Mateo 18:19-20

Porque cuando dos o tres se reúnan en Mi nombre.

La presencia de Cristo en el santuario

I. Qué está implícito en esta promesa o en la presencia divina. Dios no viene aquí como a un tribunal de justicia, sino a una Bethesda, para dispensar misericordia.

II. Las condiciones bajo las cuales se cumplirá la promesa.

1. Encontrarse en el nombre del Salvador es buscar su exaltación.

2. Su nombre debe ser invocado como base para acercarse a Dios.

3. Debe reconocerse la autoridad única de Cristo si queremos reunirnos en Su nombre.

III. Tanto la iglesia judía como la cristiana tenían la presencia de la gracia de Dios.

1. La encarnación fue sustituida por el símbolo Shekinah-a.

2. Los ejercicios corporales, las ordenanzas carnales están a su fin en el culto cristiano.

3. Tenemos la morada del Espíritu Santo.

4. Esperemos la bendición divina.

5. Si se promete la presencia de Dios, ¿cómo es posible que los profesores se contenten con una visita ocasional al santuario? ( JS Pearsall. )

La presencia de Cristo en las reuniones de su pueblo

I. Tu promesa.

1. En cierto sentido, es cierto que Jesús está presente con todos los hombres en todo momento.

2. Pero en el texto Él quiso decir algo diferente de aquello a lo que nos hemos referido. Jacob en Betel.

3. Implica una disposición de parte de Cristo para hacer por su pueblo lo que le piden.

4. Implica un don de las gracias que son adecuadas para endulzar la relación espiritual del alma consigo misma y para enriquecerla con los ornamentos divinos que mostrarán mejor el brillo de su propia gloria.

II. Que para realizar las riquezas de la promesa, los discípulos deben reunirse. También para reunirse en el nombre de Cristo. Reconoce de nuestra parte toda plenitud y poder en Cristo. ( W. Willson .)

I. Cuando el pueblo de Dios se reúne para el culto religioso, debe ser en el nombre de Cristo.

1. Con su autoridad.

2. De acuerdo con Sus instrucciones.

3. Que nuestras expectativas de éxito se basan en la influencia que puede conectarse con Su nombre.

II. Cuando los cristianos están así reunidos, pueden esperar la presencia de su maestro.

1. No es necesario un gran número.

2. Una clase en particular no es necesaria.

3. Un lugar en particular no es necesario. Cristo una vez presente.

III. El redentor tiene fines importantes que cumplir en relación con la concesión de su presencia cuando sus discípulos están reunidos. ( T. Bradshaw. )

La presencia de Cristo consagrando su Iglesia

I. El hablante.

1. La irradiación de su gloria esencial.

2. Cómo nuestro Señor se proclama omnipresencia.

3. Que nuestro Señor aquí reclama para Sí mismo autoexistencia, existencia independiente.

4. Nuestro Señor no contempla su propia existencia como una contingencia.

II. La relación reconocida en la que Cristo está con su iglesia.

1. Nuestro Señor declara su jefatura.

2. La declaración que aquí hace de su mente hacia la Iglesia

(1) condescendencia;

(2) fidelidad.

III. El punto de vista aquí dado por el mismo Cristo de la iglesia.

1. La cantidad, "dos o tres". La Iglesia pequeña en el mundo.

2. El carácter discreto y humilde de la Iglesia.

3. El vínculo especial de la Iglesia.

IV. La misericordiosa promesa que Cristo hace aquí a la iglesia así ejercida. ( J. Macdonald, MA )

Oración unida

I. La oración unida es para quienes la ejercen un medio de gracia.

1. Al reconocer esto, obtendrá una pista de las ventajas que se derivan de la oración unida como un medio para el avance espiritual personal y relativo.

2. La oración unida tiende fuertemente a sacar las almas de aquellos comprometidos en ella con simpatía y cuidado, y amor unos por otros, y por los cristianos en general.

II. La oración sin ataduras es un instrumento de servicio a Cristo. Algunas fases del servicio al que están llamados los cristianos. El cultivo de la vida espiritual personal. El desarrollo y mantenimiento de la verdadera naturaleza, estatus e influencia de la Iglesia de Cristo. Esfuerzo para salvar almas.

III. ¿Cómo podemos, como cristianos, aprovechar este medio de gracia e instrumento de servicio a Cristo? Ejercite la oración unida por el derramamiento del Espíritu Santo de Dios sobre la Iglesia, etc. Por la conversión de hombres, mujeres y niños. Por las agencias empleadas, que puedan lograr los devotos fines que tienen en vista. ( Juan, Tomás. )

I. La religión de Jesucristo es social. "Dos o tres." El hombre es un ser social. El evangelio eleva a los hombres a consideraciones de la más alta naturaleza y a un orden unificador de cosas. Los siervos de Dios tienen puntos de vista similares; un terreno común de dependencia, una relación común con Cristo; el mismo objeto de esfuerzo; unidad en cuanto a causa e interés, busca el mismo fin bendito. No nos sorprende que "se reúnan".

II. Dondequiera que se encuentren, Cristo estará en medio de ellos.

1. Es su palabra, gracia y espíritu lo que forma la Iglesia.

2. Es el amor de Cristo lo que los impulsa e influye.

3. Este tema constituye un criterio de discipulado.

4. Puede servir para animarnos cuando somos pocos.

5. Anima nuestro pensamiento en vista del mundo eterno. En el cielo habrá una gran reunión. ( J. Rift. )

Un visitante de agosto

I. El lugar. “Dónde”, etc. Se pretende un lugar de encuentro; sencillo; puede ser solitario.

II. La presencia. Una presencia espiritual. El mundo no lo ve. Hubo un tiempo en que concedió al hombre muestras sensibles de su presencia; zarza ardiente, Jacob; Cristo encarnado; ahora ha llegado el Consolador.

III. El propósito. Él está en medio de

(1) inspección, "Sus ojos son como llama de fuego";

(2) para protección;

(3) dirección;

(4) libertad condicional. Él está en medio para probar con medios y misericordias.

(5) salvación. ( J. Basley. )

Jesús presente en adoración

Por tanto, se han cumplido más de los números indicados aquí. Cristo está aquí. Si nos hubiéramos reunido esta noche para discutir cuestiones relativas a la geografía, probablemente nos habríamos sentido honrados con la presencia de un hombre como Sir Roderick Murchison o el Dr. Livingstone. Si la discusión se hubiera relacionado con la historia, la antigüedad, la química, con qué júbilo y con qué aliento deberíamos haber escuchado a ese príncipe de los historiadores, el difunto Lord Macaulay, al mundialmente famoso Layard y al maravilloso Faraday.

Si este hubiera sido un congreso de naciones, una reunión de cabezas coronadas, planificando el curso de la política, disponiendo los destinos de las naciones y marcando los límites de los imperios, ¡cuán importante hubiéramos considerado la ocasión! Visitantes notables de otros climas, hombres de renombre y poder de otras tierras, hubieran atraído nuestra observación, hubieran atraído nuestra atención; nuestro interés habría aumentado con la ocasión.

Pero nos encontramos con otros fines a la vista. Nos reunimos sobre los asuntos de nuestras almas; nuestra paz presente y nuestra salvación eterna son los asuntos que nos conciernen. Comparado con estas otras cosas son temporales y triviales. ( J. Basley. )

Jesús presente en un santuario sencillo

"Donde dos o tres se juntan". Evidentemente, se pretende un lugar de encuentro. Los orgullosos mortales aman la exhibición. Cuando Enrique de Inglaterra y su vecino monarca de Francia se reunieron con saludos amistosos, fue en medio del brillo más hermoso en el Campo de Tela de Oro. Cristo no exige desfiles ni exhibiciones ostentosas. No forma ninguna condición en los términos en los que Él nos visitará. No tenemos un pavimento teselado; podemos adorar a Dios sin él. No tenemos tejas encáusticas: Cristo no las quiere. ( J. Basley. )

Jesús presente para inspeccionar

El es Luz. Él es el Buscador de corazones, el gran Revelador. Visita así todas sus iglesias. Él los conoce todos: su constitución, su práctica, su estado. Los visita como el florista visita su jardín, para observar el progreso de las plantas y flores escogidas. Los visita como el pastor lo hace con su rebaño, para inspeccionar el estado de sus ovejas. Los visita como el oficial a sus soldados, para ver si están en su puesto, si su disciplina es la debida y sus armas en buen estado.

¡Qué espectáculo para Cristo presentan algunas iglesias que profesan ser cristianas! ¡Cómo debe aborrecer Su santidad la mundanalidad, el egoísmo, el orgullo y las muchas abominaciones inmundas que están cubiertas con un nombre cristiano! Cristo está aquí para ser inspeccionado. Ningún miembro, ningún carácter, ninguna práctica, ningún pensamiento, palabra, deseo o sentimiento escapa a la atención de Su ojo. ¡Profesor cristiano! Cristo te ve. Le conoce completa y completamente. ( J. Basley. )

Cuatro presentes, pero solo uno visible

Cuando se decidió cerrar la reunión de oración en cierta aldea, una buena mujer declaró que estaría allí si no había nadie más. Ella cumplió su palabra, y cuando a la mañana siguiente alguien le dijo en tono de broma: "¿Tuviste una reunión de oración anoche?" "¡Todos! que hicimos ”, respondió ella. “¿Cuántos estaban presentes? … Cuatro ”, dijo. “Vaya”, dijo él, “escuché que estabas allí solo.

"No", dijo ella; "Yo era el único visible, pero el Padre estaba allí, y el Hijo estaba allí, y el Espíritu Santo estaba allí, y todos estábamos de acuerdo en oración". En poco tiempo hubo una reunión de oración de avivamiento y una iglesia próspera. ( J. Basley. )

En mi nombre

I. El lugar que ocupa el nombre de Jesús en el cristianismo. El sujeto del conocimiento. Objeto de fe y amor. Doctrinas, deberes, preceptos impregnados de Su nombre. No implica nominalidad, como nombre de un libro; pero Él es la sustancia de la cosa. Él es la vida del cristianismo.

II. ¿Por qué motivo el nombre de Jesús ocupa este lugar en el cristianismo?

1. El nombramiento del Padre.

2. Por su propia autoridad como Mesías.

3. Su naturaleza Divina.

4. Su perfecta hombría.

5. Su mediación.

Jesús

1. La fuerza central del cristianismo.

2. La gloria radiante del cristianismo.

3. El atractivo poder del cristianismo.

4. La última victoria del cristianismo.

5. ¿Quién, pues, se avergonzará del nombre de Jesús? ( J. Bate. )

Adoración pública aceptable a Dios

Sin duda, las oraciones que los fieles elevaban al cielo desde debajo de sus techos privados le eran muy agradables. Pero si la única voz de un santo en oración es tan dulce para el oído de Dios, mucho más el coro de la iglesia. Las oraciones de sus santos en consorte juntos. Un padre se alegra de ver a cualquiera de sus hijos y le da la bienvenida cuando lo visita, pero mucho más cuando se reúnen; la fiesta más grande es cuando todos se encuentran en su casa.

Las alabanzas públicas de la Iglesia son el emblema del cielo mismo, donde todos los ángeles y santos forman una sola consorte. Hay una prevalencia maravillosa en las oraciones conjuntas de su pueblo. Cuando Pedro estaba en la cárcel, la Iglesia se encuentra con él y lo ora fuera de las manos de sus enemigos. Un príncipe concederá una petición suscrita por las manos de toda una ciudad, que puede ser que no lo haría a petición de un súbdito privado y, sin embargo, también lo amará bien. Hay una promesa especial para la oración pública "Donde dos o tres", etc. ( Gurnall )