Mateo 18:11

Si un hombre tiene cien ovejas.

Buscando a los perdidos

1. La imagen bajo la cual agrada a Dios describir a sus criaturas sobre la tierra, "Oveja" "descarriada".

2. Lo que se dice en cuanto al trato de Dios con sus criaturas bajo estas circunstancias, "busca", etc.

3. Los sentimientos con los que se describe al Pastor con respecto a las ovejas cuando se las encuentra, "Se regocija más", etc.

4. La deducción general que nuestro bondadoso Salvador extrae de estos varios detalles: "Así tampoco es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos pequeños".

(1) ¡ Qué concepción nos lleva este texto a formarnos del carácter de Dios nuestro Redentor!

(2) ¡ Qué estímulo proporciona la doctrina del texto en cuanto a nuestro trato con los demás! ( JW Cunningham. )

El ejemplo de salvar a los perdidos

I. ¿Quiénes son los que aquí se describen como personas perdidas, y qué se entiende por la expresión? Nuestro bendito Salvador significa todos los que no lo recibieron como mensajero e intérprete de la voluntad divina para la humanidad.

II. En qué sentido se dice aquí que nuestro bendito Salvador vino a salvar a la humanidad.

(1) Vino a instruir a la humanidad en la verdadera y completa naturaleza de la voluntad Divina:

(2) para mostrar, en su propio ejemplo, que la naturaleza humana es capaz de tal grado de perfección, que nos hará aptos objetos del favor divino:

(3) para darnos una satisfacción en la cruz, tal como mostró que Dios no perdonaría los pecados de los hombres a menos que su justicia fuera satisfecha; y, por lo tanto, el sufrimiento y la muerte de Cristo por este motivo fueron una completa y adecuada satisfacción hecha a la justicia divina por los pecados de aquellos que hasta entonces se habían perdido para los beneficios de la vida eterna.

III. ¿Hasta qué punto debemos imitar el ejemplo de Cristo, en este particular de salvar lo perdido? Los medios naturales, de instrucción y de ejemplo, que utilizó en su vida para reformar a la humanidad y mejorar su moral, son los que podemos copiar después de Él. ( Nich. Brady. )

Una advertencia necesaria

I. Una advertencia necesaria. "Mirad que no despreciéis", etc.

1. Despreciarlos es tremendamente peligroso.

2. El interés que en ellos tienen las inteligencias más elevadas debe impedir que pensemos en ellos a la ligera.

3. El gran destino que les espera.

II. Un bendito anuncio. “Porque ha venido el Hijo del Hombre”, etc.

1. El título asumido.

2. El acto declaró, no solo mejorar, sino salvar.

3. Los miserables objetos contemplados.

III. Una comparación familiar. “¿Cómo os parece?” ( Mateo 18:12 ). Estas palabras pueden considerarse:

1. En su significado literal. La recuperación de la propiedad perdida es un principio de la naturaleza humana.

2. En su alusión espiritual.

IV. Como inferencia alentadora. “Así no es la voluntad de Mi Padre”, etc.

1. La armonía que existía entre la misión de Cristo y los propósitos del Padre Eterno.

2. Si no es la voluntad de Dios que perezca el más despreciado e insignificante creyente, su salvación está asegurada. ( Contornos expositivos. )

El Hijo del Hombre, el Salvador de los perdidos

I. Una prueba y declaración de la obra y misión del Salvador.

1. Una característica del carácter mediador se muestra particularmente en el mismo nombre en el que se nos presenta al Salvador, “el Hijo del Hombre”.

2. Estas palabras señalan el hecho de la encarnación del Salvador: "Ha venido el Hijo del Hombre".

3. Podemos contrastar esta descripción del objeto de Su venida con otra, cuando Él venga por segunda vez a este nuestro mundo.

II. Vea el encargo y la obra del Salvador tal como se nos muestra en esa ilustración figurativa que sigue al texto:

1. Representa el estado del pecador culpable a quien vino al mundo para salvar bajo la idea de una oveja errante. Propenso a deambular.

2. El cuidado y la bondad del Gran Pastor de las ovejas. Manifiesta un cuidado particular sobre el caso del pecador individual.

3. La búsqueda de Cristo por los perdidos abarca todos los medios utilizados para la salvación de los pecadores.

4. Lleva la oveja cuando la encuentra. Para evitar la exposición al peligro.

5. Su alegría.

III. El gran principio de la conducta divina que se desarrolla en la obra a la que hemos dirigido su atención , "No es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos", etc.

1. La conexión que aquí se forma obviamente entre el fin a la vista y los medios para el logro de ese fin.

2. En la redención, la voluntad del Padre y del Hijo son iguales.

3. La obra de Cristo fue diseñada para lograr esa intención y es eficaz para lograrla.

4. Magnifica la plenitud de la obra de Cristo.

5. ¿Has aprendido que tus personajes son los de la oveja perdida? ( RH Cooper. )

El cuidado minucioso e integral de Dios del universo

I. Él es el Pastor del rebaño.

II. Su amor se muestra imparcialmente a todos los que están en el redil.

III. La salvación de los más pequeños vale todos los esfuerzos de los más altos. ( J. Parker, DD )

La fidelidad pastoral del Hijo del Hombre en la búsqueda de los perdidos

I. Notemos el consuelo en que Él los compara con ovejas que se han descarriado.

1. Nos revela cuán querida es cada alma para el Señor.

2. Echa de menos cada oveja tan pronto como se pierde.

3. Dejará los noventa y nueve en las montañas y buscará solo uno que se haya descarriado.

4. Se regocija por el que se encuentra.

II. ¿De qué nos hace responsables?

1. Que velemos por los que pueden extraviarse.

2. La fidelidad de pastor de nuestro Señor te hace responsable de la compasión por los perdidos.

3. También para la búsqueda activa y celosa y para llevar a casa a todos los que estén dispuestos a ser salvos.

4. Requiere que nos regocijemos por todo aquel que se deja salvar. ( T. Christlieb, DD )

La oveja perdida y el Pastor que busca

I. La figura del vagabundo

1. Todos los hombres son ovejas de Cristo. Todos los hombres son de Cristo porque Él los creó. “Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado”.

2. La imagen de las ovejas como errante “que va, por mal camino.” Representa el proceso de deambular; no el resultado como logrado. La oveja se ha descarriado, aunque cuando emprendió su viaje nunca pensó en extraviarse; Se hace más daño por falta de pensamiento que por mala voluntad.

3. El carácter progresivo de nuestro alejamiento de Dios. Un hombre nunca llega al final de la distancia que lo separa del Padre si su rostro se aparta de Dios. Cada momento aumenta la separación.

4. El contraste entre la descripción que se da de la oveja errante en nuestro texto y en San Lucas. Aquí se representa como errante, allí se representa como perdido. Dios quiere poseernos a través de nuestro amor; si no lo hace, estamos perdidos para él.

II. La imagen del buscador. La encarnación de Cristo fue para la búsqueda del hombre. ( Dr. Maclaren. )