Mateo 10:28

No temas a los que matan el cuerpo.

-Es prudente renunciar al cuerpo para hundir el alma; es como arrojar la carga del barco al mar para proteger a la tripulación de la destrucción. ( Quesnel. )

Cuerpo y alma

I. Que la naturaleza humana está compuesta de cuerpo y alma.

II. Que el cuerpo sea destruido, mientras que el alma permanezca ilesa.

III. Para que el trabajo honesto del deber pueda exponer el cuerpo a la destrucción.

IV. Que el descuido del deber expone tanto el cuerpo como el alma a la destrucción. ( D. Thomas, DD )

Dios debe ser temido en lugar del hombre

Cristo advierte a sus discípulos contra tres cosas en particular.

1. Tormentos corporales.

2. Deshonra.

3. Muerte.

Contra lo cual último advierte por estas tres razones.

1. Porque no es más que la muerte del cuerpo.

2. Porque el infierno es más temible.

3. Porque viven bajo el cuidado especial de la Providencia siempre vista de Dios y, por lo tanto, no pueden ser llevados sin su permiso.

Las palabras del texto preñadas de grandes verdades.

1. Que está en el poder del hombre despojarnos de todos nuestros goces temporales.

2. Que el alma del hombre es inmortal.

3. Que Dios tiene poder absoluto para destruir a todo el hombre.

4. Que el pensamiento de la condenación debe tener mayor peso para cautivar nuestros miedos que las más exquisitas miserias que la malicia del hombre puede infligir. El enjuiciamiento de esto radica en dos cosas.

I. Al mostrar lo que hay en esas miserias que los hombres son capaces de infligir para disminuir nuestro miedo a ellas.

1. Son temporales y sólo conciernen a esta vida.

2. No quitan nada de las perfecciones propias del hombre.

3. Todos están limitados por la mano dominante de Dios.

4. El bien que puede extraerse de las miserias infligidas por los hombres es a menudo mayor que el mal que padecen.

5. El miedo a esos males rara vez los previene antes de que lleguen, y nunca los disminuye cuando llegan.

6. El Dios omnisciente, que conoce el máximo de ellos mejor que los hombres o los ángeles, ha declarado que no deben ser temidos.

7. El mayor de estos males se ha soportado sin temor ni asombro.

II. Al mostrar lo que implica la destrucción del cuerpo y el alma en el infierno que lo hace tan formidable. Es lo máximo que Dios Todopoderoso puede hacer por un pecador. Cuando sea tentado, reflexiona sobre la incapacidad del hombre y la capacidad infinita de Dios para destruir. El caso de Sadrac, Mesec y Abednego. ( R. Sur, DD )

Miedo, ansioso y prudente

Hay dos tipos de miedo.

1. Un miedo a la ansiedad solícita, que nos hace soltar nuestra confianza en la providencia de Dios, haciendo que nuestros pensamientos se detengan tanto en la espantosa cosa temida como en la desesperación de una liberación. Y con semejante temor Cristo nos prohíbe absolutamente temer a los que matan el cuerpo; siendo muy despectivo para Dios, como si su misericordia no proporcionara argumentos tan grandes para nuestra esperanza como la crueldad del hombre por nuestro miedo.

2. El segundo tipo de miedo es una precaución prudencial, por la cual un hombre, a partir de la debida estimación de un mal que se aproxima, se esfuerza por su propia seguridad. Y este tipo de miedo no solo es lícito, sino también loable. Porque, ¿con qué propósito debería Dios haber implantado naturalmente en el corazón del hombre una pasión de miedo, si no pudiera ejercitarse y afectarse con objetos adecuados, es decir, cosas que temer? Ahora, bajo este tipo de temor, podemos considerar aquello a lo que Cristo aconseja a sus discípulos en estas expresiones: “Cuidado con los hombres” y “Huid de una ciudad a otra. ( R. Sur, DD )

Prisión mejor que el infierno

Perdóname, emperador, sólo me amenazas con una prisión; pero Dios me amenaza con el infierno. ( Un mártir primitivo. )

Temer a Dios antes que al hombre

El obispo Latimer habiendo predicado un día ante Enrique VIII. un sermón que disgustó a su majestad, se le ordenó que predicara nuevamente el domingo siguiente y que se disculpara por la ofensa que había hecho. Después de leer su texto, el obispo comenzó así su sermón: “Hugh Latimer, ¿sabes ante quién estás hoy para hablar? Al alto y poderoso monarca, la más excelente majestad del rey, que puede quitarte la vida si ofendes; Por tanto, ten cuidado de no decir palabra que pueda desagradar.

Pero entonces, considéralo bien, Hugh; ¿No sabes de dónde viniste, a quién has enviado el mensaje? ¡Incluso por el Dios grande y poderoso, que está omnipresente, que observa todos tus caminos y puede arrojar tu alma al infierno! Por tanto, cuídate de transmitir fielmente tu mensaje ". Luego prosiguió con el mismo sermón que había predicado el domingo anterior, pero con mucha más energía.

Después, el rey envió a buscarlo y le preguntó cómo se atrevía a predicar de esa manera. Él, cayendo de rodillas, respondió, su deber para con su Dios y su Príncipe se lo había obligado a cumplir, y simplemente había cumplido con su deber y su conciencia en lo que había dicho. Ante lo cual el rey, levantándose de su asiento, y tomando al buen hombre de la mano, lo abrazó y dijo: "Bendito sea Dios, tengo un siervo tan honrado".

Persecucion

El diablo impulsa un mal negocio por la persecución de los santos; rompe el nido, pero el pájaro se escapa; rompe la cáscara, pero pierde el núcleo. ( Flavel. )