Mateo 14:27

Y enseguida Jesús obligó a sus discípulos a subir a un barco e ir delante de él a la otra orilla.

El viaje de medianoche a casa

I. La fiesta seguida de humillaciones y problemas.

1. La fiesta en el desierto fue la obra más grande en la que los apóstoles estuvieron comprometidos durante el ministerio de Jesús. El milagro fue de un carácter más regio que otros, compartido por un mayor número (y más claramente típico de las grandes cosas por venir en el reino de los cielos. En esta gloriosa obra los doce han sido ministros activos. No debían permanecer para recibir las felicitaciones de la multitud, deben marcharse de inmediato.

Jesús los obliga a regresar al barco. Los ministros no deben entrometerse en el lugar del Señor; deben ser siervos dispuestos, y luego seguir su camino y dejar el resto al Señor. Los apóstoles habían sido muy exaltados y ahora deben ser humillados. A la vista de la congregación se les envía a cargo de la barca vacía, como si fueran meros pescadores todavía.

2. Pero también son enviados en medio de la angustia. Después de haber tenido fe para distribuir el pan de vida, llega la prueba de la obediencia. Parecía como si la providencia fuera contraria a su curso.

II. La tormenta agravada por la ausencia de Cristo y acallada por su venida.

1. Jesús envió a los doce solos, y todo lo que la gente vio fue que "Él no iba en el barco con ellos". Jesús vendría a ellos por la costa.

2. Jesús, mientras tanto, no ha caminado por la costa, de donde esperaban acogerlo; pero ha abandonado la orilla por completo y subido a un monte aparte. En la montaña retirada, los discípulos no pueden verlo; pero en su oración al Padre no serán olvidados.

3. Jesús viene a ellos según su promesa; pero no de acuerdo con sus pensamientos, ni en el tiempo ni en la manera.

4. Hay un elemento más de prueba mezclado para estos luchadores de medianoche con las olas. Jesús a menudo parece estar “pasando” en nuestro tiempo de necesidad. También su manera de venir alarma a los discípulos. En nuestras pruebas, a menudo nos equivocamos con la venida del Señor Jesús.

5. Jesús entra en el barco; y cuán glorioso es el efecto de la liberación del peligro, de la ayuda oportuna, al obedecer el mandato de Cristo, contra toda adversidad.

6. Una bendición inesperada les espera ahora en la orilla. ( Soy Stuart. )

Jesús constriñó a sus discípulos

¿Por qué?

1. No sea que tomen parte con la multitud temeraria y de muchas cabezas, que lo habría hecho rey.

2. Para acostumbrarlos a la cruz y enseñarles a sufrir dificultades.

3. Para darles prueba de Su poder,

Naturaleza y gracia

La historia de este milagro tiene una instrucción para nosotros en relación con el mundo material en el que vivimos. La naturaleza no debe, en todos los aspectos, separarse demasiado bruscamente de la gracia; y este milagro nos recuerda que es el Señor de este universo quien es la Cabeza de la Iglesia y el Salvador de nuestras almas. ( Dean Howson. )

El gobierno de la naturaleza

Estos milagros, relacionados con la naturaleza, se muestran como una interferencia con lo que podemos llamar las leyes justas de la naturaleza. El agua debe mojar el pie, debe envolver al que pise su superficie. Sin embargo, incluso en esto, creo, se presagia la restauración de una ley original: la supremacía del hombre justo. Si bien un hombre no puede ordenar su propia casa como lo haría, algo anda mal en él y, por lo tanto, en su casa. Creo que un verdadero hombre debería poder gobernar los vientos y las aguas, los panes y los peces, porque viene del Padre que hizo la casa para él. El hombre no es amo en su propia casa, porque no es amo en sí mismo, porque no es una ley en sí mismo, no es él mismo obediente a la ley por la cual existe. ( George Macdonald. )

El secreto del poder de Cristo sobre la naturaleza

Una condición superior de armonía con la ley puede algún día permitirnos hacer cosas que ahora deben parecer una interrupción de la ley. Creo que es en virtud de la absoluta armonía en Él, Su perfecta justicia, que Dios puede crear en absoluto. Si el hombre estuviera en armonía con esto, si él también fuera justo, heredaría de su Padre algo en su grado correspondiente al poder creativo en Él; y el mundo en el que habita, que no es más que una extensión de su cuerpo, creo que estaría sujeto a él de una manera que sobrepasara sus sueños más locos de dominio, porque sería el dominio perfecto de la santa ley, una virtud que fluye hacia y de él a través del canal de una perfecta obediencia.

Sospecho que nuestro Señor, en todo Su dominio sobre la naturaleza, presentó solo al hombre-hombre completo como Dios quiere que sea un día. Creo que algunos de estos milagros fueron el resultado natural de una naturaleza física perfecta de la morada de un alma perfecta, cuya unidad con la Vida de todas las cosas y en todas las cosas era absoluta, en una palabra, cuya filiación era perfecta. ( George Macdonald. )

La glorificación del cuerpo de Cristo

La dificultad aquí es que nuestro Señor se retira personalmente del control de las leyes naturales terrenales. Es común concebir la glorificación del cuerpo de Cristo como obra de un momento, en la Resurrección o, al menos, en la Ascensión. Pero si suponemos que la obra del Espíritu al glorificar y perfeccionar el cuerpo de Cristo se extendió por toda la vida del Salvador, ciertos períodos, como este caminar sobre el mar y la transfiguración, todavía se distinguen como períodos de actividad especial, mucho de eso es oscuro se aclarará.

Un cuerpo completamente de la tierra, encadenado por manos invisibles a la materia terrestre, no puede liberarse de su origen, pero que una estructura corporal superior, repleta de los poderes de un mundo más elevado, se eleve por encima del nivel terrenal es menos sorprendente. Esta manifestación de la gloria oculta de Cristo fue diseñada para edificar a sus discípulos en la fe. Vieron cada vez más claramente con quién tenían que tratar, y percibieron que Él era la revelación del Padre invisible, que es el único que extiende los cielos y pisa las olas del mar. ( Olshausen. )

La venida divina no reconocida

A menudo sucede que la venida de Cristo a sus discípulos en busca de alivio es lo que más les asusta , porque no conocen el alcance del guardarropa de Dios; porque creo que, como un rey nunca puede usar la misma prenda sino una sola vez, para mostrar sus riquezas y magnificencia, así Dios viene a nosotros en todas las exigencias, pero nunca dos veces igual. A veces se pone las ropas de la angustia; y cuando lo invocamos como si aún estuviera en el cielo, Él camina junto a nuestro Ado; y aquello de lo que oramos a Dios para que nos libere es a menudo Dios mismo.

Así es con nosotros como con los niños que están aterrorizados por sus sueños en la noche y gritan por sus padres, hasta que, despiertos por completo, ¡he aquí que están en los brazos de sus padres! ( HW Beecher. )

El mar sobre el que caminó Jesús

Poco después de pasar el lugar que fue el escenario del terrible desconcierto de las huestes cristianas por parte de Saladino, llegamos al borde de una vasta hondonada, y el lago de Tiberio yacía dormido bajo nuestros pies. El sol estaba casi en el cenit y difundía un torrente de luz deslumbrante sobre las aguas, apenas agitado por una brisa pasajera, en la que vimos un ladrido solitario, una mera mota, que avanzaba lentamente hacia Tiberíades.

Esa ciudad, con su enorme castillo y murallas con torreones, un montón de ruinas melancólicas, yacía esparcidas a lo largo de la orilla más cercana. El lago, de unas diez millas de largo, más cinco o seis de ancho, estaba incrustado en montañas o, para describirlo más correctamente, era como un gran caldero hundido en la alta meseta, que se derrumbaba hasta su borde en escarpados acantilados y barrancos abruptos. En un extremo podíamos ver dónde desembocaba el Jordán y, más allá, el alto pico del monte Hermón cubierto de nieve eterna.

No había bosques en las colinas, no había aldeas en la orilla, no había botes en el agua; no hubo sonido en ninguna dirección. Si hubo belleza, fue la del cielo azul intenso de Palestina, reflejado en la extensión azul de las aguas, y cubriendo un paisaje de placidez serena, pero cadáver, como un semblante fijo en la muerte, pero sobre el cual todavía persiste una especie de sonrisa de despedida. ( WH Bartlett. )