Mateo 13:33

El reino de los cielos es semejante a la levadura.

La parábola de la levadura

I. El poder que debe levantar al hombre debe venir de afuera.

"Tomó levadura". Se supone que el hombre necesita ser elevado, y esto sólo es posible mediante la introducción desde fuera de una energía claramente divina. La humanidad no tiene poder de levadura. Les preguntaría a aquellos que imaginan que no necesitamos levadura celestial para elevarnos, ¿cuánto tiempo continuaría nuestra elevación moral como pueblo si las influencias que provienen de la Biblia pudieran apagarse?

II. Que la levadura debe estar alojada y obrar por dentro. La levadura estaba escondida en la harina. Esto denota que el elemento misterioso que posee tales poderes de penetración está oculto por un tiempo a la vista. El principal daño relacionado con el hombre está dentro. Muchos sistemas de reforma proceden del supuesto de que la desgraciada condición del hombre es externa, no en sí mismo, sino en sus circunstancias.

Pero el vicio no se limita a los barrios marginales. Los principales elementos de la degradación del hombre son la ignorancia, el egoísmo y la miseria; estos están dentro de un hombre, y sólo pueden contrarrestarse con aquello que actuará en el interior.

III. El poder penetrante y difusor de esta levadura. Se extendió hasta que todo quedó leudado. Esto lo hace porque es levadura y actúa según la ley de su propia esencia. No fue leudado en un instante, sino por una infección gradual; un emblema de la difusión del evangelio en el alma. Los profesores no se vuelven perfectos de una vez. La religión opera de un individuo a otro. Donde actúa la levadura, se sentirá. Funciona en medio de aparentes improbabilidades. ( E. Mellor, DD )

Levadura una fuerza oculta

Estaba escondido; tan escondido que aquellos que no creen en nada más que en lo que ven podrían dudar de si estaba allí.] estaba escondido pero no perdido; escondido para que no se pierda; oculto para que su energía de búsqueda y difusión pudiera ser probada y revelada. De este rasgo de la parábola no solo no retrocedemos, sino que le damos la mayor prominencia posible. Mantiene una analogía estricta con el gran hecho de que las fuerzas más poderosas del mundo están todas alojadas, si se me permite decirlo así, fuera de la vista, y trabajan hacia afuera, hacia arriba y hacia abajo desde su profundo hogar de misterio.

El Trabajador principal - Aquel sin quien nadie ni nada podría trabajar en absoluto - “se esconde”, de modo que ningún ojo lo ha visto, ni puede verlo. Desde Su pabellón secreto, Él sostiene todas las fuerzas del universo, ya sean mecánicas o vitales, y sin embargo Su Mano nunca se ve. La levadura del hombre mismo, esa levadura sin la cual no habría hombre, su alma, está escondida. Cuán oculto, no lo sabemos; donde está escondido, no lo sabemos; pero está escondido y, en medio de todas las maravillas de su funcionamiento, nunca se ve. Ningún ojo ha visto jamás al hombre, como tampoco ha visto a Dios. ( E. Mellor, DD )

Levadura una fuerza viva

La levadura que se usa para hacer pan no es de ninguna manera la cosa muerta e inoperante que parece. Es una planta tan viva como la campanilla de las nieves que acaba de abrirse paso en el suelo y que su graciosa campana presagia la llegada de la primavera. Es un crecimiento vegetal, de enorme energía para su tamaño, multiplicándose a un ritmo increíble para cualquiera que no sea la mente científica; alimentando su vida activa, a medida que crece de un lugar a otro, del material en el que se ha introducido, hasta que no le queda nada de lo que alimentarse y asimilarse a sí mismo.

El químico describe el cambio que produce en su progreso como una descomposición del azúcar contenido en la masa y una liberación de ácido carbónico; pero el hecho principal revelado por el microscopio es que tienes una congregación de células vivas, reunidas alrededor de un núcleo central viviente, todas cargadas al máximo con esa fuerza sutil y suprema que, en nuestra ignorancia, llamamos VIDA. Así, dice Cristo, es el reino de los cielos, la regla de una presencia viva, de un Dios vivo.

El evangelio es el poder de Dios obrando para la salvación de las almas. El cristianismo es en sí mismo una presencia viva que respira, no una mera cosa aburrida y muerta; una vida. Es característico de la levadura mostrar una codicia de actividad casi insaciable. Es un tipo de aumento estupendo. Con una rapidez que es maravillosa, pasa de partícula en partícula de la harina en la que se coloca, hasta que se hace el último trazo de trabajo.

Déle una temperatura adecuada y materiales favorables, y un motor rápido se detendrá antes que él. En ningún punto el símil del maestro se sustenta mejor en hechos que en la actividad indecible e incontenible del evangelio. Es una fuerza viva: y la acción es esencial para su vida, como el aire para la vida del hombre. Solo con tremenda dificultad se puede controlar. ( J. Clifford, MA )

El cristianismo, como la levadura, trabaja en una esfera agradable y de gran ayuda.

Está escondido, según la parábola de Cristo, en la COMIDA, no entre piedras sobre las que no podría tener ningún efecto, no entre limaduras de hierro donde estaría mejor colocado un imán, no en la tierra donde las semillas se nutrirían mejor; pero en la comida; en ese material que tiene afinidad por él, y sobre el que está especialmente preparado para actuar. La levadura se coloca donde se desea, donde puede trabajar y donde puede trabajar con éxito. La levadura no es más adecuada para trabajar en la harina que Cristo en el corazón de los hombres para su salvación. ( J. Clifford, MA )

Levadura una fuerza asimiladora

La porción de masa tomada como fermento e insertada dentro de las tres medidas de harina, hace que esa comida se asemeje a sí misma, la subyuga e imprime su propio carácter en ella, penetrándola totalmente y asimilando su naturaleza a la suya propia. No se trata simplemente de que toque partícula tras partícula de harina, como podría hacer el agua; eso sólo haría una pasta; o entra en contacto con toda la comida, como lo haría una mano, que simplemente la movería sin alterarla; pero realmente pone su propia vida en la comida y la penetra con su naturaleza viva desde el centro hasta la circunferencia.

Está en la naturaleza de la levadura hacer que toda la harina sea semejante a ella; así que está en la naturaleza del evangelio cristianizar a quienes lo reciben; es decir, Cristo subyuga, penetra y asimila al creyente a sí mismo. Él pone Su vida en cada parte de él;

(1) la vida de sus pensamientos en su pensamiento, de modo que todo pensamiento sea llevado cautivo a Cristo;

(2) la vida de Su amor en su corazón, para que sea desinteresado y benéfico;

(3) la vida de su justicia en su conciencia, de modo que la ley de la justicia es su regla;

(4) la vida de su obediencia a su voluntad, de modo que es su alimento hacer la voluntad del Padre. ( J. Clifford, MA )

La parábola de la levadura

Aprendemos-

I. Dios emplea la agencia humana para la conversión del alma.

II. Para la apariencia externa, los medios son muy poco probables e insignificantes.

III. El cambio producido es radical, gradual, final y manifiesto.

IV. Se necesitan circunstancias favorables para que la levadura funcione con éxito. ( A. Griffin .)

La ley de la "levadura" ha caracterizado de manera significativa toda la historia del "reino de los cielos" en el mundo

La levadura ilustra-

I. La historia de la revelación de Dios al hombre.

II. La historia de la iglesia cristiana.

III. La historia de opiniones o doctrinas.

IV. La historia de las conversiones individuales.

1. Donante desprecia el día de las pequeñas cosas.

2. Infiere esperanza para el mundo. ( JM Sherwood. )

Un símbolo del cristianismo

I. El cristianismo está realmente vivo.

II. El cristianismo está activo y vivo.

III. El cristianismo, como la levadura, trabaja en una esfera agradable y de gran ayuda.

IV. La característica más destacada es que fermenta la comida en medio de la cual se coloca. Entonces, el efecto más característico del cristianismo es que cristianiza a los hombres; los asimila a Cristo llenándolos de la vida de Cristo.

V. La levadura está escondida en la harina, y todo el trabajo que hace, lo hace en secreto. La mejor, más real y poderosa obra de Cristo, siempre es invisible.

VI. Pero avanza victoriosa y total. ( J. Cliffbrd, MA, LL. B., B. Sc. )

Esta parábola representa

I. El poder penetrante de la gracia divina. La gracia de Dios es una fuerza vital y santa.

II. El misterioso poder de la gracia divina. La gracia de Dios se imparte al alma. Pero es imperceptible en el alma.

III. El poder transformador de la gracia divina. La gracia de Dios obra lenta y exitosamente. ( JT Woodhouse. )

Niños para ser educados, no solo en la verdad, sino para su difusión

Esta parábola describe la influencia progresiva de la verdad de Dios dentro del corazón y también fuera del mundo. La levadura actúa fuertemente, al igual que la Palabra en los pensamientos y sentimientos. Funciona silenciosamente; así el evangelio difunde secretamente su influencia a través del alma. La levadura actúa permanentemente, impartiendo cualidades que permanecen fijas en la sustancia en la que penetra.

I. La Biblia declara que el “mundo entero debe ser” leudado por la verdad de Dios ( Salmo 22:27 ).

II. La Biblia que contiene esta verdad celestial está admirablemente preparada para la difusión universal.

1. Es una autoridad divina.

2. Habla al corazón del hombre.

3. Prescribe al hombre su deber en todos los puestos y relaciones posibles en que pueda ser colocado.

4. Es un vínculo de unión.

5. Inspira y llena de esperanza el corazón.

III. Poco se ha hecho todavía para leudar al mundo con la verdad.

IV. ¿Por qué no se ha hecho más para fermentar el mundo con la verdad?

V. ¿Cómo nos prepararemos para hacer más de lo que se ha hecho hasta ahora para leudar al mundo con la verdad?

VI. La iglesia nunca hará un esfuerzo exitoso para fermentar el mundo con la verdad hasta que cada niño bajo su cuidado sea educado con miras a este noble objeto. ( WB Kirkpatrick. )

I. Los elementos aquí reunidos.

1. Se puede considerar que el primero de ellos representa la naturaleza humana. La parábola representa la posibilidad de la restauración del hombre.

2. El segundo elemento usado en esta parábola puede considerarse como un emblema del evangelio. El evangelio, cuando se compara con el mundo, exhibe una desproporción asombrosa

(1) en cuanto a cantidad. La levadura es pequeña en proporción a la harina. El pequeño origen del evangelio en contraste con el gran cambio efectuado por él;

(2) el contraste en cuanto a calidad. Hay una adaptación natural de un elemento al otro, el uno es húmedo, el otro seco; esto es favorable al proceso. Entonces, en el evangelio hay una adaptación moral.

(3) Un contraste en cuanto a su influencia. Podríamos despreciar el ocultar la levadura como algo trivial; pero el resultado se ve. El progreso del evangelio irresistible.

II. El modo de funcionamiento mediante el cual se produce este resultado.

1. Estos elementos deben ponerse en contacto real.

2. La operación es gradual.

3. Es invisible.

4. Es irresistible.

III. El progreso y triunfo final del evangelio .

1. Que toda analogía nos lleva a esperar su progreso universal.

2. Este es el propósito de Dios.

3. Ésta es la carga de la profecía.

4. Las reflexiones de los santos sobre la futura gloria de la Iglesia apuntan en esta dirección.

5. Las oraciones de los piadosos se refieren a este acontecimiento.

6. Este resultado es muy deseable.

7. El Espíritu de Dios no está encadenado por analogía, su influencia puede ejercerse de manera significativa. ( T. Smith. )

El cristianismo es una impartición, no una evolución.

El reino, entonces, no es un vástago del mundo, sino una especie de importación a él: no un gasto, sino un ingreso. Es un nuevo ingrediente introducido en la sociedad. La mujer puso la levadura en la masa; la masa no desarrolló la levadura. La Escritura es consistente en todas partes con esta representación. La historia no produjo a Cristo: vino al mundo desde más allá y desde arriba. La Ley también vino al mundo; no fue un trasplante mosaico de Egipto, sino que entró al mundo en el punto donde el Sinaí y el cielo se encuentran.

Toda la serie de comunicaciones desde Edén a Patmos se exhibe constantemente como una gran importancia. Nuestra propia experiencia, Zoo, tiene algo que decir en la misma línea. Estamos sucumbiendo todos los días a influencias que no están escritas en los libros, k mundo de hechos y fuerzas invisibles yace contra nosotros como el mar se encuentra contra la orilla. Lo que llamamos conciencia no es un discernimiento estéril entre lo malo y lo bueno; es el órgano a través del cual lo invisible se nos acerca y se convierte en nuestro interior como conciencia y como poder.

No estamos solos, ni mucho menos. ¡Oh Dios, viene Tu Reino! Viene, sigue viniendo. Un ojo se asoma por el tragaluz. Dedos impapables golpean la ventana y golpean la puerta. El cielo se mezcla con la tierra, el mar resplandece bajo la luz de las estrellas, y la harina se agita y se acelera al toque de la levadura que entra. ( CH Parkhurst, DD )

La obra del cristianismo estará completa

No sé si las tres medidas denotan algo exacto . Puede referirse a la totalidad de la raza representada por los tres hijos de Noé que poblaron la tierra; o quizás a la totalidad del hombre individual como compuesto de cuerpo, mente y espíritu. En cualquier caso, esta triple multiplicidad apunta, como de costumbre, a la totalidad y la completitud. El reino de los cielos ha venido a la tierra para quedarse y hacer toda una obra.

Esta irresistibilidad es motivo de gran aliento. Sin duda, esta fuerza es una que trabaja sigilosamente. No vemos los procesos. Dios construye la maquinaria del evento a medida que nosotros hacemos los relojes, con todos los piñones y ejes colocados detrás de la placa del cuadrante. Vemos el péndulo oscilar, pero no pensamos en él como resultado, porque no vemos el peso que, con astucia indirecta, está todo el tiempo tirando del péndulo ... Debemos tener cuidado de no subestimar las influencias que actúan sin espectáculo o ruido.

Lo que no se ve y lo que no se oye en realidad forma mucho más de la mitad del universo ... El cristianismo no es una cuestión de lugares y días, ritos y observancias; se trata de tener la levadura de Dios para obrar en nosotros para que seamos mansos y puros, desinteresados ​​y compasivos como Dios. Y los hombres han hecho al menos un comienzo para llegar a serlo. No es natural que los hombres dediquen su tiempo a los intereses de los demás.

Pero de esta manera se dedica cada vez más tiempo, y también dinero, lo que significa que el reino de los cielos se acerca cada vez más a nosotros: el reino de los cielos se acerca. Los hombres sienten lástima por los afligidos y tratan de aliviarlos. Por eso, que es el cristianismo. Sabemos que amamos a Dios, porque amamos a los hermanos, no como si ya fuéramos perfectos. Hay picardía, egoísmo, impureza de todo tipo y grado.

Sin embargo, la levadura ciertamente está funcionando, y una revisión de los siglos como se ha sugerido deja claro, hasta el punto de demostrar, que la voluntad de Dios se está haciendo cada vez más, y especialmente que los ideales de mansedumbre, interés mutuo, reciprocidad. la simpatía, con la que el evangelio está tan densamente sembrado, se está realizando cada vez más. ( CH Parkhurst, DD )

La religión que salvará el alma de un hombre es una religión que penetra en todo su ser y lo transforma en algo muy diferente de lo que era antes, cuando estaba al servicio del mundo. Mucho menos que esto permitirá a un hombre vivir respetado por sus vecinos; mucho menos, después de un tiempo, satisfará incluso su propia conciencia y le permitirá vivir con satisfacción en su actual medida de rigor.

Porque la conciencia pronto baja sus demandas cuando han sido formuladas y rechazadas; y un corazón malvado de incredulidad descansa contento al fin, en una conciencia cauterizada como con un hierro candente. ( Hierros WJ, DD )

La levadura

Podemos reducir la parábola a tres encabezados generales.

I. ¿Qué se compara? El asunto comparado es el reino de los cielos.

II. ¿Con qué se compara? Levadura.

III. En qué se compara. Ahora bien, la concurrencia de estos radica en la secuela: "que tomó una mujer y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado". Donde son notables

(1) el agente, una mujer;

(2) la acción, que es doble, tomar y esconder, o poner la levadura;

(3) el tema es harina o harina;

(4) la continuación, hasta que toda la masa esté leudada. ( T. Adagios. )

Necesidad de levadura

Ninguna carne que se pudra, a menos que primero se purifique, será glorificada. Nadie va al cielo como saltando, sino trepando. Ahora bien, esta santidad se llama el reino de los cielos ( T. Adagios ) .

Levadura agria pero edulcorante

La levadura tiene una cualidad algo contraria a la harina, pero sirve para hacerla apta para el pan. El evangelio es amargo y severo para el alma natural, sin embargo, lo lleva a la novedad de vida. Va contra la corriente de nuestro afecto, y creemos que perturba la paz de nuestro Israel dentro de nosotros. Es levadura para Herodes separarse de su Herodías; a Naamán para que no se inclinara ante Rimón. Cristo le da al joven un bocado amargo cuando le pide que entregue sus bienes a los pobres.

Ahogas al usurero con levadura cuando le dices que sus pecados no serán perdonados hasta que sus ganancias injustas sean restauradas. También puede prescribir la levadura epicúrea en lugar de pan, como ponerle el anulador de la abstinencia en lugar de su mesa de los excesos. Esto es, en verdad, levadura, decirle al cerrador que entra en común con el diablo, mientras que impide a los pobres entrar en común con él; o decirle al sacrílego que Satanás tiene justa posesión de su alma, mientras que él guarda injusta posesión de los bienes de la Iglesia.

Cuando su levadura se lleva a los labios carnales, no baja, no, el mismo olor ofende. El combate de la fe, la tarea del arrepentimiento, la misericordia de la caridad, esta misma regla de tres es muy difícil de aprender. Negarse a sí mismo de un hombre, cazar los deseos de su familia, depositar bolsas enteras de cruces y tomar una, la cruz de Cristo. ¡Oh, levadura agria! ( T. Adagios. )

Signos de levadura

Tiene mano sin levadura, que no es caritativa; una rodilla sin levadura, que no es humilde; una lengua sin levadura, que blasfema; un ojo sin levadura, que malicia; un corazón sin levadura, que seguro ofende. El trabajo exterior muestra la levadura interior y la difusión es un argumento del ser. ( T. Adagios. )

¿Qué puede hacer la levadura?

El mundo comienza con grandes promesas; pero si pudiera dar tanto como siempre el príncipe le ofreció a Cristo, no puede apartar tus huesos de la fiebre, tu carne de los gusanos, ni tu alma del infierno. He aquí, un poco de levadura te santificará por completo, la locura de la predicación salvará tu alma y elevará tu cuerpo a la gloria eterna. ( T. Adagios. )

La naturaleza de la levadura

Consiste en miríadas de células del moho verde común en un estado no desarrollado. Si un fragmento de la masa con la levadura se deja a un lado en un lugar sombreado, las células del hongo en la levadura vegetarán y cubrirán la masa con una sustancia suave y suave, que es solo la planta en su forma completa. El hinchamiento de la masa y la conmoción que se produce en la masa fermentada se deben a la multiplicación de las células vegetales, que se produce con asombrosa rapidez.

Mediante este proceso de vegetación, el almidón y el azúcar de la masa se convierten en otros productos químicos. Pero solo se permite que recorra una cierta longitud, y luego se verifica el principio de crecimiento colocando la masa en el horno y horneando el pan. La levadura es, pues, un principio de destrucción y construcción -de descomposición y crecimiento- de muerte y de vida. ( Hugh Macmillan. )

La parábola de la levadura escondida en tres medidas de harina

La Palabra de Dios puede compararse con la levadura.

1. La levadura es de calidad difusiva. Así que la Palabra de Dios, por medio del Espíritu, es de naturaleza difusa, pero con respecto a cada alma que la recibe, y también con respecto a las personas a quienes viene; porque aunque al principio sólo unos pocos en Jerusalén y sus alrededores recibieron el evangelio, sin embargo, ¿cómo se difundió?

2. La levadura se difunde gradualmente. De modo que el evangelio se difundió y operó gradualmente; así como al principio se difunde en todas las facultades del alma, así nunca cesa hasta que la vida y el hombre entero se fermentan con ella.

3. La levadura es de naturaleza asimilable; hace que toda la harina leudada sea de la misma masa. Entonces, la Palabra de Dios y la gracia de Dios hacen que toda el alma sea como ella misma, o toda una familia o nación donde una vez es verdaderamente recibida, las mismas personas, tanto en doctrina como en conversación.

4. La levadura es de naturaleza vivificante y poderosa; así la Palabra de Dios ( Hebreos 4:12 ).

5. La levadura está escondida en la harina que leuda; así que la Palabra de Dios debe estar escondida en el corazón, tanto en el entendimiento, la voluntad y el afecto, si la persona lo leuda espiritualmente ( Salmo 119:11 ). No es suficiente recibirlo con laúd en nuestra boca, o tenerlo en nuestra Biblia, sino que debemos recibirlo (en el amor por él) en nuestro corazón, o de lo contrario Satanás se lo robará, o no lo hará, no puede, obra en nuestros corazones o en nuestras vidas.

6. Se observa que la levadura es de naturaleza suavizante; aunque la harina se triture con fuerza, sin embargo, si la levadura se esconde en ella, la hará suave y tierno. De modo que la Palabra de Dios suaviza y ablanda el corazón endurecido.

7. La levadura trabaja y altera la harina en secreto e invisiblemente, y la cambia, convirtiéndola en masa. Entonces, el funcionamiento y las operaciones de la Palabra de Dios son secretas e invisibles.

8. Un poco de levadura leudará toda la masa; así que una pequeña cantidad, o una pizca de gracia, o una palabra puesta en el corazón de tres mil almas, las fermentará a todas ( Hechos 2:4 ).

9. La levadura responde a un gran diseño. Es preparar la comida para que se moldee en una hogaza y así se convierta en el pan de la familia. Así que esta levadura espiritual, la Palabra, fue designada por Jesucristo para un gran diseño, a saber, incluso para moldear y modelar a los pobres pecadores para Él mismo, y así prepararlos para Su propio uso, y para que puedan ser materia idónea para él. Su Iglesia en la tierra, y para la Iglesia triunfante en el Cielo ( 1 Corintios 10:17 ). ( W. Keach. )

La levadura

I. Nuestro Señor enseña que el cambio que Él quiso efectuar en el mundo fue un cambio, no tanto de la forma externa, sino del espíritu y el carácter de todas las cosas.

II. El método por el cual el reino de los cielos ha de crecer, o por el cual el mundo ha de cristianizarse. La religión se propaga por contagio. Debe haber una mezcla; contacto entre los que son cristianos y los que no lo son. Esta mezcla se realiza de diversas formas.

(1) Por naturaleza, que nos establece en familias;

(2) por comercio;

(3) Conocido casual. Hay una negativa culpable a mezclarse, así como un ansia desconsiderada por hacerlo. ( M. Dods, DD )

Leudado por el carácter más que por el habla

Es más la extensión sutil y omnipresente de los principios cristianos que su defensa declarada y agresiva lo que la figura de la levadura trae a la mente. Nos recuerda que los hombres son más susceptibles a la influencia que emana del carácter. Esta influencia se desprende de mil maneras demasiado sutiles para resistir, y en formas tan finas que se insinúan donde las palabras no encontrarían entrada.

En muchas circunstancias, es más probable que un hombre haga el bien actuando de manera cristiana que llamando la atención sobre las faltas de los demás y exponiendo su iniquidad. Cuanto menos ostentoso, menos consciente sea la influencia que se ejerce sobre nosotros, más probabilidades tenemos de admitirlo. ( M. Dods, DD )