Mateo 17:27

Y cuando llegaron a Capernaum, los que recibían el dinero de los tributos vinieron a Pedro.

Cristo y el dinero del tributo

I. Sobre qué principio Cristo reclamó la exención. Este impuesto se aplica a los servicios del templo. No se basa en ningún principio que no sea el de ser esencialmente divino y, por lo tanto, no está obligado a contribuir a los servicios que se le prestan virtualmente a sí mismo. Cristo era su propio templo.

II. El principio sobre el que, sin embargo, determinó al pagar el impuesto.

No poner una ocasión de tropiezo en el camino de los demás. Cuán reacios estamos a retirar nuestras pretensiones. Requiere discreción cristiana saber cuándo ceder. Cristo no renunció a ningún principio; No dijo que no era el Hijo de Dios. Se abstuvo de afirmarlo.

III. El milagro mediante el cual obtuvo el dinero necesario. Aunque era el propietario de todas las cosas, se había empobrecido por nuestro bien. Aquí dio prueba de dotes sobrehumanas; omnisciencia y omnipotencia. Sabía que el dinero estaba en la boca del pez; Su poder se sintió en las aguas. Hubo propiedad en el milagro cuando consideramos a qué apóstol envió nuestro Señor en esta misión.

Si se hubiera enviado a San Mateo, el dinero se habría recibido de manera diferente, ya que él era un recaudador de impuestos; San Pedro era pescador, por eso obtuvo el dinero de un pez. Cristo honró esta honesta ocupación. No debemos descuidar los medios porque parece que necesitamos milagros. ( H. Melvill, BD )

La moneda escondida

1. El conocimiento divino del Señor Jesucristo.

2. Una lección de moderación. La moneda solo alcanzaba para pagar el impuesto. Cristo tenía un deseo por las posesiones terrenales.

3. Con el propósito de apoyar las ordenanzas de la religión.

4. Aprenda a confiar en nuestro Señor en circunstancias difíciles. ( CJ Maginn, MA )

Pez-dinero de Peter

Cristo aquí mostró Su conocimiento Divino, y especialmente Su poder sobre el mundo natural.

1. La obediencia a la ley es la verdadera garantía de la seguridad individual, la preservación de la justicia y el derecho, la paz de la sociedad.

2. Cristo usará su poderoso control del mundo material para cuidar de sus seguidores como lo hizo con Pedro.

3. Que los cristianos recuerden que Cristo ha trasladado su tesoro de la boca del pez a los corazones y bolsas amorosos de su pueblo.

4. Ahora todo cristiano debe apreciar la idea y actuar sobre el principio reconocido de que Dios tiene derecho a la propiedad sobre todos los nuestros, así como sobre nosotros mismos, y que no somos más que agentes para distribuir, como Dios quiere, lo que Él nos ha puesto. a cargo de como mayordomos. ( WH Anderson, DD )

Note respetar a nuestro Señor

I. Su pobreza. De ahí que aprendan: alegría y resignación, benevolencia y liberalidad.

II. Su espíritu pacífico. Por lo tanto, tomemos el ejemplo: De un espíritu sincero hacia los hermanos que difieren de nosotros, particularmente en carnes y bebidas; de prudencia en nuestro trato con el mundo, especialmente en los intentos de hacer el bien.

III. SU divinidad. Aprenda, por tanto, que Él es un Salvador todopoderoso y un Amigo Todopoderoso, un enemigo formidable.

IV. Su simpatía. Él tomó nuestra naturaleza para poder compadecerse de nuestra debilidad y sufrimiento; Nos da una parte de todas sus posesiones ( Juan 17:24 ; Juan 14:2 ). ( J. Hirst. )

La naturaleza atestigua el señorío de Cristo

Una vieja balada representa a uno de nuestros reyes ingleses perdiéndose en un bosque y separándose de su séquito. Un compatriota que lo conoció comenzó a conocerlo de una manera fácil y familiar, sin conocer su dignidad. Pero cuando los nobles, habiendo descubierto a su monarca desaparecido, llegaron cabalgando, con la cabeza descubierta y humilde homenaje, el compatriota tembló ante su error. De modo que las leyes y poderes de la naturaleza rindieron homenaje ante Cristo, atestiguando que Él era su Soberano y autenticando a los apóstoles como Sus siervos y mensajeros.

Las lecciones enseñadas por este episodio y milagro.

I. La libertad del Hijo. Cristo aquí reclama esta posición y privilegio para sí mismo. ¡Qué deducción debe hacerse de la sabiduría de Su enseñanza y de la mansedumbre de Su Espíritu, si esa afirmación era una ilusión! ¿Por qué respondió?

1. Que no necesitaba un rescate por su alma.

2. Que no necesitaba un templo en el que adorar.

II. La sumisión voluntaria del Hijo a las ataduras de las que está libre. Abnegación incluso en los detalles más pequeños de su vida.

III. La gloria sobrenatural que siempre acompaña a la humillación del Hijo. Él se somete de tal manera que, incluso al someterse, afirmar Su dignidad divina. En medio del acto de sumisión, la majestad destella, se realiza un milagro multiforme, que contiene muchos milagros en uno, un milagro de omnisciencia y un milagro de influencia sobre las criaturas inferiores. El primer pez que sube lleva en la boca el aturdimiento exacto que necesita.

El milagro tuvo un final trivial en apariencia, pero fue una demostración, aunque a un solo hombre al principio, pero a través de él a todo el mundo, que este Cristo, en su humildad, es el Hijo Eterno del Padre.

IV. La suficiencia para todos nosotros de lo que proporciona. Lo que Él nos trae por un acto sobrenatural, mucho más grande que el milagro aquí, es suficiente para todas las demandas y obligaciones que Dios, el hombre, la ley o la conciencia, tienen sobre cualquiera de nosotros. Su perfecta obediencia y vida inmaculada cumplió con todas las obligaciones bajo las cuales vino como hombre, a la ley y la justicia; Su vida perfecta y su muerte poderosa son para nosotros la descarga completa de todo lo que pueda ser llevado contra nosotros. ( A. Maclaren, DD )

Superfluidades para no ser codiciadas

La moneda fue suficiente para pagar el impuesto de Cristo y Pedro. Cristo podría haber mandado tan fácilmente una bolsa de dinero como una pieza de dinero; pero él enseñaría que no codiciamos lo superfluo, sino que, teniendo lo suficiente para nuestras ocasiones presentes, con eso nos contentamos y no desconfiamos de Dios, aunque vivamos de la mano a la boca. Cristo hizo del pez su guardián de efectivo; y ¿por qué no podemos hacer de la providencia de Dios nuestro almacén y tesoro? Si tenemos competencia para el día de hoy, reflexionemos mañana en las cosas en sí. ( Matthew Henry. )

¿Este singular milagro de encontrar la moneda? La boca del pez es diferente a las otras obras de nuestro Señor en varios detalles.

I. Es el único milagro, con la excepción de la maldición de la higuera estéril y el episodio de los espíritus inmundos que entran en los cerdos, en el que no hay mensaje de amor o bendición para el dolor y el dolor del hombre.

II. Es el único milagro en el que nuestro Señor usa Su poder para Su propio servicio o ayuda.

III. Es como toda la prole de milagros legendarios y, a diferencia de todos los demás milagros de Cristo, en el sentido de que, a primera vista, parece hecho con un fin muy trivial: la provisión de unos tres chelines de nuestro dinero. Juntando todas estas cosas, la única explicación del milagro es considerarlo como una parábola, diseñada para enseñarnos algunas lecciones importantes con referencia al carácter, la persona y la obra de Cristo. ( A. Maclaren. DD )

Tributo

Todo el sentido de la historia depende del hecho de que este tributo-dinero no era un impuesto civil, sino eclesiástico. Originalmente se había impuesto en el desierto, en el momento de la enumeración del pueblo, y se ordenó que se repitiera en cada censo, cuando cada varón israelita debía pagar medio siclo por “un rescate por su alma, ”Un reconocimiento de que su vida fue perdida por el pecado.

En años posteriores se llegó a cobrar como pago anual por el mantenimiento del Templo y su ceremonial. Nunca fue obligatorio; no había poder para exigirlo. Al ser una "tarifa opcional de la iglesia", los judíos que eran o deseaban ser considerados patriotas serían muy puntillosos en el pago. ( A. Maclaren. DD )

Cristo se identifica con una vida de pobreza

El Príncipe es libre, pero a pesar de ser Hijo del Rey, va entre los súbditos pobres de su Padre, vive su vida miserable, experimenta su pobreza y endurece sus manos trabajando como ellos. Simpatía Aprende en las chozas donde yacen los pobres. ( A. Maclaren. DD )

El pago de tributo

I. ¿Con qué espíritu se le hizo esta pregunta a Pedro? No lo pidieron los recaudadores de impuestos romanos, sino los judíos. Es muy natural suponer que hicieron la pregunta con un espíritu cautivo. Un espíritu así es una mala señal del estado del corazón y también del intelecto. Este no es el espíritu adecuado para alcanzar el conocimiento de la verdad; Deshonra mucho a Dios y es muy probable que ponga en peligro la estabilidad de nuestra fe.

II. ¿Qué respuesta dio Pedro? Todo el carácter del hombre parece manifestarse en su respuesta ávida, positiva e instantánea. Estaba sensiblemente ansioso por el crédito de su Maestro y hablaba sin pensar.

III. ¿Cómo previno nuestro Señor a Pedro?

IV. ¿En base a qué principio reclamó nuestro Señor la exención? Como Hijo de Dios, estaba necesariamente exento de un impuesto eclesiástico.

V. El motivo de su pago. "Para que no los ofendamos". Es este delicado respeto por los escrúpulos de los demás lo que constituye la ocasión para que nos sirva de ejemplo.

VI. Observe la dignidad, así como la sabiduría, del milagro. Es el modo real de Cristo de responder a todas las cavilaciones. La misma trivialidad (por así decirlo) de este milagro es parte de su grandeza. ¡Cuán diminuto es el conocimiento de Cristo! ¡Cuán atentamente observa todas las cosas que ha hecho! No hay pez en un día de verano bajo la sombra de una piedra que no sea todavía criatura de Dios. ( Dean Howson. )

Una semejanza entre lo que Dios hace y lo que el hombre inventa

Dicen que la historia de un pez con una moneda en la boca se parece más a uno de los cuentos de la ficción oriental que a una narrativa sobria del evangelio de tono tranquilo. Reconozco una semejanza: ¿por qué no podría haber alguna semejanza entre lo que Dios hace y lo que el hombre inventa? Pero hay una diferencia notable: no hay nada de color en el estilo de la historia. No hay gran roca, no hay valle de diamantes, no hay grandeza terrenal, lo que sea que se insinúe en el pobre cuento desnudo.

Pedro tenía que ver con los peces todos los días de su vida: un pez común, capturado con el anzuelo, era aquí el siervo del Señor, y ¿por qué no iban a participar los pobres peces en el servicio del Maestro? ¿Por qué no debería demostrar por sí mismo y por su clase que eran completamente Suyos? que junto con las aguas en las que moraban y el viento que levanta sus olas, eran sus criaturas, y gozosamente estaban bajo su dominio? Lo que trajo el ministro escamoso no fue un anillo, ni una joya rica, sino una simple pieza de dinero, lo suficiente, supongo, para satisfacer la demanda de aquellos a quienes, aunque no tenían ningún derecho legal, nuestro Señor no ofendería con una negativa: porque nunca se preocupó de defender sus derechos, ni de tratar eso como un principio al que se podía renunciar sin perder la justicia. Doy por sentado que no había otra forma de que estos pobres hombres suplieran la suma que se les pedía. (George Macdonald. )

El pago del dinero del tributo

I. La extrema pobreza de Cristo.

II. La estricta integridad de Cristo, "pagar a todo lo que les corresponde".

III. La peculiar relación de Cristo, "la casa del Padre".

IV. La admirable prudencia de Cristo.

V. El maravilloso conocimiento de Cristo.

VI. El poder ilimitado de Cristo. ( Contornos expositivos. )

Encontrar el dinero del tributo

I. La modestia de Jesús. En lugar de ofender el prejuicio, renunciaría a su derecho: los niños son libres.

II. La pobreza de Jesús.

III. Los recursos de Jesús. Aunque no tenía dinero, sabía dónde estaba. Si Dios se atreviera a confiar en su pueblo, los pondría en el camino de obtener riquezas que ahora son un desperdicio.

IV. Dios no suele actuar sin la agencia humana. Utiliza los mejores medios: Peter era pescador.

V. El que trabaja para jesús seguramente recibirá su paga. “Y dales por ti y por mí”. Pedro, al obedecer a Cristo, pagó sus propios impuestos. Al guardar sus mandamientos hay una gran recompensa. ( T. Champness. )

El recurso divino

Esto es cierto para todo lo que Dios necesita. Él puede ayudarse a sí mismo a lo que quiere de los casilleros de Satanás. ¿No estaba Saulo de Tarso tan fuera del alcance de la Iglesia como la moneda de muchas brazas de profundidad? Y, sin embargo, Cristo puso un garfio en la nariz de Satanás y trajo a Saulo para enriquecer a muchos al circular entre los paganos. Puede ser que algunos de nosotros vivamos para ver la obra de Dios llevada a cabo por manos que ahora se utilizan para construir fortalezas para que Satanás las ocupe. ¿No estaba Lutero el monje tan escondido como la moneda? Y puede ser que de la comunión romana obtengamos alguien que sea tan eficaz como él. ( T. Champness. )

El impuesto del templo: una ilustración del sermón

Nuestro Señor había estado predicando la humildad a sus discípulos; ahora lo exhibe en su propia humillación. De hecho, diría: “Si codiciara los honores, me basaría en mi dignidad como Hijo de Dios y afirmaría estar libre de obligaciones serviles; pero dejo que mis honores caigan en suspenso y no exijo un reconocimiento que no se conceda voluntariamente ".

I. La forma de pago también fue ideada por Él para reforzar la lección. Dio instrucciones como el Señor de la naturaleza a quien todas las criaturas terrestres o marinas estaban sujetas. “Mira quién es el que paga este impuesto y el que queda reducido a tal estrechez; Él es el que conoce las sendas del mar ".

II. La razón que lo movió a adoptar la política de sumisión a lo que en sí mismo era una indignidad: "No sea que ofendamos". Cuán cuidadoso fue nuestro Señor de no ofender. No se ofendió. No le molestaba la demanda de impuestos como un insulto. El humilde no asumió esta actitud, sino que dio lo que se le pidió sin quejarse. Enseña a los niños del reino a no murmurar porque el mundo no reconoce su estatus ni respeta su dignidad. Deben esperar la manifestación de los hijos de Dios.

III. Una lección para aquellos que se consideran perjudicados por las demandas de "tasas de la iglesia" e "impuestos de anualidad". Deje que los niños sean libres, si es posible, pero ten cuidado de imaginar que es necesario para la' causa de la conciencia siempre se resisten a indignidades, y para luchar por una libertad que se refiere principalmente a la bolsa. No es una señal de grandeza en el reino fanfarronear sobre los derechos. Cuanto más se eleva uno en dignidad espiritual, más puede soportar en el camino de la indignidad.

La humildad de Jesús se mostró así al no tomar, por lo que su amor se manifestó en su solicitud por no dar, ofender. "Para que no nos ofendamos". Cuán feliz para la Iglesia y el mundo si reinara este espíritu conciliador. ( AB Bruce, DD )