite, pueden efectuar una redención u ofrecer la menor compensación.

III. Apela a la compensación en el juicio final. ( HM Luckock, DD )

Significado del término "vida"

Lo primero que debemos hacer es establecer el significado de la palabra "vida". En esto el Señor nos ayuda. Él lo llama en un solo lugar nuestra "vida en este mundo" ( Juan 12:25 ). El término es el mismo que se usa en Génesis, donde se dice que "el hombre se convirtió en alma viviente". Nuevamente, es una palabra que los hebreos usaban como sinónimo de felicidad.

Una vida feliz en este mundo; quizás esa frase sirva para comenzar nuestra definición. Pero esa definición no está completa. Una buena vida cristiana es una vida feliz; es más, es el más feliz de todos y está dirigido en este mundo; para que uno pueda llevar una vida feliz en este mundo y, sin embargo, no perder nada en el mundo venidero. Pasemos entonces a incorporar otros elementos. "Vida en este mundo" parece significar una vida que no tiene referencia a ningún otro; una vida mundana solamente, no más; una vida que se considera una cosa completa y acabada en sí misma; que no necesita redondeo y relleno por nada que venga después; una vida que en sus actividades, en sus fines, en sus necesidades sentidas, no tiene relación con ninguna otra: esa parece ser la vida de la que aquí se habla ... Dios Todopoderoso, cuando hizo al hombre, lo hizo al principio el inquilino de este mundo, que era para él,

Esto, entonces, es lo que entendemos por esa “vida” que estamos escondidos para no amar, ni salvar, ni encontrar. Es esta existencia natural, este estado terrenal, esta vida presente, sola y por sí misma, sin nada profético del mundo venidero, sin nada que santificar, santificar, bendecir; una vida, quizás de trabajo, quizás de placer, pero no marcada por signos sagrados, seculares, sociales y domésticos; donde todo es para el tiempo y el hombre, y nada para Dios.

Ese es nuestro estado natural; comenzamos de esa manera; y allí deberíamos haber permanecido, si no fuera por algún acto de parte de Dios llamándonos; como lo llama la Escritura, “eligiéndonos”; dándonos un nuevo nacimiento a otra condición completamente diferente; y engendrarnos de nuevo en una esperanza viva que tiene su origen y centro en una región sobrenatural. ( Morgan Dix, DD )

Vida salvada, pero perdida

Impulsemos de nuevo en nuestros pensamientos el peligro de volver a caer en la esclavitud de la que el Señor nos ha liberado. Esta vida natural común nuestra; la vida de aquellos que son "concebidos y nacidos en pecado"; la vida que está tan cargada de diversas clases de pruebas y dolores; la vida que tiene, sin duda, mucho de brillante y agradable en ella, pero también mucho de muy duro y amargo; esta vida que puede abstraerse de cualquier relación práctica con lo que vendrá después, y hacer que parezca que sale de la nada y vuelve a la nada; ¿Por qué deberíamos amarlo tanto como para no preocuparnos por nada más? ¿Por qué deberíamos estar tan absortos en él como para sentir casi como si fuera suficiente para nuestra necesidad? Los hombres así lo aman; y un escalofrío recorre el alma cuando piensan: “Después de un rato, llega un final, y entonces, ¿qué será de mí? " Y algunos hombres son como personas que buscan encontrar lo perdido.

Pierdes una pieza de plata y te dedicas a buscarla. Pierde un libro o un papel importante y no descansa hasta que lo encuentra de nuevo. Un nombre ha desaparecido de tu memoria, o los detalles de un incidente de tu recuerdo, y piensas, piensas y tratas de apoderarte de la idea perdida, la impresión que no puedes rastrear. Entonces, algunos hombres escudriñan el mundo, fijan todos sus pensamientos en su vida y tratan de sacar de ella el placer que extrañan y llenar el vacío en sus corazones.

Y piensa lo que es salvar: el doble sentido que hay aquí. Salvas algo de la destrucción: rescatas a un hombre que se está ahogando, corres a toda prisa para arrebatar algo de las llamas. O de nuevo, guarda cosas guardándolas y no haciendo uso de ellas. Escondes las cosas en armarios oscuros o en los estantes superiores, y allí permanecen, sin usar, hasta que el polvo se asienta sobre ellas y la polilla o el gusano las consume.

O así podría uno esconder el grano, en lugar de sembrarlo en la tierra, y lo que podría haber producido la hoja verde brillante y el rico fruto pleno en la espiga, queda estéril y sin valor. Así algunos hombres salvan sus vidas; nunca correrán ningún riesgo; nunca hacen nada valiente y desinteresado; siempre están alarmados por las consecuencias, temen comprometerse a sí mismos o sus intereses, temen perder la posesión terrenal.

O entierran sus talentos y habilidades, sus ideales y ambiciones, de modo que cuando lleguen a morir nadie pueda recordar una sola cosa que hicieron en toda su vida, por lo que otros podrían estar agradecidos, o por qué sociedad era mejor. ( Morgan Dix, DD )

Inseguridad de esta vida

Hace algunos años, un barco yacía en calma en un mar en calma cerca de un iceberg. A la vista, la masa montañosa de esplendor helado se elevó ante los pasajeros del barco, sus torres y pináculos brillando a la luz del sol, y vestidos con los encantadores y variados colores del arco iris. Un grupo a bordo del barco decidió escalar los lados empinados del iceberg y pasar el día en un picnic en la cima.

La novedad y el atractivo de la arriesgada empresa los cegó ante el peligro, y abandonaron el barco, subieron la empinada montaña de hielo, extendieron su mesa en la cima y disfrutaron de su danza de placer sobre la superficie del mármol helado. Nada perturbó su seguridad ni estropeó su disfrute. Su deporte terminó, bajaron hasta el nivel del agua y se embarcaron.

Pero apenas habían alcanzado una distancia segura cuando se escuchó el fuerte estallido de la masa que se desmoronaba. La escena de su alegría se cubrió con los enormes fragmentos de los pináculos que caían, y el iceberg gigante rodó con un impacto que envió un estremecimiento de asombro y terror al pecho de todos los espectadores. Nadie de esa fiesta gay podría ser inducido a volver a intentar ese experimento precipitado. Pero, ¿qué es este mundo con todo su brillo, sus esperanzas y sus seductores placeres, sino un iceberg brillante que se derrite lentamente? Su falso esplendor, encantador a la vista, se disuelve, y mientras gota tras gota se escurre por sus costados, o roba sin ser visto por sus poros ocultos, sus mismos cimientos se socavan y la decadencia constante se prepara para una catástrofe repentina.

Así es el mundo para muchos que bailan sobre su superficie, y en una falsa seguridad olvidan la traicionera base sobre la que se encuentran. Pero, ¿puede cualquiera que sepa qué es evitar sentir que cada momento está preñado de peligro y que la catástrofe final se acelera? ¿Es en una alarma meramente fantasiosa que te advertimos que huyas de la ira venidera, que te decimos que cada momento de la vida está lleno de la más profunda solemnidad, y que te amonestamos del carácter traicionero de las esperanzas que brillan como la pináculos del iceberg a la luz del sol, que un momento puede desmoronarse en fragmentos arruinados, esparcidos sobre tu tumba? Si es solemne morir, ¿no es solemne vivir, cuando cualquier momento puede ser la puerta por la que pasar a la eternidad? ¿Cuáles son todos los objetos en los que confía: salud, fuerza, vigor juvenil, pero el mármol helado bajo tus pies, que puede ceder en una hora cuando no sueñas, y dejarte hundirte en un río que ninguna caída puede sondear. ¿Podrías estar tan seguro, tan despreocupado de las advertencias, si te dieras cuenta de tu verdadera condición? (Enciclopedia homilética. )

El sudario de Saladino

¿Quién no ha oído, o mejor dicho, leído, de ese famoso guerrero asiático, Saladino? Después de subyugar a Egipto, establecerse como sultán de Egipto y Siria, tomar innumerables ciudades y recuperar la propia Jerusalén de manos de los cruzados, este héroe musulmán de la Tercera Cruzada, y bello ideal de la caballería medieval, tuvo que ceder finalmente ante un conquistador aún más poderoso. Momentos antes de exhalar por última vez, ordenó a un heraldo que suspendiera en la punta de una lanza el sudario en el que iba a ser enterrado y que gritara al levantarlo: «Mira, aquí está todo lo que Saladino el Grande, el conquistador, el emperador, se lleva con él toda su gloria.

Así, todos los honores y riquezas de este mundo, todos los placeres y gratificaciones corporales, toda la grandeza terrenal, son reducidos por la muerte al sudario y la sábana enrollada; pero el alma, inmortal en su naturaleza y segura en su existencia, "sonríe ante la daga desenvainada" u otro instrumento de la muerte. ¿Quién, entonces, puede estimar el valor incalculable del alma? ( JJ Given, MA )

Los hombres arden por bienes, que no lo harán por Cristo.

Richard Denton, un herrero, fue el medio para convertir al mártir William Woolsey. Cuando ese santo hombre le dijo que se extrañaba de no haberlo seguido a la cárcel, Denton respondió que no podía arder por la causa de Cristo. No mucho después, cuando su casa estaba en llamas, entró corriendo para salvar algunos de sus bienes y fue quemado hasta morir.

Y el evangelio

Estas palabras, propias de San Marcos, están escritas para aquellos que en este día no pueden seguir a Cristo personalmente, como lo hicieron los apóstoles. Nos enseñan que aquellos que ahora abandonan las comodidades del hogar y la sociedad intelectual, y las perspectivas de ascenso en una Iglesia rica, para predicar el evangelio entre tribus incivilizadas o salvajes, al hacerlo, pierden la vida, o todo lo que los hombres mundanos estiman la vida. digno de ser vivido, no solo por el evangelio, o por la Iglesia, sino por Cristo mismo. ( MF Sadler. )

Vida perdida y salvada

Es un acertijo de carne y hueso, que una misma vida se salve y se pierda: para cuya resolución debemos saber que hay un tribunal doble, la corte del mundo y la corte del cielo; y como el que se salva a sí mismo en la ley común, puede ser echado en la Cancillería; de modo que el que se salva aquí en los consistorios de hombres, puede perderse en otra parte, es decir, en la corte del cielo. ( T. Taylor, DD )

Amar a Cristo mejor

I. Si miramos a Cristo, Él debe ser amado mejor que todos, y todas las cosas deben ser contadas como “escoria y estiércol en comparación con Él” ( Filipenses 3:7 ). Una vez más, si miramos sus méritos y merecimientos, no amó su vida hasta la muerte por nosotros, sino que la ofreció de buena gana por nosotros ( Lucas 12:50 ). Entonces, ¿cómo debemos mantenernos atados en forma de agradecimiento, si tuviéramos mil vidas, para entregarlas por Él? ¿Será el Justo por el injusto, y no el injusto por el Justo?

II. Si miramos la verdad y el evangelio, es mucho más digno de lo que podemos dar a cambio; le costó caro a Cristo: Él pensó que era digno de Su vida, y compró con Su sangre preciosa, que era la sangre de Dios ( Hechos 20:28 ); y ¿deberíamos pensar mucho para comprarlo con nuestra última sangre?

III. Si nos miramos a nosotros mismos:

1. Somos soldados bajo los colores de Cristo. Un soldado en el campo vende su vida por una paga básica y está listo para que su rey y su país soporten golpes, heridas y la muerte misma. ¿Cuánto más debe el soldado cristiano, por el amor de su Capitán y el honor de su profesión, despreciar los temores y peligros, y pensar que su vida se vende bien en una disputa y una causa tan honorables como la de Cristo?

2. Esto es, en verdad, amarnos a nosotros mismos, cuando podemos odiarnos con razón. Debemos aprender a amarnos a nosotros mismos al no amarnos a nosotros mismos. ( T. Taylor, DD )

Pensé que no era una prueba de amor

Concedo que tenemos vocaciones y asuntos terrenales que nos obligan a hablar y pensar de manera ordinaria en tales cosas; pero el llamado especial de un cristiano debe estar siempre subordinado al general, y en todos los asuntos terrenales el hombre debe tener una mente celestial. Dios no da permiso para tener una mentalidad terrenal, incluso mientras un hombre tiene un empleo terrenal. Una vez más, hablar y pensar más de una cosa sobre la necesidad no le argumenta nunca más amor, sino hablar y pensar de las cosas a partir de la valoración del juicio: por ejemplo, un obrero piensa más en sus herramientas y un labrador habla. más de su cría, que de su esposa o hijos, porque estos son los objetos de su trabajo; pero se sigue que no los ama más, porque a su juicio no los estima mejores. Ahora, que un cristiano conserve en su juicio una mejor estimación de Cristo y de las cosas celestiales, y sus discursos sobre las cosas terrenales seguirán prefiriendo eso, y se basarán en ello. (T. Taylor, DD )

Vida salvada al perderla

Y esto es, si creemos en nuestro Señor, para salvar y preservar nuestra vida desechándola así. El hombre que salvará su simiente y no la arrojará a la tierra, con tal salvación la perderá; pero si lo siembra, lo renueva y lo multiplica, algunas veces hasta cien veces. Entonces, perderse por Cristo es salvarse y cosechar cien veces más. Porque se siembra para brotar en la mies eterna.

Recuerde siempre que el amor correcto del yo de un hombre está en Cristo y para él. Objeción. No habla más que de obstáculos y pérdidas, y como si un cristiano no pudiera tener riquezas, amigos, vida y comodidades. Respuesta.

1. Sí, puede tenerlos y debe salvarlos; pero no en la causa de Cristo cuando es llamado de ellos.

2. No se divorcien de las partes del texto: así como hay pérdida en el texto, hay una mayor ganancia por él; como la cosecha lo convierte en un ganador, quien en el tiempo de la semilla parecía un perdedor. ( T. Taylor, DD )