Mateo 11:12

El reino de los cielos sufre violencia.

Seriedad en la religión

1. La seriedad es una marca distintiva de la elevación de la raza.

2. La seriedad es característica de las grandes épocas.

3. La seriedad es un criterio de carácter individual, los hombres pesan según la seriedad; es más que habilidad.

4. De todos los lugares para la seriedad, la religión es el más importante y natural. Razones para la seriedad en la religión: -

I. Lo exige la propia naturaleza de la religión. Es algo serio, exige nuestro mejor poder

(1) como un esquema de adoración;

(2) como una serie de obras;

(3) como un sistema de deber;

(4) como una revelación de recompensas y castigos futuros.

II. La seriedad en la religión se exige por la seriedad en el Dios que la religión revela. NINGUNA deidad epicúrea, descuidada de los hombres.

1. La sinceridad de Dios visible en la naturaleza. Es un torbellino de fuerzas terribles.

2. Es visible en las cosas permitidas y realizadas en la Providencia.

3. Seriedad visible en la autorrevelación de Dios. Dios se acerca al hombre en cada paso hacia la encarnación.

4. El lenguaje de las Escrituras como revelador de sinceridad en Dios. Contiene tiernas súplicas, fuertes reproches. Lo único que puede responderle a Dios es la seriedad en nosotros.

III. Las dificultades para ser religioso exigen seriedad,

1. Estos son reales: “Muchos son los llamados; pocos elegidos ". Las promesas son "para el vencedor".

2. No son dificultades en la religión misma. Se proporciona abundante gracia.

3. Están en nosotros.

(1) Nuestra incredulidad.

(2) Amor al mundo.

(3) La indolencia espiritual.

4. Estos se complican por nuestro entorno.

5. Y no hay ajuste de condiciones. Religión no hace acepción de personas.

IV. Nuestros peligros y necesidades reales exigen seriedad en la religión.

1. La religión es un plan de perdón y un sistema de verdad. Nuestra exposición es inminente.

2. Aquí está la razón suprema de la seriedad en la búsqueda del reino de los cielos. Es tu vida.

V. Comparemos ahora la seriedad tan evidentemente exigida por nuestra situación y la ligereza con que algunos amenazan todo el asunto.

1. Contentamiento con motivos leves para la incredulidad.

2. Observe entonces la ligereza con la que algunos se dirigen a los negocios.

3. Falta de seriedad mostrada en oraciones diferidas y promesas incumplidas.

4. Los débiles comienzos abandonados rápidamente.

Solicitud:-

1. Recuerde que la seriedad religiosa a la que Cristo exhorta no es un entusiasmo fanático.

2. Recuerde cuán pronto se desvanecen las dificultades ante la seriedad.

3. Examine las razones por las que la indiferencia reemplaza a la sinceridad.

4. La conducta agria exige seriedad en cualquier otra cosa que usted crea que será beneficiosa para usted.

5. Apelación para una decisión inmediata. Estas son las mejores cosas para la seriedad; agradará a Dios; ven a ellos como te vienen a ti. ( SF Scovel. )

El reino de los cielos tomado por la violencia

I. Del hecho de que los escribas y fariseos perdieron el reino con todo a su favor, mientras que los "violentos" lo ganaron con todo en su contra, deducimos que toda ventaja natural puede perderse una no mejora, y que su carencia puede ser compensado por la extenuación del esfuerzo.

II. El que quiere ser salvo debe ser salvo por la violencia y, sin embargo, sólo puede ser salvo por la gracia. Muchos acusan a la doctrina de la justificación por la fe de una tendencia a socavar el esfuerzo. Pero se necesita más esfuerzo para ser salvo por gracia que por obras. Las inclinaciones más fuertes del hombre están en el lado de merecer el cielo por las obras; de ahí la necesidad de la violencia para resistir esto. Y la violencia infligida a la naturaleza por el acto de creer, la fe, como obra del amor, mantendrá a los hombres en perpetua actividad. Una vida de fe es una vida de abnegación. No es fácil, aunque la gracia de Dios evitará que sea demasiado difícil.

III. Con esta prueba de que quienes quieran ser salvos deben usar la violencia, se da una demostración de que, sin embargo, solo pueden salvarse por la gracia. La fe que impulsa y posibilita la violencia no es un principio humano, sino un don celestial. La fe y todos sus resultados deben atribuirse a la gracia. ( H. Melvill, BD )

El cristiano debe usar la fuerza

Si el luchador debe usar la fuerza cuando el brazo atlético se levanta contra él, entonces debemos luchar con los principados y potestades. Si el guerrero debe usar la fuerza cuando el ejército viene contra él, entonces debemos usar la fuerza, porque hay escuadrones entre nosotros y el descanso eterno. Si el cautivo debe usar la fuerza cuando quiere arrancar sus cadenas, entonces debemos usar la fuerza, porque las cadenas de una naturaleza maligna nos atan a la tierra.

Si el viajero debe usar la fuerza cuando hay montañas que escalar, entonces debemos usar la fuerza, porque tenemos ante nosotros una tierra accidentada, y las rocas y los torrentes bloquean nuestro camino. O si el suplicante usa la fuerza, la fuerza de la súplica ferviente, la solicitud incansable, las lágrimas ardientes y los gritos apasionados, cuando quiera obtener el favor de un grande de la tierra; entonces debemos usar la fuerza; debemos "orar siempre y no desmayar"; debemos sitiar el propiciatorio, viendo que todo lo que necesitamos debe venir de Dios; y la súplica ferviente es la condición a la que Dios concede. ( H. Melvill, BD )

El reino de los cielos tomado por la fuerza

I. La naturaleza de la fuerza de la que se habla aquí.

1. Una resolución de mente para recibir la doctrina y los preceptos de la santidad y la virtud estrictas, aunque contraria al sesgo ordinario de los apetitos e inclinaciones de los hombres.

2. Dejar de lado las nociones y prejuicios favoritos, con evidencia suficiente y con consideración madura, seria y diligente.

3. Renunciar a algunas de las ventajas mundanas presentes por el bien del evangelio y hacer profesión de las verdades de la religión, contra mucha oposición y a pesar de las dificultades y desalientos.

II. También se pretende hacer una referencia al voluntarismo y el celo resuelto de muchos en abrazar los principios de la religión verdadera, quienes, según la apariencia externa, eran los más improbables de todos en participar de las bendiciones y privilegios del evangelio: tales como hombres de rango medio y baja educación, hombres de carácter irrefutable y gentiles. ( Nathanael Lardner. )

Tomando el reino por la violencia

I. La necesidad de estos grandes esfuerzos surge de las inmensas dificultades en el camino: -

1. El mundo, comprendiendo tanto los objetos de atención como los objetos de apego.

2. El diablo y sus ángeles.

3. La carne con todas sus pasiones y deseos.

4. La dificultad de disolver asociaciones de larga data, de romper hábitos establecidos desde hace mucho tiempo y de emprender nuevos cursos de acción.

II. La naturaleza de la violencia pretendida.

1. Debe ir acompañada de un deseo supremo y de la correspondiente seriedad y diligencia.

2. Debe ir acompañado de un verdadero arrepentimiento.

3. Debe estar marcado con sumisión.

4. Debes ofrecer la oración de los indigentes.

Solicitar:

1. A aquellos que se oponen a cualquier gran seriedad o cualquier movimiento poco común en la religión.

2. A los pecadores despiertos.

3. ¿Dónde aparecerá el pecador sin oración? ( E. Griffin, DD )

Seriedad religiosa

I. La seriedad característica de la dispensación del evangelio.

1. Estas son las provisiones del evangelio, completas y completas.

2. Su historia temprana.

3. Su trabajo y misión.

4. Su finalidad.

II. Sus efectos entre los hombres; su tratamiento de la misma.

1. Muchos entran violentamente al reino.

(1) Violencia exhibida en su arrepentimiento.

(2) En sus esfuerzos por creer y adquirir la santidad.

(3) En las dificultades que están llamados a superar.

2. Enemigos. ( Anon. )

Una visitación de fuerte deseo religioso.

No uno u otro entre nosotros, pero probablemente todo hombre que me escucha, ya ha tenido, o tendrá, en algún momento de su vida, un fuerte deseo de obedecer a Dios. Un hombre es frenado o favorecido a este respecto de una manera, otro de otra. No podemos evitar ver que algunos hombres tienen, casi por naturaleza, sentimientos religiosos que no se dan en igual medida a otros. Pero todavía lo es con respecto a la religión como lo es con respecto a nuestra propia prosperidad en la vida.

Se dice que no hay hombre que no tenga una o dos veces en la vida una oportunidad afortunada, y depende de la habilidad con la que la use si se convierte en un hombre próspero o no. Así ocurre con nuestro carácter religioso. Por muy desfavorable que sea su posición, por mucho que un personaje haya tomado un tono frío o irreligioso, apenas hay un hombre que no se despierte de vez en cuando por algunos de los que llamamos los accidentes de la vida, pero que en realidad son llamadas de Dios. , y quien no lo ve a Él ya Su voluntad claramente, como se dijo de Balaam, “con los ojos abiertos.

¿Pero Balaam, cuando sus ojos estaban abiertos, obedeció? ¿Aquel a quien, más que a los propios siervos de Dios, le fue dado conocer la voluntad de Dios, la siguió? ¡No! Estaba contento de saber acerca de Dios, e hizo de su conocimiento de Él un sustituto de la obediencia que debería haber prestado. Así es con todos nosotros, si olvidamos que el deseo de presionar-no, el mismo presionar en sí mismo en el reino de Dios, es sólo el primer paso para ganarlo.

Puede ser un gran paso; puede cambiar la dirección de toda la vida de un hombre; puede darse cuenta del proverbio, que “bien comenzado está a medio hacer; “Aunque también puede ser el simple hecho de alejarse del vicio durante unas semanas, o incluso días. El reino de Dios no se puede ganar realmente con nada más que una perseverancia constante y viril; es un asunto que exige una energía permanente de oración y vigilancia, para que no se nos escape en ningún momento. ( Dean Lake. )

El más religioso, el más enérgico

Quienquiera que viole a Cristo más, será considerado por él como el más religioso. Deseamos tomar Su reino, Sus riquezas y Su vida. Y es tan rico y tan liberal que no se resiste. Él no niega, y después de haberlo dado todo, todavía lo posee todo. Lo atacamos, no con espadas, ni con palos, ni con piedras; pero con mansedumbre, buenas obras, castidad. Estas son las armas de nuestra fe, por las que luchamos en la contienda.

Pero, para que podamos usar estas armas para hacer violencia, usemos primero cierta violencia en nuestros propios cuerpos, llevemos por asalto los vicios de nuestros miembros, para que podamos obtener las recompensas del valor. . Porque, para apoderarse del reino del Salvador, primero debemos reinar en nosotros mismos. ( San Ambrosio )

Una lucha por llegar al cielo

En la vida de Perpetua y sus compañeros mártires, leemos que en un sueño ella vio una escalera de oro que se extendía desde la tierra al cielo, que estaba cercada y rodeada por todos lados por cuchillos y espadas afiladas. Por esta escalera tenían que subir al cielo. A sus pies yacía un dragón horrible, que buscaba obstaculizar a los escaladores. Vio, además, a uno de sus compañeros, llamado Sátiro, subiendo valientemente la escalera e invitando a sus compañeros a seguirlo.

Cuando contó su visión, todos entendieron que iban a sufrir el martirio. Y así sucedió. Por tanto, que cada creyente considere que con su máxima energía debe luchar hasta el cielo, por medio de una escalera rodeada de cuchillos.

El cielo tomado por la tormenta

El reclamo de admisión en el pacto había sido hasta ese momento, desde Abraham hasta Juan el Bautista, a nivel nacional; ahora se convirtió en una cuestión puramente moral.

1. Establecemos como nuestro primer principio que la sinceridad indomable es el alma de nuestra religión y la clave de todo progreso.

2. Nadie suponga que esto chocará con las doctrinas de la gracia divina.

3. Es fácil ver que hay dos formas de tomar el reino, una forma débil y una forma violenta. La fe puede ser meramente educativa o fuerte y personal; la vida interior del hombre puede pasar fácilmente de (poner al día, o puede contender con malas influencias; la oración puede consistir en gritos vacíos.

4. La promesa de éxito es para los violentos.

(1) No porque Dios no esté dispuesto, sino porque es Su manera de ejercer la gracia para que pueda aumentarla. ( J. Vaughan, MA )

Luchando para entrar al reino

El Intérprete tomó nuevamente al peregrino de la mano y lo condujo a un lugar agradable, donde se construyó un palacio señorial, hermoso para la vista; a la vista de lo cual Christian se alegró mucho. También vio en su parte superior a algunas personas que caminaban, todas vestidas de oro. Luego dijo Christian: "¿Podemos entrar allí?" Entonces el Intérprete lo tomó y lo condujo hacia la puerta del palacio; y he aquí, a la puerta había una gran multitud de hombres que querían entrar, pero no se atrevían.

También estaba sentado un hombre a poca distancia de la puerta, al lado de una mesa, con un libro y su cuerno de tinta delante de él, para tomar el nombre del que debía entrar por ella; vio también que en la puerta había muchos hombres con armadura para guardarla, resueltos a hacer a los hombres que entraran todo el daño y daño que pudieran. Ahora Christian estaba algo asombrado. Por fin, cuando todos retrocedieron por miedo a los hombres armados, Christian vio a un hombre de semblante muy fornido que se acercaba al hombre que estaba allí sentado para escribir y le decía: “Anote mi nombre, señor; “Lo cual, cuando hubo terminado, vio al hombre sacar su espada, ponerse un yelmo en la cabeza y correr hacia la puerta sobre los hombres armados, que lo arrojaron con fuerza mortal; pero el hombre, para nada desanimado, se puso a cortar y tajar con fiereza.

De modo que, después de haber recibido y dado muchas heridas a aquellos que intentaron mantenerlo fuera, se abrió paso a través de todos ellos y avanzó hacia el interior del palacio; ante lo cual se escuchó una voz agradable de los que estaban dentro, incluso de los que caminaban sobre la cima del palacio, diciendo:

"Entra, entra,
gloria eterna ganarás".

Entró, pues, y se vistió con tales prendas. ( John Bunyan. )

La religión práctica requiere energía

Cuando miramos ciudades en un mapa pensamos que el camino a ellas es fácil, como si nuestro pie fuera tan ágil como nuestros pensamientos; pero pronto nos sentimos desanimados y cansados ​​cuando nos encontramos con pasajes peligrosos y escarpados, y llegamos a aprender la diferencia entre mirar el camino y esforzarse seriamente por atravesarlo. Así que en materia de religión, el que se esfuerce por unir a Cristo y su alma, antes de que lo haya hecho, se verá obligado a sentarse y clamar: ¡Señor, ayúdame! ( T. Manton. )

Oración más temprana

La oración tira de la cuerda abajo y la gran campana suena arriba en los oídos de Dios. Algunos apenas mueven la campana, porque rezan tan lánguidamente; otros dan sólo un tirón ocasional a la cuerda; pero el que gana con el cielo es el que se aferra a la cuerda con valentía y tira continuamente, con todas sus fuerzas. ( CH Spurgeon. )

La necesidad inspira energía

Después de la silenciosa retirada de Sir Colin Campbell de Lucknow en la última guerra contra la India, el Capitán Waterman se quedó atrás. Se había ido a la cama en un rincón retirado del comedor de la brigada y se había olvidado de haberse quedado dormido. A las dos de la madrugada, para su gran horror, descubrió que todo estaba desierto y en silencio, y que estaba solo en un atrio abierto con 15.000 bárbaros furiosos en las afueras.

Asustado, se echó a correr y corrió casi sin aliento, hasta que alcanzó a la retaguardia que se retiraba, loco de excitación y sin aliento de fatiga. Pero, ¿no era razonable su seriedad, al darse cuenta del peligro que corría? Y si los pecadores inconversos se dieran cuenta de su peligro, ¿no estarían desesperadamente en serio?