Mateo 14:26

Y cuando los discípulos lo vieron caminar sobre el mar, se turbaron.

Cristo caminando sobre el mar

A continuación se presentan dos puntos.

I. Necesidad humana.

II. Ayuda divina. Estos dos hechos están involucrados en los dos aspectos de la humanidad.

I. Les pido que consideren la actitud del hombre hacia lo sobrenatural y lo desconocido. “Gritaron de miedo”. Este era el grito de los hombres arrojados y afanados en las profundidades salvajes, en la penumbra de la noche. Debió de resultarles muy sorprendente la aparición de esa forma, avanzando a través de la sombra y sobre el mar. Pero ese fue un grito de nuestra naturaleza común; fue una expresión humana espontánea de una profundidad misteriosa, que bajo todas las formas de civilización y todo tipo de religión, habita en el alma del hombre.

Todo hombre despierta a la convicción de que hay algo más allá de este mundo. Puede que no sea una convicción muy práctica; miles pueden vivir sin una apreciación constante de aquello a lo que apunta tal convicción. Pero hay ocasiones en las que se da cuenta de repente. Hay tres condiciones de la naturaleza que están especialmente adaptadas para despertar estos sentimientos de misterio y asombro, y las tres están involucradas en las circunstancias del texto. Estos son la noche, el cielo nocturno y el mar.

1. Sea testigo del terror común de la noche muerta y la oscuridad, no una mera superstición infantil, sino un temor solemne que se arrastra sobre las fibras más íntimas del corazón, "En el pensamiento de las visiones de la noche", dijo Elifaz, " cuando el sueño profundo cae sobre los hombres ”, etc. Incluso la mente escéptica ha actuado sobre la convicción de que algo debe atravesar ese espacio indefinido en el que el mundo visible se desvanece.

2. O, de nuevo, ¿quién alguna vez ha mirado hacia arriba a través de la oscuridad y ha contemplado esos orbes de luz y gloria que avergüenzan todos los esplendores de la tierra, sin la convicción espontánea de poderes e inteligencias que habitan fuera de estos caminos trillados de nuestro tráfico y nuestro pensamiento? ? ¿Qué influencias llueven sobre nosotros desde esas profundidades estrelladas? ¿Qué mensajeros invisibles se deslizan por estas terribles soledades?

3. O, una vez más, consideremos ese elemento en el que se representan la grandeza y el misterio de la naturaleza y de la vida. Qué sugerencias de lo sobrenatural y lo desconocido surgen sobre nosotros desde el seno del mar. Qué insinuaciones más allá de nuestra vista; qué convicción de nuestra impotencia. Respecto a esta actitud de necesidad humana, ¿qué ayuda se le ha encontrado?

Han llegado dos respuestas: una del lado del sentimiento humano y la otra de la razón humana.

1. Una respuesta obtenida en esta actitud de necesidad humana aparece en varias formas de superstición. Los templos de piedra y los altares sangrientos y los sacrificios humanos proclaman el hecho de que la naturaleza humana no gravita en su totalidad hacia los sentidos y la oscuridad de la aniquilación. Los sentimientos supersticiosos necesitan alguna explicación.

2. La respuesta que viene del lado de la razón. Ley, fuerza, orden, son hechos sublimes, pero no suficientes para la naturaleza humana. No se puede, mediante una explicación científica de lo visto, reprimir la seria investigación del hombre sobre lo invisible. A nuestra necesidad humana y nuestra actitud hacia lo sobrenatural, Cristo ha venido. Solo hay una voz que puede decir: "Ten buen ánimo, no temas".

II. Considere la actitud del hombre respecto a lo natural y lo conocido, y aquí observará las condiciones de necesidad humana y ayuda divina. Estos hombres que "gritaban de miedo" habían estado "trabajando duro remando". Estamos preocupados aquí en medio de las perplejidades y pruebas de la vida diaria. De una forma u otra, muchos de nosotros estamos “trabajando duro en el remo”, el trabajo del placer, o estamos remando a través de fuertes olas de cuidado.

Nuestra necesidad exige ayuda divina. En épocas de penumbra, al contemplar el mundo que nos rodea a través de las sombras, discernimos objetos ante los que nos estremecemos. Lo que excita nuestros temores puede ser una bendición; pero no lo sabemos y necesitamos la seguridad que nos puede invitar a tener buen ánimo. ( EH Chapin )

Jesús no fantasma

I. Es un error demasiado común convertir a Cristo en un fantasma.

1. ¿Con qué frecuencia se hace esto en el asunto del pecado y su limpieza? Nuestro pecado es real para nosotros; pero, ¿es Cristo tan real para nosotros?

2. En el asunto de nuestra aceptación ante Dios después del perdón. Nuestras deficiencias reales; igualmente real la justicia de Cristo.

3. En materia de santificación.

4. En tiempos de prueba.

5. En el momento de la muerte.

6. En la obra cristiana.

II. Hacemos de Cristo un fantasma más cuando realmente es Cristo. Cuando caminaba sobre las olas había más de Cristo visible que en la tierra; Su Deidad visible. En el perdón del gran pecado se ve a la mayor parte de Cristo; tan en gran angustia y peligro.

III. Nuestros mayores dolores surgen de que tratamos a nuestro Señor como irreal. Para algunos, Cristo es un espíritu indiferente. Más de un pobre pecador lo imagina como un espíritu airado y clama de miedo.

IV. Si pudiéramos curarnos de este desesperado daño, nuestro Señor Jesucristo tendría un lugar más alto en nuestra estima, y ​​se producirían muchos otros resultados beneficiosos:

1. Conocimiento.

2. Adoración.

3. Servicio. ( CH Spurgeon. )

Creencia oriental en los espíritus

La creencia es bastante generalizada en Oriente de que existe una clase de seres a los que llaman " Jins " , tanto masculinos como femeninos, buenos y malos, que ocupan una posición intermedia entre los ángeles y los hombres, fueron creados antes que estos últimos, están hechos de fuego, o tal vez de gas, y son capaces de asumir una variedad de formas, o de volverse invisibles a voluntad. Comen, beben y se casan -a veces seres humanos- y mueren, aunque viven varios siglos. Muchos eventos son contabilizados en el Este por la agencia de los Jins; para que no existan solo en las historias, sino que sean reconocidos como agentes activos en los asuntos humanos, ( Van Lennep. )

La magia de la voz del Salvador

Es un órgano maravilloso, esta voz humana, maravillosa en sí misma, y ​​no menos en sus efectos. Es maravilloso como exponente de la mente y el carácter individuales, estar de alguna manera muy estrechamente relacionado con un hombre y contribuir en gran medida a constituir ese conjunto de cualidades especiales que llamamos individualidad. Tanto es así, que uno se conoce, se revela y se reconoce, por su voz casi tanto como por cualquier cosa exterior.

. Y es maravilloso como instrumento para afectar a los demás. La voz del Salvador en esta ocasión operó a las mil maravillas; obró como magia sobre ellos. Es asombroso el poder que tiene la voz viviente, especialmente una voz muy conocida y muy querida, para tocar el corazón y despertar la confianza y la paz, y emociones de todo tipo, que pueden haber estado dormidas durante mucho tiempo en el alma. ( ALR Foote. )