Marco 9:1-10

Y después de seis días, Jesús se llevó consigo a Pedro.

Transformación del hombre

La transfiguración de nuestro Señor nos advierte de un cambio que vamos a sufrir en esta vida. Debemos ser conformados en nuestra alma y espíritu, y en el uso de nuestro cuerpo, a la imagen del Hijo de Dios ( Romanos 8:29 ), mientras estemos aquí, para que seamos conformados al cuerpo de Su gloria en el más allá. ( Filipenses 3:21 ).

Oh, entonces, qué interés tenemos en nuestro tratamiento de este cuerpo. Debemos guardarlo en toda santidad, incluso por su propia cuenta, y no solo porque ministra al alma y al espíritu. En este mismo cuerpo debemos encontrarnos con el Señor, y de su uso depende la condición en la que lo encontraremos, en gloria o desprecio. Debemos servirle y hacer su obra en él ahora, si esperamos servirle en él en su reino celestial y eterno en el más allá.

Pero, ¿cómo podemos servirle en él, si lo empleamos al servicio de un amo diferente y contrario? ¿Y cómo podemos mantenerlo puro y sin mancha como su vaso peculiar, si no estamos atentos a los avances de ese amo, que tiene tantos amigos naturales en su casa? Porque ¿no tiene Satanás amigos en sus afectos corruptos y pasiones pecaminosas? Mire al hombre que nubló su razón, paralizó sus miembros con la bebida fuerte.

Vea el espectáculo repugnante y degradante de su impotencia; escuche las injurias, la locura, las blasfemias de su discurso imperfecto. ¿Puede alguien así albergar pensamientos serios sobre el cuerpo que será? ¿Puede vivir con la esperanza de ser glorificado junto con Jesucristo? Ver a otro hombre. Su cuerpo se ve en cualquier otro lugar menos en este lugar, donde está la reunión del cuerpo de Cristo en un cuerpo, un espíritu, para dar gloria y adoración a nuestra gran Cabeza, con una sola mente, con una sola boca; para estar delante de ese trono donde se sienta el Hijo del Hombre a la diestra de Dios, en ese cuerpo que padeció y resucitó.

¿Qué le puede importar el privilegio más precioso del cuerpo? el estar de pie frente a su Salvador en un cuerpo semejante, en medio de la compañía de Sus santos en cuerpos glorificados? De la misma manera podemos continuar y tratar con pecados menos abiertos y graves que estos, y mostrar cuán inconsistentes son todos con cualquier esperanza de una resurrección gozosa en un cuerpo glorificado; y cuán necesario es el baño de lágrimas de arrepentimiento para todos los que los cometen, para que sus pecados sean lavados por amor de Jesucristo, y sean hallados por él en paz, sin mancha e irreprensibles.

Ahora, pues, mientras aún es la temporada, hagamos las cosas que conciernen al cuerpo que será. Nuestro cuerpo actual es la semilla del cuerpo venidero. Puede ser tan diferente de él, como lo es la pequeña semilla negra informe del tulipán a esa hermosa flor. Aún así es la semilla, y según la sembremos, segaremos. Si se hunde en la tierra cargada de pecado, ignorante del servicio de Dios, los meros restos corruptos de lo que se ha gastado en la locura, en la ociosidad, en la inutilidad, en la rebelión contra los mandamientos de Dios, en el descuido de los deberes, en el abuso de los privilegios. y saldrá de ella una mala hierba vil y nociva, que será arrojada al fuego eterno.

Pero si el pecador se aparta de su pecado, y por un cambio de corazón y vida se ajusta al ejemplo de Cristo; si saca su cuerpo del servicio del pecado y de la conformidad con el mundo, y lo usa al servicio de la justicia; si así, en este mundo, se transforma en la semejanza del cuerpo de Cristo, con toda templanza, con toda pureza, en todas las obras de una vida santa, entonces habrá “sembrado para el Espíritu”; y del Espíritu, por el Señor y Dador de vida, cosechará vida eterna.

En un cuerpo, ya no de carne y hueso (que no puede heredar el reino de los cielos), en un cuerpo espiritual, en comparación con la gloria y los poderes de los cuales el cuerpo más hermoso en la carne es corrupción, el más fuerte y más sano es el impotencia de la muerte; Se parará en el monte eterno del cielo, transfigurado de este cuerpo mortal en la vestimenta de un cuerpo brillante como el sol, blanco como ningún lavador en la tierra puede blanquear, y reunido en la compañía de los hijos de Dios, como Moisés y Elías, y contemplando al Hijo de Dios en la gloria eterna cara a cara, dirá con el grito de alegría del cántico del pleno sentido de la bendición agradecida: "Maestro, bueno es para nosotros estar aquí". ( RW Evans. )

En el monte santo

I. Ese aislamiento es necesario para la mayor devoción.

II. Que un espíritu devocional ve nueva gloria en Cristo y en Su Palabra.

III. Esa devoción no es toda la vida.

IV. Esa devoción proporciona apoyo para el desempeño de los deberes y la resistencia de las pruebas de la vida. ( WM Taylor, DD )

Cristo la luz del cuerpo

Había otras maravillas en esa gloriosa visión además del rostro de nuestro Señor. Su ropa también fue cambiada y se volvió toda brillante, blanca como la luz misma. ¿No fue eso una lección para ellos? ¿No fue como si nuestro Señor les hubiera dicho: “Yo soy un rey, y me he vestido con ropas gloriosas, pero de dónde viene la gloria de Mi vestido? No necesito lino fino, ni púrpura ni bordados, obra de manos de hombres; No necesito enviar a Mis súbditos a ciénagas y cuevas para cavar oro y joyas para adornar Mi corona: Mía es la tierra y su plenitud.

Toda esta tierra gloriosa, con sus árboles y sus flores, sus rayos de sol y sus tormentas, es Mía. Lo hice, puedo hacer lo que quiera con él. Todas las leyes misteriosas por las cuales la luz y el calor fluyen para siempre del trono de Dios para iluminar el sol, la luna y las estrellas del cielo, son Mías. Yo soy la luz del mundo, la luz de los cuerpos de los hombres así como de sus almas; y aquí está Mi prueba de ello.

Mírame. Yo soy el que 'se engalana de luz como con un manto, que pone las vigas de sus cámaras en las aguas, y camina sobre las alas del viento' ”. Este fue el mensaje que la gloria de Cristo trajo a los apóstoles. mensaje que nunca podrían olvidar. La gloria espiritual de su rostro les había mostrado que era un rey espiritual, que su fuerza residía en el espíritu de poder, sabiduría, belleza y amor, que Dios le había dado sin medida; y les mostró, también, que había tal cosa como un cuerpo espiritual, tal cuerpo como cada uno de nosotros algún día tendremos si nos encontramos en Cristo en la resurrección de los justos, un cuerpo que no esconderá a un hombre. espíritu cuando se somete al desgaste de la vida, a la enfermedad y al deterioro; sino un cuerpo espiritual, un cuerpo que se llenará de nuestro espíritu,

“Hermanos, todavía no sabemos lo que seremos, pero esto sí sabemos: que cuando Él aparezca, seremos como Él, porque lo veremos como Él es” ( 1 Juan 3:3 ). ( C. Kingsley, MA )

La influencia del cielo aquí abajo

Los espíritus, buenos y malos, nos rodean. No hay comunicaciones de los espíritus, pero están aquí e interesados ​​en nuestros asuntos. Los ángeles están aquí. "¿No son todos espíritus ministradores, enviados para ministrar por los que serán herederos de la salvación?" Y los espíritus caídos también están aquí. ¿Quién se atreve a decir que hoy no hay posesiones demoníacas? No son comunes en las alabanzas cristianas, pero no puedo considerarlas imposibles.

Los hombres a veces se vuelven satánicamente feos sin otra causa aparente que la de dar rienda suelta a sus pasiones, gratificarlas sin restricciones y, por lo tanto, pierden, con el tiempo, todo el poder de controlar sus pasiones por cualquier consideración de interés propio. El asesino Guiteau era un hombre así, y hay pocas dudas de que Guiteau estaba poseído por demonios. Nos estamos dijeron que nuestra “adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.” No hay duda de que el mundo invisible nos envuelve, mientras que debemos protegernos con más asiduidad de la superstición y el engaño demasiado a menudo relacionados con la verdad. ( AP Foster. )

El éxtasis no puede continuar

Ten paciencia en la oscuridad; no puedes tener la luz todo el tiempo. Pedro tendría tres tabernáculos. ¡No no! no fue lo mejor. No podemos tener un éxtasis continuo. Destrozaría el alma. Muchos tienen vislumbres, pero ningún ojo puede mirar fijamente al sol. Debemos consolarnos con recuerdos y anticipaciones. Estos momentos supremos que nos llegan ocasionalmente en la vida cristiana son un anticipo de la bienaventuranza celestial. ( AP Foster. )

Una visión del hogar

Hace años, después de un cansado ascenso por la ladera de una montaña alta, un amigo me condujo por un sendero que atravesaba el bosque hasta el comienzo de un desfiladero. A ambos lados, a derecha e izquierda, estaba la enorme montaña, mientras que frente a nosotros, al final de un poderoso golfo, había una vista encantadora. A cinco o seis millas de distancia, se veía una aldea, anidada entre las colinas, rodeada de un hermoso verde y rodeada de glorias como solo un sol poniente puede pintar en el cielo occidental.

Allí estaba nuestra casa. Ahora, sin lugar a dudas, la visión de Tabor fue para los discípulos cansados, cuyos pies ya habían comenzado a caminar por un camino oscuro y peligroso, mucho más maravilloso y delicioso. Para ellos fue un atisbo del hogar. Lejos, en verdad, parecía, y sin embargo, al final había glorias inefables.

La transfiguración y sus enseñanzas

Dios no deja a su pueblo en medio de muchas y dolorosas pruebas, sin concederles períodos ocasionales de refrigerio espiritual. La vista que se les dio del Rey en Su hermosura dejó un sabor celestial en las almas de los discípulos, que moraron con ellos hasta el día de su muerte.

I. Los destellos de Cristo obtenidos y los anticipos de gloria experimentados en el santuario. Entre esa montaña santa y un santuario cristiano se pueden descubrir muchos puntos de semejanza.

1. La cima de la montaña es un lugar apartado, alejado del estruendo y la confusión de la tierra; la casa de Dios es un lugar del que se excluyen los asuntos y asociaciones mundanos; donde las cosas del tiempo y los sentidos caen en un segundo plano.

2. Jesús hizo del monte santo un lugar de oración. La casa de Dios es una casa de oración. Es principalmente en la santa conversación con Dios que se lleva a cabo allí donde los surcos de preocupación y dolor se borran de su frente, la terrenalidad de su espíritu se desgasta y sus rasgos brillan con un tinte de brillo celestial.

3. El monte santo era una montaña de testimonio. Aquí se dio un doble testimonio de Jesús. Jesús solo quedó: una muestra de que cumplió la Ley y los Profetas. Además, "Este es Mi Hijo amado". En la palabra predicada en el santuario, el hombre da testimonio de Cristo: un Redentor sufriente debe presentarse a la mente del pueblo en la casa de oración de Dios. También el Espíritu Santo glorifica a Cristo: "Él dará testimonio de mí".

4. En ambos lugares se despiertan los que duermen por igual: "Pedro y los que estaban con él estaban abrumados por el sueño, y cuando estaban despiertos vieron su gloria": un hermoso emblema de la Palabra de Dios que llega hasta el corazón del pecador a través del articulaciones de un arnés de insensibilidad, y despertarlo del trance mortal del pecado a una aprehensión de la verdad espiritual. Cuando se despierta, su atención se centra primero en la gloria del Salvador.

La Luz del Mundo es el objeto central sobre el que fija su mirada. Pero una vez que el alma ha comprendido una vez la belleza y la excelencia de Cristo, su visión de Él en todos Sus oficios se amplía continuamente. De vez en cuando, en el santuario se le otorgan nuevos destellos de la belleza del Rey.

II. El diseño con el que se otorgan tales vislumbres de Cristo y anticipos de gloria.

1. Un diseño principal de la transfiguración en referencia a los apóstoles fue fortalecer su fe en la Divinidad de su Maestro.

2. Otro plan fue, sin duda, animar y preparar a los apóstoles para perseverar en la causa de Cristo.

III. El carácter temporal y pasajero de estos destellos de Cristo y anticipos de gloria que el pueblo de Dios experimenta aquí abajo.

1. Por mucho que deseemos vender ese agradable sentido de la presencia de Dios, sin embargo, es la voluntad de Dios que después de que hayamos refrescado nuestros espíritus con estos anticipos de gloria, debemos, "con la fuerza de esa carne", descender una vez más a la llanura y encontrar, durante unos años más, los embates del mundo. El alma no puede estar siempre en sus lugares agradables, ni, mientras dure esta vida, Dios quiere que lo haga.

Hay una ronda diaria de deber que es la voluntad del Señor que ejecutemos como Su tarea asignada. Las aprensiones genuinas del amor de Cristo son incentivos para el esfuerzo, no para la pereza y la autocomplacencia.

2. El interrogatorio que, cuando nuestro Señor se acercó a la multitud, se estaba llevando a cabo entre los escribas y sus discípulos. Los primeros sonidos que recibieron a Su Divino oído al llegar a la llanura fueron sonidos de debate. Nada rechina con más dureza en el oído de quien está acostumbrado a tener comunión con Dios ya vivir mucho en un ambiente espiritual que la controversia religiosa. Aquellos que son llamados a la controversia deben estar mucho en el santuario y estar dispuestos a escuchar el testimonio de Jesús. ( Dean Goulburn. )

La transfiguración de cristo

I. Lo que vieron los discípulos: "Se transfiguró delante de ellos".

1. La gloria descubierta de Cristo.

2. Los asistentes glorificados del mundo de los espíritus.

3. La brillante nube de la Divina Presencia. No una nube oscura como bajo la antigua dispensación, sino una nube de luz.

II. Lo que escucharon los discípulos.

1. Una conversación conmovedora.

2. Un testimonio de aprobación.

3. Un mandato autorizado.

III. Lo que sintieron los discípulos.

1. La bienaventuranza de la sociedad celestial.

2. Un sobrecogimiento solemne: "mucho miedo".

3. El toque del Salvador.

IV. Instrucciones practicas.

1. Esta manifestación fue dada a los discípulos.

2. Esta comunicación fue dada mientras estaban orando.

3. Prepararlos para futuras pruebas. ( WJ Brock, BA )

Transfiguración de Cristo

1. Un diseño de la transfiguración, sin duda, fue dar a los discípulos alguna idea de la futura aparición de Cristo, cuando vendría en Su reino.

2. Pero, nuevamente, otro propósito de la transfiguración fue probablemente honrar a Cristo y Su evangelio.

3. Pero, nuevamente, tenemos en esta narración, en fuerte contraste con las glorias de la transfiguración, la debilidad de la pobre humanidad.

4. Pero, preguntémonos de nuevo, ¿por qué nuestra Iglesia ha seleccionado una porción de las Escrituras como esta para ser leída en esta temporada? Parece, a primera vista, muy inapropiado. ¿Qué tenemos que hacer en Cuaresma con las glorias de la transfiguración? ¿Por qué, cuando somos llamados a humillarnos en la oración y la confesión del pecado, somos dirigidos a una porción de la Palabra de Dios como esta? Porque la característica más notable de esta transacción fue que, en medio de los esplendores de esa transfiguración, la muerte de Cristo ocupa el lugar más destacado. ( WH Lewis, DD )

El uso de la emoción religiosa

Las emociones vívidas son, según la ley de su ser, transitorias. No pueden durar. Posiblemente, su misma intensidad es, a grandes rasgos, la medida de su evanescencia. Las almas no pueden vivir y trabajar día a día con las emociones a alta presión. Ahora bien, ¿qué se puede decir de estos ocasionales momentos de emoción?

I. Que ningún hombre debe tomar el sentimiento religioso por la religión. Pero después de eso, ¿qué? ¿Que todos esos sentimientos excitados son falsos, huecos y peligrosos y, por tanto, deben ser suprimidos de inmediato? ¿Esa simple y llana obediencia a la voluntad de Dios está en todo y, por lo tanto, todas las emociones profundas son malas y deben evitarse? Seguro que no. Sin duda, lo cierto es que Dios da estos períodos de fuerte sentimiento como una gran ayuda a nuestro coraje débil y vacilante; que son un acicate para la obediencia vacilante y un aguijón para la voluntad reticente.

Es cierto que estos sentimientos deben ser guiados y regulados y conducidos a cauces prácticos, de lo contrario, por supuesto, se perderán y dejarán tras ellos solo la esterilidad de un campo, sobre el cual la inundación se precipitó precipitadamente en su curso devastador. No me refiero a una excitación fanática e incontrolada, sino a una emoción religiosa profunda y poderosa, cuando digo que Dios la da para llevarnos con su fuerza sobre las dificultades anteriores de la vida nueva y convertida, o para animarnos a tomar decisiones y fijarnos. nosotros en cursos de acción que, probablemente, serían imposibles para la calma calculadora de la razón desapasionada.

Pero creo, hermanos míos, que estos tiempos de inusual fervor religioso tienen otro uso. Abren al alma visiones de un estado de amor, gozo y mentalidad celestial que, si después se convierten en nada más que pesar y anhelo, dejan tras de sí una bendición. Es bueno para el trabajador fatigado, consciente de su corazón frío y superficial, de la pobreza de su fe, de su amor y de su esperanza, poder decir, aunque suspirando como él lo dice: “He conocido la bienaventuranza de un fe brillante y triunfante.

He entendido lo que es rezar con santo fervor ”. ¿Puede ser bueno decir "lo he sabido", cuando era mucho mejor poder decir "lo sé"? Sí, creo que está bien; porque, si es sabio quien lo dice, sabrá que estos sentimientos más elevados, más profundos y más agudos no pueden estar siempre con él. Él reunirá las verdades y los deberes que le han traído, mientras nosotros recogemos las conchas brillantes y los guijarros como gemas en la orilla del mar cuando la marea primaveral haya bajado.

Aquellos se mantendrán, cuando las olas que los arrastraron hasta nuestros pies se hayan retirado. Considerará la hinchazón de sus emociones, cuando el sol de la gracia de Dios haya derretido la nieve de su corazón helado como el desbordamiento de un río; y no esperará que el fluir de su sentimiento religioso mantenga la plenitud y la fuerza a la que a veces se ha elevado, de lo que esperaría que un río estuviera siempre en la crecida.

Una vez nos demos cuenta de que estas emociones religiosas más vívidas son ayudas ocasionales y no estados permanentes, que nos revelan lo que podría ser, si no fuera por la debilidad y la terrenalidad de nuestra naturaleza, y no son en sí mismas pruebas de altos logros de la gracia, y entonces podemos dar gracias a Dios por ellos, y no tener miedo o vergüenza de decir: "Lo he sabido", cuando no nos atrevemos a decir: "Lo sé".

II. ¿Hasta qué punto la emoción religiosa puede formar parte de nuestra vida religiosa diaria? o, en otras palabras, ¿hasta qué punto deben emplearse regularmente los sentimientos en el servicio de Dios? ¿Qué diremos de la emoción religiosa ordinaria? ¿Es algo bueno o algo malo? Ciertamente, como repito, nuestros sentimientos no nos fueron entregados con el propósito de ser aplastados. Nuestra religión no es un deber seco.

El mismo hecho de que el amor ocupe un lugar tan destacado en él es una prueba de que, al menos, es necesaria cierta cantidad de sentimiento religioso para una verdadera vida religiosa. Pero yo preguntaría esto: si leemos nuestras Biblias con franqueza, ¿no parece que se espera que una mayor cantidad de emoción religiosa encuentre lugar en la vida diaria de los hombres cristianos de lo que comúnmente se siente o se supone? San Pablo fue un hombre sumamente práctico, eminentemente un hombre de acción, siempre activo y activo.

Seguramente era alguien que desdeñaría dejar que los sentimientos reemplacen a la obediencia, o permitir que los simples deberes diarios de la vida escapen bajo el manto de las aspiraciones celestiales y los sentimientos elevados; Sin embargo, si algo está claro en sus Epístolas, es que la vida del deber, por rígida y abnegada que sea, sin amor, gozo, paz, una vida de obediencia, en otras palabras, sin emoción, fallaría por completo en satisfacerlo. .

En una palabra, ¿ni siquiera la emoción tiene trabajo que hacer, no tiene fin que responder en la vida cristiana diaria? Tomemos a cualquier persona entusiasta, ansiosa, impulsiva, excitable, ¿no puedo creer que Dios le dio a esa persona el poder de un rápido impulso y una ansiosa aspiración por un fin digno? ¿Cuál es ese fin, hermanos míos? ¿Es para disfrutar de un balón, de una novela o de un deporte? Uno pensaría realmente así cuando se oye hablar de tanta gente que, disfrutando ellos mismos de toda clase de diversiones mundanas, y entregándose en ellos en corazón y alma, como decimos, cuando ven a los demás como entregados a las ocupaciones religiosas de manera entusiasta y absorta, resuelva el asunto con una sonrisa de satisfacción diciendo: "¡Oh, todo es emoción!" ¿No sería una mejor manera de verlo si pensaran y dijeran: “No sé cómo una persona así puede disfrutar de tanta religión. Solo sé que no lo hago y no puedo. Ojalá pudiera. Ojalá pudiera deleitarme en las cosas elevadas y santas ". (Obispo Walsham How. )

Las lecciones de la transfiguración

La pregunta práctica que debemos considerar es esta: ¿Cómo encaja la transfiguración en nuestras vidas? ¿Cuál debería ser su efecto sobre nosotros?

I. Confirma nuestra fe en Cristo como el verdadero redentor de los hombres. Ii. Debe animarnos a seguir a Cristo en el camino de la cruz. Nuestro Señor, después de anunciar que Él debe morir necesidades, enseñó a sus discípulos que ellos deben morir con Él y como Él; que ellos también deben negarse a sí mismos y tomar la cruz; que deben perder la vida para salvarla; que ganar el mundo entero y perder sus propias almas no sería más que un lamentable intercambio; y que, si tuvieran miedo o se avergonzaran de seguirlo así, Él se avergonzaría de ellos cuando viniera en la gloria de Su Padre y de los santos ángeles (St.

Mateo 16:21 ; San Marco 8:31 ; San Lucas 9:21 ). El autosacrificio es la ley de la vida más elevada; solo podemos elevarnos a la vida del amor si negamos y crucificamos el yo en nosotros; debemos morir a la carne si queremos vivir y caminar en el espíritu; el cuerpo debe morir antes de que podamos levantarnos a una vida perfecta y sin pecado.

En una palabra, la religión debe ser un esfuerzo de por vida, un sacrificio de por vida. No en el mero disfrute, aunque sea un disfrute de la adoración, del crecimiento en el conocimiento o de una rápida respuesta espiritual a los pensamientos finos y los impulsos puros, sino con el trabajo duro, la abnegación, al gastarnos realmente en el servicio de Dios y El hombre, mediante la búsqueda constante de objetivos aún más elevados y nobles, nos levantamos a la vida y seguimos el ejemplo de Cristo Jesús, nuestro Señor.

Pruébenos con esta prueba, entonces. Pregúntense si su religión se ha convertido todavía en una realidad sagrada e inspiradora para ustedes, haciendo que el trabajo, el dolor, el sacrificio y la muerte misma sean bienvenidos, si pueden ganar a Cristo y ser hallados en Él. ( S. Cox, DD )

Elías con Moisés

Las razones no están lejos para encontrar por qué estos dos deben volver a unirse desde el otro mundo para participar en la escena.

I. Eran los representantes de los vivos y los muertos. Moisés había muerto; Elías había ascendido vivo al cielo. Eran tipos de las dos grandes divisiones que aparecerán ante el mismo Señor cuando Él venga en la gloria de la cual fue un vislumbre y un anticipo, los muertos y los vivos de pie ante el tribunal de Cristo.

II. Ambos habían salido de la tierra en misterio: el primero enterrado por la mano de Dios en algún valle poco frecuentado aparte de sus compatriotas; el otro no muere, sino que desaparece instantáneamente en medio de la vida. Ambos habían desaparecido, no más para ser vistos por los ojos de los mortales hasta que, en tiempos lejanos, la misma Mano que los había llevado los trajo de regreso al Monte de la Transfiguración. Sugiere la poderosa verdad de que, independientemente de cómo seamos llevados, ya sea que los hombres los pierdan en las profundidades del mar, o que sean consumidos por el fuego devorador, no le importa nada al Gran Guardián de Su pueblo, quien traerá todo de regreso en el último día.

III. Pero el motivo principal, sin duda, fue unir a los representantes de las tres grandes Dispensaciones del gobierno divino: la Ley, los Profetas y el Evangelio. ( HM Luckock, DD )

La transfiguración nos da una prenda y seriedad de nuestra identidad personal en el estado resucitado.

Y sin duda, una de las razones para la preservación de nuestra identidad es el reconocimiento mutuo, para que en el futuro conozcamos a aquellos a quienes hemos conocido en la carne. Nos presenta un poderoso incentivo para hacer amigos en la tierra con quienes podamos pasar no solo la vida aquí, sino la vida eterna en el cielo. De nuevo, la escena abre un campo de pensamiento más, cuando recordamos el hecho de que San Pedro supo reconocer a Moisés y Elías, aunque nunca los había visto en la carne.

¿Reconoceremos, entonces, a los grandes santos del mundo venidero, a quienes hemos aprendido por el estudio de sus vidas y trabajamos para conocerlos como si los hubiéramos visto cara a cara? Claramente había algo -es posible que fueran algunos vestigios del esplendor que iluminaba su rostro después de la comunión con Dios, que los pintores han tratado de expresar con los familiares "cuernos de luz" - no podemos decir qué era, pero satisfizo la apóstol que la forma no era otra que la de Moisés.

¿No habrá nada por lo que, de igual manera, reconozcamos al Bautista, o al Discípulo Amado, o a la Santísima Virgen, oa María de Magdala? ¿Acaso el estudiante de teología, que ha leído la mente de San Agustín, o imaginado al ardiente Atanase, con su cuerpo débil pero corazón de león, confrontando al mundo por el gran misterio de la Santísima Trinidad, no encontrará manera de identificarlos cuando reunirse de aquí en adelante? ¿No habrá nada que marque a pintores como Fra Angelico o Rafael, o poetas como Dante, Tasso o Milton? Seguramente debe ser que las marcas de reconocimiento, en todos los que han testificado por Dios y moldeado la mente de los hombres con sus palabras u obras, no faltarán. ( HM Luckock, DD )

Es bueno para nosotros estar aqui

Si algún lugar o condición terrenal podría haber justificado la moción de Pedro, éste era.

1. Aquí había una colina, el emblema del cielo.

2. Aquí había dos santos, la personificación del cielo.

3. Aquí estaba Cristo, el Dios del cielo. ( Obispo Hall. )

Pedro y sus compañeros estaban tan cautivados con la vista de la felicidad que vieron, que desearon permanecer en el monte con Jesús y los santos. Lo que los conmovió muestra lo que nos deleitará cuando este mundo transitorio termine, y Dios reunirá a su pueblo consigo mismo.

1. Aquí estaba Hermón; y habrá cielo.

2. Aquí solo había dos santos; allí, la multitud poderosa que nadie puede contar.

3. Aquí estaba Cristo transfigurado; allí, se sentará a la diestra de Dios, entronizado en la majestad del cielo.

4. Aquí había una representación por un breve intervalo; allí, un regalo y posesión permanente de bienaventuranza. ( TM Lindsay, DD )

La transfiguración nos enseña que

(1) Las manifestaciones especiales de favor acompañan a la total sumisión a la voluntad divina;

(2) el esplendor exterior es el acompañamiento apropiado de la excelencia interior;

(3) Cristo es atestiguado ante los hombres como el objeto de la aprobación y el deleite divinos;

(4) por lo tanto, deben amarlo y confiar en Él, honrarlo y obedecerlo;

(5) las primeras lecciones deben ser retenidas, para que se puedan recibir más;

(6) la profecía enseña que el sufrimiento pertenece al servicio actual de Dios. ( JH Godwin. )

La transfiguracion

El Salvador fue fortalecido para los conflictos. Moisés y Elías hablaron con Él, no sobre los aspectos oscuros de Su muerte, sino sobre sus maravillosos efectos.

I. La transfiguración fue una preparación para los discípulos. Vieron alguna manifestación de la gloria de su Maestro. Cuánto les fortalecería esto. Fue una fuente de consuelo en tiempos posteriores.

II. La transfiguración tiene sus lecciones prácticas para nosotros.

1. La montaña de la oración es siempre la montaña de la transfiguración. Si queremos transfigurar nuestras pruebas y dolores, debemos subir al monte de la conversación con Dios. Aquí los vemos en su aspecto oscuro, solo allí podemos aprender a gloriarnos en la tribulación.

2. La hora de la oración es a menudo un anticipo del gozo futuro.

3. Recordemos siempre el fallecimiento que Jesús realizó en Jerusalén. La muerte de Cristo es nuestro único argumento todopoderoso con Dios. Toda bendición para el mundo y para nosotros viene a través de esa preciosa muerte. En el cielo, gran parte de nuestra conversación será sobre "la muerte", etc. ( JW Boulding ) .

El santo glorificado

Cada facultad, pensamiento y emoción reflejará Su santidad, verdad y amor. El árbol sin hojas, que tiembla bajo la fría ráfaga de los vientos invernales, es la imagen de lo que somos ahora; el mismo árbol cubierto de follaje, flores y frutos, es el símbolo de lo que será el alma santificada. La nube oscura y dolorosa que pende pesadamente en la atmósfera representa nuestro estado actual; esa nube penetrada por los rayos de la luz de la mañana, bordeada de oro, iluminada y hermosa por el esplendor del sol naciente, es la expresión de la gloria que se revelará en los espíritus de los hombres redimidos.

La mente se iluminará con la luz pura del conocimiento no mezclada con el error; el corazón se llenará de todas las emociones que constituyen la dicha perfecta; la imaginación se elevará a las regiones más elevadas y no presentará nada al alma más que visiones de la verdad y la belleza. Toda la naturaleza estará en armonía consigo misma, con Dios, con las santas inteligencias del mundo espiritual y con todas las circunstancias en las que existirá para siempre. ( Thomas Jones. )

Polvo de oro recolectado de una variedad de autores.

La muerte fue la piedra angular del arco de gloria. ( J. Morison, DD )

En el interior del ser de Cristo debe haber habido una plenitud infinita de celestialidad, de todo lo que constituye la gloria esencial del cielo. ( J. Morison, DD )

“Oídle”, porque Sus palabras encarnan los mismos pensamientos, deseos y determinaciones de la Mente Divina. ( J. Morison, DD )

No se menciona el nombre de la montaña y, por lo tanto, se evita la superstición. ( Bengel. )

La nube muestra que la naturaleza humana no puede soportar la gloria de Dios sin una mezcla o interposición. ( Bengel. )

¡Ah! las manifestaciones brillantes en este valle de lágrimas son siempre manifestaciones que parten. ( Dr. Brown. )

¿Cómo podemos esperar alguna vez ser transfigurados de un trozo de carne corrupta si no ascendemos y oramos? ( Pasillo. )

Horas excepcionales en la vida

Hay horas excepcionales en la historia de la humanidad, cuando los hombres pronuncian palabras que atestiguan la grandeza de la mente humana, cuando el semblante arde con el fuego del entusiasmo inteligente y la voz alcanza un tono de música más pura que la que nace de la tierra; y en esas horas excepcionales vemos algo de la dignidad de la naturaleza humana. Multiplique esto por la infinitud, y sabremos algo de lo que vieron los discípulos cuando el rostro de Cristo "resplandecía como el sol, y su vestido era blanco como la luz". ( J. Parker, DD )

El escondite de la vida superior

El ocultamiento de la vida superior será proporcional a su brújula y elevación. El joven cristiano habla más de su experiencia que el viejo cristiano, así como un riachuelo puede hacer más ruido que un río. Una madre corriente habla mucho de su hijo; pero la madre de Cristo "guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón". ( J. Parker, DD )

El secreto ordenado hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos

I. La vida de Cristo no debe contarse en fragmentos.

II. Las partes de la vida de Cristo se explican mutuamente.

III. La resurrección de Cristo, el gran hecho reconciliador y que todo lo explica en Su ministerio. Sus palabras más profundas no habrían tenido sentido si no hubiera sabido que resucitaría de entre los muertos. ( J. Parker, DD )

Moisés y Elías hablando con Jesús

I. Los diputados siguen vivos.

II. La muerte no destruye la individualidad de los hombres.

III. El mayor de los difuntos está interesado en la obra de Cristo.

IV. Es posible la comunicación personal inmediata entre los espíritus difuntos y los hombres, pero en la carne. ( J. Parker, DD )

La transfiguración de cristo

¿Con qué podemos comparar este maravilloso cambio? Suponga que tiene ante usted la raíz bulbosa de la planta de lirio. Lo miras con atención, pero no tiene nada de atractivo. ¡Qué rudo y feo parece! Cierras los ojos sobre él por un breve espacio. Los abres de nuevo. ¡Pero qué cambio se ha producido! Ese bulbo sencillo y de aspecto hogareño ha desaparecido, y en su lugar se encuentra ante ti la planta de lirio.

Ha alcanzado su madurez. ¡Su flor está completamente desarrollada y floreciendo en toda su belleza incomparable! ¡Qué cambio tan maravilloso sería ese! Y, sin embargo, sería una débil ilustración del cambio más maravilloso que tuvo lugar en nuestro Salvador en Su transfiguración. Aquí hay otra ilustración. Supongamos que estamos mirando al cielo del oeste, hacia el final del día. Grandes masas de nubes oscuras cubren toda esa parte de los cielos.

No son más que nubes comunes. No hay nada atractivo o interesante en ellos. No nos importa echarles un segundo vistazo. Les damos la espalda por un momento y luego los volvemos a mirar. Mientras tanto, el sol poniente ha arrojado sus gloriosos rayos sobre ellos. ¡Cuán cambiados parecen ahora! Todo lo que era un lugar común y poco atractivo en ellos se ha ido. ¡Cómo brillan y brillan! El oro, el morado y todos los colores del arco iris se mezclan, ¡qué bien! ¿Son estas las mismas nubes opacas que miramos unos momentos antes? Sí; pero se han transfigurado.

Les ha sucedido un cambio maravilloso. Y aquí tenemos una ilustración de la Transfiguración de nuestro Señor. La primera maravilla de este incidente en Su vida es el maravilloso cambio que tuvo lugar en Su aparición entonces. ( Dr. Newton. )

¿Cómo sabemos que hay un cielo?

Una maestra de escuela dominical estaba hablando con uno de sus eruditos sobre el cielo y la gloria que tendremos cuando lleguemos a ese bendito lugar. Era un chico brillante, de unos nueve o diez años, llamado Charlie. Después de escucharla un rato, dijo: "Pero usted nunca ha estado allí, señorita D., ¿y cómo sabe que realmente existe un lugar así?" “Charlie”, dijo el profesor, “nunca has estado en Londres; ¿Cómo sabes que existe una ciudad así? " “Oh, lo sé muy bien”, dijo Charlie, “porque mi padre está allí; y me ha enviado una carta contándome todo.

"Y Dios, mi Padre, está en la ciudad celestial", dijo la Srta. D., "y me ha enviado una carta, contándome acerca de la gloria del cielo y el camino para llegar allí." La Biblia es la letra de Dios ". "Sí, ya veo", dijo Charlie, después de pensar un rato, "debe haber un cielo, si has recibido una carta tan larga y bonita de allí". La lección de esperanza es la primera lección que nos enseñó la transfiguración. ( Dr. Newton. )

El fallecimiento en Jerusalén; o el poder de la cruz

Un gobernante pagano había escuchado la historia de la cruz y deseaba conocer su poder. Cuando estuvo enfermo, y cerca de su fin, les dijo a sus sirvientes que le hicieran una gran cruz de madera y la pusieran en su habitación. Cuando terminó, dijo: "Toma la ruda ahora y ponme en la cruz, y déjame morir allí". Mientras yacía allí agonizante, miró con fe a la sangre de Cristo que fue derramada sobre la cruz, y dijo: “Me eleva, me eleva.

¡Jesús me salva! " y así murió. No fue esa cruz de madera lo que lo salvó; sino la muerte de Cristo, en la cruz en la que fue clavado, la muerte de la que Moisés y Elías hablaron con Él, que salvó a este pagano. Sabían la bendición que su muerte sería para el mundo, y por eso hablaron de esta muerte. ( Dr. Newton. )