El ilustrador bíblico
Mateo 18:6
Pero quien ofende a uno de estos pequeños.
Los pretendientes de los jóvenes sobre la Iglesia
1. Al presentar estas afirmaciones, quisiera recordarles la peculiar ternura que nuestro Señor mismo manifestó en relación con los niños.
2. Insistiría en las demandas de los niños sobre el cuidado de la Iglesia recordándoles su peculiar susceptibilidad a la influencia, ya sea para bien o para mal.
3. Sus reclamos son fuertes cuando recordamos que de ellos depende la Iglesia para sus futuros trabajadores.
4. No siempre serán "pequeños". ( F. Wagstaff. )
El crimen de degradar a los hombres
I. Los padres son frecuentemente la causa de muchas de las faltas que se convierten en grandes depravaciones en sus hijos.
II. Nuestro orgullo y desconsideración pueden resultar, ya menudo lo hacen, en una serie de males para el carácter de nuestros sirvientes, de nuestros empleados y de los trabajadores que están bajo nuestro cuidado.
III. Por el uso desconsiderado de nuestra libertad corremos el peligro de hacer que los hombres ofendan y de dañar esencialmente la naturaleza humana.
IV. Los hombres deterioran a sus semejantes y debilitan a la sociedad mediante una conducta que pone a los hombres en sus relaciones comerciales en relaciones muy tentadoras entre ellos.
V. La avaricia, y eso también en sus formas: formas innobles, está continuamente tentando a los así llamados buenos hombres en perjuicio de sus semejantes.
VI. Los hombres que profesan piedad, así como los hombres que profesan honestidad, aunque no declaradamente cristianos, causan gran daño por la injusticia que acecha, y es casi inherente, a su vanidad. ( HW Beecher. )
Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer.
Renunciar a las cosas que obstaculizan
El desarrollo integral de todas nuestras facultades, tanto las inferiores como las más elevadas, debe considerarse ciertamente como el logro más elevado, pero quien descubre por experiencia que no puede cultivar ciertas facultades, la artística, por ejemplo, sin perjuicio. a sus más santos sentimientos, debe renunciar a su cultivo, y hacer su primera tarea, con minuciosa fidelidad, preservar íntegramente la vida más íntima de su alma, esa vida superior que le impartió Cristo, y que, mediante la división y distracción de su pensamientos, podrían perderse fácilmente, ni debe causarle ninguna perturbación, si alguna facultad subordinada es así totalmente sacrificada por él.
Sin embargo, debemos agregar con certeza que esta pérdida es solo en apariencia, porque, en el desarrollo de la vida superior del hombre, todo lo subordinado que había sacrificado se restaura nuevamente con un aumento de poder. ( Olshausen. )
Mejor sufrir que pecar
No se trata simplemente de que debamos abstenernos de hacer algo malo. Eso por supuesto. Ni siquiera es que debamos evitar las avenidas del pecado; pero, cualquiera que sea el dolor o la pérdida involucrados, debemos renunciar por completo a lo que encontramos que es la ocasión del pecado. Lo meramente literal y externo no es lo que hay que vivir abierto. Un hombre puede cortarse ambas manos o arrancarse ambos ojos y, sin embargo, dejar intacta la raíz del pecado.
Lo que Cristo convoca es la entrega de todo, por placentero, querido o aparentemente necesario para la vida presente, y cualquier sufrimiento que pueda haber en la entrega, en lugar de pecar contra Dios. El lenguaje figurado audaz expresa bien la intensidad del cambio. ( Dr. Culross. )
Cirugía moral
I. Que el pecado del pecador es suyo, una parte de sí mismo. "Tu diestra". Pocas personas admiten la propiedad de sus pecados.
II. Esa liberación del pecado sólo puede efectuarse mediante el propio acto del pecador. "Córtalo".
1. Doloroso. " Córtalo ".
2. Prontitud. “Cortar” con un trazo determinado.
3. Persistente. "Córtalo".
III. Que heroicamente, para hacer de la reforma una bendición permanente, el pecador debe abandonar su pecado. "Échalo de ti".
1. Esta cifra sugiere peligro. EL ultimo recurso.
2. El gran Médico insta a la operación.
3. Toda consideración, pasada, presente y futura, llama al pecador a decidir. "Es provechoso para ti".
4. Las terribles consecuencias de la negligencia. "Echado al infierno". ( J. Kelly. )
Autodisciplina
El reverendo R. Cecil poseía una notable decisión de carácter. Cuando fue a Cambridge, tomó la resolución de limitarse a tocar el violín a un cuarto de hora al día, instrumento en el que sobresalía mucho y que le gustaba extravagantemente; pero, al encontrarle impracticable adherirse a su determinación, cortó los hilos y nunca más los reemplazó. Había estudiado para un pintor; y conservó a lo largo de su vida el cariño y el gusto por el arte.
Una vez lo llamaron para visitar a una enferma, en cuya habitación había un cuadro que atrajo tanto su atención, que encontró su atención desviada del enfermo y absorta en el cuadro; a partir de ese momento tomó la resolución de mortificar un gusto que encontraba tan entrometido y tan obstructivo para él en sus actividades más nobles y decidió no volver a frecuentar la exposición.
Auto-mortificación
Esta es la circuncisión del corazón, las mortificaciones de los miembros terrenales, que no es menos difícil de hacer que para un hombre con una mano cortar la otra, o sacar sus propios ojos y luego rastrillar en los agujeros donde crecieron. Y sin embargo, duro o no, hay que hacerlo; porque de otra manera estaremos completamente deshechos para siempre. Los hipócritas, como malabaristas artificiales, parecen lastimarse, pero no lo hacen: como actores de escena, parecen atravesar sus cuerpos, mientras que la espada solo atraviesa sus ropas.
Pero el verdaderamente religioso derrama la sangre de sus amadas concupiscencias, los pone a todos muertos a sus pies y quema sus huesos hasta convertirlos en cal, como el rey de Moab hizo con el rey de Edom ( Amós 2:1 ). Como Josué derrotó a todos los cananeos, así honra todas las corrupciones. Como Asa depuso a su propia madre, así lo hace ésta, la madre del pecado. No los destruye a la mitad, como Saúl; pero los corta en pedazos delante del Señor, como Samuel. ( John Trapp. )