Mateo 11:16

Pero, ¿a qué compararé esta generación?

Es como niños sentados en los mercados.

Excusas de los pecadores

El Gran Maestro al acecho para espiritualizar lo que pasó antes que Él; Probablemente estaba parado en un mercado judío cuando pronunció estas palabras. Los judíos usaban la pipa en matrimonios y funerales. Este instrumento de música, por lo tanto, al igual que las campanas de nuestra iglesia, sirvió tanto para la ocasión alegre como para la triste.

I. La aplicación del pasaje a los judíos. Había una marcada diferencia entre el ministerio del Bautista y el de nuestro Señor; Juan presentó la piedad bajo la forma de austeridad; Jesús, por el contrario, se mezcló libremente con la gente. De esta manera se llevó a los judíos a una gran variedad de agresiones morales. Ambos fueron desatendidos. El Bautista había sido demasiado repulsivo y ahora el Redentor era demasiado conciliador. Si tenían música melancólica, querían música animada, y si tenían música animada, querían melancolía. Eran como niños hoscos que se resistían a todos los esfuerzos por interesarlos.

II. La aplicación del pasaje a nosotros mismos. Los tratos de Dios con los pecadores todavía son mixtos.

En la predicación de la Palabra hay variedad de agresiones

Se envían Boanerges y Bernabé. Si el predicador es vehemente, entonces dices que asustar a los hombres no es la forma correcta de tratar con ellos; si es patético, dices que no debería haber un intento de dominar los sentimientos sin llevar a cabo el juicio. Los sucesos de la vida diaria son tantos esfuerzos por parte del Todopoderoso para ganar a los hombres de la maldad. Tanto la prosperidad como la adversidad; los hombres se resisten a la combinación. ( H. Melvill, BD )

Capricho e inconsistencia

Nuestro Señor claramente acusa a aquellos a quienes Él predicó personalmente, que fueron infantiles en su tratamiento de la religión.

I. Cuán inconsistentes y caprichosas son muchas de las objeciones al cristianismo. Asumen formas contradictorias. Mire algunas de estas objeciones.

1. "Una revelación divina", dicen tales hombres, "debe exhibir un poder divino". ¿Es razonable decir que el cristianismo no tiene poder porque su obra no se ha terminado por completo en dieciocho siglos? Entonces no cree en ningún poder sobrehumano que se eleve por encima de las leyes de la naturaleza. ¡El mismo hombre que dijo el evangelio quería poder!

2. Encuentra el mismo principio con respecto a la forma en que tales hombres tratan la evidencia en la que se basa el cristianismo. Los hombres hacen bien en fijarse en las fundaciones. Se oponen a la evidencia de religión en los libros y claman por algo que afecte la naturaleza moral; pero si le señala personajes cambiados por la religión, dice que "no cree en una religión que dependa de la prueba de experiencias internas".

3. Pero en ninguna parte es tan evidente esta determinación de no agradar como en su juicio sobre el carácter personal y la conducta de los cristianos. La fidelidad a la verdad puede no agradar a los hombres, pero, por la bendición de Dios, los salvará.

II. El cristianismo admite variedad en el carácter y el trabajo individuales.

1. Variedad en la experiencia.

2. También en doctrina, el cristianismo admite variedad.

3. En la obra cristiana, la religión de Jesús admite una gran variedad de peculiaridades individuales. ( Obispo Cheney. )

Ministerios variados en vano

¿Nunca ha intentado cultivar ciertas plantas que “se niegan a escuchar la voz del encantador, nunca le encantan con tanta sabiduría”? Confíe en las lluvias para proporcionarles suficiente humedad, y de repente se da cuenta de que sus hojas se caen como si una sequía hubiera maldecido el suelo. Intente refrescarlos con agua y encontrará que las raíces se ablandan con la descomposición y las hojas se incrustan en moho.

Colócalos en el borde abierto, donde la naturaleza manifiesta sus más bondadosos cuidados, y el sol los quema como el aliento de un horno. Retírelos donde un arbusto amigable ofrece su sombra, y de inmediato se enroscan con un crecimiento pálido y espantoso, a la vez inútil y malsano. ¡Se ajustan a los tipos de muchas de las objeciones con las que se ha enfrentado la fe del Salvador desde el principio! ( Obispo Cheney. )

Trabajadores variados

Y sobre todo, en la obra cristiana la religión de Jesús admite una gran variedad de peculiaridades individuales. Al levantarse antes del amanecer, vio a la estrella de la mañana subir lentamente por la escalera púrpura del cielo del este. Tenía su trabajo por hacer. Dios le dio ese trabajo. Pero nadie espera que ilumine el mundo y convierta la oscuridad en día. Eso debe hacer el sol naciente. Incluso tan ampliamente diferente fue la obra de Juan el Bautista y Jesús el Sol de Justicia. Ambos debían realizar las obras de Aquel que los envió, pero de maneras completamente diferentes. ( Obispo Cheney. )

El hombre busca naturalmente la variedad

En las grandes imprentas de la tierra hay hombres cuyo único deber es hacer nuevos patrones para imprimirlos en la superficie blanca del algodón nevado. Las innumerables combinaciones de colores que presenta el caleidoscopio se reproducen en una infinita variedad de diseños. Los hombres cuya vasta riqueza se invierte en telares y husillos comprenden la naturaleza humana y saben que exige variedad. En la misma proporción en que la tiranía ha establecido su supremacía, ha tratado de reducir a toda la raza a un solo patrón.

La idea de la belleza que ha llenado la mente de los déspotas siempre ha sido la de los jardineros holandeses, que cortaban y podaban árboles que la naturaleza hubiera hecho hermosos en un crecimiento exuberante hasta que cada uno era exactamente como los demás. Cuán diferente cuando nuestro Señor Jesucristo vino a establecer Su supremacía. Dos hombres difícilmente podrían haber sido más diferentes que Jesús de Nazaret y Juan el Bautista. ( Obispo Cheney. )

Los críticos son difíciles de complacer

Si un cristiano es reservado en sus hábitos y amante de la jubilación, lo describen como estrecho y poco amable. Si es franco y accesible, sacuden la cabeza ante su mundanalidad y su amor desmedido por la sociedad. Él nunca tiene razón en sus ojos. Es demasiado estricto o demasiado sumiso; demasiado triste o demasiado feliz; demasiado cauteloso o demasiado atrevido; demasiado astuto o demasiado simple. No permitan que tales juicios de hombres desconcerten o desanimen a cualquiera que con un corazón honesto se esfuerce por ser fiel a Cristo. ( D. Fraser, DD )

Periodos de transición

Hay tres grandes períodos en la religión.

1. El período de la ley; en el que los motivos son la esperanza y el miedo, la esperanza de recompensa y el miedo al castigo.

2. El período del evangelio; en el que el motivo es simplemente el amor al bien sin tener en cuenta los resultados personales.

3. El período de transición, que es el de Juan el Bautista; cuando hay la luz del evangelio y, sin embargo, el terror de la ley detrás de él; en el que los hombres, aunque aman un poco a Dios, todavía le temen.

La imposibilidad de complacer la conciencia iluminada y la mente carnal.

Cuando la conciencia de un hombre tira en un sentido y su corazón tira de él en otro, nada le agrada. Si le pides que cumpla con su deber y le dices lo que debe ser, su conciencia asiente, pero no le gusta. Si, por el contrario, le disculpa y le dice que está bien, entonces se calmarán sus sentimientos, pero su conciencia se lo reprocha, porque sabe que se equivoca al decirlo. Por tanto, el egoísmo está siempre incómodo y no tiene unidad interior mientras quede algo de conciencia.

Culpa no en el evangelio, sino en el corazón malo

El problema está en los propios hombres y no en las instituciones que los rodean. Son como niños enfermos. Cualquier cosa que la enfermera pueda traer, ya sea comida o bebida, o algún objeto de diversión, el niño lo aparta con mal humor. Nada le conviene al niño. No es porque la imagen no sea hermosa; no es porque la bebida no sea refrescante y agradable al paladar; no es porque la comida no sea buena; es porque el nervio irritable es tal que nada parece bueno, no importa cuán bueno sea, y nada parece deseable, no importa cuán atractivo sea.

Y hay centenares de hombres en cada comunidad que se niegan a doblegar el orgullo de su naturaleza, y que se niegan a aceptar el servicio de Cristo, por el corazón que llevan en ellos, aunque las razones que alegan son razones externas. religión. ( HW Beecher. )