Mateo 12:30

El que no está conmigo, está contra mí.

La neutralidad en la religión es imposible

I. El personaje descrito.

1. Dirijamos nuestra atención a lo abiertamente profano.

2. Hay otros que no son habitualmente profanos.

3. Los honestos y dispuestos.

4. Lo exteriormente religioso.

II. La luz en la que Cristo los mira. Todos los que no están con Cristo están contra él y serán acusados.

(1) Con rechazar su salvación;

(2) Con inducir a otros a rechazarlo;

(3) Previniendo en la medida de lo posible la exhibición de la gloria del Salvador. Aprender:

1. Cuán inevitable es la destrucción de los enemigos del Salvador.

2. Cuán terriblemente severa será su destrucción. ( Dirigir. )

La necesidad de reunirse con Cristo

I. Describe al hombre que está con Cristo. Unión y compañerismo.

II. La prueba de un interés en Cristo, tal como lo brinda nuestro encuentro con él. ( T. Dale, MA )

¿Con Cristo o en contra? ¿Reunirse o dispersarse?

El principio ilustrado es la imposibilidad de un estado de neutralidad en el servicio de Cristo: las ilustraciones se toman primero del campo de batalla - “El que no está conmigo”, etc. Y, en segundo lugar, del campo de la mies - “El que recoge no ”, etc. La ocasión inmediata del texto fue la imputación blasfema de los fariseos, que Jesús echó fuera demonios por Beelzebub. En respuesta, nuestro Señor apela a la razón: "Todo reino dividido contra sí mismo", etc. También apela al conducto reconocido. Por tanto, Él debe ser el más fuerte.

I. Hacer una aplicación personal del tema. En el campo de batalla de la vida, ¿de qué lado has elegido? En el gran campo de cosecha del mundo, ¿a qué intereses estás sirviendo?

1. El campo de batalla es el mundo. Somos soldados. Estamos peleando? ¿Estamos vestidos con armadura?

2. El campo de cosecha. ¿Estás reuniendo o desperdiciando?

II. Realiza una aplicación nacional de la asignatura. ¿Inglaterra se ha reunido con Cristo o se ha esparcido? ( CR Alford, MA )

I. Que los que no están con Cristo en el discipulado y en la profesión de fe están en contra de Cristo, como discípulos de otro maestro, y en la desobediencia de la incredulidad.

II. Aquellos que no están con Cristo en el propósito y diseño de su muerte, están en contra de Cristo al derrotar el propósito de su muerte.

(1) El primer propósito era hacer expiación por nuestros pecados;

(2) Dar arrepentimiento y perdón a los culpables;

(3) Para hacer dignos de la gloria del cielo. Podemos estar con Cristo mediante el disfrute y la participación.

Estamos en contra de Cristo al derrotar el propósito de Su muerte.

(1) Rechazándolo por completo con espíritu de infidelidad;

(2) Adoptando un sistema que no contiene ninguno de sus grandes principios;

(3) Por descuido.

III. Los que no están con Cristo en los afectos del corazón, están contra él en sus enemistades y en su indiferencia. Amar a Cristo es un elemento esencial del cristianismo; podemos estar en contra de Cristo por enemistad o indiferencia.

IV. Los que no están con Cristo en la recolección, están contra él en la dispersión. La neutralidad aquí es oposición. ( J. Dixon. )

Sin neutralidad en la religión

En aquellos días en que hubo guerra en el cielo y Satanás y sus ángeles se rebelaron contra el Todopoderoso, se dice que solo un círculo de ángeles permaneció neutral. No se unirían al archirrebelde, ni se ubicarían entre las huestes de su Soberano Todopoderoso. Ante el desconcierto final de los ángeles rebeldes, ese círculo que no se había unido a su rebelión no podía ser asociado con ellos justamente en su castigo; ni, por otro lado, merecía la bienaventuranza del cielo.

Por lo tanto, esos ángeles fueron consignados a la tierra y atados irrevocablemente a sus fortunas. Estas son las hadas. Disfrutan de todos los placeres y de toda la felicidad que les puede proporcionar su nueva morada; pero es un contrato de arrendamiento, por así decirlo, y cada siete años expira su contrato de arrendamiento. Es renovable mientras dure la tierra, y siempre se les restablece el privilegio de pagarle a Satanás una renta mínima de uno de ellos.

Ahora bien, esto es una alegoría. Siempre que hemos descuidado nuestro deber, siempre que nos hemos negado a pelear las batallas de Aquel cuyos soldados nos hemos prometido, podemos ser perdonados, de hecho, y reintegrados a nuestros privilegios anteriores; pero siempre es a expensas de algún sacrificio al principio del mal, cuyo poder deberíamos haber resistido desde el principio, pero no lo hicimos. ( Newland. )

Sin neutralidad en la religión

I. ¿Quiénes están aliados con Cristo?

1. Los que son liberados del poder de Satanás.

2. Los que cooperan con Cristo.

II. Todos los que no son así con Cristo están necesariamente contra él.

1. El estado natural del hombre es de antagonismo con Dios.

2. Que es una necesidad de la naturaleza del hombre influir para bien o para mal en todos aquellos con quienes se puede asociar.

3. Que nuestra lealtad es justo e inalienable debido a Cristo. ( HCH )

I. El corazón humano no puede estar en un estado en el que ni Cristo ni el mundo tengan la supremacía. El hombre debe tener un maestro y un Dios, etc.

II. Ni Cristo ni su enemigo aceptarán ni permitirán la neutralidad, sirviendo a ambos a su vez y, por lo tanto, combatirán contra ambos a su vez.

III. La neutralidad es imposible, ya que Cristo la considera una guerra contra él mismo. Cristo requiere todo el corazón, la vida, etc.

IV. Se considera que la neutralidad es una hostilidad práctica hacia el reino de Cristo, enemigos de Cristo. ( J. Stewart. )

No "a través de los medios" en la moral o la religión

Las palabras de Cristo contienen un principio y un llamado. No podemos ocupar una posición neutral en relación con la moral o la religión ahora cuando la vida está ante nosotros, o poco a poco cuando se manifiesten los problemas de la vida.

I. Esta verdad. Los países fronterizos son proverbialmente malos para vivir. Las dos cláusulas del texto pueden leerse así:

1. El que no está de corazón conmigo, está contra mí. Ninguna externalidad de observancia será suficiente: ninguna mera asociación será suficiente. Debe haber una unión personal de corazón con Cristo.

2. El que no está al servicio de mi vida, está contra mí. El sentimentalismo poco práctico no será suficiente. Las profesiones más ruidosas no serán suficientes. Las palabras de Cristo apelan inquisitivamente a dos clases.

(a) Aquellos que excusan la vida equivocada con un credo correcto.

(b) Aquellos que excusan el credo incorrecto con una buena vida.

II. Las calificaciones de esta verdad. La incertidumbre temporal puede ser buena, o al menos puede excusarse. Tal como entra

(a) Estados mentales de indecisión;

(b) Comienzos de la vida religiosa;

(c) Ocasiones de duda religiosa. No hay excusa para la incertidumbre o la indecisión en relación con Cristo. Debemos seguirlo por completo. ( R. Tuck. )