Mateo 14:1-11

Herodes el Tetratch se enteró de la fama de Jesús.

Un predicador de la corte

Herodes es favorable a Juan, ¿cómo podría ser más desdichado que golpear en la cara al rey que lo protege? ¿No es la confianza de Herodes una indicación de la providencia de Dios, que no debe desecharse? Esto es lo que se dicen a sí mismos los predicadores de la Corte de casi todas las épocas. A Moisés se le enseñó en la corte del faraón, pero le dijo al rey: "Deja ir al pueblo de Dios". Juan le dice a Herodes: "No es lícito".

I. Su fidelidad. Podría haber tomado otro medio para cumplir con su misión, salvándole la vida por completo. Podría haber despertado a la gente contra el rey y haberse convertido en un héroe popular. Ésa es la protesta que exige Dios, no una indignación ruidosa, sino ese testimonio humilde y firme ante la presencia del mal. Pero sufres por tu franqueza; pero quien ha encontrado el secreto de amar de verdad sin sufrimiento. El amor falso siempre se busca a sí mismo; no alienará un corazón para salvarlo. El amor verdadero, que busca el bien de los demás y no su propio interés, consiente en ser olvidado, sacrificado.

II. La recompensa de esta fidelidad. La vida para nosotros tan fácil y para los viejos santos tan terrible; estamos tentados a acusar a Dios de inexplicable severidad. ¡John muerto! ¿Está seguro? Pregunte a los autores del crimen. Herodes lo ve persiguiéndolo por todas partes. ¡Muerto! No se puede morir cuando se ha servido a Dios. Hoy Juan nos habla, su ejemplo ha alegrado nuestras almas. ¡Muerto! no, en la causa a la que ha servido nada es inútil, y si la devoción más oscura no pierde su recompensa, ¿cuál será la recompensa de un martirio como el suyo? ¡Muerto! pero es que muriendo, para ir a reunirse con los que fueron testigos de Dios en la tierra. "Déjame morir la muerte de los justos", etc. ( E. Bersier, DD )

La Iglesia construida y ampliada con humilde pero heroica fidelidad a la verdad

Es de una devoción similar que la Iglesia ha podido surgir y ampliarse. Cuando veas brillar en el aire alguna catedral maciza, que permanece en pie como testimonio de la fe de las generaciones pasadas, piensa, entonces, en los bloques enterrados en las profundidades del suelo. Nadie mira para verlos, pero sin esas capas el edificio se derrumbaría con la primera ráfaga de tormenta. Pues si hoy hay en el mundo una Iglesia cristiana, si hay un refugio accesible a todos los dolores de la tierra, un asilo donde el alma escapa para siempre de las opresiones de este mundo, un hogar espiritual donde la fe, la esperanza. y el amor permanece para siempre; si nosotros mismos hemos podido encontrar un lugar allí; es cierto que en su base hay actos de devoción sin número, muertes oscuras, sufrimientos desconocidos, sacrificios silenciosos, que nadie puede contar. (E. Bersier, D. D )

Comprometer a los predicadores de la corte

¿Quién sabe ahora sino que el favor del monarca es un arreglo providencial de Dios, para el avance de Su Verdad? ¿Iréis, y con un discurso temprano e inoportuno derribar los designios de Dios? ”Sí, hermanos míos, esto es lo que se dicen a sí mismos los predicadores de la corte de casi todas las épocas. Esto es lo que se dijo en la corte de Constantino, y así fue como fue divinizado el emperador que asesinó a su propio hijo.

¡Pobre de mí! esto es lo que se dijo en el siglo XVI, en la corte de Enrique VIII, mientras ese monarca manchaba la Reforma inglesa con su vergonzoso libertinaje. Esto es lo que se dijo en la corte de Felipe de Hesse, y así fue como Lutero, en un día de debilidad, cubrió, con un cobarde compromiso, los despilfarros de ese príncipe. Esto es lo que se dijo en la corte de Luis XIV.

Y así fue como Bossuet, tan implacable en este punto contra el propio Lutero, apenas tuvo una palabra de valor, ante escándalos mucho más clamorosos aún. Así se tranquilizó Massillon en la Regent's Court. Así es como, en el suelo libre de América, frente a la esclavitud de los negros y a toda la infamia que la acompañó, algunos miles de ministros del evangelio permanecieron en silencio durante mucho tiempo, o solo hablaron tan pacíficamente que un trueno podría han venido a espantar sus conciencias dormidas.

¡Ah! deplorable atractivo del favor del mundo! Es por eso que la Religión deshonrada ha tenido algún Te Deum por cada acción afortunada del poder, algunas absoluciones por todos los escándalos, y por qué hoy está miserablemente comprometida en todas las complicaciones de la política humana, cuando, sola y sin otro apoyo que el suyo. En verdad, tal vez hubiera traído al mundo a Jesucristo. ( E. Bersier, DD )

La conciencia y la ley moral

Herodes tenía un motivo que cerraba toda nuestra razón y argumento. Fue su conciencia culpable quien le dijo que era Juan el Bautista. El uso que hago de este pasaje es para presentarles las consideraciones que surgen naturalmente de él y son apropiadas para la dirección y el gobierno de nosotros mismos.

I. Observa la gran fuerza y ​​eficacia de la conciencia. Los temores que rodean a los culpables son tantas pruebas y registros indudables de la autoridad del Juez.

II. Esta ley moral se promulga a toda criatura racional: la obra de la ley está escrita en el corazón. Las reprimendas de la conciencia tarde o temprano restaurarán el verdadero sentido de la Ley, que fue oscurecida por las sombras de la falsa razón al servicio de las inclinaciones de un corazón corrupto.

III. ¡Qué cuidado ha tenido el sabio autor de nuestro ser, no solo para manifestarnos a sí mismo y sus leyes, sino también para asegurar nuestra obediencia y, por lo tanto, nuestra felicidad y bienestar eternos! ( T. Sherlock, DD )

Las recompensas y el castigo de la religión están tanto en el presente como en el futuro.

Se cree que es una gran desventaja para la religión que sólo tenga esperanzas y temores tan distantes que la respalden; y es cierto que los grandes objetos de nuestras esperanzas y temores se colocan en el lado etéreo de la tumba, mientras que las tentaciones al pecado nos encuentran en todo momento y están casi constantemente presentes en nosotros. Pero luego, para equilibrar esto, debe considerarse que aunque los castigos y las recompensas de la religión están a tal distancia, las esperanzas y los temores siempre están presentes e influyen en la felicidad de nuestras vidas aquí, tanto, y a menudo mucho más, que cualquier otro bien o mal que pueda sobrevenirnos.

La paz mental que fluye de hacer el bien, el miedo, la ansiedad, los tormentos que acompañan al culpable, determinarán inevitablemente la condición de los hombres para la felicidad o la miseria en nuestra vida. ( T. Sherlock, DD )

Los terrores de la conciencia

El estado de los malvados es muy inquieto. El desenfreno y la inconsistencia de la imaginación de Herodes.

I. Los reproches de conciencia ineludibles, demostrados por

(1) Escritura;

(2) Razón;

(3) Experiencia. Los relatos de fantasmas y espectros se explican según este principio.

II. Para dar cuenta de las dificultades que acompañan a la prueba de esta proposición, se debe observar:

1. Que nuestros juicios a menudo nos engañan cuando se forman solo en la superficie y exterior de las acciones de los hombres.

2. Que las reprensiones de conciencia no son una enfermedad continua, sino intermitente.

3. Los pocos casos de hombres malvados que salen del mundo sin sentir los aguijones de la conciencia, para ser adscritos o bien a principios malignos y profundamente absorbidos, o a una obstinación de temperamento, oa una estupidez natural y adquirida. Estos solo prueban que hay monstruos en el mundo moral, así como en el natural , pero no hacen nada en contra de las leyes establecidas de ambas aplicaciones.

Incluso por placer, debemos abstenernos de todos los placeres criminales. Es la mejor manera de asegurarnos la paz al tenerla siempre en nuestra conciencia. Escuchen principalmente a este reprensor, que de otro modo están en gran medida por encima de la reprensión. ( F. Atterbury. )

Heridas de conciencia

Todo lo que viole los dictados sencillos de nuestra razón acerca de la virtud y el vicio, el deber y el pecado, con tanta certeza trastornará y afligirá nuestros pensamientos como una herida provocará una herida en la carne que la reciba. ( F. Atterbury. )

Herodes, un hombre gobernado por el miedo

I. Es un ejemplo de cómo la cobardía, la superstición y la crueldad van juntas de forma natural.

1. El miedo a su mala esposa lo lleva a encarcelar a Juan.

2. El miedo a la multitud le impide matarlo.

3. El temor a su juramento y el temor al ridículo lo impulsan a cumplir un voto que fue perverso hacer y diez veces más perverso de cumplir.

4. El miedo a una mala conciencia lo hace temblar, no sea que Jesús resulte ser Juan resucitado de entre los muertos para perturbarlo.

II. Sólo cuando Jesús es llevado atado ante él y rodeado por sus hombres de guerra, el cobarde gana valor para burlarse de él. ( JP Norris. )

Conciencia un predicador

I. No puede haber disputa de que él está legalmente en el cargo.

II. Lleva mucho tiempo en el cargo.

III. Este predicador nunca carece de claridad de discriminación.

IV. La audacia es otra característica de este predicador.

V. Despertar.

VI. Predica en todas partes.

VII. Y en cuanto a efectividad, ¿quién ha sido superado este predicador?

VIII. Benevolente.

IX. Nunca dejará de predicar.

1. Toda otra predicación puede ser efectiva sólo si armoniza con la de este predicador.

2. ¿Serán para nosotros una bendición o una maldición las eternas ministraciones de este predicador? ( HB Puta, DD )

Herodes; o el poder de la conciencia

I. La conciencia no será silenciada por la riqueza o el entorno terrenal.

II. Una conciencia culpable está preocupada no solo por problemas reales, sino también imaginarios.

III. Una conciencia culpable atormentará al pecador a pesar de su escepticismo declarado. ( T. Kelly. )

Miedos de conciencia

Un hombre se entregará a la horca veinte años después del traicionero golpe. Nerón estaba atormentado por el fantasma de su madre, a quien había dado muerte. Calígula sufría de falta de sueño, estaba atormentado por los rostros de sus víctimas asesinadas. Todavía podemos ver los pasillos recientemente excavados en el Monte Palatino. Podemos caminar bajo los pasillos abovedados donde lo encontraron sus asesinos. “A menudo, cansado de estar despierto”, escribe Suetonio, “a veces se sentaba en la cama, otras caminaba por los pórticos más largos de la casa, esperando que se acercara el día.

Puede que veas el mismo lugar donde sus asesinos lo esperaban a la vuelta de la esquina. Domiciano hizo envolver esos largos lamentos con ágata transparente. Aún se puede ver la marca de las losas. El ágata reflejaba como en un cristal cualquier figura que pudiera ocultarse en un ángulo, de modo que una sorpresa era imposible. Se dice que Teodorico, después de ordenar la decapitación de Lisímaco, fue perseguido en medio de sus fiestas por el espectro de una cabeza ensangrentada sobre un corcel.

Y cuántas veces una cabeza más noble que la de Lisímaco debe haber perseguido a un príncipe más innoble que Teodorico mientras se sentaba a la mesa y murmuraba temblorosamente a un lado: “¡Es a Juan a quien decapité! ” ( HR Haweis. )

Conciencia en desafío a la decría escéptica

Herodes era saduceo; parece haber sido el patrón y protector declarado de esa secta que no creía ni en la existencia del espíritu, ya fueran ángeles, hombres o demonios. Sin embargo, mira cómo la conciencia de Herodes aplasta su credo; aunque no creía en la resurrección de los muertos, temía que Juan hubiera resucitado de entre los muertos; aunque despreciaba la idea del infierno como una fábula, y como una pesadilla, sentía en su interior todos los horrores del Gehena, el roer de un "gusano que no muere", las quemaduras de un "fuego que no se apaga".

“Los hombres pueden intentar creer que no hay existencia más allá de la tumba; pueden escribir sobre el sepulcro: "La muerte es un sueño eterno"; estas endebles pretensiones irrumpieron a través de ellos como un río que corre a través de un montículo de arena, o un león rugiente a través de una telaraña. ( Dr. Thomas. )

Cabeza en un cargador

La historia cuenta casos similares de barbarie. Marco Antonio hizo que le trajeran las cabezas de los que había proscrito mientras estaba a la mesa, y se entretuvo mirándolas. Siendo la cabeza de Cicerón una de las que le trajeron, ordenó que la colocaran en la misma tribuna de donde Cicerón había hablado en su contra. Agrippina, la madre de Nero, envió a un oficial a matar a Lollia Paulina, su rival por el trono. Cuando le trajeron la cabeza, la examinó con las manos, hasta que descubrió alguna marca por la que se había distinguido a la dama.

Conciencia preocupada

Aunque a Herodes le pareció bien ponerle rostro a los extraños, a quienes no era seguro transmitirles su miedo; sin embargo, para sus domésticos descubrió libremente sus pensamientos; "Este es Juan Bautista". La conciencia atribulada muchas veces lo abrirá a los familiares, que esconde de los ojos de los demás. La vergüenza y el miedo se unen en la culpa. ( Obispo Hall. )

Necesidad de fidelidad ministerial

Había una ley insensata entre los lacedemonios, que nadie debía dar a su vecino ninguna mala noticia que le hubiera sucedido, sino que debía dejarse que cada uno lo averiguara por sí mismo. Hay muchos que se alegrarían si hubiera una ley que pudiera detener los meses de los ministros de asustarlos con sus pecados; la mayoría se siente más ofendida por las conversaciones sobre el infierno que preocupada por ese estado pecaminoso que debería llevarlos allí. Pero, ¿cuándo tendrán los ministros un momento más adecuado para decirles a los pecadores de sus peligros, si no ahora, porque llegará el momento en que no podrán hacerse más ofrecimientos de amor por ellos? ( H. Smith. )

Audaz en la reprensión

Un ministro sin osadía es como una lima lisa, un cuchillo sin filo, un centinela que teme disparar su arma. Si los hombres son valientes en el pecado, los ministros deben ser valientes para reprender. ( Gurnall. )

La conciencia un verdugo

Un hombre inicuo no necesita otro atormentador, especialmente por los pecados de sangre, que su propio corazón. Deléitate, Herodes, y deléitate y diviértete; y complacerte con danzas, triunfos y pasatiempos: tu pecado será como una Furia que te seguirá invisiblemente y azotará tu corazón culpable con latigazos secretos, y en todas las ocasiones comenzará tu infierno dentro de ti. ( Obispo Hall. )

Herodes un hipócrita

¿Hay un hombre de mentalidad mundana, que vive en algún pecado conocido, pero hace mucho del predicador, frecuenta la iglesia, habla piadosamente, se ve recatado, se comporta con justicia? No confíes en él; después de sus piadosas convulsiones, demostrará ser como un caballo irritable, que avanza con rapidez y entusiasmo, pero en seguida se queda quieto o se lanza a lanzarse y lanzarse, y nunca se va hasta que ha echado a su jinete. ( Obispo Hall. )

Influencia de las bolas

Estaba empleando a una mujer muy respetable unos días para que me hiciera un trabajo, y una noche me dijo: “Debe dejarme salir más temprano esta noche, señora; Voy a la fianza ". "¡A la pelota!", Exclamé con asombro, "¡a la pelota!" "Sí", dijo ella: "Estoy en todos los bailes". No pude entenderla; porque, como nunca voy a esos lugares, soy un poco ignorante de lo que sucede.

De modo que añadió: “Soy la guardiana de la porcelana y la tetera; así que estoy obligado a estar allí; y no me acostaré antes de las seis de la mañana. ¡Oh señora! exclamó, “¡Es una vida espantosa! He visto jovencitas, cuando llegaron por primera vez a este pueblo, luciendo tan brillantes, sus mejillas tan rosadas, sus ojos tan bailando de alegría; y antes de que terminara el invierno no los conocía, se veían tan viejos, pálidos, demacrados y miserables ". ( Diario del maestro de las SS. )

Baile

El baile en sí mismo, ya que es un movimiento regular y armonioso del cuerpo, no puede ser ilegal, más que caminar o correr. Las circunstancias pueden hacerlo pecaminoso. Las gesticulaciones desenfrenadas de una virgen, en una salvaje asamblea de galantes calentados con vino, no podían ser otra que riggidh y sin doncella. ( Obispo Hall. )

Conocido por nuestros placeres

No puede haber mejor vaso para discernir el rostro de nuestro corazón que nuestros placeres; tales como ellos, tales somos nosotros; ya sea vano o santo. ( Obispo Hall. )

Maldad torpe

I. Herodes en su primer acto se mueve demasiado tarde. Herodes encarceló a Juan con la intención de asestar un golpe aplastante contra la buena causa; pero fue ineficaz. No tenía poder para obstaculizar el trabajo de John. Ese trabajo estaba hecho y no se podía deshacer. Su influencia ya estaba en el aire. Sus palabras pincharon los corazones de miles. Herodes no pudo detener esto, como tampoco pudo encerrar la atmósfera dentro de los barrotes de la prisión.

II. Incluso si Herodes hubiera podido detener la revolución, se había apoderado del hombre equivocado. John había pasado el liderazgo a su jefe. El Mesías estaba difundiendo Su verdad en las aldeas, hacia el norte, fuera de su alcance.

III. Al llevar a Juan a su castillo para enfrentarse a su autoridad real, solo le da al intrépido profeta una oportunidad de acercarse a él. El gobernante brindó una gran oportunidad al profeta de Dios y la aprovechó.

IV. la depravación incontinente se tambalea a través del jolgorio hasta la culpabilidad de sangre. Pobre y sin consuelo es el triunfo del mal. ( WV Kelley. )

El profeta muerto aún vivo

La voz del profeta no es silenciada por la mano del verdugo, sino que resuena en el alma angustiada y culpable. Juan preocupa a Herodes más ahora que cuando estaba vivo. El prisionero ya no se queda en el calabozo, sino en habitaciones con Herodes, se sienta espectral en las fiestas del tetrarca, hace que la fiesta sea triste como un funeral, lo despierta por la noche y sigue diciendo cosas desagradables en el lado interno de su tímpano. . ( WV Kelley. )

Martirio de Juan Bautista

Aprenda de esto

I. Que si cumplimos fielmente con nuestro deber, debemos estar preparados para sufrir por ello. Juan habría recibido muchas señales de favor y actos de bondad de Herodes, si tan solo hubiera guardado silencio sobre un tema; porque no se atrevió a callar, se encontró con la prisión y la muerte. Así que con nosotros. Si realmente servimos a Dios con seriedad, Satanás seguramente suscitará alguna oposición contra nosotros. Estos obstáculos son la prueba de nuestra fidelidad.

II. Que la gracia de Dios siempre es suficiente. La vida y la muerte del Bautista fueron solitarias; pero, aunque separado de Jesús en el cuerpo, estaba más cerca de Él en espíritu que la multitud que lo apiñaba. Es una bendición estar constantemente en la casa de Dios, vivir en una atmósfera de divino consuelo; pero es aún más bienaventurado estar contento si, sin culpa nuestra, se nos priva de esto: nada puede quitarnos la satisfacción de depositar nuestra alma simplemente en la voluntad de Dios.

III. Que la muerte no se vea con horror sino con alegría. Herodías buscó vengarse de Juan con crueldad; ella sólo lo liberó de un cansado encarcelamiento y abrió la puerta a su eterna dicha. Si tan solo estamos listos para la muerte, ¿puede llegar la muerte demasiado pronto? Es la puerta de liberación de la tormenta y las nubes, el dolor y el pecado. ( SW Skeffington, MA )

Contraste

(1) la intrepidez del testigo de la verdad, con la veleidad del camionero ante la opinión pública;

(2) la verdadera consistencia que se adhiere inquebrantablemente a la verdad y no rehuye dar testimonio a todos los peligros y contra todos los transgresores, con esa consistencia falsa que sostiene una promesa pecaminosa en lugar de reconocer que está equivocada;

(3) las fortunas externas en este mundo de los amigos y enemigos de la verdad; sus enemigos festejando con pompa y llevando a cabo sin control su propia malvada voluntad, mientras sus amigos yacen solos en un calabozo o son cruelmente asesinados;

(4) su condición espiritual y eterna: el testigo pasa de la prisión al descanso y la paz, el blasfemo pasa de una enormidad a otra y finalmente baja a su propio lugar. ( Vernon W. Hutting, BA )

El matrimonio de Herodes con Herodías

El matrimonio fue ilegal por tres razones.

1. El ex marido de Herodías, Felipe, aún vivía. Esto lo afirma expresamente Josefo.

2. La ex esposa de Antipas aún vivía y había huido con su padre, Aretas, al enterarse de su intención de casarse con Herodías.

3. Antipas y Herodías ya estaban emparentadas entre sí dentro de los grados prohibidos de consanguinidad.

Aversión a la reprensión fiel

Lais rompió su espejo porque mostraba las arrugas de su rostro. Hombre; los hombres están enojados con los que les dicen sus faltas, cuando deberían enojarse con las faltas que les dicen.

Un cargador

Una fuente algo espaciosa, a menudo hecha de plata, que se cargaba o se cargaba con carne en los banquetes. La vista de la cabeza del Bautista sería una fiesta para Herodías y su hija. ( J. Morison )

Monarcas sujetos a la ley

Cuán diferente actuó Juan de la de los jueces de Persia en los tiempos de Cambises. Ese loco de un monarca deseaba casarse con su hermana; y preguntó a los jueces si existía alguna ley persa que sancionara tal matrimonio. Respondieron pusilánimemente que no podían encontrar tal ley, pero encontraron otra: que el monarca de Persia estaba en libertad de hacer lo que quisiera. ( J. Morison. )

Reprender a los ricos

No es raro que los hombres reprendan a los pobres y los humildes de la sociedad por sus ofensas, pero es una virtud rara acusar el crimen, con fidelidad inquebrantable, a las clases más altas. Los pobres son sermoneados por todos lados, y se adoptan las trampas más despreciables para llamar su atención. Pero, ¿dónde están los John para sermonear a los ricos y reales, los Herodes? ( D. Thomas, DD )

La fidelidad a menudo provoca

Las reprensiones fieles, si no aprovechan, suelen provocar. ( M. Henry. )

Prelados fieles

Así que Latimer presentó como regalo de año nuevo al rey Enrique VIII, un Nuevo Testamento, con una servilleta, con este ramillete sobre él. "Los fornicarios y adúlteros juzgará Dios". El arzobispo Grindal perdió el favor de la reina Isabel y fue confinado por favorecer profecías, etc., como se pretendía; pero en verdad, por condenar un matrimonio ilegal de Julio, un médico italiano, con la esposa de otro hombre. ( John Trapp. )

El cumpleaños de Herodes

Una simple trama. Hay que preparar una gran fiesta, invitar a los estados, bailar la doncella, jurar el rey, decapitar al Bautista, para que la reina quede satisfecha. Y esta tragedia fue nueva actuada en París. 1572 d.C., cuando la masacre francesa se cometió con el pretexto de una boda real. ( John Trapp. )

De tal madre tal hija

Ni buen pájaro ni buen huevo. Otra traviesa como esta era la dama Alice Pierce, concubina de nuestro Eduardo III. Porque cuando, como en un parlamento en el quincuagésimo año del reinado de ese rey, se solicitó que el duque de Lancaster, el lord Latimer, chambelán, y esta dama Alice pudieran ser destituidos de la corte, y sir Peter instó con vehemencia a la petición. la Mare; este caballero después, a petición de esa mujer insolente, fue condenado a prisión perpetua en Nottingham.

Y otra historia similar la tenemos de una amante de Diana Valentina de Enrique II, rey de Francia a quien ella había sometido tanto que le dio todas las confiscaciones de bienes hechos en el reino por causa de herejía. Con lo cual muchos fueron quemados en Francia por religión, como decían, pero ciertamente para mantener el orgullo y satisfacer la codicia de esa mujer lasciva. ( John Trapp. )

Juramento de herodes

¿Fueron sus juramentos un obstáculo absoluto a la retractación? Sin duda, la promesa original fue el pecado original. No debería haber hecho una promesa tan incondicional. Lo hizo con el espíritu de un fanfarrón y un déspota. Sus juramentos fueron tramados en maldad. Pero, aunque nacido así, ¿no estaba obligado, cuando existieron, a adherirse a ellos? Había algo bueno en adherirse a ellos, algo de respeto y reverencia por el Ser Divino, al que se apela explícita o implícitamente en todos los juramentos.

Pero también hubo algo espantosamente malo. Había adherencia a lo que era completamente ilegal y perverso. No tenía por qué poner en peligro vidas como la de Juan por el capricho y el placer de Salomé, o por el odio de Herodías, o por sus propias palabras imprudentes. Era un crimen poner vidas en tal peligro. Si su juramento se hubiera limitado a poner en peligro bienes y bienes valiosos, entonces, aunque había jurado para su propio daño, habría sido su deber no cambiar.

Pero ningún juramento, ni vínculo alguno dentro de los límites de lo posible, podría constituir una obligación de cometer un delito. Los juramentos ilegítimos son inmorales y deben arrepentirse, no cumplirse. ( J. Morison, DD )

El dolor de Herodes por la muerte del Bautista

Mientras Andrónico, el emperador griego, ese profundo disimulador, lloraba por aquellos a quienes sin causa había hecho ejecutar, como si él hubiera sido el hombre vivo más triste; de modo que este astuto asesino esconde astutamente su malicia, y con su rostro triste se alegra en el corazón de librarse del inoportuno Bautista, para que pueda pecar sin control. ( John Trapp. )

La última lucha de conciencia

En ese momento debió de venir a su mente su pasada reverencia por el profeta, la alegría que había acompañado durante un tiempo los esfuerzos por una vida mejor, posiblemente los consejos de su hermano adoptivo, Manaen. Si hubiera existido únicamente la influencia personal de Herodías, éstos podrían haber prevalecido contra ella; pero, como la mayoría de los hombres débiles, Herodes temía que lo consideraran débil. No era tanto su consideración por el juramento que había hecho (que, de haberlo hecho en secreto, podría haberlo superado), sino su retraimiento ante la burla, o la broma susurrada, o el gesto despectivo de los invitados reunidos. , si lo vieran apartarse de su palabra prometida.

Una falsa consideración por la opinión pública, por lo que la gente dirá o pensará de nosotros en nuestro propio círculo estrecho, fue en este, como en tantos otros casos, un incentivo para la culpa, en lugar de una restricción. ( Dean Plumptre. )

Retribución de la muerte de Salomé

Una tradición o leyenda relata que la muerte de Salomé fue retributiva en su forma externa. Cayó sobre el hielo y en la caída su cabeza fue separada del cuerpo. ( Dean Plumptre. )