Marco 9:41

Un vaso de agua para beber en mi nombre.

El regalo más pequeño y la recompensa más grande.

I. La descripción que se da aquí de los discípulos de Cristo es sumamente interesante e instructiva. Ellos "pertenecen" a Cristo; son peculiar y enfáticamente Suyos; hablando de ellos, los llama "Mis ovejas", "Mi pueblo", "Mis discípulos"; y dirigiéndose a su Padre celestial con respecto a ellos, dice: “Todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío; y soy glorificado en ellos ". Y las Escrituras, que así representan a los cristianos como propiedad de Cristo, nos enseñan también la forma en que llegan a ser completamente Suyos.

Es evidente por el propio lenguaje de Cristo, que sus discípulos le pertenecen principalmente por el don de su Padre. “Tuyos eran”, dice, “y me los diste. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos. Todo lo que el Padre me ha dado, vendrá a mí ”. Y si así pertenecen a Cristo por su recepción de parte del Padre, y por su redención de ellos por su sangre, también son suyos por su propia dedicación voluntaria de sí mismos a él, como resultado de su misericordia electiva y redentora.

II. El regalo que Jesucristo pide en nombre de estos Sus discípulos es un vaso de agua. Cuando consideramos que los creyentes pertenecen de manera tan peculiar a Cristo, podríamos suponer que Él les solicitaría las donaciones más costosas y generosas que los más ricos pudieran hacer; pero es un hecho notable e interesante, que nunca buscó grandes cosas para sí mismo, ni indujo a sus discípulos a esperar grandes cosas de los demás.

Un impostor, o un simple entusiasta, con toda probabilidad habría actuado de manera diferente, y habría dicho a sus discípulos: “Cualquiera que os dé millares de oro y plata; cualquiera que os exalte a la dignidad y el honor mundanos; y cualquiera que te vista de púrpura y lino fino, y te haga comer espléndidamente todos los días; ”- pero Su lenguaje fue:“ Cualquiera que te dé un vaso de agua para beber.

Y que no se desprecie un regalo así, por pequeño que sea. En nuestras circunstancias, afortunadamente somos incapaces de estimar su valor; pero un hombre puede verse en una situación tal que incluso un vaso de agua sería el regalo más valioso y aceptable que podría recibir. Cuando Sansón mató, sin ayuda de nadie, a mil de sus enemigos filisteos, clamó al Señor y dijo: "Me muero de sed". Pero cuando se consiguió un poco de agua, "su espíritu volvió y revivió". La pequeñez del don que Cristo solicita en nuestro texto puede, sin embargo, amonestar adecuadamente a sus discípulos a que se satisfagan con poco.

III. El motivo por el cual debe ser influenciado en la concesión de este don parece incluir tanto el amor a Cristo como a sus discípulos; porque, dice Él, "cualquiera que os dé un vaso de agua para beber en mi nombre, y porque sois de Cristo". Tal es el engaño y la maldad desesperada del corazón humano, que una acción que produzca bien a otros puede realizarse simplemente con el propósito de lograr algún objetivo egoísta e impío, simplemente porque te siguen y se adhieren a la secta. o partido al que perteneces.

Pero, volviendo a la consideración de los motivos por los cuales nuestros dones deben ser influenciados, el más grande y puro es el amor a Cristo. Para Él estamos bajo obligaciones indescriptibles por el amor con el que nos amó, cuando murió por nuestros pecados, y para asegurar la salvación completa y eterna de nuestras almas. Sin embargo, el amor a Cristo no puede existir sin el amor a los cristianos, que pertenecen a Cristo y llevan su imagen; “Porque todo el que ama al que engendró, ama también a los que son engendrados por él”.

IV. La recompensa por la cual el otorgante de este don será honrado y enriquecido se le asegura mediante la fiel promesa del Salvador: “De cierto os digo que no perderá su recompensa”.

1. Será recompensado con los sentimientos placenteros que el ejercicio de la benevolencia y la bondad hacia los demás nunca deja de producir.

2. Será recompensado con las oraciones, las bendiciones y la simpatía del discípulo a quien le ha otorgado el don.

3. Será recompensado con la aprobación y bendición del mismo Cristo. ( J. Alexander. )

Un vaso de agua

Hay algo muy económico en la generosidad de la bondad; un poco rinde mucho. ( Faber. )

Un motivo correcto

Se dice que cuando Andrew Fuller fue a su ciudad natal a recolectar para la causa de las misiones, uno de sus viejos conocidos dijo: “Bueno, Andrew, daré cinco libras, ya que eres tú. "No", dijo el Sr. Fuller, no puedo aceptar nada por esta causa, ya que soy yo : -y devolví el dinero. El hombre se sintió reprobado, pero en un momento dijo: “Andrew, tienes razón. Aquí hay diez libras, ya que son para el Señor Jesucristo ".

Un acto, un motivo y una recompensa

Here is an act, a motive, and a reward, calling for thought. As to the act, it is both suggestive and comprehensive. A man may live without food for many days; but he cannot exist without water for the body’s cooling and circulating fluids. So there is a moral life that is kept up by the interchange of little acts; the kind salutation, the smile, the “kiss of charity,” the word “fitly spoken and in season,” which cost nothing to the giver, but are invaluable to the receiver.

Así que los pequeños actos de dar, las "blancas" de las viudas pobres, el pleno cumplimiento del nombramiento universal de Pablo, "que cada uno de vosotros guarde junto a él como el Señor le ha prosperado", son estas gotas reunidas las que llenan los depósitos inagotables de las organizaciones benéficas cristianas en todo el mundo. El motivo, también, como el que ve en un niño los rasgos de un padre estimado, que reconoce en la librea al sirviente de un señor feudal, es este reconocimiento de Cristo en su discípulo lo que honra a la vez al Maestro y lo que permite Él para honrar el servicio.

La recompensa también está de acuerdo con el acto y su motivo. La pequeña insignia que otorga un príncipe es más que un patrimonio vitalicio. Para encontrar verdad lo que Jesús declara poco después ( Mateo 25:1 ), que las recompensas del juicio final giran sobre estos pequeños actos y su motivo, que Jesús dirá de las bagatelas olvidadas: “Me lo hicisteis a mí”, el darse cuenta de este hecho, para convertirlo en la regla de la vida cotidiana, es aprender la lección de dar un “vaso de agua fría” en el nombre de Cristo. ( GW Samson, DD )

Dar en el nombre de Cristo, humanidad, no cristianismo

“Ese hombre ha dado más a los pobres que ningún otro hombre de la ciudad; ahora eso es lo que yo llamo ser un cristiano noble ”, es el comentario que hizo un amigo hace unos días. Esta es también una muestra de la opinión de una clase bastante grande de personas; sostienen que debido a que un hombre es benevolente, naturalmente debe ser cristiano; pero esto no se sigue necesariamente. Un hombre puede amar a los pobres, simpatizar con los afligidos y, con la plenitud de su corazón, aliviar las necesidades de los pobres y, sin embargo, no ser cristiano.

Él da por el bien de la humanidad, mientras que el cristiano da solo por el amor de Cristo. La humanidad no debe confundirse con el cristianismo. Muchos salteadores de caminos famosos han dado a los pobres en gran parte lo que robaron a los ricos. Nadie dudará de que poseían humanidad, pero no había ni una pizca de cristianismo en ellos. La virtud del don de la humanidad radica en la cantidad dada, pero la prueba del don del cristianismo radica en la cantidad que queda; y mientras la humanidad se regocija por haber dado tanto, el cristianismo llorará porque no tiene más para dar.

El regalo por el bien de la humanidad es bueno, pero dar por el amor de Cristo es mejor. El fariseo que arrojó ostentosamente su abundancia palidece en la insignificancia ante la pobre viuda que echó todo. Cristo dice: “Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros; pero a Mí no siempre me tendréis ”. Cristo primero, los pobres después. Si María hubiera dado el dinero a los pobres, lo habría hecho bien, pero en cuanto se lo dio a Cristo, lo hizo mejor.

Si hubiera dado por el bien de la humanidad, trescientas almas tendrían cada una la satisfacción temporal de un centavo de pan; pero en el sentido de que lo hizo por el amor de Cristo, millones de personas han sido ovacionadas y alentadas al leer su devoción y ternura por Cristo. Todo esto lo expresa Pablo en una sola frase: “Aunque doy todos mis bienes para alimentar a los pobres… y no tengo caridad, no soy nada.

“Alimentar a los pobres es humanidad, pero la caridad es cristianismo. La humanidad es transitoria y muere. El cristianismo es eterno y, como un río, es alimentado continuamente por innumerables pequeños afluentes que, por pequeños e impotentes que sean en sí mismos, se combinan para formar una corriente dorada que desemboca en un mar de gloria mucho más excelente y eterno. ( Frank Hope. )

De quien soy yo

"Ustedes pertenecen a Cristo". Estos pensamientos son sugeridos por esta frase.

I. Propiedad. En cierto sentido se puede decir que todos los hombres pertenecen a Cristo.

1. Este reclamo hacia nosotros se basa principalmente en Su Creador.

2. Todos son Suyos por redención.

3. El bautismo es una confirmación de todo esto.

4. Pero los creyentes pertenecen a Cristo en un sentido más peculiar por un acto de consagración personal. En el caso de muchos, este acto de consagración se ha renovado repetidamente.

5. Los creyentes son de Cristo por adopción. El alma entregó todos sus poderes a Cristo, y Él aceptó gentilmente la ofrenda y sonrió ante la oblación.

II. Pertenecer a Cristo implica privilegio.

1. Cuidado especial.

2. Identidad de intereses. Si soy de Cristo, mis gozos son sus gozos, mis dolores son sus dolores.

(1) Las cosas hechas contra los santos, Cristo las considera hechas contra sí mismo.

(2) Las cosas hechas por los santos que Cristo considera como hechas a él mismo. El acto de ser bueno contigo se sumará a la felicidad del hacedor para siempre.

3. Dignidad.

III. Pertenecer a Cristo implica responsabilidad.

1. Debemos vivir para Cristo.

2. Debemos vivir como Cristo.

3. Debemos confesar a Cristo. ( R. Roberts. )

Pertenecer a cristo

I. La conexión que Cristo afirma con su pueblo.

1. Le pertenecen por separación y entrega.

2. Poseen algún valor espiritual. Hay en las Escrituras algunos indicios con respecto a la estimación divina de los hombres.

3. Son designados para ministerios elevados y sagrados.

4. Comprometen el interés de Cristo en su mejoramiento.

5. Disfrutan del honor de la asociación espiritual.

II. Sugerencias prácticas de la asignatura.

1. Se ve la dificultad de sostener firmemente esta verdad.

2. Debe fomentar la coherencia de la vida cristiana.

3. Nos invita a considerar los signos personales de conexión con Cristo. ( JS Bright. )