Marco 9:14-29

Y cuando llegó a sus discípulos, vio una gran multitud a su alrededor.

El espíritu maligno expulsado

Aprenda de esta narrativa-

I. La omnipotencia de la verdadera fe en Dios. No es tanto la cantidad de fe de uno como el tipo y el hecho de que uno realmente la tiene ( Mateo 17:20 ).

II. La impotencia de los cristianos sin fe verdadera.

III. El descrédito de la ineficacia cristiana, que lleva a cuestionamientos y discusiones que hacen más daño que bien.

IV. La ineficacia de los cristianos es culpa suya. En Cristo pueden estar completos ( Colosenses 2:10 ).

V. El deber de vivir siempre el año para Cristo, confiando en Él siempre y en todo lugar. ( Anon. )

El secreto del poder

La respuesta de Cristo enseñó a los discípulos que:

1. Los milagros necesitaban fuerza para funcionar.

2. Las fuerzas del alma son la clase más alta de fuerzas, y la fuerza de la fe es la más alta de todas las fuerzas del alma.

3. La fuerza de la fe necesita ser apreciada

(1) por consagración vigilada, es decir, ayuno;

(2) por la comunión con Dios cuidadosamente mantenida, es decir, la oración. La complacencia del cuerpo debilita el alma; vivir apartado de Dios es vivir apartado de la omnipotencia.

4. El amor ferviente es el secreto de todos los milagros. Si hubieran hecho suyo este dolor - ayunado como por su propia angustia, orado como por su propia misericordia - su amor habría “creído todas las cosas” y triunfado en su fe. ( R. Glover. )

El niño afligido

Este milagro está inseparablemente conectado con la transfiguración.

I. El cristiano es el representante de Cristo. El padre vino a consultar a Cristo, pero en su ausencia apeló a sus discípulos, debería haber sido una apelación segura. Entonces, en todas partes y siempre, el cristiano representa a Cristo. Tiene en sus manos la gran confianza del cristianismo. Venir a él debería ser equivalente en el resultado de sanidad y salvación a venir a Cristo.

II. El fracaso del discípulo se carga como el fracaso del cristianismo. No reclamamos la continuidad del poder de la curación milagrosa, pero sí reclamamos la presencia del poder Divino en la Iglesia. Se le confía al cristiano. Debería estar siempre en posesión de ella. Dejemos que nuestras ideas sean claras, nuestras afirmaciones cuidadosamente escriturales, pero que nos concierna cuando el cristianismo carece de poder manifiesto . Los hombres se descarriarán y se llevarán a cuestionar y despreciar la religión.

III. Cristo siempre se manifiesta para proteger Su Iglesia y afirmar Su poder. Puede ser después de un retraso. Pero viene. No puede fallar.

IV. Si uno falla con un discípulo, déjelo ir directamente a Jesús. El peticionario que falla con el capitán, acude al coronel. Si falla nuevamente, un peticionario serio no se detendrá hasta que haya apelado, si es necesario, en el cuartel general, al comandante en jefe.

V. Los padres deben conocer la condición de sus hijos. Haga que la naturaleza moral de su hijo sea un estudio tan cuidadoso como su naturaleza física. No asumas con demasiada facilidad que, por ser joven, es inocente, bueno e inofensivo.

VI. La dificultad en el camino de la curación no es la falta de poder en Dios, sino la falta de fe en el hombre. Fe deben tener todos los que quieran recibir beneficios de Cristo. La bendición otorgada es proporcional al grado de fe. Sin fe, sin bendición; poca fe, bendición parcial; gran fe, gran bendición. ( GR Leavitt. )

Los discípulos desconcertados

Como un general poderoso que, habiendo estado ausente del campo de batalla, encuentra que sus lugartenientes se han puesto en acción precipitadamente y han sido derrotados, el ala izquierda está rota, la derecha ha huido y el centro comienza a fallar; alza su estandarte en medio de sus tropas y les ordena que se reúnan a su alrededor; se reunen; se abalanzan sobre los enemigos casi triunfantes, y pronto cambian la balanza de la victoria y hacen que los vencedores tardíos den la espalda ignominiosa a la huida.

Hermanos, aquí hay una lección para nosotros. Lo que queremos para la conquista es el grito de un Rey en medio de nosotros. La presencia de Cristo es la victoria de su Iglesia: la ausencia del Señor Jesús conlleva una vergonzosa derrota. Oh ejércitos del Dios viviente, no cuenten con su número, no confíen en su fuerza; no cuentes con la habilidad de tus ministros; no alardees de la fuerza humana; ni por otra parte se desanime por ser débil; si está contigo, más son los que están a tu favor que todos los que están contra ti. Si Cristo está en medio de ustedes, hay caballos de fuego y carros de fuego a su alrededor. ( CH Spurgeon. )

El hijo afligido

I. La aflicción del hombre.

1. No fue personal: no en sí mismo, sino a través de su hijo.

2. Fue consecuencia del cariño. Nuestro amor es fuente de alegría; también es la causa del dolor. Nuestras relaciones son una bendición; a menudo se convierten en una maldición.

3. Fue muy terrible. Un hijo no solo imbécil, sino que no podía hacer nada por su propio sustento.

II. La ventaja del hombre. La aflicción no es un mal puro. Por el contrario, Dios a menudo lo convierte en un medio de las mayores bendiciones. En este caso particular, dio lugar a dos grandes misericordias.

(1) Condujo al muchacho mismo a ser llevado a Cristo, y

(2) hizo que el padre también se fuera. Con qué frecuencia los padres son conducidos a Cristo a través del sufrimiento y la muerte de sus hijos.

III. El error del hombre. En lugar de acudir al Maestro de inmediato, se dirigió a los sirvientes. Intentaron brindar alivio, pero lo intentaron en vano. Este curso es muy natural para la humanidad.

1. Nuestro orgullo lo induce. Naamán era demasiado orgulloso para simplemente obedecer el mandato divino; quería que el profeta viniera y lo tocara con adulación y respeto.

2. Nuestra carnalidad lo causa. Somos de la tierra terrenal. No aprehendemos las cosas espirituales y no tendremos nada de ellas.

3. Nuestra infidelidad la produce. No creemos en el poder de un Dios invisible. Es una dolorosa tendencia de la mente humana hacer dioses de los hombres, una tendencia que en la antigüedad se convirtió en idolatría.

IV. Su aplicación. Al no encontrar otra ayuda, el hombre se vio obligado a ir por fin a Cristo. Sin embargo, podemos ver aquí:

1. Su perseverancia. Aunque no fue aliviado por los discípulos, no fue disuadido por su fracaso; y probablemente los discípulos, cuando fallaron, hicieron lo que debían hacer: señalarlo a su Maestro.

2. Su poca fe. Aparentemente estaba tan desanimado que no sabía qué hacer. La fe difiere en grado. Cuán fuerte fue la del centurión: "Habla la palabra, y mi criado sanará".

3. El entrenamiento de su entendimiento. Cristo lo reprendió primero: "¡Oh generación infiel!", Etc.

y luego lo animó: "Al que cree todo le es posible".

V. Su fe en desarrollo.

1. Reconoce su convicción. Comenzó a darse cuenta de la verdad de lo que dijo el Maestro. Los gérmenes de la fe habían existido antes; de lo contrario, no se habría acercado en absoluto.

2. Él confiesa su imperfección: "Ayuda a mi incredulidad". Hay grados en todo: en crecimiento, salud, riqueza.

3. Se arrepiente de su debilidad: "Dijo con lágrimas".

4. Solicitó socorro. Podemos llevar toda nuestra debilidad al Salvador.

VI. Su éxito. Jesús salvó al hijo. Hay ayuda para los más débiles. ( BL )

Los hombres pecadores pueden ser considerados poseídos por el diablo

Los destroza y los arroja de mil maneras; detiene su discurso inteligente y los envía revolcándose y echando espuma por el pecado. Nadie más que Jesús puede hacer bien a los pecadores indefensos. Incluso los discípulos fallan. Ningún sacerdote puede ofrecer suficiente sacrificio; ningún hombre puede redimir a su hermano. "¡Tráelo a mí!" La fe es en todos los casos de utilidad instrumental positivamente indispensable. Hay ocasiones en las que Cristo mismo no hará obras poderosas a causa de la incredulidad.

"¡Oh generación infiel!" Cuán rápidamente explica esto la frialdad y el atraso de las iglesias. Cuando la fe es débil, la fe que hay puede emplearse para conseguir más fe. "Ayuda a mi incredulidad". Ore al "Señor", incluso si la palabra no está en este versículo; y rezar también "con lágrimas". ( CS Robinson, DD )

El mudo poseído por un demonio

I. El caso de este hombre.

1. Este no parece ser un caso ordinario de estupidez.

2. No se debió a un éxtasis mental, que ocasionalmente producía una suspensión temporal del habla. El padre de Baptist.

3. El hombre se describe en un lenguaje sencillo e instructivo como "un espíritu mudo".

(1) Existe la mudez de un corazón descuidado.

(2) La tontería del formalismo.

(3) La mudez de la vergüenza y la desilusión.

(4) La tontería de la desesperación.

II. La intervención de los amigos del hombre.

III. El poder de Jesús.

1. Supremacía absoluta.

2. La forma del ejercicio.

3. El misterio de su poder. ( LH Wiseman, MA )

I. La propia aplicación.

1. Fue hecho por un padre afligido. El niño afligido mentalmente en la mente y el cuerpo: "Muchas veces el espíritu maligno". Todo pecador está tan bajo el poder del diablo.

2. Fue hecho por una parte que sintió profundamente las circunstancias en las que él mismo y su sufriente hijo fueron colocados

3. Que la persona que lo hizo estuvo lista para hacer cualquier cosa que nuestro Señor le diera. Para esta disposición a obedecer nos prepara un corazón verdaderamente humilde, ablandado por la gracia.

4. Se desesperó de la ayuda de cualquier otro sector. Estaba al borde de la desesperación antes de la ayuda administradora de nuestro Salvador. Nuestras mentes deben alejarse de cualquier otra dependencia.

5. El grupo que teníamos ante nosotros tenía un poco de fe y pedía más.

II. La recepción que tuvo esta solicitud a nuestro Salvador.

1. Jesús administra la reprensión a sus discípulos ya todos los que lo rodean. Cristo a menudo tiene que reprendernos; nos lo merecemos.

2. Jesús ordena que le traigan al que sufre.

3. Jesús procede a corregir los puntos de vista e informar la mente del suplicante. La luz se da con gracia.

4. Jesús le da a la parte que tenemos ante nosotros la autorización o autoridad para esa fe que Él lo llamó a ejercer.

5. Fortalece la confianza de la parte, a la que así autoriza a acercarse a Él para recibir la bendición solicitada.

6. La seriedad con la que debemos acercarnos al Gran Médico en busca de ayuda espiritual.

7. En algunos casos de curación se deben emplear medios especiales: "Oración y ayuno". ( Joseph Taylor. )