Mateo 16:21

Desde ese momento en adelante, Jesús comenzó a mostrar a sus discípulos cómo debía ir a Jerusalén y sufrir.

Cristo prediciendo su muerte

I. Observemos el estado de ánimo con el que Cristo esperaba sus sufrimientos que se acercaban. Jesús no ignoraba los graves sufrimientos que le sobrevendrían. No es una pequeña parte de nuestra felicidad que la calamidad futura esté parcialmente oculta.

1. Un estado de constancia inquebrantable. Debemos ser firmes en el camino del deber, habiendo calculado el costo.

2. El principio por el cual fue apoyado: la fe. "Porque no miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven".

II. ¿Cuál fue su conducta, en estas circunstancias, hacia sus discípulos?

1. Su conducta hacia ellos mostró gran compasión por sus debilidades.

2. Su disgusto por la mente terrenal que traicionaron los apóstoles.

Aprender:

1. Cuán insuficiente es nuestra propia sabiduría o fuerza para preservarnos en los caminos de la piedad.

2. Cuán seguros están los que confían enteramente en el poder y la gracia del Señor Jesús. ( J. Jowett. )

Una recomendación de preparación para el sufrimiento.

I. La falta de voluntad de Pedro para cumplir la voluntad de Dios en un curso de sufrimiento, evidenciada por su reprensión de Cristo.

1. Hubo intimidad: "Entonces Pedro se lo llevó".

2. Hubo decepción. Pedro estaba decepcionado de que su Señor no tuviera la gloria que esperaba.

3. Hubo ignorancia. Pedro debería haber sabido que las Escrituras estaban llenas de los sufrimientos de Cristo.

4. Había presunción.

II. La disposición de Cristo para cumplir con todo el placer de Dios, evidenciada en su reprensión de Pedro.

1. La indignación de nuestro Señor.

2. Expuso la carnalidad de sus puntos de vista.

3. El amor de Cristo por los pecadores fue perseverante. ( EN Burroughs. )

El Salvador sufriente

I. Un salvador sufriente

1. El sufrimiento no solo fue grande, sino peculiar.

2. Y todo esto que dice el texto era necesario. La palabra "debe" se antepone a todas estas cláusulas. Podemos interpretar la palabra de tres formas.

(1) Existe el “deber” del destino: lo que ha de ser será, es vano luchar contra él.

(2) Existe el "deber" de la predicción.

(3) Existe el “deber” de la propiedad y la idoneidad-idoneidad moral, porque la expiación tiembla en la balanza- “Sin derramamiento de sangre”, etc.

3. Es un rasgo muy peculiar del sufrimiento del Salvador que tuvo el conocimiento previo de él en cada detalle. A este respecto, Él está solo entre los héroes de la fe. No previeron el tiempo, el lugar o las circunstancias de sus sufrimientos. Nuestro Señor solo vivió Su vida bajo la sombra de la cruz. La majestad del personaje que pudo soportar el peso de tan terrible perspectiva, permanecer tranquilo, olvidado de sí mismo, etc., e incluso decir en la vista previa de la muerte por crucifixión: "Tengo un bautismo", etc.

II. La repugnancia de la naturaleza humana al dolor y la muerte. La naturaleza humana se encoge por sí misma ante el toque del dolor, y doblemente por sus seres queridos. Las palabras no implican ninguna falta de amor o reverencia - era su ver), motivo. El amor y la reverencia hablaron; pero la ignorancia y la presunción también hablaban. La naturaleza humana se encoge con especial sensibilidad, hasta que Dios la enseña, a partir de la idea de un Salvador sufriente.

La revelación de la expiación por medio del sacrificio se mantuvo oculta a Pedro. Todavía hay un velo sobre el corazón de multitudes; no ven por qué un Padre no debería perdonar sin la intervención de un Mediador, etc.

III. La respuesta de jesús a la reprimenda de su siervo. Esto muestra al Salvador sintiendo esta repugnancia al sufrimiento como una tentación severa, rechazando la sugerencia de la auto-moderación como una cruel agravación de la gran prueba de su vida, y haciendo de la aceptación del sufrimiento el punto de diferencia entre la mente carnal y la espiritual. . Tenemos que aceptar el sufrimiento de Cristo y tenemos que aceptar el nuestro. ( Dean Vaughan. )

La reprensión de Cristo por San Pedro

I. Cuán grave fue la ofensa del Apóstol. En referencia a la religión, la aparente generosidad de un error no es excusa para ello.

II. Las causas que llevaron al error y al pecado del Apóstol.

1. Había entendido mal una parte de lo que había escuchado. San Pedro debería haber considerado el hecho del sufrimiento de Cristo a la luz de sus comunicaciones anteriores.

2. Había una segunda parte de lo que Jesús había dicho que el apóstol ignoró por completo. Él había dicho que resucitaría de entre los muertos al tercer día.

3. La tercera causa del error de San Pedro fue suponer que sus propias ideas sobre lo que era mejor tenían que ser verdaderas, o al menos lo eran en realidad. San Pedro en realidad deseaba lo peor posible; nuestra redención no podría haberse realizado sin la cruz.

III. Errores similares ocurren con nosotros mismos.

1. En referencia a las dispensaciones pertenecientes a nuestra historia y fortuna personal. Con qué frecuencia se malinterpreta y se excluye una parte. En la penumbra de la prueba pasamos por alto la resurrección.

2. En referencia al gobierno del mundo, “seguir el curso de la providencia en general.

3. En referencia a las afirmaciones de la revelación divina en general, y especialmente a las afirmaciones de Jesús el Cristo como la suma y el centro de la misma. Aprender:

1. Sea resuelto con toda humildad cuando piense en los caminos de Dios.

2. Lealtad al Cristo personal.

3. Acepte la palabra de Cristo como Él la da. ( WS Chapman, MA )

La tentación que surge del ser humano

amor: -¿Cómo vamos a explicar la severidad de la reprensión de nuestro Señor?

I. Cuándo fue dada esta reprimenda. Nuestro Señor acababa de emprender la delicada tarea de Maestro: hacer que las mentes de sus discípulos se familiarizaran con las cosas más profundas de su vida y obra. Al pasar de la ignorancia al conocimiento, debe haber una pequeña contención. Este es el momento crucial: "Debo hablar de Mis sufrimientos". Entra en el proceso. San Pedro lo estropea. Su temeridad no le permitió aprender. El progreso cristiano encuentra obstáculos de dos fuentes:

(1) De la iniquidad de los impíos;

(2) de la bondad inmadura del bien.

II. El reino de Dios se ve obstaculizado muy a menudo por lo que él mismo ha producido. En la sociedad actual hay una dulzura, una consideración por la facilidad de la vida, que ha crecido bajo el cristianismo y que es su producto. En los viejos tiempos la vida era dura, había resistencia y un gran esfuerzo. Los deberes pasivos tienen su oportunidad en estos días. Hablamos de "Paz en la tierra". Nuestra idea de paz es la quietud.

Pero la guerra es a menudo esencial para la paz; paz significa trabajo, la espada convertida en reja de arado, esa es la idea de paz de Dios. La vida religiosa puede volverse sentimental. La reprimenda de nuestro Señor a Pedro fue severa porque la súplica de Pedro fue el afecto que se cruzó en el camino del deber. ¿Nunca has sentido lo terrible que es que un suplicante afecto intente obstaculizar un gran sacrificio? Cuánto más dura esa forma de oposición que cualquier otra.

Satanás ahora trata de obstaculizar a Cristo mediante el amor ciego de Pedro. ¿No es la Iglesia de Cristo a menudo obstaculizada ahora por ruegos de amor, por aquellos que dicen: “Esto está lejos de ti. Sálvate a ti mismo ". Muestra una consideración amistosa por nuestra felicidad; guarda tu dinero, salud, efectos. ( R. Thomas. )

Las tentaciones del amor para ser rechazadas

Si los Padres Peregrinos hubieran cedido a la enfermedad del hogar y no hubieran dejado que el barco regresara vacío, aunque ella estuvo tanto tiempo a la vista, tentando su regreso, podría haber existido una América, pero no habría sido esta América. Si Livingstone hubiera escuchado las voces de quienes pensaban que estaba loco, África hoy habría sido todavía una terra incógnita. Si la prudencia hubiera prevalecido sobre el celo hace setenta años, hoy no habría habido misiones en el extranjero.

Pero todos estos hombres que fueron a hacer la obra de precursor tenían madres, hermanas y hermanos que tiraban del hilo del corazón y los tentaban a no ir. Y siempre es así. No siempre es como en el caso del reverendo Dr. Norman M'Leod, a quien una vez escuché relatar cómo su hijo acababa de ingresar al ministerio y había aceptado una iglesia muy pobre en las tierras altas de Escocia, rechazando varias espléndidas ofertas que le habrían hecho rico.

“Pero”, dijo el Dr. M'Leod, “Doy gracias a Dios por el muchacho; Preferiría verlo donde está con sus 150 libras esterlinas al año, que en el palacio con 10.000 libras esterlinas al año. Es muy difícil decirlo; pero, oh, es necesario: esté en guardia contra las tentaciones de sus amigos, de sus parientes, de sus amantes, cuyo afecto es precioso para usted. Recuerde que "Satanás ahora es más sabio que antes, y tienta haciéndolo rico, no pobre". Recuerde, especialmente, las propias palabras de nuestro Redentor: "El que dice que su vida la perderá; y el que pierda su vida por mí, la salvará". ( R. Thomas. )

Diferentes efectos de las aflicciones

Las aflicciones son inevitables. Ser un hombre, como un hombre para vivir en la tierra, estar en conexión con otros hombres y, sin embargo, estar fuera del alcance de las aflicciones, eso es absolutamente imposible. ¡Cuán diferente pensaba nuestro Señor en ellos de su discípulo débil, todavía mundano, Pedro!

1. El hombre disipado e irreflexivo considera las aflicciones que le sobrevienen a él ya los demás como efectos del azar, como infortunios inevitables.

2. El hombre orgulloso tiene tal opinión de sí mismo, que piensa que ninguna aflicción debe sobrevenirle.

3. El supersticioso considera todas las aflicciones como castigos del pecado.

4. El moralista los considera como resultados necesarios de la constitución original de las cosas.

5. El cristiano los ve como las visitaciones de una providencia sabia y benigna. ( Zollikofer. )

"Pedro se lo llevó".

De hecho, el corazón de Peter estaba agitado. Extrañas oleadas crecieron en su interior ante la mención de las lúgubres ideas que habían sido discutidas. El rocío de estas erupciones azotó el cuadro que su imaginación había estado dibujando afanosamente. Esa imagen aún estaba fresca y madurita. Estaba revestido de colores brillantes, que mostraban a la fantasía del buen hombre una fascinante mezcla de glorias, materiales y espirituales.

Cuando las erupciones rotas se precipitaron sobre él, hubo angustia en el espíritu del pintor. También hubo ira . Estaba disgustado. Estaba disgustado. Dijo impetuosa e irreflexivamente dentro de sí: ¡Qué! Esto nunca funcionará. ¡No debe ser así! ( J. Morrison, DD )

"Comenzó a reprenderlo"

Él comenzó de manera impulsiva, con vehemencia, sin consideración, al igual que con demasiada frecuencia su costumbre. Él comenzó, pero el Señor de gracia se levantó en majestad y lo interrumpió, no lo que le permite proceder ahora en la libertad indebida que estaba usando, y la sensación inadecuada que era la enfermería. ( J. Morrison, DD )

"Satán"

Cristo miró por el momento a través de Pedro y vio detrás de él a su viejo enemigo, haciendo uso astutamente de los prejuicios y la honestidad impulsiva del apóstol subdesarrollado. Era la vieja tentación de nuevo, que ahora se presentó a través de Pedro: la tentación de evitar el sufrimiento, la persecución, el odio amargo, el desprecio y el asesinato; y en su lugar, erigir un trono secular que supere con pompa a todos los demás tronos de la tierra.

El espíritu del Salvador se despertó cuando se encontró con Su viejo enemigo en tales circunstancias, mirando desde detrás de las almenas del corazón amoroso pero desconcertado del principal de los apóstoles. Por eso habló decidida y enérgicamente. ( J. Morrison, DD )

"Satán:"

Los buenos hombres a menudo hacen el trabajo del diablo, aunque no lo saben. ( R. Baxter. )

I. La conducta de Pedro. Caracterizado por.

1. Presunción arrogante.

2. Ignorancia del fin de los sufrimientos de Cristo.

3. Simpatía equivocada.

II. Reprensión de Cristo. Rápido, severo, instructivo. ( Puesto de WH. )

La sal nuestra de la tierra

1. Algunos hacen de la razón el estándar.

2. La vida y la conversación de demasiados discípulos nominales, así como sus errores de creencia, muestran su sabor terrenal. ( J. Gaston. )

Propósitos nobles para ser alentados

Cuando su hijo le diga repentinamente algún día: “Padre, creo que seré un misionero y me iré al extranjero y predicaré a los paganos”, no ponga su mano sobre la ambición del muchacho y la deje; no pongas ningún impedimento en su camino. Escúchalo en otra ocasión, anímalo a pensar aún más en el plan; y aunque el anuncio de la idea del muchacho desgarra los hilos de su corazón, porque ha dicho: Este hijo me consolará en mi vejez y debilidad, pero le dará tiempo para pensar en ello y mostrarle todo el caso hasta donde llegue. se revela a su propia mente, y más bien lo estimula que lo desanima cuando su mente está orientada hacia una dirección noble y filantrópica.

Y así, cuando tu esposo te proponga dar una gran suma a esta buena institución o aquella, no le digas que la mitad de ella servirá, porque probablemente te creerá, es tan fácil caer, y tan difícil. levantarse. ( J. Parker, DD )

El fracaso del estado de ánimo espiritual elevado

Qué figura tan diferente es Pedro ahora de la que presentó algunos versículos antes. "Jesús le dijo", leemos en el versículo diecisiete, "Bendito eres, Simón, hijo de Jonás". En ese momento, Simón fue elevado por encima de los hijos de los hombres. Fue el pico de la montaña que captó la primera mirada de la mañana. Y allí estaba él, rey de los hombres, primero de los discípulos, el más honrado de los hijos de la tierra; porque por medio de él el Padre había revelado al Hijo.

¡Qué figura presenta en el vigésimo tercer verso! "Apártate de mí, Satanás". El mismo hombre, pero no el mismo carácter. La montaña es aplastada, la gran montaña se convierte en una llanura, se convierte en un valle; el jefe de los hijos de los hombres llamó a un diablo y ordenó que se marcharan atrás. Estas son las experiencias de algunos de nosotros. Somos hoy los más bendecidos entre los hombres, parece que vemos casi al cielo. Mañana iremos y diremos alguna tontería, y seremos encontrados entre los más humildes y vulgares de nuestra especie.

Una hora hablaremos música, y otra hora nuestra voz será ronca, porque estamos diciendo cosas ofensivas contra Dios y contra el hombre. No nos condenemos unos a otros por estos cambios en nuestra experiencia. Cuanto más vivo, más siento esto, qué difícil es mantener la continuidad de la vida espiritual más elevada. ( J. Parker, DD )