Mateo 12:31

Todo tipo de pecado y blasfemia.

Pecado contra el Espíritu Santo

1. Este no es un pecado que se pueda cometer por accidente y sin saberlo. Esto es un alivio para muchos que se encuentran en una gran angustia. Temen haber cometido el pecado imperdonable. Es el cierre de una larga serie de maldades.

2. Nadie debe temer haber cometido el pecado imperdonable si está profundamente alarmado y ansioso por él; porque la naturaleza misma de ese pecado es la insensibilidad moral.

3. La procrastinación ordinaria, el hacer a un lado las cosas correctas a causa de la atracción superior de algún bien mundano, estas cosas, aunque peligrosas, no son los pecados que marcó nuestro Salvador. Muchas personas están entristeciendo al Espíritu Divino, a quienes no se les puede llamar blasfemos contra el Espíritu Santo.

4. ¿Es frecuente esta perversión? No es probable que los hombres caigan en él de repente. Esta perversión moral puede ser el resultado de la disipación física. La resistencia constante de los buenos impulsos puede conducir a ello. ( HW Beecher. )

Manipular el sentido moral destructivo de la misma.

En este minuto, constante y continuamente alterando su sentido moral, finalmente llega a ese estado en el que la luz de la gloria de Dios, cuando brilla sobre él, no produce más efecto que el sol de la mañana, brillando sobre su rostro. de un cadáver que ata en la ventana del este. Cuando los hombres yacen muertos en la casa, la campana de la mañana no los llama. No escuchan a los niños en las escaleras. Sus oídos están sordos a los dulces sonidos de los pájaros al aire libre.

La belleza se dispersó por todos lados, sus ojos no contemplan. Y veo hombres cuyo sentido moral está tan muerto que nunca es tocado por todas las misericordias de Dios arriba, ni por todas las misericordias de Dios distribuidas entre los hombres abajo. ( HW Beecher. )

Hombres disipados no siempre desprovistos de sensibilidad moral

A veces hay hombres muy malos en los que, si solo pudieras colarte en la capilla de sus almas y tocar la campana allí, podrías despertar una sensibilidad que sorprendería a sus amigos y a ellos. Pero está cerrado. Se mantiene bajo llave. Luego hay otros hombres cuya disipación parece hacer un barrido limpio, de modo que no queda nada en ellos. Destruye la imaginación; destruye los afectos; destruye todo el sentido moral. Puede que suene en cada nervio ya lo largo de cada acorde, y no queda ningún lugar en ellos que no haya sido destruido por la disipación. ( HW Beecher. )

El mejor regalo del hombre de la sensibilidad moral

Escucho a los hombres agradecer a Dios por haberles dado esa razón. La razón es un don majestuoso y noble, sin duda; pero la conciencia es mejor que la razón. Escucho a hombres felicitar a sus compañeros porque Dios les dio genio. Son poetas. Son oradores. Son artistas. Tallan la piedra. Representan en colores las diversas formas de vida. Y esto, sin duda, es un regalo generoso de la mano de Dios. Pero ningún genio es comparable al sentido de lo que está bien y lo que está mal. El genio de la conciencia es el mejor genio que puede tener un hombre. ( HW Beecher. )

La conciencia más necesaria

Un hombre puede cortar todos los mástiles de su barco y, sin embargo, continuar su viaje. Un hombre puede llevar todo lo que hay en cubierta por la borda y, sin embargo, hacer algunos progresos. Un hombre en medio del océano puede permitirse perder todo lo demás mejor de lo que puede permitirse perder la brújula en la bitácora. Cuando eso se acaba, no tiene nada por lo que guiarse. Ese pequeño instrumento es su mejor amigo. Es su guía. Y que la conciencia que Dios ha dado que es su brújula y guía.

Puede darse el lujo de perder el genio, el gusto, la razón y el juicio mejor que eso. Mantén eso como la niña de tus ojos. Mantenlo claro, fuerte y perspicaz. Ama tu conciencia; y deje que su conciencia se enamore de Dios. Una conciencia mantenida en amor es la base misma no solo de una hombría espiritual, sino de la felicidad en una hombría terrenal. ( HW Beecher. )

El pecado contra el Espíritu Santo

I. ¿Cuál es la diferencia entre hablar en contra del Hijo del Hombre y hablar en contra del Espíritu Santo? Hablar contra el Hijo del Hombre se refiere aquí a todos esos reproches que arrojaron sobre la persona de nuestro Salvador, la mezquindad de su nacimiento, sin reflexionar sobre ese poder divino que testificó por medio de sus milagros. Al hablar en contra del Espíritu Santo se quiere decir que blasfeman contra el poder divino por medio del cual obró Sus milagros.

II. En qué consiste la naturaleza de este pecado o blasfemia contra el Espíritu Santo. Algunos han supuesto que se trata de una impenitencia definitiva, porque eso es imperdonable; pero por qué, es difícil de decir. Otros colocan el pecado en obstinada oposición a la verdad; pero es difícilmente imaginable que un hombre se oponga a la verdad cuando está realmente convencido de que es verdad. Los fariseos son las personas culpables de este pecado.

El motivo de la queja es claro ( Marco 3: 28-29 ): acusaron a Cristo de mago. Preferirían negar la realidad de los milagros de Cristo que reconocerlo como el Mesías.

III. ¿En qué sentido se dice que es peculiarmente imperdonable?

IV. ¿Cómo es que este pecado por encima de los demás es incapaz de perdón?

1. Porque por este pecado los hombres resisten su último remedio, y se oponen a los mejores y más extremos medios de su convicción. ¿Puede Dios hacer más por la convicción de un hombre que hacer milagros ante sus ojos?

2. Debido a que este pecado es de una naturaleza tan elevada, Dios es provocado con justicia a retirar Su gracia de tales personas; y es probable, resuelto a hacerlo: sin cuya gracia seguirán impenitentes.

V. Hacernos útil este discurso.

1. Para consolar a algunas personas muy buenas y piadosas, propensas a la desesperación, ante el temor de haber cometido este gran pecado. No veo cómo es probable que una persona se encuentre ahora en esas circunstancias como para ser capaz de cometerlo. La apostasía total del cristianismo se acerca a él ( Hebreos 6: 4-6 ).

2. Advertir a los hombres contra los grados y enfoques de esta burla profana de pecado contra la religión. Esté preparado para entretener la verdad de Dios siempre que se proponga con justicia. ( J. Tillotson. )

Blasfemia contra el Espíritu Santo

I. El pecado del que se habla en el texto se describe como blasfemia. Es común hablar del pecado contra el Espíritu Santo; Jesús no lo llama pecado, sino blasfemia. Tampoco son iguales. Toda blasfemia contra el Espíritu Santo es pecado; pero todo pecado contra el Espíritu Santo no es blasfemia. Esto lo reduce a un pecado en particular. ¿Qué debemos entender por él? Cuando se pronuncian palabras abusivas contra Dios de manera deliberada, consciente y maligna, es una blasfemia.

II. Que esta blasfemia se describe como un pecado especialmente contra el Espíritu Santo. ¿Por qué esto, y no un pecado contra el Padre o el Hijo? No porque sea más sagrado que el Padre o el Hijo. Las Personas de la Trinidad son todas iguales en gloria. Pero porque al oponerse con desprecio al evangelio, la obra del Espíritu Santo se opone especialmente. Es el Espíritu Divino quien toma las cosas de Cristo, y a través de la Palabra las presenta a la mente. Es un desafío a su peculiar prerrogativa.

III. El hecho supremo relacionado con este pecado es su imperdonableidad. ¿Por qué, cuando hay perdón para todos los pecados, no hay ninguno para esto? ¿Qué pecado podría ser más atroz? No puede ser debido a alguna insuficiencia en la expiación de Cristo: "Su sangre nos limpia de todo pecado". Ni que la misericordia de Dios no pueda alcanzar tal pecado; es infinito. Tampoco que el evangelio sea incapaz de vencer tal obstinación.

La verdad es que no hay pecado imperdonable en sí mismo. Esto contradeciría el veredicto. 31. La razón no se encuentra en su vileza, sino en su naturaleza, cuando descubre un corazón resueltamente opuesto al Espíritu ya la verdad. Si el Espíritu es despreciado, se sigue que el perdón es imposible. Un padre terrenal no puede perdonar a un hijo hasta que haya mostrado dolor por su ofensa; y como los culpables de blasfemia contra el Espíritu Santo desconocen el dolor por el pecado, su salvación es imposible.

IV. ¿Puede seguir cometiéndose este pecado? Creo que puede. Es común entre quienes sostienen que estos fariseos habían cometido el pecado imperdonable, y que su comisión se limitó a su tiempo, argumentar como si Jesús hubiera realizado este milagro por el poder del Espíritu Santo, y que el pecado consistía en atribuir el poder por el cual fue realizado a Satanás. Nuestro Señor no dice "Si echo fuera los demonios por el Espíritu Santo", sino "por el Espíritu de Dios", y S.

Lucas lo tiene como "dedo de Dios", una figura significativa de poder. Cristo habla uniformemente de Sus milagros como si el poder que los realizó fuera Suyo, o el de Su Padre - “Las obras que hago en el nombre de Mi Padre”, etc. El poder de obrar milagros no fue conferido a Cristo; en virtud de Su Divinidad, no requirió tal investidura. Es importante tener esto en cuenta, a fin de ver que no hay base para la alegación de que Él obró el milagro ante nosotros por el Espíritu Santo, y que, por lo tanto, estos fariseos eran culpables de blasfemarlo.

El hecho de que tres de los evangelistas citen esta narración es significativo. Observe que nuestro Señor especifica dos pecados: hablar contra el Hijo del Hombre y hablar contra el Espíritu Santo. Ahora, al mirar la narración, parece que el pecado, cometido en el caso presente, fue el de hablar contra el Hijo del Hombre. Él fue quien obró el milagro; y lo hizo, como hemos visto, por su propio poder; y contra él estaba dirigida la malicia de los fariseos.

Ahora, si hubieran sido realmente culpables de blasfemia contra el Espíritu Santo, Jesús sin duda lo habría dicho. Sin embargo, ¿no insinúa más bien, por la antítesis que presenta entre la blasfemia contra el Hijo de Bran y la blasfemia contra el Espíritu Santo, y por el perdón de uno y lo imperdonable del otro, que fue una blasfemia contra Él mismo de que habian sido culpables? ¿Por qué hablar de blasfemia contra el Hijo de Bran si el pecado que habían cometido era en realidad una blasfemia contra el Espíritu Santo? ¿Y por qué hablar del perdón de la blasfemia contra sí mismo, si habían cometido otro pecado imperdonable? ¿No sería eso para tentar? Pero tal suposición está completamente en desacuerdo con lo que sabemos de la ternura del carácter del Salvador.

Consideramos a Jesús como, en efecto, diciendo: “Por terrible que sea hablar despectivamente del Hijo del Hombre en este día de Su humillación, cuando Su verdadero carácter está velado, vendrá un día, cuando la evidencia de Mi Divinidad la comisión será completa, no solo por medio del derramamiento milagroso del Espíritu, sino por la conversión de miles al evangelio; y, cuando llegue ese día, los que tratan la obra del Espíritu como ahora me tratan a Mí, incluso en esta vida, pasarán de la esfera de la misericordia a la de la fatalidad inevitable.

”Un hecho identifica este dicho de Cristo con el derramamiento del Espíritu, más allá de toda discusión. Si recurre a Lucas 12: 10-12 , leerá: “Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no le será perdonado.

Y cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y a los poderes, no os preocupéis de cómo o qué responderéis, o qué diréis; porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debéis decir. . " Estas palabras parecen haber sido dichas en una ocasión diferente a la actual. Desde el primer versículo, aprendemos que estaban dirigidos a discípulos; y de este hecho inferimos que el pecado en cuestión puede ser cometido, no sólo por los enemigos declarados de Cristo, sino por aquellos que confiesan su nombre.

Observe entonces, que si bien en el versículo 10, Él repite en esencia las palabras de nuestro texto, en los versículos 11 y 12 Él predice lo que realmente sucedió inmediatamente después de que la dispensación del Espíritu había comenzado en el día de Pentecostés. Porque, cuando Pedro y Juan fueron llevados ante el concilio, se dice que cuando Pedro se levantó para hablar, fue “lleno del Espíritu Santo” ( Hechos 4: 1-8 ).

¿Y qué fue eso sino un cumplimiento literal de lo que Cristo predijo en conexión inmediata con el texto dado por Lucas? “Porque el Espíritu Santo”, dijo, “os enseñará, en la misma hora, lo que debéis decir”, demostrando de manera concluyente que era la dispensación del Espíritu lo que Cristo tenía más particularmente en mente cuando pronunció el terrible palabras de nuestro texto. Lejos, entonces, de pensar, como algunos lo han hecho, que este pecado consistió en atribuir los milagros de Cristo a la agencia satánica, y que solo podría cometerse durante el período del ministerio terrenal de Cristo, más bien concluyo, sobre esta base, que el Salvador señaló especialmente a ese futuro que es nuestro presente, como la temporada de su comisión.

V. Antes de concluir, puede ser conveniente preguntarnos si podemos encontrar, en nuestra conducta o en la de los demás, la imagen de algo parecido a este pecado.

1. Están los judíos. Ningún pueblo tan privilegiado; Nadie ha pecado tanto.

2. Otra forma en la que ahora se presenta este pecado contra el Espíritu Santo es la de resistir con desdén las convicciones de conciencia.

3. Quizás sea en los anales de la infidelidad donde debemos buscar en nuestros días las formas más groseras de este pecado. ¡Qué diferente todo esto del espíritu de quienes temen la posibilidad misma de haber cometido esta ofensa! ( W. Reid, DD )

El pecado contra el Espíritu Santo y el peligro de aplicarlo precipitadamente a nosotros mismos o a los demás

I. Cuál es la blasfemia contra el Espíritu Santo, mencionada por nuestro salvador.

II. ¿Cuál es el verdadero sentido de la declaración de nuestro salvador de que este único pecado no será perdonado?

III. Por qué dictó una sentencia tan severa sobre este único pecado.

IV. ¿Qué pecados se acercan o no se acercan a lo que se menciona en el texto?

1. El caso de los incrédulos.

(1) Los incrédulos que ignoran el evangelio, o su propia evidencia, no son culpables de su incredulidad: ni ciertamente inexcusables, aunque le agreguen palabras de reproche, hablando mal de cosas que no conocen.

(2) Pero aquellos incrédulos que por negligencia despectiva se niegan a considerar la doctrina de Cristo, o por una opinión vana de la suficiencia de su propia razón, la rechazan, se ponen en el camino alto hacia el pecado aquí condenado.

(3) Si, desde que llegaron al uso pleno de la razón, confesaron deliberadamente el cristianismo y luego lo abandonaron y se burlaron de él, este caso es peor que si nunca hubieran creído.

2. El caso de los creyentes. Algunos han sostenido que cualquier pecado deliberado equivalía a ello. Esto contra las Escrituras. A veces, los hombres buenos han albergado pensamientos irreverentes; pero esto cuando estaba bajo perturbación de la mente y no tenía el control de sus pensamientos. ( T. Secker, LL. D. )

Enfermedad condenada porque el remedio es rechazado

Supongamos que la providencia de Dios lo hubiera ordenado de tal manera que todas las enfermedades fueran curables mediante algún curso de medicina en particular; sin embargo, quien despreció y ridiculizó ese camino, en lugar de tomarlo, debe perecer. Y de la misma manera, aunque todos los pecados serían perdonables por la gracia del evangelio: quien desprecie los mayores esfuerzos de esa gracia, debe fallar en ella. Y nuestro Salvador previendo que estas personas lo harían, pronuncia su condenación.

Cada ventaja, que cualquier otro iba a disfrutar alguna vez, la había disfrutado al máximo, sin efecto: y no era adecuado para el honor del gobierno de Dios, o la santidad de Su naturaleza, luchar con eso por métodos aún más extraordinarios; y hacer por el peor de los hombres lo que no había hecho por el resto. Su condición, por lo tanto, no era que se les negara el perdón aunque se arrepintieran; pero se sabía de antemano que no se arrepentirían. ( T. Secker, LL. D. )

Cosas que nunca superamos

Hay pecados que, aunque pueden ser perdonados, son en algunos aspectos irrevocables:

1. La locura de un joven malgastado.

2. En la categoría de errores irrevocables pongo toda la negligencia de los padres.

3. La crueldad hacia los difuntos.

4. Las oportunidades perdidas de ser bueno.

5. Las oportunidades de utilidad perdidas. ( Dr. Talmage. )

El pecado imperdonable

I. Intentemos eliminar algunos errores con respecto a este tema. Muchos pecados supuestamente de la naturaleza del aquí denunciado han sido remitidos, por lo tanto no pueden ser irremisibles.

1. Pecados contra gran luz, convicción y conocimiento.

2. Los pecados después de una experiencia real y elevada del favor divino también se supone incorrectamente que son de este carácter.

3. El pecado de oponerse a la verdad audazmente también se ha confundido con el pecado temido que estamos considerando.

II. Describe el carácter peculiar de la blasfemia que nuestro Señor declara aquí irremisible.

1. Parece que algunos de los fariseos habían cometido el pecado; aplicaron al Espíritu Santo el nombre diabólico.

2. Los fariseos escucharon su conducta descrita sin ser los menos afectados.

3. Los hombres pueden acercarse ahora a este pecado, pero no pueden completarlo.

III. Exhortación y cautela .

1. La reverencia debida de todos nosotros al Espíritu Divino.

2. Debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para promover esa religión que es la descendencia del Espíritu Santo. ( J. Leifchild. )

1. La naturaleza del pecado en sí es tal que excluye la posibilidad del perdón.

2. Cuando hay algún deseo de salvación, no ha cometido este pecado.

I. Todos los hombres tienen pecado y blasfemia que deben ser perdonados.

II. Que es solo para el hombre que toda clase de pecado será perdonado.

III. Que será perdonado a todos los hombres que busquen el perdón por el método que ha anunciado el evangelio. ( T. Raffles, DD )

El pecado imperdonable

Podríamos esperar que el mejor don del Espíritu Santo tuviera algo correspondiente de horror. Tenemos en la Biblia cuatro pecados separados contra el Espíritu Santo, establecidos en un cierto orden y progresión: afligir, resistir, apagar, estos han sido perdonados. Pero hay una cuarta etapa en la que la mente, a través de un largo curso de pecado, procede a una aversión tan violenta al Espíritu de Dios, que llegan a la mente pensamientos infieles e imaginaciones horribles.

Se vuelven habituales. Este pecado contra el Espíritu Santo no reside en ningún acto o palabra en particular ; es un estado mental general. Es imperdonable, porque la mente de tal hombre no puede hacer que uno se mueva hacia Dios. ( J. Vaughan, MA )

El pecado imperdonable

1. Cómo un hombre puede cerrarse a sí mismo todas las vías de la reconciliación.

2. Hay algo misterioso en el proceso. Eligen no arrepentirse; y esta elección se ha hecho con tanta frecuencia y perseverancia que el Espíritu los ha dejado solos.

3. No hay nada en él que impida la libertad del evangelio o la universalidad de sus llamados.

La amplitud del perdón divino

Un rey publica una amplia e inesperada amnistía a la gente de un distrito rebelde en su imperio, con el simple acto de que cada uno se presente, dentro de un período limitado, ante un agente autorizado y profese sus propósitos de lealtad futura. ¿Le resta valor a la clemencia de este acto de gracia que muchos de los rebeldes sientan una fuerte reticencia a esta exhibición personal de sí mismos, y que la reticencia se fortalezca y se acumule sobre ellos cada día de su aplazamiento? y que, incluso antes de que expire la temporada de la misericordia, se haya elevado a tal grado de aversión por parte de ellos que forme una barrera moral en el camino de su regreso prescrito que es completamente infranqueable?

¿Dirás, porque no hay perdón para ellos, falta amplitud en esa carta del perdón que se proclama a los oídos de todos? ¿O que no se ha concedido el perdón para todos los delitos, porque algunos infractores se encuentran con tal grado de perversidad y obstinación en el seno que los obliga a una decidida negativa a todo perdón? La sangre de Cristo limpia de todo pecado; y no hay criatura humana que, que se arrepienta y crea, encontrará jamás la inveteración carmesí de sus múltiples ofensas fuera del alcance de su poder purificador y pacificador. ( Dr. Chalmers. )

El pecado imperdonable

I. ¿Qué es este pecado o blasfemia contra el Espíritu Santo? Esta afirmación de los fariseos revela tres sentimientos odiosos.

1. Una contradicción engañosa.

2. Una indecible perversidad de corazón.

3. Una terrible blasfemia.

II. ¿Por qué este pecado, y solo este pecado, es imperdonable en este mundo o en el próximo?

1. ¿Sería demasiado grandioso, demasiado odioso, encontrar la gracia ante Dios?

2. ¿Podría encontrarse la razón de esta excepción en un decreto especial de Dios, quien, por motivos desconocidos para nosotros, habría borrado este pecado en particular de la lista de aquellos a quienes está dispuesto a perdonar?

III. ¿Fue este pecado peculiar de los tiempos de Jesucristo, o todavía podemos ser culpables de él? Materialmente, no; virtualmente, sí. ( El difunto Grandpierre, DD )