Marco 8:36-37

¿De qué le servirá al hombre?

El valor y la excelencia del alma

El alma del hombre tiene un valor inestimable.

1. Respecto a su capacidad de comprensión.

2. Respecto a su capacidad de perfección moral.

3. Respecto a su capacidad de placer y deleite.

4. El alto precio que Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo han puesto sobre nuestras almas. ( Dr. Scott. )

La ganancia del mundo comparada con la pérdida del alma

I. La ganancia supuesta.

1. Es una ganancia incierta: "Si".

2. Es una ganancia difícil.

3. Es una ganancia insignificante.

4. Es una ganancia insatisfactoria,

5. Es una ganancia temporal.

II. La pérdida sufrida.

1. La pérdida del cielo.

2. La pérdida de la felicidad.

3. La pérdida de la esperanza.

III. La investigación propuesta.

1. ¿Te compensarán los placeres del pecado por el dolor eterno?

2. ¿Alguna ganancia mundana te compensará por la pérdida del alma?

3. Cristo rechazó la oferta, acepta menos.

4. O preguntarás: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" ( HF Pickworth. )

I. La forma de proponer esta verdad. La manera de proponer es mediante un interrogatorio continuo, que no sólo tiene más fuerza que una negación ordinaria, sino que incita al oyente a reflexionar y sopesar bien el asunto, como si fuera a dar su juicio y su respuesta; como si el Señor hubiera dicho en un discurso más amplio: “Dime, según tus propios juicios y mejor entendimiento, deja que tu propia conciencia juzgue si el mundo entero fue una ganancia razonable por la pérdida del alma, o si el mundo entero podría recuperarse tal pérdida, o no ".

2. Observe en la forma otro punto de sabiduría, a saber, en asuntos de mucha importancia, como es la pérdida del alma; o bien, de gran peligro, como es ganar al mundo, para usar más que la vehemencia ordinaria.

3. Nuestro Salvador en la forma enseña cuán naturalmente todos nosotros estamos inclinados al mundo, a buscarlo con toda codicia, y por eso tenemos necesidad de muchos y fuertes prejuicios hacia atrás.

II. El asunto ofrece diversas instrucciones:

1. Cuanto más adicto es un hombre a ganar el mundo, mayor es el peligro de perder su alma. Los que quieren hacerse ricos caen en muchas tentaciones y trampas.

2. El deseo de enriquecerse y ganar el mundo aturde el alma con mil concupiscencias condenables, capaces de hundirla todos en el infierno.

3. El deseo de lucro amenaza con un peligro y un perjuicio singular para el alma; porque lo lleva casi a la imposibilidad de arrepentimiento y salvación; Mateo 19:20 : "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico se salve".

4. Como guarda la gracia en todos sus medios, así la come y la echa del corazón, como las vacas flacas se comieron la grasa, y aún estaban flacas y desfavorecidas. ( T. Taylor, DD )

Ganando el mundo

Qué hombre pierde de este lado de la tumba por este nefasto trato.

1. Buena conciencia.

2. Su comunión con Dios.

3. Su esperanza en el futuro.

Algunos están vendiendo sus almas

1. Por placer.

2. Por el mundo.

3. Para negocios.

4. Por miedo al ridículo. ( J. Vaughan, MA )

Una suma en aritmética del evangelio

Propongo estimar y comparar el valor de las dos propiedades.

I. El mundo es una propiedad grandiosa. Sus flores son los pensamientos de Dios en flor. Sus rocas son los pensamientos de Dios en piedra. Sus gotas de rocío son los pensamientos de Dios en perla. Qué hermosa la primavera con flores de novia en el pelo. “¡Oh,” dices, “toma mi alma! dame ese mundo ". Pero mire más minuciosamente el valor de este mundo. No comprará una propiedad a menos que pueda obtener un buen título.

No se puede conseguir un buen título mundial. En cinco minutos después de que entregue mi alma por el mundo, puede que tenga que separarme de ella. Solo hay una manera en la que puedo mantener una posesión terrenal, y es a través de los sentidos: todas las vistas hermosas a través del ojo, pero el ojo puede borrarse, todos los sonidos cautivadores a través del oído, pero mi oído puede estar sordo. toda la exquisitez de frutas y viandas a través de mi gusto, pero mi gusto puede ser destruido, todo aprecio por la cultura y el arte a través de mi mente, pero puedo perder la cabeza.

¡Qué frágil dominio, entonces, tengo sobre cualquier posesión terrenal! Ahora bien, en los tribunales de justicia, si desea sacar a un hombre de una propiedad, debe entregarle una orden de expulsión, dándole un cierto tiempo para desalojar la propiedad; pero cuando la muerte nos llega y nos sirve una orden de expulsión, no nos da ni un segundo de advertencia. Él dice: “¡Fuera de este lugar! Ya no tienes derecho a la posesión.

"Podríamos gritar:" Di cien mil dólares por esa propiedad "; la súplica no serviría de nada. Podríamos decir: "Tenemos una escritura de garantía por esa propiedad"; la súplica no serviría de nada. Podríamos decir: "Tenemos un derecho de retención sobre ese almacén"; la súplica no serviría de nada. La muerte es ciega y no puede ver un sello y no puede leer un contrato. Entonces, primero y último, quiero decirte que cuando propongas que entregue mi alma por el mundo, no puedes darme el primer artículo del título.

Habiendo examinado el título de una propiedad, su siguiente pregunta es sobre seguros. No sería tan tonto como para comprar un gran almacén que no podría estar asegurado. No tendrías nada que ver con tal propiedad. Ahora, les pregunto ¿qué seguridad me pueden dar de que este mundo no se va a quemar? Absolutamente ninguno. Los geólogos nos dicen que ya está en llamas, que el corazón del mundo es un gran carbón vivo, que es como un barco en llamas en el mar, las llamas no estallan porque las escotillas se mantienen bajas.

Y, sin embargo, me propones regalarme, a cambio de mi alma, un mundo para el que, en primer lugar, no das ningún título, y en segundo lugar, para el que no puedes dar ningún seguro. "Oh", dices, "el agua de los océanos lavará toda la tierra y apagará el fuego". Oh no, hay elementos inflamables en el agua-hidrógeno y oxígeno. Desactive el hidrógeno y luego los océanos Atlántico y Pacífico arderían como montones de virutas.

Quieres que me lleve este mundo por el que no puedes dar ningún seguro posible. Los astrónomos han barrido sus telescopios por el cielo y han descubierto que ha habido trece mundos, en los últimos dos siglos, que han desaparecido. Al principio, se parecían a otros mundos. Luego se enrojecieron profundamente, estaban en llamas. Luego se pusieron cenicientos, mostrando que fueron quemados. Luego desaparecieron, mostrando que incluso las cenizas estaban esparcidas.

Y si el geólogo tiene razón en su profecía, entonces nuestro mundo seguirá el mismo camino. Y, sin embargo, quieres que cambie mi alma por ella. Ah no, es un mundo que se está quemando ahora. Suponga que trajo a un agente de seguros para que revisara su propiedad con el fin de darle una póliza sobre ella, y mientras estaba de pie frente a la casa, él diría: "Esa casa está en llamas ahora en el sótano". no obtener ningún seguro sobre él.

Sin embargo, hablas de este mundo como si fuera una inversión segura, como si pudieras conseguir un seguro sobre él, cuando en el sótano está en llamas. Observo, también, que este mundo es una propiedad con la que todo el que lo ha tomado como posesión ha tenido problemas. Ahora, entre mi casa y esta iglesia, hay un tramo de tierra que no está edificado. Les pregunto qué pasa y me responden que todos los que han tenido algo que ver con esa propiedad se han metido en problemas.

Es así en este mundo; todo el que ha tenido algo que ver con él, como posesión, ha estado perplejo. ¿Cómo fue con Lord Byron? ¿No vendió su alma inmortal con el propósito de conquistar el mundo? ¿Estaba satisfecho con la posesión? Por desgracia, el poeta describe gráficamente su caso cuando dice:

"Bebí cada copa de alegría, escuché cada trompeta

De fama; bebió temprano, bebió profundamente; bebió borradores

Qué millones comunes podrían haber bebido. Luego murió

De sed, porque no había más para beber ”.

Oh, sí, tuvo problemas con eso, y también Napoleón. Después de conquistar naciones por la fuerza de la espada, se acuesta a morir, siendo su entera posesión las botas militares que insistió en tener en los pies mientras agonizaba. Así ha sido con los hombres que tenían más ambición. Thackeray, una de las almas más afables y amables, después de haberse ganado el aplauso de todas las tierras inteligentes gracias a su maravilloso genio, se sienta en un restaurante de París, mira hacia el otro extremo de la sala y se pregunta de quién es ese desamparado y desdichado. cara es; levantándose, después de un rato, descubre que es Thackeray en el espejo. Oh, sí, este mundo es un engaño. ¡Habla de un hombre que gana el mundo! ¿Quién ganó la mitad del mundo?

II. Ahora, veamos la otra propiedad: el alma. No podemos hacer un trato sin ver el valor comparativo. ¡El alma! ¿Cómo estimaré el valor de la misma? Bueno, por su exquisita organización. Es el mecanismo más maravilloso jamás ensamblado. La maquinaria es valiosa en la medida en que sea poderosa y silenciosa al mismo tiempo. Miras el motor y la maquinaria de la Casa de la Moneda de Filadelfia, y cuando la ves realizando su maravilloso trabajo, te sorprenderá ver cuán silenciosamente funciona.

La maquinaria que ruge y desgarra pronto se destruye a sí misma; pero la maquinaria silenciosa suele ser más eficaz. Ahora, así es con el alma del hombre, con todas sus tremendas facultades: se mueve en silencio. Juicio sin estrépito, levantando la balanza; memoria sin ruido, derribando todos sus tesoros; la conciencia tomando su asiento de juicio sin ninguna excitación; el entendimiento y la voluntad todos haciendo su trabajo.

Velocidad, majestad, poder; pero silencio-silencio. Escuchas a la puerta de tu corazón. No se oye ningún sonido. El alma está en silencio. Es un instrumento tan delicado que ninguna mano humana puede tocarlo. Se rompe un hueso, y con astillas y vendajes el cirujano lo coloca; el ojo se inflama, el lavado del boticario lo enfría; pero el alma desviada, desequilibrada, ningún poder humano puede reajustarla.

Con un movimiento de su ala, rodea el universo y sobrevuela el trono de Dios. Pues, en la hora de la muerte el alma es tan poderosa que arroja el cuerpo a un lado como si fuera un juguete. Rechaza la habilidad médica como impotente. Rompe el círculo de seres queridos que se paran alrededor del lecho agonizante. Con un salto se eleva más allá de la estrella, la luna, el sol y los abismos de la inmensidad. Oh, es un alma superior a todas las cosas materiales.

Calculo además el valor del alma por el precio que se ha pagado por ella. En San Petersburgo, hay un diamante por el que el gobierno pagó doscientos mil dólares. "Bueno", dice, "debe haber sido muy valioso, o el gobierno no habría pagado doscientos mil dólares por él". Quiero ver lo que vale mi alma, y ​​lo que vale tu alma, viendo lo que se ha pagado por ella.

Por esa alma inmortal, la sangre más rica que jamás se derramó, el gemido más profundo que jamás se profirió, todos los dolores de la tierra comprimidos en una lágrima, todos los sufrimientos de la tierra reunidos en una espada de dolor y traspasados ​​a través de Su santo corazón. ¿No implica un valor tremendo? También defiendo el valor del alma del hogar que se le ha preparado en el futuro. Uno habría pensado que una calle de inflexibles habría servido.

No, es una calle de oro. Uno habría pensado que una pared de granito habría servido. No, es la llama de sardonyx mezclándose con el verde de la esmeralda. ¿Uno hubiera pensado que una doxología ocasional habría servido? No, es una canción perpetua. ( Dr. Talmage. )

Lo principal olvidado

¡Tan miope y necio es el hombre! Una vez leí sobre una mujer cuya casa estaba en llamas. Ella estuvo muy activa en sacar sus pertenencias, pero se olvidó de su hijo, que estaba dormido en la cuna. Por fin pensó en el pobre niño y corrió, con ferviente deseo, a salvarlo. Pero ya era demasiado tarde; las llamas le impidieron cruzar el umbral. Juez de la agonía de la mente que le arrancó la amarga exclamación: “¡Oh, hija mía! ¡mi niño! ¡He salvado mis bienes, pero he perdido a mi hijo! " Así será con muchos pobres pecadores, que pasó toda su vida en las ocupaciones del mundo, mientras que “una cosa necesaria” fue olvidada.

Entonces, ¿de qué le servirá a un hombre decir: “Conseguí un buen lugar, o un buen oficio o profesión, pero perdí mi alma? Hice muchos amigos, pero Dios es mi enemigo. Acumulé riquezas, pero ahora deben dejarse todas ".

Ganancia y perdida

¿De qué nos sirve la vida si no la vivimos? ¿Cuál es el beneficio de ser un hombre en la forma y no un hombre de hecho? ¿Cuál es el valor de la existencia si su valor es todo, o, en su mayor parte, fuera de nosotros y no en nosotros? Hay dos observaciones que podrían hacerse para ilustrar esta cuestión, en el sentido en que la entiendo.

I. La ganancia de la que se habla aquí es nominal, imaginaria.

II. La pérdida es real y es la más grande imaginable.

I. Sólo tendré tiempo aquí para decir algunas palabras con respecto a este último punto. En cuanto a lo primero, solo diré que perder el alma, no vivir la vida superior del hombre, es en realidad también perder el mundo, ya sea que se refiera al mundo material o las actividades y placeres de la vida humana. Sólo de una manera imaginaria, completamente ilusoria, cualquier hombre que pierda su alma gana el mundo.

Ganamos tanto del mundo como realmente nos enriquece, realmente entra en la forma de pensamiento y sentimiento en la corriente de nuestra existencia, realmente nos brinda una satisfacción pura y duradera, y no ganamos más del mundo que esto. Tenemos del mundo no lo que llamamos nuestro, sino lo que podemos disfrutar y nada más. No se trata de ganar el mundo, de obtener riquezas que puedan comprar cualquier cosa que el mundo contenga, a menos que puedas comprar junto con él el poder de disfrutarlo.

Así, los ricos ganan el mundo entero y no lo ganan en absoluto. No les agradan los libros, no les interesan los asuntos públicos, no les gustan las diversiones. Han ganado el mundo y no lo poseen. Su mundo es casi el más pobre imaginable. No los enriquece. No ocupa sus afectos ni llena sus horas de ocio; no da emoción, variedad, encanto o valor a su existencia.

Cultiva y expande la mente: en la medida en que lo hagas, aunque tus fortunas permanezcan estacionarias, ganas el mundo. Por otro lado, un hombre educado puede ser pobre, el habitante de una buhardilla o de una cabaña; pero el mundo que existe para él, en el que vive, es rico y espacioso. En la observación de la naturaleza, en el estudio de los libros, sobre todo en el estudio del hombre, encuentra deleites profundos e infalibles.

Los mares que rompen en las costas de otras tierras, las tormentas que las azotan, los arroyos que fluyen a través de ellas, las personas que las habitan, todos están llenos de interés para él, lo poseen y son poseídos por él. En comparación con el de un hombre desprovisto de vida intelectual, su mundo está lleno de miles de placeres, ocupaciones y posesiones. Sin algo más elevado y mejor que incluso el intelecto y la cultura y actividad mental, no puedes ganar el mundo, excepto de una manera pobre e ilusoria.

Sólo si tienes el alma para despreciar las delicias y vivir días laboriosos, no por la fama sino por el bien de los demás, para gastar riquezas y salud e intelecto y vida, no en atender a gustos egoístas, sean finos o toscos, sino en haciendo el bien, ayudando a otros a ser mejores y más felices, siendo para ellos un ministro de las cosas que Dios te ha dado y un heraldo para ellos de las buenas nuevas del amor de Dios, y del sentimiento del prójimo y la caridad del hombre; Si tienes un alma así, puedes realmente ganar el mundo, disfrutar de sus mejores, más puros, variados y abundantes placeres y satisfacciones, y también sacar el aguijón de sus peores pruebas y aflicciones.

El lujo de hacer el bien por amor a la bondad, de dar en lugar de recibir, es lo mejor y más rico que ofrece el mundo. Era un lujo para gozar que el Hijo del Hombre aconsejaba a quien amaba bien, a quien había ganado el mundo y tenía grandes posesiones, que vendiera todo lo que tenía y se lo diera a los pobres, y viniera y lo siguiera. La ganancia de la que se habla aquí, entonces, es ilusoria.

II. La pérdida es real e inmensa.

1. En primer lugar, el alma se pierde por no ejercitarse. La vida que no es esfuerzo, crecimiento, aumento, no es vida en absoluto; es la vida perdida. Las almas no corren peligro de perderse cuando no tienen la luz que disfrutamos. Ellos se perdieron. No hay contingencia en el asunto. Donde no ha surgido la vida superior del hombre, la pérdida no es lo que pueda ser, sino lo que es : es condenación y muerte.

Solo compare a un salvaje de cualquier país con un cristiano de su propia tierra, y vea si la pérdida es pequeña o nula. Hablo de los paganos en el extranjero, porque lo que se diga de ellos tiene su aplicación en casa. Use el cuerpo, ejercite sus extremidades, observe las leyes que gobiernan el uso de su naturaleza física, y así asegurará mejor su salud y solidez. De la misma manera no salva al alma albergar, como muchos lo hacen, una ansiedad constante y preocupante en cuanto al alma. Usa el alma, ejercita tu vida superior y así salvarás el alma, así promoverás tu vida superior.

2. Observo, en segundo lugar, que el alma se pierde cuando se pervierte y se corrompe. Está pervertido y corrompido en la esfera de la vida inferior. En esta esfera las almas están doblemente perdidas, como una ciudadela por la que luchan los ejércitos contendientes durante semanas y meses se pierde doblemente cuando los que deberían retenerla son expulsados ​​y los que no deberían retenerla entran. Están perdidos como amigos. está perdido quien se convierte en enemigo; se pierden como se pierden las armas en la batalla cuando se vuelven contra sus dueños en retirada.

Cuando, en lugar de que un hombre tenga pasiones y las domine, las pasiones se apoderan del hombre y lo dominan, se pierde toda vida humana, toda vida superior; se reduce, se acorta, se oscurece, se degrada, se vacia gradualmente o rápidamente de su valor y valor. El alma está pervertida en la esfera de la vida inferior. Quizás sea más importante señalar que está pervertido y corrompido en su propia esfera. Nos recuerda que las almas están pervertidas en su propia esfera, pervertidas no solo por la pasión sino también por la religión.

Si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad! Si su religión es falsa, ¿dónde puede estar en contacto con la verdad? Las almas perdidas por la pasión a menudo guardan una misteriosa reserva de bondad en la que hay esperanza. No es así donde la religión no es amor, sino secta y partido, egoísmo, orgullo espiritual, intolerancia; donde la religión, en lugar de derribar todos los muros de separación entre el hombre y el hombre, y entre el hombre y Dios, erige nuevas barreras y nuevas divisiones.

La vida superior de fe y bondad del hombre está aquí bajo una doble maldición: está separada a la vez de la naturaleza y de la gracia, está separada a la vez del mundo y de Dios, no tiene ni salud pagana ni belleza cristiana, ni floración natural ni gloria espiritual.

3. Es fácil, comento para concluir, agotar el mundo y la vida en todas las direcciones menos en una. En cuanto a la gran masa de hombres, por su misma condición se les niega todo, o casi todo, lo que hace que la vida sea atractiva, bella, placentera. Incluso mucho estudio en sí mismo es un cansancio de la carne. Al pensar en todo esto, nos sentimos tentados a decir: Seguramente todo hombre camina en un espectáculo vano; se inquietan en vano.

La otra vida es vana; la verdadera vida del hombre no es vanidad ni aflicción de espíritu. Para todos los hombres, ricos y pobres, eruditos e ignorantes, para el esclavo que trabaja en la oscuridad en una mina, para aquellos cuyas labores están en los elevados campos de la ciencia, hay una vida posible, no remota, lejana, antinatural, sino su la propia vida, la verdadera vida del hombre, la vida de fe y bondad, la vida de Cristo en lo invisible y eterno, de donde la vanidad es remota, a la que no puede llegar la aflicción, en la que los ricos encuentran el verdadero uso de las riquezas, los eruditos y dotados de sus dones, los pobres una riqueza incalculable en la pobreza, todos los hombres la grandeza, el valor, la santidad de esta existencia mortal.

De la misma manera, añadiré, también se saca a la luz la inmortalidad. La carne y la sangre pueden volverse de nuevo en arcilla, toda la gloria humana puede desvanecerse; pero la verdad, la justicia y el amor son divinos y no pueden morir. Una vida llena de estos es parte de la vida de Dios, que habita la eternidad. ( J. Servicio, DD )

Vender el alma

I. Examinemos, en primer lugar, esta hermosa posesión humana, que el diablo quiere obtener, llamada, por todos los evangelistas que relatan las palabras de Jesús, “alma propia” del hombre.

1. Piense en esto: cada uno de nosotros tiene un alma completa para sí mismo. Hay algo dentro de nosotros que tiene capacidades inconmensurables. También hay dentro de nosotros aquello que tiene maravillosas susceptibilidades. Un corazón humano puede llorar y cantar, gemir y reír, estremecerse y estremecerse. También está eso dentro de nosotros que tiene posibilidades incalculables. Cada nacimiento comienza una historia, cuyas páginas no se escriben a la vez. Puede ser Nero o Paul, Saul o David, Bunyan o Byron, una estrella o una sombra.

2. Piense en esto a continuación: esta alma es completamente propia de cada hombre. Podríamos haber esperado tal cosa, porque todos los dones y creaciones de Dios son perfectos. Le dio a cada criatura humana un alma, y ​​luego puso al dueño individual en dominio sobre ella. Por lo tanto, respeta el título de propiedad en todos sus tratos con él. “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo” (ver Apocalipsis 3:20 ). Incluso el diablo no tiene poder para robar el alma de un hombre desprevenido.

3. Luego piense en otra cosa: se han hecho grandes estimaciones sobre el valor del alma humana.

4. Entonces, de nuevo, piense en esto: si se pierde, esta alma nuestra se pierde de una vez. Cuando un alma se vende al diablo, se parece a un bien inmueble, en el sentido de que lleva consigo todas las mejoras. Porque la venta del alma transfiere todos sus poderes. El intelecto entra en la perdición sin cambios. Además, esta ruina lleva consigo todas las sensibilidades del alma. Podemos sufrir aquí; pero nadie puede imaginarse con el lenguaje cómo los finalmente perdidos aprenden a sufrir.

La venta del alma, además, lleva consigo todas sus biografías. Nuestras almas son nuestras biografías incorporadas a la existencia. Cada fibra del ser es un pensamiento, una palabra o un sentimiento. El que vende su alma al diablo vende la ternura de su padre y las lágrimas de su madre, sus oportunidades de bien, sus resoluciones de reforma, su recuerdo de los sábados, sus propios remordimientos infructuosos por el pecado, su educación, sus adornos, su todo.

II. Ahora, en segundo lugar, consideremos el precio del diablo por un alma, llamada, por igual por los evangelistas, “el mundo entero”.

1. Observe el espectáculo bastante fino que hace.

2. Pero ahora, por otro lado, es justo que los hombres noten algunas reservas engañosas ocultas en este precio atractivo. Por ejemplo, recuerde que el diablo nunca ofreció el mundo entero a nadie excepto a Jesucristo (ver Mateo 4:8 ). Nunca le dijo algo así a un hombre común. Demos incluso a Satanás lo que le corresponde. Hay una mentira que aún no ha contado sobre esta tierra. No ha ofrecido a nadie el mundo entero. Tampoco nadie lo ha tenido nunca. Nadie se queda con lo que recibe.

3. Aún más: observe al contemplar este señuelo del diablo, al que él llama su precio, los dolorosos inconvenientes que uno encuentra al disfrutarlo después de haberlo logrado. El mundo que obtenemos atrae los celos en el momento en que lo poseemos. La mera posesión de "el mundo" trae saciedad. Uno de los reyes de Europa, se registra, cansado y disgustado con placeres lujosos, ofreció una gran recompensa solo por el descubrimiento de lo que él llamó “una nueva sensación”.

”Los príncipes de la tierra no están contentos. Rasselas estaba inquieto incluso en Happy Valley. La ganancia de este mundo engendra un nuevo deseo de más. La justicia poética al menos fue que cuando los partos recompensaron a Craso por la infamia de su avaricia vertiendo oro fundido en su garganta hasta que estuvo lleno de él; luego tuvo suficiente y murió. Entonces el amor se pierde en la lucha del deseo.

III. Todo lo que queda por considerar ahora es la gran oferta de Cristo, mientras intenta detener el trato ruinoso que ve avanzar rápidamente hacia su consumación.

1. Primero, ¿qué dice el Salvador? La respuesta se encuentra en el contexto. De esto aprendemos que la oferta de Cristo por el alma de un hombre es el alma misma. Es como si dijera: “Dame tu alma, y ​​te aseguraré la posesión eterna de ella; si pierdes tu vida, o tu alma, por Mí, me ocuparé de que la salves ". No quitará nada en esta transferencia, excepto nuestras imperfecciones y nuestros pecados.

2. Entonces, ¿qué preguntará el Salvador? Solo esto: “Venid a Mí; arrepentirse del pecado; confía en Mí para la expiación; entra en Mi servicio; trata de hacer el bien; descansa en mi amor; perfeccionate para el cielo ".

3. ¿Puede el Salvador hablar realmente con seriedad? El Hijo de Dios se hizo Hijo del Hombre para hacer esta oferta por las almas humanas. ( CS Robinson, DD )

Pérdida del alma, su extensión

I. Es una pérdida total. Cuando Francis

I. perdieron la importante batalla de Pavía, lo describió diciendo: “Hemos perdido todo pero el honor.” Pero no hay nada que califique o mitigue la pérdida del alma. Es la pérdida de pérdidas, la muerte de muertes, una catástrofe sin igual en extensión y sin paralelo en su magnitud en todo el universo de Dios.

II. Una pérdida sin compensación. El gran incendio de Londres consumió seiscientas calles, trece mil viviendas y noventa iglesias, y destruyó propiedades por valor de siete millones y medio de libras esterlinas. Sin embargo, esa calamidad se transformó de alguna manera en una bendición; porque la reconstrucción de la ciudad, con un estilo arquitectónico superior y con más atención a los arreglos sanitarios, desterró para siempre la terrible plaga que anteriormente había causado tantos estragos. Pero nada puede compensar la pérdida del alma para enmendarla.

III. Irreparable. Se pueden reparar otras pérdidas. Las amistades perdidas pueden recuperarse o reemplazarse; la salud perdida puede recuperarse; propiedad perdida recuperada; pero la pérdida del alma nunca podrá recuperarse. Cuando Sir Isaac Newton perdió algunos de los cálculos más importantes y complicados, resultado de años de pensamiento e investigación paciente, por la quema de sus papeles, la pérdida para él fue inmensa; y sin embargo, con una paciencia igual a su genio, pudo decirle al animal favorito que lo causó: "Diamante, Diamante, ¡poco sabes el trabajo que me has costado!" Pero, ¿qué es la pérdida, incluso de años de paciente investigación filosófica y profunda investigación matemática, en comparación con la pérdida de un alma humana, capaz de realizar, en cierto grado, investigaciones similares, y de repetirlas y repararlas si se pierde?

IV. Desechar. La segunda muerte. ( JJ Given, MA )

Que espantosa la carga de las almas

¡Los ministros se han ocupado incluso de las almas inmortales, de su educación para la eternidad, de su disciplina para el cielo! ¿Hemos intentado alguna vez, por vano que sea el esfuerzo, tomar las dimensiones de un alma, sondear sus profundidades y explorar sus vastas capacidades? Mire al niño pequeño que parece poco elevado por encima del nivel de la mera vida vegetal. Observe los pasos gigantescos con los que se eleva en unos pocos años a tales maravillas de la inteligencia, que se sumerge en los misterios ocultos de la naturaleza, calcula la distancia de las estrellas y, con la magia de su telescopio, ve el mundo ascendiendo por encima del mundo. , y el sistema se eleva por encima del sistema, ¡hasta el estrado del trono de Dios! ¿En qué, entonces, puede expandirse un alma, cuando, libre de la prisión de la carne, se deja salir para expandirse en medio de sus cielos nativos? O, ¿qué puede ser tal naturaleza en sus ruinas, en una caída correspondiente a tal altura! Estas son, entonces, las poderosas preocupaciones con las que supuestamente nos hemos comprometido a intervenir. Por la perdición o salvación de seres en una escala tan inmensa, tendremos que rendir cuentas. (H. Woodward, MA )

Toda ganancia es pérdida cuando un hombre no salva su alma

El que posee todas las cosas sin Dios, no tiene nada. Ningún hombre es tan tonto como para estar dispuesto a comprar un imperio al precio de su vida; y, sin embargo, el mundo está lleno de esos pretendientes a la sabiduría, que renuncian a la salvación y la vida inmortal por un vano placer, un puñado de dinero o una pulgada de tierra. Cuánto deben ser los más grandes conquistadores si, mientras están ebrios de sus victorias y conquistas, devastan y devastan la tierra, sus propias almas son devastadas por el pecado y la pasión, y destruidas para toda la eternidad. ( Quesnel. )

El precio del alma

Una apelación a los instintos del sentido común, que viene especialmente a casa de una nación comercial como los ingleses. Se desafía el precio de venta, el valor de mercado de todo. Todos los esquemas y propuestas, ya sea en el ámbito de la política o del comercio, se encuentran con esta pregunta. El ansioso deseo de lucro arrastra a los hombres hasta que no queda lugar para ningún otro propósito en la vida. Por dinero, los hombres casi se atreverán a morir.

Hay hombres que por dinero venderán la vida de otros: los dueños de los barcos la vida de sus marineros, las madres la felicidad de sus hijas. Pero hay tesoros más preciosos en juego a veces que incluso la carne y la sangre. Algunos manipularán, por el valor del dinero, lo que implica la pérdida del alma. Esta es una ganancia que es una pérdida absoluta para ganar; un precio que es suicida pagar vendiendo por dinero lo que ningún dinero puede volver a comprar; dando, como el tonto Glaucus, una armadura dorada por descarada; negociación de capital; embarcarse, con valores podridos, en un esquema de burbujas.

Ninguna ganancia terrenal puede liberar al alma de la muerte y el juicio. Una vez desaparecida la vida moral, su vitalidad no destruida, sino arruinada y contra sí misma, ¿cómo se recuperará? Incluso ahora hay un anticipo de este terrible estado. A veces hay dentro del corazón un verdadero infierno de pecado; los celos, la codicia, la crueldad, el egoísmo, todo combinado para hacer un infierno en el pecho como el que un hombre rehuiría revelar incluso a su amigo más indulgente. La simple razón, entonces, nos obliga a considerar la pregunta de Cristo. ( HB Ottley MA )

De qué se beneficiará ...

Ser bueno, es más, perseguir la bondad como nuestro objetivo dominante, es hacer o ganar nuestras almas. Ser malo, o no seguir lo que es bueno, es deshacer o perder el alma. Y, por lo tanto, cualesquiera otros objetivos que podamos plantear legalmente, o incluso loablemente, ante nosotros, este debe ser el primero para todos nosotros. Porque, ¿de qué nos beneficiaríamos si alcanzáramos la más alta distinción? ¿De qué nos beneficiaríamos si nos convirtiéramos en grandes poetas o artistas, grandes eruditos o estadistas, si no usamos nuestros poderes para buenos fines? O, para usar las sagradas palabras familiares, "¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero sólo con la pérdida de su propia alma?" No, más; ¿De qué se beneficiaría el mundo si perdiera eso? A menudo pienso en Sir Walter Scott besando a Lockhart, ese hombre amargado del mundo, y diciéndole con su último aliento: “Sé bueno, querido, sé bueno.

“Porque Scott había ido muy lejos tanto para ganar el mundo como para perderlo; sólo para descubrir por fin, como tarde o temprano descubrirás, que nada más que la bondad tiene valor real. Ser bueno, cumplir con nuestro deber con un espíritu obediente y amoroso, es la corona y la cima de toda actuación. Y nada menos que esto, nada aparte de esto, será de mucho consuelo para nosotros en la vida o en la muerte. Porque, haga lo que haga Inglaterra, es muy cierto que Dios “espera que cada hombre cumpla con su deber” -su deber para con él mismo, con Dios y con su prójimo- no sólo en este día excepcional o en aquel, sino todos los días. ( S. Cox, DD )

Perdiendo el alma

Si cedes a la tentación y fracasas en la hora de la prueba, si dejas de trabajar y te retiras de la contienda, cualquier otra cosa que puedas ganar, perderás tu alma, perderás la posesión de ella, perderás el dominio de ella, perderás la esperanza. para ello. Te juzgarás indigno de la vida eterna, condenándote a vivir en la carne y caminar según la carne, en lugar de vivir y caminar en el espíritu.

Todo lo que hay más noble, puro y mejor en ti morirá por falta de sustento o falta de ejercicio. Todo lo que es más elevado y noble en pensamiento, moralidad, religión, vida, perderá su poder sobre ti, su encanto para ti, y dejará de avivar las respuestas de amor y deseo dentro de ti. Si quiere saber a qué profundidad puede hundirse si renuncia a su objetivo, sólo tiene que recordar una experiencia que difícilmente puede ser extraña para cualquier hombre de edad madura que haya mantenido viva su alma.

Porque quien no ha conocido a un amigo temprano, después de largos años de separación, solo para descubrir que al volverse adicto a objetivos sensuales o egoístas, al acariciar un espíritu vulgar y mundano, o, en una palabra, al caminar tras la carne, ha ¿Desmintió todas las hermosas promesas de su juventud y se volvió insensible al encanto y el poder de todo lo que todavía considera más hermoso, más noble, mejor? Háblale de los secretos abiertos de la belleza, de la pureza, de la verdad, del amor, y te mirará como quien escucha un sueño olvidado; o tal vez, como una vez vi hacer a un pobre, estalla en lágrimas y exclama: "¡Nadie me ha hablado así en una eternidad!" Si desea despertar un interés real en él, obtener una respuesta franca, toda su charla debe tener un alcance más bajo; debes bajar al nivel en el que ahora vive y se mueve.

¿Qué ha estado haciendo el hombre consigo mismo todos estos años? Ha estado perdiendo su alma, sufriendo por "lujuria en él sin usar". Ha cambiado su “joya inmortal”, no por todo el mundo —aunque incluso eso fue un negocio perdido— sino por un poco de lo que incluso el mundo confiesa que es vil, sórdido y vil. Hasta ese nivel básico, incluso usted puede hundirse, si, en medio de todas las pruebas, tentaciones y derrotas, no persigue con firmeza el elevado objetivo espiritual que Cristo le invita y le manda a acariciar; si no buscas por encima de todo ser bueno, y por eso no sigues todo lo que es justo, verdadero, puro, justo. Aférrate a ese objetivo, entonces; para que con tu constancia puedas ganar y poseer tu alma. ( S. Cox, DD )

Pérdida del alma

¿Y qué es perder un alma? Es dejar que crezcan malas hierbas en lugar de flores. Es dejar que crezca el egoísmo, que crezcan los ánimos sospechosos, curiosos, que crezca el desenfreno, hasta que tengan todo el campo para ellos. Póngalos con toda su fuerza dentro de un ser, y agregue, si lo desea, todo un universo de posesión: es el infierno. Puede pensar que estas son solo palabras retóricas fuertes. Es un hecho literal tan simple como que dos y dos son cuatro. No creo que tengas que mirar a tu alrededor en el mundo para comprobarlo. ( JB Brown, BA )

Monumentos de la ruina del alma

A menudo, cuando se viaja entre los Alpes, se ve una pequeña cruz negra plantada sobre una roca, al borde de un torrente o al borde de una carretera, para marcar el lugar donde los hombres se han encontrado con una muerte súbita por accidente. ¡Recuerda solemnes a estos de nuestra mortalidad! pero llevaron nuestra mente aún más lejos; porque, dijimos dentro de nosotros, si los lugares donde los hombres se sellan a sí mismos para la muerte segunda pudieran ser así indicados de manera manifiesta, ¡qué escena presentaría este mundo! Aquí el memorial de un alma que se deshace al ceder a una tentación repugnante, allí una conciencia cauterizada por el rechazo de una advertencia final, y allá un corazón convertido para siempre en piedra, al resistir el último tierno llamamiento del amor.

Nuestros lugares de culto apenas albergarían los tristes monumentos que podrían erigirse sobre lugares donde los espíritus estuvieran perdidos para siempre, espíritus que fechan su ruina por pecar contra el Evangelio mientras están bajo su sonido. ( CH Spurgeon. )

Perdido, en busca de ganancias

Una tarde de verano, un vapor lleno de pasajeros, muchos de ellos mineros de California, avanzaba a toda velocidad por el Mississippi. Golpeando de repente y con fuerza los restos de otro barco que, sin que el capitán lo supiera, yacía cerca de la superficie del agua, su proa se hundió y empezó a llenarse rápidamente. Su cubierta era un escenario de salvaje confusión. Sus botes fueron botados, pero no fueron suficientes para llevarse a una cuarta parte de los aterrorizados pasajeros.

Los demás, despojándose de sus ropas, se arrojaron al río, "algunos sobre tablas y otros sobre pedazos rotos del barco, y así sucedió que escaparon todos sanos y salvos a tierra". Unos minutos después de que el último de ellos hubiera abandonado el barco, otro hombre apareció en su cubierta. Agarrando un palo, también saltó al río, pero en lugar de flotar como habían hecho los demás, se hundió instantáneamente como si hubiera sido una piedra.

Posteriormente se recuperó su cuerpo, y se descubrió que había empleado el cuarto de hora en que sus compañeros de viaje se habían esforzado por salvar sus vidas, en revolver los baúles de los mineros. Alrededor de su cintura estaban abrochadas sus bolsas de oro. En un breve cuarto de hora había ganado más oro del que gana la mayoría de los hombres en su vida; pero, ¿se benefició de ello, viendo que se perdió a sí mismo? Y aunque debas ganar poder, rango, fama, erudición o gran riqueza; aunque tu vida sea una prolongada procesión triunfal, todos los hombres te aplauden; aunque todos tus días bebas sin restricciones la copa de los placeres del mundo, y nunca alcances sus amargas heces; Sin embargo, ¿qué ventaja obtendrás si, no obstante, te pierdes a ti mismo y, finalmente, en lugar de ser recibido en el cielo, eres arrojado? (RA Bertram. )

Gran pérdida por gratificación momentánea

Cuando Lisímaco estaba involucrado en una guerra con los Getae, estaba tan atormentado por la sed que ofreció su reino a sus enemigos para que le permitieran apagarlo. Su exclamación, cuando hubo bebido el agua que le dieron, es llamativa. "¡Ay, miserable de mí, que por una gratificación tan momentánea he perdido un reino tan grande!"

¿Qué dará un hombre a cambio de su alma?

¡Piense en la pregunta solemne que contienen estas palabras de nuestro Señor Jesucristo! ¡Qué gran suma nos proponen para el cálculo!

I. Cada uno de nosotros tiene un alma eterna. Esta no es la única vida con la que tenemos que ver; cada uno de nosotros tiene un alma eterna. Hay una conciencia en toda la humanidad que vale mil argumentos metafísicos. ¿Qué pasa si no podemos verlo? ¿No hay millones de cosas que no podemos ver y de cuya existencia, sin embargo, no tenemos ninguna duda? Les pido que se den cuenta de la dignidad y la responsabilidad de tener un alma inmortal; para darse cuenta de que en su alma tiene el mayor talento que Dios ha encomendado a su cargo. Sepa que en su alma tiene una perla por encima de todo precio, cuya pérdida nada podrá compensar.

II. Cualquiera puede perder su propia alma. Aunque somos débiles en todas las cosas buenas, tenemos un gran poder para hacernos daño. No puedes salvar esa alma tuya, recuérdalo. Todos, por naturaleza, corremos un gran peligro de perder nuestras almas. Pero alguien puede preguntar: ¿Cómo puede un hombre perder su alma? Las respuestas a esa pregunta son muchas. Así como hay muchas enfermedades que atacan y lastiman el cuerpo, también hay muchos males que atacan y lastiman el alma. Sin embargo, son numerosas las formas en que un hombre puede perder su propia alma, que pueden clasificarse bajo estos tres encabezados.

1. Puedes asesinar tu propia alma mediante el pecado manifiesto o sirviendo a los deseos y placeres.

2. Puede envenenar su propia alma adoptando alguna religión falsa.

3. Puede hacer morir de hambre a su propia alma por trivialidad e indecisión. Pero, ¿cuesta mucho arruinar un alma? ¡Oh no! ¡No necesitas hacer nada! Sólo tienes que quedarte quieto, etc. Pero, te preguntarás, ¿hay muchos que están perdiendo el alma? Sí, de hecho, los hay. Pero, ¿quién es el responsable de la pérdida de tu alma? ¡Nadie más que tú! Pero, ¿a dónde va tu alma cuando se pierde? Solo hay un lugar al que puede ir.

III. La pérdida del alma de cualquier hombre es la pérdida más grave que puede sufrir. Ningún hombre vivo puede mostrar el alcance total de la pérdida del alma, ni pintarla en sus verdaderos colores. Nada podrá compensar la pérdida del alma en la vida que es ahora. La pérdida de propiedad y carácter no siempre es irreparable; una vez perdido el alma se pierde para siempre. ¡La pérdida de su alma es irrecuperable! ¿Alguno de ustedes desea tener una idea clara del valor de un alma? Luego ve a ver qué piensan los hombres sobre el valor de un alma cuando están muriendo.

Ve y lee el capítulo dieciséis de San Lucas. Mídelo por el precio que se pagó por él hace mil ochocientos años. Todos entenderemos el valor de un alma algún día. Busque conocer su valor ahora. No seas como la reina egipcia, que, en una estúpida ostentación, tomó una perla de gran valor, la disolvió en un poco de ácido y luego se la bebió. No apartes, como ella, esa preciosa alma tuya, esa perla de precio superior que Dios te ha encomendado.

IV. El alma de cualquier hombre puede salvarse. Me atrevo a decir que la proclamación es sorprendente para algunos; una vez me sorprendió. "¿Cómo pueden ser estas cosas?" No es de extrañar que hagas esa pregunta. Este es el gran nudo que los filósofos paganos nunca pudieron desatar; este es el problema que los sabios de Grecia y Roma no pudieron resolver; esta es una pregunta que nada puede responder sino el evangelio de nuestro Señor Jesucristo.

1. Porque Cristo murió en la cruz para llevar los pecados de los hombres.

2. Porque Cristo aún vive.

3. Porque las promesas del evangelio de Cristo son completas, gratuitas e incondicionales.

Solicitud:

1. No descuides tu propia alma.

2. Ven a Cristo sin demora.

3 . A todos los que han buscado la salvación de sus almas, y han encontrado a Jesús un Salvador, "adhieran al Señor con propósito de corazón", etc. ( Obispo Ryle ) .

El alma

El alma es excelente en su naturaleza. Es un ser espiritual, "es una especie de cosa angelical". La mente brilla de conocimiento, la voluntad está coronada de libertad y todos los afectos son como estrellas que brillan en sus orbes. ¡Qué rápidos son los movimientos de una chispa! ¡Cuán veloces las alas de los querubines! Tan rápidos y ágiles son los movimientos del alma. ¿Qué es más rápido de lo que se pensaba? ¿Cuántas millas puede viajar el alma en un instante? El alma, siendo espiritual, se mueve hacia arriba; también tiene un poder de movimiento propio y puede subsistir cuando el cuerpo está muerto, como el marinero puede subsistir cuando el barco se rompe; también es inmortal, un capullo de la eternidad. ( T. Watson. )

Preciosa del alma

Es una mala aplicación de las fuerzas que el más noble se gaste en el más malo. Por lo general, a los hombres no les importa gastar una libra con la esperanza de recuperar un gramo y nada más, y sin embargo, cuando el alma se entrega en aras de la ganancia mundana, la pérdida es aún mayor y ni siquiera queda el gramo. ( CH Spurgeon. )

Alma una joya

El alma es una joya, un diamante engastado en un anillo de arcilla; el alma es un vaso en el que brillan algunos rayos de la gloria divina; es una chispa celestial encendida por el aliento de Dios. ( T. Watson. )

Ganando el mundo

Realmente creo que la conquista de todo el mundo del poder es en sí una ganancia tan pequeña, que sería justo equilibrar la situación y decir que queda poco; porque incluso el mismo Alejandro envidiaba al campesino de su cabaña, y pensaba que había más felicidad en las llanuras entre los pastores que en su palacio entre su oro y su plata. ( CH Spurgeon. )

Un testigo del valor del mundo

¡Alejandro, te llamo! ¿Qué te parece? ¿Vale mucho la pena ganar el mundo? ¿Es su cetro la varita de la felicidad? ¿Es su corona la seguridad del gozo? ¡Mira las lágrimas de Alejandro! ¡Llora! ¡Sí, llora por conquistar otro mundo! ¡La ambición es insaciable! La ganancia del mundo entero no es suficiente. ( CH Spurgeon. )

Ganancia y perdida

I. ¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero? Poder sobre imperios extensos. Poder sobre grandes riquezas. Tesoros de conocimiento y placeres. ¿De qué le servirá cuando llegue a morir? ¿En el día del juicio? cuando llegue al infierno?

II. El perder el alma. Su valor intrínseco. Sus capacidades. A donde debe ir el alma que está perdido.

III. La lección práctica. ( CH Spurgeon. )

Ganando el deporte bonito del mundo

Este mundo es como la mariposa del niño: es muy divertido perseguirlo; pero si le rompes las alas con un agarre demasiado serio, no es más que una desilusión. ( CH Spurgeon. )