Marco 9:50

La sal es buena.

Tengan sal en ustedes

Esta es solo otra forma de exhortar a los cristianos a tener fuerza de carácter como cristianos. Pero dado que un carácter fuerte, tanto en el hombre espiritual como en el natural, puede chocar con otros igualmente fuertes, nuestro Señor advierte a sus discípulos contra cualquier infracción de la ley del amor. Firmes deben ser en su adherencia a los principios; pero es posible que no sean pendencieros. "Que tengan paz los unos con los otros".

1. La sal de la abnegación.

2. La sal de la energía.

3. La sal de la veracidad. ( Dean Goulburn. )

Sal

I. Mire lo que está aquí simbolizado de manera tan expresiva. La sal es necesaria para sacrificar.

1. Cristo es el símbolo del pacto de misericordia eterna, pero de misericordia eterna como la base de la nueva vida del pecador.

2. La sal simboliza no solo el pacto de misericordia de Dios con el hombre, sino el pacto del hombre con Dios. La vida del animal fue dedicada y ofrecida con sal para significar, no solo el hecho Divino de la expiación, sino el hecho humano de la auto-entrega: y el adorador dijo: “Te he dado la vida del animal para significar que de ahora en adelante mi propia vida es para siempre tuya ”.

3. La sal es también el principio de la gracia que contrarresta: "Tened sal en vosotros".

4. La sal significa el poder preventivo, correctivo y vivificante de la sociedad cristiana en el mundo: "Vosotros sois la sal de la tierra".

5. La sal es también el principio de la paz. Destruye las pasiones no benévolas.

II. La lección del Salvador sobre el deterioro de la sal.

1. La posibilidad de deterioro: "Si la sal ha perdido su sabor".

2. Cristo señala aquí tres cosas como características de los hombres en este estado.

(1) Son inútiles.

(2) Son despreciables.

(3) Son rechazados con desdén. ( Predicadores mensualmente ) .

Verdadero, pero tierno, tierno, pero verdadero

Los dos términos principales son sal y paz.

I. El significado de cada uno. La sal, como metáfora aplicada al carácter humano en el Nuevo Testamento, significa en general la gracia de Dios que santifica toda la naturaleza y, en particular, las virtudes más severas: fidelidad, valentía, justicia, verdad, pureza. El término indica santidad en su lado más duro; y la santidad tiene un lado duro, porque debe ser fuerte. En este uso de la analogía, el poder conservante de la sal es la idea predominante.

La sal aparece aquí como el antagonista severo y agudo de toda corrupción. Los cristianos bautizados en el Espíritu de Cristo actúan como sal en un mundo contaminado. En unión con la virtud que conserva, hay un picante que duele. Sin embargo, puede observar que la sal no irrita toda la piel. Aplíquelo en una llaga abierta y el paciente se estremece; pero un miembro sano de un cuerpo vivo no retrocede ante su tacto.

Una distinción similar se obtiene en la región moral. La estricta fidelidad en la conducta del prójimo no ofende al justo; pero al que no hace justicia, no le gusta recibirla. La pureza en contacto con la impureza hace miserable al impuro. Paz. Seguramente no es necesario explicar qué significa esta palabra. Puede comprenderlo sin la ayuda de un análisis crítico. Es como el sol brillante o el dulce aliento de principios de verano; es su propio expositor.

Dondequiera que esté, da a conocer su presencia y su naturaleza. Como el viajero que se ha perdido en su camino piensa más en la luz y la comprende mejor, mientras anda a tientas en la oscuridad que en el resplandor del mediodía; para que entiendan y valoren mejor la paz quienes sufren los horrores de la guerra. Sabes lo que vale cuando sabes lo que necesitas. La mayor paz es la paz con el Mayor; la mayor paz es la paz con Dios.

El Mediador que lo hace es el mayor Pacificador. La paz, incluidas todas las características de un cristiano que contribuyen a la paz, es santidad en su lado más suave; y la santidad tiene un lado suave, para que gane al mundo.

II. La relación recíproca entre la sal en nosotros mismos y la paz entre nosotros. Hasta cierto punto, estos dos son opuestos; la paz mantenida con el prójimo es antagonista del vigor de la sal en ustedes mismos. En consecuencia, el error aparece en dos direcciones opuestas. Un hombre tiene tanta sal en sí mismo que no puede mantener la paz con sus vecinos; otro hombre es tan blando y pacífico con todo, que apenas manifiesta la fidelidad que indica la sal.

Es instructivo examinar los límites y el alcance de este antagonismo. La fidelidad a veces perturba la paz; y la paz a veces se obtiene a expensas de la fidelidad. No es inherente a la naturaleza, pero es introducido por el pecado. Cuando Cristo haya terminado con el pecado, la contradicción desaparecerá del nuevo mundo. En el cielo todos son pacíficos y, sin embargo, puros; puro y pacífico. Allí la sal no perturba, porque no hay corrupción; la paz no degenera en indiferencia, porque no hay vil apetito que satisfacer.

Mientras tanto, lo que viene como una maldición, bajo los arreglos de la Providencia, se convierte en una bendición. Puesto que esforzarse por controlar los espinos y los cardos es un ejercicio útil para la salud física, el esfuerzo por mantener la fidelidad sin romper la paz mantiene el espíritu sano y apto para el cielo. Todo esfuerzo hecho por el discípulo de Cristo para suavizar su propia fidelidad y vigorizar su propia ternura va a aumentar los tesoros que disfrutará a la diestra de Dios. Mire en el lado derecho y en el izquierdo.

1. Del lado de la paz. No puede haber demasiada paz en el carácter y la conducta de un hombre. Pero si los pliegues de nuestra paz son tan grandes, tupidos y cálidos como para cubrir y sofocar nuestra fidelidad, los pacificadores no son bendecidos por Dios y no son bendiciones para el mundo.

2. Del lado de la verdad y la fidelidad. No puede haber demasiada fidelidad en el carácter de un cristiano; pero incluso la fidelidad a la verdad puede resultar dañina si se disocia de la mansedumbre de Cristo. Antagonismos similares en el sistema de la naturaleza constituyen a la vez el ejercicio y la evidencia de la habilidad del Creador. Los resultados se obtienen con frecuencia mediante la unión de fuerzas antagonistas que se neutralizan entre sí.

Un ejemplo familiar es el de las fuerzas centrípeta y centrífuga, que aseguran la estabilidad del sistema solar. Tomemos otro caso, igualmente instructivo, aunque no tan obvio. En la estructura de un pájaro, con miras al desempeño de sus funciones, deben unirse dos cualidades, en gran medida recíprocamente antagónicas; estos son fuerza y ​​ligereza. Por regla general, la fuerza es incompatible con la ligereza y la ligereza es incompatible con la fuerza.

No se puede aumentar uno sin disminuir proporcionalmente el otro. El cuerpo del ave debe flotar en el aire, por lo tanto debe ser proporcionalmente más liviano que los cuadrúpedos o los peces; pero la criatura debe mantenerse durante largos períodos en la atmósfera y realizar viajes de gran extensión, por lo que sus miembros deben ser fuertes. La estructura de un pájaro, en consecuencia, exhibe una maravillosa invención para la combinación de la mayor ligereza posible.

Todo el mundo conoce la estructura de las plumas que componen el ala. El cañón de la pluma le da un ejemplo de un mínimo de material dispuesto para producir un máximo de resistencia. Los huesos de las aves se forman en el mismo plan. Tienen una circunferencia mayor que los huesos correspondientes de otros animales, pero están más huecos en el corazón. En las fundiciones de hierro repetimos el proceso que hemos aprendido de la naturaleza.

Esta unión de antagonistas para la producción de un resultado benéfico común es como el trabajo de una vida cristiana. Deje que la naturaleza tímida y retraída incite su alma a una mayor medida de verdadero valor, sin dejar ir nada de su dulzura. Que la vid de su ternura se aferre a una encina de severa fidelidad; así, dará más frutos que si se dejara arrastrar por el suelo. Los brazos que imparten fuerza a la silla solo lastiman al ocupante si carecen del cojín que debería cubrirlos.

Para tener fuerza, debe haber una mano de hierro en el guante de terciopelo; pero para suavidad, un guante de terciopelo debe estar en la mano de hierro cuando agarra la carne de un hermano. El amor propio, como un enorme trozo de hierro oculto bajo la cubierta, justo debajo de la brújula del barco, atrae el imán a un lado; así la vida toma un rumbo equivocado y el alma naufraga. El amor propio atrae la vida ahora a la derecha y ahora a la izquierda; los errores no están todos de un lado.

Un hombre, suave por el egoísmo, sacrifica vilmente la verdad y el deber por la comodidad; otro, duro por el egoísmo, erizado por todas partes con puntas afiladas, como espinas que desgarran la carne del pasajero, y cuando ha encendido la discordia entre los hermanos, llama a su propio mal genio fidelidad a la verdad. No hay límite para la aberración de un juicio humano bajo el sesgo del interés propio. No tendrá escrúpulos en disputar la distinción entre blanco y negro, si puede esperar así lograr su fin egoísta.

Oh, cuán preciosas son estas palabras de nuestro Señor: "Velad y orad para que no entréis en tentación". Es más fácil explorar las fuentes del Nilo que descubrir los verdaderos motivos de donde surgen nuestras propias acciones; y más fácil desviar al Nilo de su camino, que desviar el volumen de pensamientos y propósitos que surgen de un corazón humano y constituyen el cuerpo de una vida humana. Nos engañamos a nosotros mismos y a nuestros vecinos en cuanto al carácter de nuestros motivos y el significado de nuestros actos.

Algunas personas confunden el ácido con la sal; sus propias pasiones por el celo piadoso. Jehú avanza furiosamente para purificar la administración del reino; pero es una ambición cruel y egoísta la que lo impulsa. Cuando un hombre así esparce una lluvia de ácido de su lengua y ve que sus vecinos están heridos por las gotas que muerden, señala sus contorsiones y exclama: ¡Mira qué picante es mi sal! El verdadero sabor está en mi sal; ¡para ver cómo esta gente inteligente bajo su aguijón! Ah, el ácido, al igual que la sal, hace que el lugar tierno de un hermano sea inteligente; pero no posee en común con la sal, la facultad de prevenir la corrupción. En sí mismo corrompe y socava; corroe y destruye todo lo que cae sobre él. "Apártate de mí, Satanás, porque no pones la mira en las cosas que son de Dios". ( W. Arnot. )

Sal sin sal

En el Valle de la Sal, que está a unas cuatro horas de Alepo, hay una especie de costra seca de sal, que suena, cuando los caballos la pisan, como nieve helada cuando se camina sobre ella. A lo largo de un lado del valle, es decir, hacia Gibul, hay un pequeño precipicio de aproximadamente dos hombres, ocasionado por la continua extracción de sal; y en esto puedes ver cómo se encuentran sus venas. Rompí un pedazo de él, cuya parte que estaba expuesta a la lluvia, el sol y el aire, aunque tenía chispas y partículas de sal, había perdido perfectamente su sabor. La parte interior, que estaba conectada con la roca, conservaba su sabor, como encontré por prueba. ( Maundrell. )

Personajes condimentados

Cualquiera que sea el caso de la sal literal, Cristo se refiere a la sal espiritual, que indudablemente, en la medida en que consiste en una fase del carácter, puede metamorfosearse en su negativo o contradictorio. Tales cambios metamórficos de carácter son posibles en dos direcciones; Pueden realizarse hacia arriba, en seres malos volviéndose buenos; o hacia abajo, en los buenos seres volviéndose malos. El odio puede transformarse en amor o el amor en odio. En cualquier caso hay "conversión" de contrario a contrario. ( J. Morison, DD )

La sal es buena

Todo cristiano requiere como sacrificio la sal de fuego; la sal de la prueba de fuego, la sal de la búsqueda, la autocontrol ardiente, el rechazo del pecado, la ruptura con el mal, el cortar la mano derecha, el arrancar el ojo derecho, preferir el fuego de la abnegación en la tierra al fuego terrible reservado por los pecadores impenitentes en el infierno. Esa sal, esa sal penetrante, picante y autopurificante, es buena; pero si pierde su salinidad, ¿con qué la sazonaréis? Si los que están obligados en el pacto con Dios a abstenerse de pecar y se ofrecen santos sacrificios a Él, ceden en lugar de resistir, no hay aceptación en ellos, Dios no los recibirá; Evitando los fuegos terrenales del autogobierno y la abnegación, no tienen nada que esperar más que ese terrible infierno de fuego que está preparado para el diablo y sus ángeles. Este parece ser el método verdadero y justo de parafrasear las palabras de nuestro Señor sobre la sal, con su contexto, como ocurren en el capítulo noveno de San Marcos. (G. Moberly, DCL )

La victoria de la santidad

¿No muestran que para ser cristiano, un cristiano como Dios aprueba y acepta, se necesita heroísmo? Sí, no menos que un verdadero heroísmo de espíritu, manteniendo una lucha visible o secreta contra el mal, y venciéndolo, incluso hasta la pérdida de una mano, un pie o un ojo, hasta la destrucción de la amistad, si es así, la pérdida de el amor, la renuncia incluso a la vida. ¿No muestra que este heroísmo de espíritu, esta sal de corazones clara, brillante y penetrante, se requiere de todos? ( G. Moberly, DCL )

Una ganga de sal

I. Que un condimento interior con religión y borrachera es algo por lo que todos los discípulos de Cristo Jesús deben esforzarse.

1. Al enseñar a los discípulos, los ministros deben estar bien preparados por dentro con el poder de la piedad.

(1) Un maestro que es él mismo bien experimentado es el más apto para sazonar a los demás. Siempre hay más vida en la enseñanza de ese hombre que enseña por experiencia.

(2) Un ministro sin experiencia no puede elegir sino estallar en algún escándalo externo. Su podredumbre interior no puede ser sofocada o templada tanto, pero hará que su curso sea desagradable.

2. Todo cristiano debe esforzarse por lo mismo, es decir, todo cristiano debe trabajar para tener un nombre y una demostración de piedad en el exterior, de modo que sienta el poder de la piedad en el interior.

(1) Hasta que esta sal sagrada haya limpiado el mal del corazón, el Señor no se complacerá en ello; hasta que no se haga esto, el hombre no sabrá lo que significa la verdadera religión; no puede haber constancia en la religión donde esto quiere. No es posible que un hombre ejerza su profesión a menos que esté bien experimentado.

(2) Estos deberes, requeridos de cada cristiano, amonestar, refutar, etc., nunca pueden ser practicados correctamente sino por un hombre que pueda y esté dispuesto a hacerlos por sentimiento personal. Lo que es desagradable en sí mismo nunca puede hacer que otra cosa sea dulce. ( Samuel Hieron. )

El proceso de salazón en el alma

Para tu propio particular, aprende del ama de casa; si hay algo en la casa que necesite aderezo, se pone a trabajar inmediatamente con la sal. Mírate a ti mismo, mira qué afectos corruptos hay en ti, qué deseos descuidados, qué movimientos desordenados, qué torcedura de voluntad, qué esterilidad de la gracia espiritual, mil a uno si la sal fuera buena que traes a casa, te vendrá bien. servicio para mejorar el temperamento de esos humores corruptos; principalmente tome nota de esto.

No me avergüenza seguir usando esta similitud de cocina doméstica. La que pulveriza la carne para mantenerla dulce, mira qué lugares están más sangrientos y húmedos; allí donde pone la mayor parte de la sal, esas partes son más propensas a pudrirse. Así que considera tú mismo cuál es tu pecado principal, tu falta más predominante, tu corrupción más fuerte, lo que puedes llamar con la frase de David, “mi maldad”; pronto lo sabrás por la fuerza del afecto hacia él y tu falta de voluntad para renunciar a él.

Oh, aplaudir, poner una reserva de sal allí; frótalo con fuerza. Si ha oído hablar de algún juicio o reprensión, acérquelo, puede que le duela un poco; No importa, mejor que nunca el dolor, esto absorberá los malos humores, y te convertirá en un dulce bulto ante el Señor. Es una falta muchas veces, los hombres se rocían un poco de sal de doctrina aquí y allá superficialmente, no consideran lo que es su amo, su sangre, sus pecados reinantes, no buscan dentro y fuera para ver dónde la sal necesita especialmente, y por eso se vuelven repugnantes por la falta de un empolvado eficaz.

Tampoco se requiere todo esto en el uso de esta sal para el particular de uno, sino que también se puede hacer un uso más general y universal de la misma. ¿Qué día hay en la familia en el que no se usa la sal común? La verdad es que no hay día en la vida de un cristiano, ni acción en ese día, en el que esta sal espiritual pueda con justicia considerarse superflua. Todo sacrificio debe ser salado con sal, era una regla de la ley antigua. ( Samuel Hieron. )

Salazón casera

Sería bueno que los amos de familia se creyeran obligados a llevarse a casa un poco de esta sal y dársela a los que están a cargo de su hogar. ( Samuel Hieron. )

Que entre los discípulos de Cristo debe haber paz mutua

Nuestro Dios es el Dios de la paz. Nuestro Salvador es el Príncipe de Paz. El evangelio que se predica entre nosotros es el evangelio de la paz. Su esencia son buenas nuevas de paz. Nuestro llamado es la paz. Los que son del Señor son llamados hijos de paz; así que todos debemos esforzarnos por mantener “la unidad del espíritu en el vínculo de la paz”; y vivir en paz. Los cristianos deben seguir la paz con todos los hombres; y si es posible, ten paz con todos los hombres; y por tanto entre ellos mismos deben buscarlo, y seguirlo mucho más.

Debo abrir esto como la doctrina anterior distinguiendo a los discípulos de Cristo. Algunos son predicadores de paz, algunos son profesores de paz. Permítanme mostrarles cómo esta doctrina llega a ambos.

Los maestros de la paz deben tener paz unos con otros

Su acuerdo, su paz, su consentimiento, es un gran motivo para que la gente entretenga su doctrina. A continuación, fue el uso de Paul, para anteponer los nombres de otros con el suyo, como "Paul y nuestro hermano Sostenes"; "Pablo y nuestro hermano Timoteo"; "Pablo y todos los hermanos que están conmigo"; "Pablo, Silvano y Timoteo". La comodidad está en la construcción del cuerpo espiritual, como lo hizo en el cuerpo típico, en la lucha en la batalla del Señor, por aquellos cuyo oficio es luchar la buena batalla de la fe, como en la lucha por Israel contra Ammón.

El acuerdo de los constructores hará avanzar el edificio con rapidez y belleza; el proceder conjunto de los líderes sin duda prevalecerá contra el enemigo común. El templo de Salomón fue edificado sin ruido; ni martillo, ni hacha, ni herramienta de hierro se oyó en la casa mientras se construía; un tipo, no dudo, de la quietud con respecto a la libertad de las contiendas mutuas que debería haber entre los pastores.

Una vez más, la falta de este acuerdo y la paz será un gran perjuicio para el crecimiento de la verdad. El medio usado en la sabiduría de Dios para obstaculizar la edificación de Babel fue una disputa de lenguas entre los constructores; así que cuando los que son los constructores de la Casa espiritual de Dios, la Iglesia, se parten en afecto, la obra no puede avanzar como debiera. Los pastores están divididos, las ovejas deben ser esparcidas.

Esto para demostrar que los maestros de la paz deben tener paz unos con otros. Dios nos ha enviado praedicare, no praeliari, para trabajar y no para pelear; mientras luchamos, el diablo obra por sí mismo: el ateísmo, el papado, se aprovechan de nuestras disensiones. Debe haber paz mutua entre los profesantes de la paz, los lugares que mencioné por primera vez al principio de la doctrina sí la exigen.

Ésta es la marca por la que se les conoce. "En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si se aman los unos a los otros". Amarnos unos a otros y tener paz unos con otros, es uno. Sea sabio y aprenda a juzgar y qué pensar en este punto de consentimiento ministerial y paz, para que no se equivoque fácilmente. Aquí, por lo tanto, en orden, ruego de todo corazón observar estos detalles.

Primero, que el consentimiento y el acuerdo de los profesores no es una marca cierta de verdad en aquello en lo que dan su consentimiento; Aarón y todos los demás levitas consintieron en hacer el becerro de oro, cuatrocientos profetas se unieron para persuadir a Acab del buen éxito, pero lo que persuadieron fue falso. Nuestro Salvador fue condenado por un consentimiento común de ancianos y sacerdotes. En segundo lugar, que es posible que a veces surja alguna disensión incluso entre los mejores hombres.

Una controversia entre Pedro y Pablo, entre Pedro y los otros Apóstoles y hermanos en Jerusalén. La diferencia entre Pablo y Bernabé fue muy impactante. Disensiones en Corinto. Grandes y vehementes disputas entre Austen y Hierome, Cirilo y Teodoreto, Crisóstomo y Teofilacto, como atestiguan las historias y sus propios escritos. Es tan; primero, por la astucia del diablo, quien, para detener el curso del evangelio, se esfuerza por sembrar las semillas de la disensión.

En segundo lugar, por los restos de corrupción que hay en todos; hay mucha ignorancia y amor propio incluso en los mejores, y estas cosas causan diferencias, mientras que los hombres o no ven la verdad. Que entre profesores y predicadores de religión hay, o puede haber, un triple consentimiento. Primero, en una fe y doctrina; es decir, un consentimiento de juicio. En segundo lugar, en cariño. En tercer lugar, en el habla; es decir, cuando su enseñanza y manera de sostener y defender puntos doctrinales es la misma. ( Samuel Hieron. )

Uno esencial

"La sal es buena, pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué la sazonaréis?" En todo bien hay un esencial supremo, además de muchas cosas de menor importancia. Que falte ese elemento, y todo lo demás es una burla. Si el azúcar no es dulce, si la fruta no tiene sabor, si la carne no tiene nutrientes, ¡qué locura darle elogios por cualquier otra cualidad! Si un hombre carece de virilidad, si una mujer carece de feminidad, si un niño carece de infantilidad, el elogio por cualquier otra característica es poco más que censura o burla.

¿Qué es el hogar sin cariño? ¿Qué es la amistad sin confianza mutua? ¿Qué es el carácter sin sinceridad? ¿Qué es la sal sin salinidad? Si eres un discípulo de Cristo, la verdadera pregunta es: ¿Cuánto de discipulado cristiano hay en ti? Todo lo demás, toda tu popularidad, toda tu supuesta utilidad, todo tu celo por las buenas obras, es algo fuera de lo único que realmente vale la pena tener en cuenta en una estimación de tu valía como discípulo de Cristo.