Mateo 20:1-16

Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que es padre de familia, que salió de madrugada a contratar obreros para su viña.

Los obreros del viñedo

1.

Esta historia es a primera vista improbable. Es inusual que un empleador dé tanta remuneración a los que han trabajado una hora como a los que han trabajado nueve o doce. El cabeza de familia era un personaje peculiar, tenía su propia manera de hacer las cosas y no le importaba cómo lo miraba la gente. Debe ser uno de ellos si quiere representar a Dios y su trato con los hombres. “Mis pensamientos no son tus pensamientos”, etc. El reino de Dios no es de este mundo.

2. El acto del amo de casa parece injusto. Algunos piensan que los que llegaron tarde hicieron tanto trabajo en una hora como los demás en nueve; otros que a los que llegaban tarde se les pagaba con un denario de bronce, a los otros con uno de plata o con uno de oro; por eso dicen un cielo para todos, pero de diversa gloria. Pero si los primeros trabajadores tuvieran un denario de oro, no se habrían quejado. Tenemos que admitir la desigualdad del trato; se explica por el espíritu de los trabajadores, en el que los patronos terrenales no piensan.

3. La dificultad de encontrar analogías espirituales para cada uno de los detalles de la parábola. Los obreros quejumbrosos deben ser tomados como personificaciones de un principio maligno que a menudo existe en los corazones cristianos; corresponden al hermano mayor de la parábola. Hay mucha disposición de asalariados incluso en los verdaderos discípulos. Trabajar con este espíritu, por grande que parezca, es pequeño a los ojos de Dios.

El “perfecto” y el “escogido” trabajan por amor. El primero negoció con el amo de casa; el último confió en su generosidad sin dudarlo. Para los que llegaban tarde, era mejor de lo que esperaban. Al asalariado se muestra a sí mismo como un arrendatario; al confiado digno de confianza. Los negociadores están llenos de insatisfacción, los confiados de alegría. La parábola enseña un cambio de lugar entre el primero y el último; No inusual. Habrá primeros que permanecerán primeros.

4. Esta vista no aprueba la entrada tardía al viñedo. El servicio no está determinado por la duración, sino por el espíritu, Motive da carácter al trabajo. ( WM Taylor, DD )

El valor del trabajo determinado por la espiritualidad de su motivo.

La Iglesia está compuesta, en verdad, de aquellos que han confesado a Cristo; pero es una sociedad, que existe para ciertos fines y, como tal, tiene su maquinaria para la realización de estos fines, como cualquier otra sociedad que se haya formado en el mundo. Ahora bien, el mantenimiento de cualquier parte de esa maquinaria en movimiento no es en sí mismo más un trabajo espiritual que el mantenimiento de cualquier otra maquinaria; y si no se hace con un motivo espiritual, entonces, aunque se haga para la Iglesia, no es una obra espiritual que Dios pueda valorar y recompensar.

Así, en una sociedad misionera, el gran objetivo es espiritual; pero tiene que ser sostenida y llevada a cabo como cualquier otra sociedad empresarial; sus libros tienen que llevarse como los de cualquier empresa comercial, y quien los guarda no está en eso haciendo un trabajo espiritual, como tampoco un contable en una casa mercantil está haciendo un trabajo espiritual. El contable mercantil puede hacer espiritual su obra haciéndola como para el Señor; pero el contable misionero se hará seglar si lo hace simplemente por su salario y como trabajo.

Entonces, nuevamente, en la oficina del ministerio, hay mucho en común con los departamentos ordinales de la vida. Satisface los gustos literarios; brinda oportunidades para el estudio; le ha asociado cierto honor y estima a los ojos de los demás; proporciona ocasiones para la emoción que todo verdadero orador siente al transmitir un mensaje a sus semejantes y cosas por el estilo. Ahora bien, si un hombre está en el ministerio simplemente para este tipo de disfrute, no hay más espiritualidad en su trabajo que en el del literato o del orador político.

Los suyos pueden ser espirituales, de hecho, si lo hacen por amor a Dios; pero la suya debe ser meramente secular si lo hace únicamente por motivos que tengan cabida en la literatura ordinaria o en la elocuencia. ( WM Taylor, DD )

Dios mismo la mejor recompensa

En este sentido, es sumamente hermosa la historia —mítica, sin duda, en la forma, pero probablemente verdadera en el fondo— que se cuenta acerca de Tomás de Aquino. Adorando un día en la capilla en la que solía realizar sus devociones, se dice que el Salvador se dirigió a él así: “Tomás, has escrito mucho y bien acerca de Mí. ¿Qué recompensa te daré por tu trabajo? "A lo que él respondió: " Nihil misi te, Domine ", " ¡Nada más que a ti mismo, oh Señor! " Y de hecho, Él mismo es el mejor de todos Sus dones.

Él mismo es la "gran recompensa" de todo su pueblo. Dejemos que el espíritu del Doctor angelical, consagrado en esta sencilla historia, llene nuestros corazones, y no habrá lugar dentro de nosotros para el egoísmo del asalariado. ( WM Taylor, DD )

Condición cristiana y carácter cristiano

A los trabajadores de la undécima hora se les hace sentir que la envidia es peor que la holgazanería. Una exposición es que esta parábola se refiere a cristianos completos, tomando el cómputo al anochecer como entrada a la dicha del cielo. Estos no serían quejosos serios; no sería despedido con una reprimenda humillante; no considerarían la vida eterna como una compensación por el trabajo realizado. Algunos dicen que su propósito es mostrar que el juicio del carácter cristiano no depende de la duración del servicio, sino de su energía y espíritu.

Esto es inadmisible; nada se dice de los sirvientes de una hora que trabajan con más energía o con mejor espíritu. Algunos imaginan que nuestro Señor enseña aquí que todas las almas en el cielo serán igualmente recompensadas. Inadmisible; aunque cada trabajador toma su centavo, algunos lo toman de mala gana y otros con alegría, algunos con envidia y otros con caridad. Algunos de los Padres antiguos sugieren que Cristo aludió, por las varias horas de la jornada laboral, a los grandes períodos del progreso religioso del mundo.

Adán, Noé, Moisés y los profetas soportaron la carga y el calor del gran día del mundo. Sin aplicación exclusiva a los judíos; Adán, Noé, etc., no murmuraron al final; su servicio terrenal no duró hasta la reunión de las naciones alrededor de la cruz. Nuevamente se ha dicho que estas horas del día representan las diferentes etapas de la vida de los hombres cuando responden al llamado de Dios.

Esto falla en lo que respecta al juicio, cuando los últimos conversos que sirvan una hora no disfrutarán de la misma recompensa que los cristianos de por vida. La palabra "cristiano" se usa en dos sentidos. Esta es una tierra "cristiana":

1. Este es el cristianismo de la condición. Es el estado o reino cristiano visible que Cristo ha establecido en la tierra; es un estado de salvación. Los paganos están fuera de esto.

2. Existe el cristianismo de carácter; no de provisión, sino de posesión. Lo conseguimos por el canal de una fe viva. Así, "muchos son los llamados, pocos los elegidos". "Esfuérzate por asegurar tu vocación y elección". El llamado de Cristo es imparcial. La caída de la noche no es muerte ni juicio; sino simplemente el final de un período de trabajo, de una prueba de carácter, el último ajuste de cuentas que se encuentra todavía muy lejos en el futuro.

Los obreros tempranos y tardíos tienen por igual el centavo prometido, el privilegio común y abierto del evangelio y la Iglesia. Pero, ¿ha convertido el cristianismo de condición y privilegio en el cristianismo personal de elección y carácter? El tiempo que ha estado en la Iglesia ahora tiene poca importancia; todo eso se acabó. ¿Sois hombres de Cristo? ¿Cuáles son sus sentimientos hacia los hermanos almas que viven y trabajan cerca de usted? La parábola da un golpe a la noción de que nuestras obras son provechosas para la salvación o incluso para nuestra salvación. La calidad, no la actuación, es lo aceptado, el corazón de la fe y el amor, no cualquier operación autocomplaciente. ( Obispo Huntington. )

Domingo de la Septuagésima

I. Gracia, en sus movimientos hacia el hombre.

1. Está la constitución de una viña ( Isaías 5:1 ).

2. Habiendo constituido una viña, el próximo movimiento de la gracia divina es llamar y comprometer a los hombres como obreros en ella.

3. La gracia divina se propone hacer siervos y obreros activos de los hombres. El trabajo no salva a los hombres sin esfuerzo; una variedad de trabajos.

4. Tampoco es un servicio inútil al que la gracia llama a los hombres. El cabeza de familia recibe un salario por cada trabajador. La piedad es provechosa ( 1 Timoteo 4:8 ).

II. Tu conducta de hombres hacia ella. Todos eran holgazanes al principio; el hombre tiene dotes para el trabajo que debería emplearse. Algunos prefieren la ociosidad y continúan en ella. Muchos han entrado en la viña, pero no todos son trabajadores satisfactorios. Algunos, sin embargo, son servidores buenos y fieles.

1. Aprendamos a admirar la gloriosa beneficencia de Dios.

2. Tenemos algo que hacer.

3. Sigamos adelante y veamos cómo será con nosotros cuando el bullicio de este mundo termine, y el Señor de la viña envíe a su mayordomo para ajustar nuestras cuentas terrenales. ( JA Seiss, DD )

Diversidad de recompensas representadas en la naturaleza

Supongo que todos hemos notado la curiosa diversidad de semillas que sembramos en primavera. Hay unas que brotan y crecen días antes que otras del mismo papel, sembradas en el mismo lecho, y eso parecía exactamente igual al resto. Lo mismo ocurre con varios árboles frutales en un huerto joven. Cada árbol puede recibir el mismo cuidado y parecer tener las mismas ventajas naturales, pero uno brotará en una fructificación temprana, mientras que otro se detiene, verano tras verano, y tal vez, solo cuando el agricultor comienza a desesperar de que alguna vez lo haga. cualquier bien, da fruto. ( R. Collyer. )

Los obreros del viñedo

Entonces, no extraigamos de esta parábola la lección de que Dios tiene en cuenta no solo el trabajo que hacemos, sino también nuestras oportunidades. Él no permite que seamos desacreditados ante Él por no hacer lo que no podríamos hacer, si tan solo mostramos la disposición para hacerlo. ( A M. Ludlow, D. D. )

Similitud de recompensa, no igualdad

Entonces, hacemos el trabajo sin ninguna referencia a la recompensa. Tú que viniste a Cristo hace cincuenta años completos, tendrás tu centavo, así como el ladrón moribundo que tuvo que sacar anoche solo un pie del infierno. Entonces, ¿estarás en igualdad de condiciones? Nunca puede ser así. ¿Puede un hombre de excelente capacidad y mente ir por cualquier camino y tener como resultado de su caminar sólo lo que tiene el saltamontes común, que “pensó que la luna no era más grande que el escudo de su padre, y la línea visual que lo ciñe alrededor del mundo? ¿extremo? “¿Han disfrutado ambos por igual en las mismas circunstancias? Es imposible.

El paseo hacia el filósofo es un paseo por la iglesia, subir las escaleras del altar. Ve ángeles, escucha voces, se siente tocado por reverencias, está en la presencia y santuario de Dios. Sin embargo, el camino es el mismo, el día es el mismo: el camino a través de un jardín, el día más majestuoso de todo el tren de verano, sin embargo, en ese camino un hombre encontró el cielo, el otro sólo un camino conveniente a un lugar para dormir. ( Dr. Parker. )

Los labradores de la viña

I. Inactivo. Hombres que necesitaban trabajo. A quién se beneficiaría el trabajo y sus recompensas. Esperando según costumbre para ser contratado. Importante estar donde nos pueda encontrar la llamada del Maestro. Hay muchos holgazanes en el mundo.

II. Vocación. Dios llama a los hombres a trabajar para él en su viña. Algunos en sus primeros años de vida: Josías, etc. Continúa llamando hasta la hora undécima. Este llamado lo envía de varias maneras. Él confiere un gran honor al llamar. El honor de trabajar para Él es una recompensa suficiente. Muy pecaminoso rehusarse a obedecer ( Proverbios 1:24 ). Habrá una última llamada, no sabemos qué tan pronto será ahora.

III. Laboral. Llama al trabajo.

1. Por nosotros mismos. Para asegurar y trabajar nuestra salvación. Sigue la santidad, etc.

2. Para otros. Debemos hacer el bien, además de ser buenos. Este trabajo trae consuelo al trabajador.

IV. Pago. Dios no será deudor de nadie. Él dará lo que ha prometido, más de lo que merecemos, más de lo que esperan los más optimistas. Aprender-

1. Todo vivir sin trabajar para Dios, es holgazanear.

2. Ahora que Dios nos llama a trabajar, no nos neguemos.

3. Nuestras mejores obras no merecen el cielo.

4. Todos necesitamos la obra de la gracia divina en nuestras almas. ( J C. Gray. )

La gracia soberana de dios

Ciertamente, es la gracia soberana la que lleva al Señor Dios a contratar obreros tan lamentables como nosotros. Preguntemos

I. ¿Cómo se puede decir que el Señor sale?

1. El impulso de la gracia viene antes de que pensemos en movernos para ir a Él.

2. En tiempos de avivamiento, Él sale por el poder de Su Espíritu, y muchos son traídos.

3. Hay momentos de visitación personal con la mayoría de los hombres, cuando se sienten especialmente movidos a las cosas santas.

II. ¿A qué hora se menciona aquí? Representa el período entre los veinticinco y los treinta y cinco años de edad, más o menos.

1. El rocío de las primeras y mejores horas de la mañana se ha ido.

2. Los hábitos de holgazanería se han formado al permanecer en el mercado durante tanto tiempo. Es más difícil comenzar a la tercera hora que a la primera. Los holgazanes suelen ser mimados por su forma de holgazanear.

3. Satanás está listo para la tentación de atraerlos a su servicio.

4. Su sol puede ponerse de repente, porque la vida es incierta. Muchos días de la vida se han cerrado a la tercera hora.

5. Aún quedan oportunidades justas de trabajo; pero pronto pasará a medida que pasen las horas.

6. Aún no se ha comenzado la obra más noble de todas; porque sólo trabajando para Cristo se puede hacer sublime la vida.

III. ¿Qué estaban haciendo con quienes hablaba? Permaneciendo inactivo.

1. Muchos están completamente inactivos en un sentido literal; meros holgazanes sin nada que hacer.

2. Muchos están ociosos con laboriosos triviales comerciantes, cansados ​​de trabajos que no logran nada de valor real.

3. Muchos están ociosos debido a la indecisión constante.

4. Muchos están ociosos aunque llenos de optimistas intenciones.

IV. ¿Qué obra quiere el Señor que hagan? Los haría trabajar de día en su viña.

1. El trabajo es tal que disfrutan muchos de los mejores hombres.

2. El trabajo es adecuado para usted.

3. Para esa obra, el Señor le encontrará herramientas y fuerza.

4. Trabajarás con tu Señor y así serás ennoblecido.

5. Tu trabajo te resultará cada vez más agradable

6. Será graciosamente recompensado al final.

V. ¿Qué hicieron en respuesta a su llamado? "Se fueron por su camino". ¡Que ustedes, que se encuentran en un momento similar del día, los imiten!

1. Fueron a la vez. Servicio Inmediato.

2. Trabajaron con voluntad.

3. Nunca dejaron el servicio, sino que permanecieron hasta la noche.

4. Recibieron la recompensa completa al final del día. ( CH Spurgeon. )

La pereza condenada

I. Un trabajo supuesto.

(1) Su objeto es de suma importancia;

(2) propuesto por la máxima autoridad;

(3) Requiere una aplicación seria, constante y prolongada;

(4) Seguro de éxito definitivo.

II. Un estado condenado a la ociosidad.

(1) Por tiempo limitado al día;

(2) Por analogía con los empleos mundanos;

(3) Por certeza del cálculo futuro.

III. Urgió una pregunta: ¿Por qué?

(1) Aversión al trabajo;

(2) indiferencia;

(3) Indecisión;

(4) Procrastinación. ( JC Gray. )

El mundo un mercado

I. Los caminos de la vida ordinarios son como un mercado para los hombres cuyo objetivo más elevado es comprar, vender y obtener ganancias.

II. Fuera de este mercado hay un viñedo que el gran Dueño del mundo y Dueño de la vida humana habría cultivado.

III. Toda contratación, y buscar un alquiler, no es más que una inactividad inútil hasta que el Maestro llama a un trabajo superior.

IV. Llame a un hombre a trabajar cuando Él quiera, Él dará lo que le plazca al final del día de la vida. ( JC Gray. )

Obreros

I. La pereza reprendida.

II. Servicio requerido.

III. Trabajo recompensado.

IV. Descontento manifestado.

V. Murmullos silenciados.

VI. Administración reivindicada. ( M. Braithwaite. )

I. Hay un cabeza de familia que tiene una viña. El cabeza de familia-Jesús. La viña es la Iglesia.

II. El amo de casa llama a los trabajadores a su viñedo a diferentes horas del día.

III. Por la noche, se llama a los obreros para recibir su recompensa.

IV. Los primeros jornaleros murmuran contra el amo de casa.

V. El cabeza de familia defiende su conducta; y protesta con los murmullos.

VI. La parábola concluye con una terrible inferencia sobre la nación judía. ( J. Edmonson. )

Trabajo y salario

I. La Iglesia de Dios se nos presenta como un lugar de trabajo. De ninguna manera la idea ordinaria. Miembros, no trabajadores.

II. Hay mucho trabajo por hacer y muchos tipos de trabajo y, por lo tanto, hay espacio y necesidad para muchos trabajadores de muchos tipos.

III. Que ningún trabajo quede sin salario.

IV. Que el salario no sea proporcional al trabajo. ( Anon. )

I. Llamado a trabajar.

1. ¿Quién llama?

2. ¿Quiénes son los llamados?

3. ¿ Cuándo se llama?

II. Humildad en el trabajo. Se muestra en obediencia, servicio cordial, espíritu agradecido.

III. Recompensa por el trabajo. Al primero. Hasta el ultimo. ( GM Taft. )

Los obreros del viñedo

I. Se llama nuestra atención a un examen de la parábola.

1. Dios contrata obreros para su viña.

2. En diferentes períodos, Dios se ha dado a conocer a los hijos de los hombres.

3. Trabajan hasta que llega la noche.

II. Haga cumplir las verdades que, consideradas en su conjunto, se pretendía enseñar esta parábola.

1. Que las recompensas del cristianismo, que son recompensas de la gracia y no de las obras, están reguladas únicamente por la voluntad benéfica de Aquel que no es deudor de nadie; y que tal conducta es consistente con estricta equidad.

2. Exponer la hipocresía de algunos profesores de religión y recordarnos la fragilidad que se adhiere incluso a aquellos cuya sinceridad no puede ser puesta en duda.

3. Recordarnos la verdadera dignidad del trabajo, independientemente de la recompensa que se le atribuya.

4. Para advertirnos del período de nuestros esfuerzos y la hora del ajuste de cuentas final.

(1) Pago;

(2) Decepción;

(3) Alegría.

5. Instruirnos en el temperamento del cristianismo real. ( J. Styles, DD )

El amor aligera el trabajo

Dos niñas se dirigían a un pueblo vecino, cada una de las cuales llevaba en la cabeza una pesada canasta de frutas para vender. Uno de ellos estuvo murmurando y preocupándose durante todo el camino, y quejándose del peso de su canasta. El otro iba sonriendo y cantando, y parecía muy feliz. Por fin, la primera perdió la paciencia con su compañera y dijo: “¿Cómo puedes seguir tan alegre y gozoso? tu cesta es tan pesada como la mía, y sé que no eres ni un poco más fuerte que yo.

No lo entiendo ". “Oh”, dijo el otro, “es bastante fácil de entender. Tengo una pequeña planta que pongo en la parte superior de mi carga, y la hace tan liviana que apenas la siento ". "¡En efecto! debe ser una plantita muy preciosa. Ojalá pudiera aligerar mi carga con él. ¿Dónde crece? Dígame. ¿Cómo lo llamas?" “Crece donde lo plantes, y dale la oportunidad de echar raíces, y no hay forma de saber el alivio que brinda.

Su nombre es amor, el amor de Jesús. Descubrí que Jesús me amaba tanto que murió para salvar mi alma. Esto me hace amarlo. Hago lo que haga, ya sea llevar esta canasta o cualquier otra cosa, pienso para mí mismo, lo estoy haciendo por Jesús, para demostrarle que lo amo, y esto hace que todo sea fácil y placentero ”. ( Joyas de la Biblia. )

Desventaja de la envidia

Los benevolentes tienen la ventaja de los envidiosos, incluso en esta vida presente; porque el envidioso es atormentado no sólo por todo el mal que le sobreviene, sino por todo el bien que le sucede a otro; mientras que el hombre benévolo está mejor preparado para soportar sus propias calamidades sin inmutarse, gracias a la complacencia y la serenidad que ha obtenido al contemplar la prosperidad de todos los que lo rodean. ( Colton. )

Contratado tarde en el día

Por estos obreros que fueron contratados mucho después de la mañana, entendemos a hombres en los que no aparecía nada que dispusiera a nadie a tener una opinión favorable de ellos, o que por lo menos estaban desprovistos de algo verdaderamente bueno, mientras que otros figuraban en la Iglesia.

I. Habla de viejos pecadores que necesitan conversión.

1. Hay quienes nunca han pensado seriamente en el estado de sus almas; o sus pensamientos serios, si es que alguna vez han obtenido posesión de sus mentes, no han dejado ninguna impresión.

2. Hay quienes tienen una opinión infundada de la bondad de su estado.

3. Hay quienes viven en suspenso por su condición.

4. Hay algunos demasiado ilustrados como para adularse con esperanzas infundadas.

II. Muestre que los viejos pecadores pueden convertirse.

1. Dios trata con ellos, por el evangelio, así como con los pecadores que aún están en los días de su juventud.

2. La gran paciencia del Señor es salvación para los pecadores. Dios ahorra mucho, para dar espacio para obtener el perdón y la salvación.

3. Por la gracia de Dios conferida a los transgresores en días pasados, parece que hay misericordia con él para los antiguos transgresores.

III. Considere el estímulo dado a los viejos pecadores para que se arrepientan. La generosa recompensa prometida a los que entren en la viña a la hora undécima, debe tener un efecto poderoso sobre todos los que creen en las promesas de nuestro Señor Jesucristo. ( George Lawson, )

La noche festiva

La recompensa que el Señor finalmente otorgará a Sus siervos.

I. No es arbitrario, sino de acuerdo con la más estricta justicia.

1. Él recompensa solo a sus obreros.

2. Recompensa a todos sus obreros.

3. Él da la misma recompensa a todos sus obreros como tales. La igualdad del centavo es una figura de la igualdad de la justicia de Dios.

II. No es limitado, sino libre y rico, según la plenitud de su amor.

III. No es un destino misterioso y silencioso, sino los caminos de la sabiduría, que se justifican a sí mismos. ( JP Lange, DD )

Dios, un buen pagador

Considere sus pagos.

I. Una conciencia tranquila.

II. El consuelo que tenemos al hacer algo por Jesús.

III. La recompensa por observar los primeros brotes de convicción en un alma.

IV. La alegría del éxito.

V. La entrada final al gozo de nuestro Señor. ( CH Spurgeon. )

Contratación de trabajadores en el Este

El edificio más conspicuo de Hamadan es el Mesjid Jumah, una gran mezquita que ahora está en decadencia, y ante ella un meidan, o plaza, que sirve como mercado. Aquí observamos, todas las mañanas antes de que saliera el sol, que un numeroso cuerpo de campesinos eran recogidos con palas en la mano, esperando, según me informaron, ser contratados por la jornada para trabajar en los campos aledaños. Esta costumbre nos sorprendió a la fuerza como una ilustración muy feliz de la parábola de nuestro Salvador sobre los obreros de la viña; particularmente cuando, al pasar por el mismo lugar al final del día, todavía encontramos a otros parados inactivos, y recordamos Sus palabras: "¿Por qué estáis aquí todo el día inactivos?" según sea más aplicable a su situación; porque al plantearles la misma pregunta, nos respondieron: "Porque nadie nos ha contratado". (Sr. Morier. )

Atreviéndose toda la temporada en que se pueden excavar viñedos, los obreros comunes a muy temprano en la mañana al Calcetín, o mercado del pueblo o ciudad, donde se venden los comestibles. Mientras esperan ser contratados, toman su taza de café de la mañana y comen un bocado de pan. Los propietarios de viñedos llegan al lugar y contratan el número de jornaleros que necesitan. Estos van inmediatamente a la viña y trabajan allí hasta un rato antes de que se ponga el sol, que, según la hora oriental, son las doce, de modo que la “undécima hora” significa una hora antes de la puesta del sol.

A menudo hemos visto hombres de pie en el mercado durante todo el día sin encontrar empleo, y los hemos contratado repetidamente nosotros mismos al mediodía para un trabajo de medio día y más tarde para una o dos horas de trabajo en nuestro jardín. En tal caso, el precio tiene que negociarse especialmente, pero la mayor parte de las veces se deja a la generosidad del empleador el dar cualquier basura que crea dispuesto. ( Van Lennep. )

La generosidad de Dios para los que confían

No nos promete a nosotros, como a aquellos primeros obreros, un salario determinado. Incluso mientras Él nos restauraría por completo en Su misericordia, mantendría en nosotros la humildad de los arrepentidos. Parece decirnos así, que hemos perdido nuestro derecho de que debemos trabajar con fe, esperanza y confianza, sin hacer tratos, por así decirlo, con Él, sin buscar nada más que lo que Él de Su libre. la recompensa nos dará.

Pero también nos dará, no lo que nos atrevamos a pedir o pensar, sino "lo que es correcto"; no "correcto" con respecto a nosotros, o cualquier reclamo pobre o demérito nuestro, sino justo a sus ojos, cuya misericordia está sobre todas sus obras, justo para aquel que hace lo que quiere con los suyos, que no se escatima en ninguna medida proporcional, pero dándonos fuera de la amplitud de su amor; no lo que es "justo" para nosotros, sino para Aquel en cuyo derecho recibimos lo que no merecemos, ni siquiera el de Él, que entregó lo que era Su derecho por naturaleza, y se despojó de Sí mismo, para que, lo que es Su derecho, pudiéramos recibir .

Esta es nuestra misma esperanza, confianza y alegría en nuestro trabajo, que trabajemos, no con ningún espíritu calculador, ni para establecer para nosotros mismos ningún reclamo ante Dios; las recompensas del desierto eran finitas; la recompensa de la gracia es infinita, incluso Él mismo, quien ha dicho: "Yo soy tu recompensa muy grande". ( EB Pusey, DD )

La actividad perseverante de Dios

Vea cuán activamente se emplea el amo de casa. Su corazón amoroso es tan comprensivo que no puede tener suficientes obreros en su viña, ni suficientes almas con las que pueda, como antes, compartir el gozo y la gloria de la extensión de su reino. Cuántos seres humanos que se han preocupado por no haber visto la primera aparición del amo de casa al amanecer, ahora se regocijan de ser llamados a la viña antes de que el sol esté demasiado alto en los cielos.

No piensa primero en estipular su contratación; la palabra del Señor: "Todo lo que sea justo, te daré", es aún más de lo que requiere, y a la sexta hora entra con gozo en su trabajo en la viña del Señor. Ha sido doloroso para él permanecer inactivo; contemplar durante medio día aquello que está destinado a trabajar y, sin embargo, ser incapaz de trabajar en ello. ( R. Rothe, DD )

Inactivo

Si nosotros, con los ojos de Dios, pudiéramos contemplar los acontecimientos de esta vida, ¡cuán sorprendidos estaríamos ante la multitud de holgazanes en medio de la confusión de la vida! El Señor ve claramente lo que nuestro entendimiento meramente humano también puede percibir, que solo hay una actividad en la tierra que es realmente actividad, porque produce un resultado-actividad real para el reino de Dios y en Su servicio.

Cualquier otro esfuerzo de la fuerza humana, si no tiene una referencia decidida al reino de Dios, y encuentra en su fuente así como en su objetivo, es sólo una ociosidad ocupada, una irrealidad triste y lúgubre, con la que el príncipe de este mundo detiene en su prisión a los que han caído en su infeliz esclavitud. Toda otra actividad que no construye, sólo destruye, y cuanto más noble es el poder que la invoca, más destructiva es su acción, hasta que finalmente se destruye a sí misma. ( R. Rothe, DD )

Nunca es tarde para la gracia de Dios

Un viejo marinero, muy andrajoso, y cuya blanca cabeza hablaba el lapso de muchos años, estaba apoyado contra un poste en conversación con otro marinero. Un miembro de la Unión Betel les habló y en particular invitó al anciano a asistir a la reunión de oración. Su compañero, después de escuchar la naturaleza de la invitación, dijo: “¡Tomás, entra! ¡Venir! ¡ven hombre! ir a la reunión; no te hará daño.

"¡Puh! puh! " gritó el viejo marinero, “No debería saber qué hacer conmigo mismo. Nunca voy a la iglesia ni a las reuniones de oración; además, soy demasiado mayor. Tengo más de setenta y soy muy malvado, y siempre lo he sido; es demasiado tarde para empezar, no sirve de nada; todo ha terminado conmigo, debo ir al diablo ". Después de un momento de pausa, el miembro, mirando con lástima al anciano veterano, respondió: “Usted es el mismo hombre para el que se celebra la reunión de oración.

" "¿Cómo es eso?" (con mucha sorpresa). “Porque Jesucristo vino al mundo para salvar al mayor de los pecadores. Cuando era joven, supongo, ¿tuvo la tentación de pensar que sería tiempo suficiente para ser religioso cuando llegara a ser viejo? “Ah, eso lo hice”, respondió el marinero. “Ahora que eres viejo dices que es demasiado tarde. No escuches más estas sugerencias; ven conmigo: no hay tiempo que perder, porque Jesús espera para salvarte, pobre pecador, o te hubiera enviado a ese lugar donde nunca llega la esperanza, antes de este; tus pecados lo merecen.

Entonces su compañero le dijo: “Tomás, ve a la reunión de oración. Tienes necesidad, en tu momento de la vida, de prepararte para morir ". Fue y asistió con regularidad y con los mejores resultados. Algún tiempo después le preguntaron: “Bueno, mi viejo amigo, ¿crees que tienes demasiados años para ser salvo? ¿Demasiado viejo en el pecado para que la sangre de Cristo te limpie? No, señor ”, dijo; “Bendigo a Dios, siento una esperanza, una esperanza bienaventurada, que no dejaría por nada del mundo; una esperanza que me anima a pensar que Dios tendrá misericordia de mí y me perdonará, viejo pecador como soy ”.

El espíritu rencoroso

Ahora estaba claro que el trabajador contratado temprano tenía poco interés en el trabajo, y que no le satisfacía haber podido hacer doce veces más que el último contratado. Tenía el espíritu de asalariado y había estado añorando la sombra y contando su salario durante todo el día. Se sabe que los marineros ingleses sienten lástima por sus camaradas, cuyos barcos solo están a la vista a tiempo para ver bajar la bandera del enemigo o para disparar el último tiro en un largo día de combate.

Han tenido tanta compasión de ellos por no compartir la emoción y la gloria del día, que voluntariamente les darían como compensación su propia paga y premio en metálico. Y el verdadero seguidor de Cristo, que ha escuchado la primera llamada de su Maestro y se ha deleitado en la gloria de servirle durante toda la vida, sentirá lástima desde el fondo de su corazón por el hombre que sólo tarde en la vida ha reconocido la gloria de Dios. Su servicio, y apenas ha tenido tiempo de recoger sus herramientas cuando el crepúsculo de la tarde cae sobre él.

Es imposible que un hombre cuyo principal deseo era hacer avanzar la obra de su Maestro, envidie a otro obrero que había hecho mucho menos que él. El mero hecho de que un hombre envidie a otro su recompensa, es suficiente por sí mismo para convencerlo de su egoísmo en Su servicio. ( M. Dods, DD )

Hasta este último

I. La obra a la que todos fueron llamados; y en el que el primero soportó el calor, etc.

II. La razón de la ociosidad de los que fueron llamados a la hora undécima.

III. La justificación del Señor de sus caminos. ( JB Brown, BA )

Mio propio

Tenemos aqui:

I. La afirmación de la propiedad absoluta. Tanto el mundo entero como todos los hombres pertenecen a Dios. Ellos son suyos

(1) por creación;

(2) por providencia;

(3) por gracia.

II. Una reivindicación de decisiones finales basadas en este derecho absoluto.

III. Una censura pronunciada sobre todas las críticas adversas a estas decisiones. ( JC Gray. )

El ojo malvado

1. He sido bueno en que te contraté.

2. Lo contraté antes de que demostrara lo que podía hacer.

3. Te doy ahora todo lo que prometí, sin criticar tu trabajo.

4. Al ser bueno con los demás, no te hago mal.

Aprenda, si alguien dijera: "Ya que al final no estaré mejor que aquellos que comenzaron tarde a trabajar para Dios, y por lo tanto puedo demorarme", debe reflexionar que esta hora puede ser la undécima. ( JC Gray. )

Esperando ser llamado

Entonces, cuando veo a un joven lento y atrasado, y en un lugar pobre, cuya alma sé que se expandiría al sol de la prosperidad y ocuparía un lugar mejor: o una mujer, esperando con su vida insatisfecha en su corazón, dispuesto a dárselo al Señor de una manera elevada y pura, si Él quiere venir y tomarlo; o un predicador, con un gran poder para predicar en algún lugar de su naturaleza, si tan solo pudiera encontrar la clave; o un hombre que ha esperado durante toda su vida que el Señor le muestre la verdadera iglesia, el lugar donde puede sentir que su corazón religioso está en reposo; -si en estas cosas o en cualquiera de ellas, siento que tengo encontré mi lugar, y estoy haciendo mi trabajo, debo sentir con mucha ternura, y juzgar con mucha generosidad, a todos los camareros en todas estas formas; debe traer esta imagen de los rostros tan nostálgicos en la vieja plaza del mercado, esperando la venida del Señor: “¿Quién me ha hecho diferente, quién me ha llamado a la primera hora, por qué triunfo donde otros fracasan? “Es el don de Dios; no es por obras, para que nadie se gloríe.

Es la diferencia entre la semilla que el labrador, por su propia razón, dejará oscura y quieta en el granero, y la semilla que siembra, que puede brotar inmediatamente al sol y a los dulces aires del verano. Es la diferencia en el hogar, en nuestra conducta hacia nuestros hijos, cuando sabemos que es mejor dejar que uno avance en la escuela y que otro se quede atrás. ( R. Collyer. )

El llamado de las naciones

Esto es cierto, finalmente, de nuestro país. Inglaterra y Alemania comienzan temprano en la mañana, y en los bosques salvajes de Gran Bretaña y la Galia, para ganar su centavo; y es su suerte durante largos siglos trabajar, ganando, como puedan, esto y aquello del desierto, -juicio con jurado, Carta Magna, libertad de expresión, prensa libre, púlpito libre, -y cuando hayan pasado muchas horas, y se hace mucho trabajo duro, una voz llega a una nueva nación, habla de un mundo nuevo y dice: "Ve a trabajar allí"; y cuando el mundo viejo mira hacia arriba, el nuevo está a la altura de aquellas naciones que han soportado la carga y el calor del día, y tendrán su centavo.

Y en este nuevo mundo mismo, hay hombres que viven aquí en Chicago, que pueden recordar muy bien cuando nuestras grandes praderas levantaron sus rostros con nostalgia al sol y gritaron: “Nadie nos ha contratado; “Cuando nuestras calles, ahora tan llenas de vida, sonaban solo a la voz de las impetuosas aguas y al grito de los salvajes. Ahora todo el mundo civilizado tiene que venir y ver lo que se ha hecho. No pasarán muchos años, creemos los que vivimos aquí, antes de que esta nueva trabajadora esté a la altura de la mayor y gane su centavo. ( R. Collyer. )

Recompensa otorgada tanto durante el trabajo como después de que se realiza

Creo que el hombre más sincero que he conocido era un hombre que había esperado y observado, rompiendo piedras a través de todos los tiempos en el frío arcén de una colina de Yorkshire, y apenas podía ver las piedras que tenía que romper, era tan arena. ciego. Su esposa estaba muerta y todos sus hijos; su cabaña estaba abierta al cielo ya las estrellas frías como el acero en invierno; pero cuando una vez alguien le dijo para consolarlo: "Hermano, ¡pronto estarás en el cielo!" gritó en su éxtasis: "¡He estado allí estos diez años!" Y así, cuando por fin el ángel vino a tomarlo, no estaba desnudo, sino vestido; la mortalidad fue devorada por la vida. ( R. Collyer. )

Servicio desinteresado

Cristo en ninguna parte nos ofrece el cielo como precio por el buen comportamiento, ya que padres necios, o más bien padres malvados, atraen a sus hijos a obedecer con dulces y juguetes. No es en un sentido como este que se compromete a recompensar a los que lo buscan. El mismo pasaje que acabo de citar desacredita tal pensamiento; porque dice: "Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis?" Debe haber un servicio espontáneo.

El corazón debe sumergirse en él, sin calcular ni a regañadientes. Debes amar a tus enemigos, hacer el bien a los que te odian, bendecir a los que te maldicen y prestar, sin esperar nada más. Entonces serán hijos del Altísimo; y, precisamente porque no esperabas recompensa alguna, en verdad tu recompensa será grande. Hay una sorprendente leyenda del santo y anciano obispo Ivo, que caminó con Dios, vio a través de los religiosos egoístas de su tiempo y anhelaba una fe más amplia.

Se describe a sí mismo como reunido un día, una figura en forma de mujer, de aspecto triste y serio, como una profetisa de Dios, que llevaba una vasija de fuego en una mano y de agua en la otra. Le preguntó para qué eran estas cosas. Ella respondió, el neumático es para quemar el Paraíso, el agua es para apagar el Infierno, para que los hombres puedan de ahora en adelante servir a su Hacedor, no por la esperanza egoísta de uno, ni por el miedo egoísta del otro, sino por amor a sí mismo solamente. .

Dios no consume el paraíso ni apaga el infierno. Él mantiene las fuentes de aguas dulces y vivas saltando y fluyendo en una; Mantiene encendidos los horribles fuegos del otro. Pero seguramente toda esta promesa y castigo no significa que debamos detenernos en su disciplina y calcular el precio de nuestra obediencia. ¡Oh no! no mientras la gloriosa voz del apóstol resuene a lo largo de los siglos: “El amor de Cristo me constriñe; Considero todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de él ". No mientras el Salvador diga al corazón aspirante del mundo: "Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto"; sin esperar nada más. ( Obispo Huntingdon. )

El pensamiento de recompensa no entra en los aspectos superiores del servicio.

La recompensa está en hacerlas; en el sentimiento inevitable que los acompaña, bastante lejos de ser el fin, pero entretejido con ellos por la generosa generosidad que siempre sorprende a las almas fieles. Con todos estos actos y emociones verdaderos del hombre realmente espiritual, es precisamente como sucede con cualquiera de esos actos de la vida común en lo que el corazón se adentra más. No se puede hablar de recompensa por el amor que es el vínculo de un matrimonio verdadero, sin insultar a aquellos con quienes habla.

No se puede relacionar la noción de compensación, pago, con el afecto que entrelaza los brazos de un niño al cuello de la madre, o que la hace esperar en vigilias que superan a las estrellas pacientes, sobre el dolor o el pecado del niño, sin profanar ese afecto. No se puede asociar la perspectiva de una recompensa con la humanidad heroica que mantiene a los barcos amigos colgando cerca, muchos días y noches, en la espantosa compañía de un peligro común, para llevarse a los pasajeros del barco en peligro y que se hunde; ni con ningún rescate o sacrificio generoso y valiente.

Ahora bien, según cualquier estimación espiritual, los servicios de la piedad diaria están tan llenos del encanto, la fascinación y la gloria de la devoción que se olvida de sí mismo como cualquiera de estos. Cristo está más cerca que la esposa o el esposo. El Padre que está en los cielos es más real, infinitamente más santo y más tierno que la madre humana. Todas las almas que se encuentran en la miseria moral o en el pecado necesitan ayuda con más urgencia que la compañía de los náufragos. Y así, si nuestra piedad es real, como la piedad de Cristo, debe ser tan inconsciente de sí misma, tan sincera, tan espontánea y libre, como eso. Y luego dejará una recompensa más indecible, gloriosa e infinita. ( Obispo Huntingdon. )

Alegría en el trabajo

"¿No estás cansado del descanso celestial?" dijo Whitefield a un viejo ministro. "No, desde luego que no", respondió. "¿Por qué no?" fue la respuesta sorprendida. “ Bueno , mi buen hermano”, dijo el anciano santo, “si enviaras a tu criado al campo para hacer una cierta parte del trabajo para ti, y prometieras darle descanso y refrigerio por la noche, ¿qué dirías? si lo encontraras lánguido y descontento en medio del día, y murmurando: "¿Ojalá fuera la tarde?" ¿No le pedirías que se levantara y trabajara, que terminara su trabajo y luego se fuera a casa y disfrutara del descanso prometido? Así también Dios requiere de ti y de mí, que, en lugar de buscar el sábado por la noche, hagamos nuestro trabajo diario en el día ". La undécima, hora: -

I. El tiempo mencionado puede representar un período avanzado de la vida humana.

II. En este período se encuentran hombres que no prestan atención a las preocupaciones de la religión verdadera.

III. Aquellos que se encuentran desatendidos en este período, están involucrados en peligros peculiares. Dureza de corazón, etc.

IV. La gracia divina a veces se manifiesta al hacer que este período sea de conversión verdadera y salvadora. ( J. Parsons. )

Conversión aplazada a la vejez

Muchos hombres posponen su conversión, y a los veinte años envían la religión antes que ellos a los treinta; luego publíquelo a cuarenta y, sin embargo, no contentos de superarlo, le prometen entretenimiento a sesenta. Por fin llega la muerte y no concede ni una hora. En la juventud, los hombres deciden darse el tiempo de la edad para servir a Dios; en la edad, lo pasan a la enfermedad; cuando llega la enfermedad, el cuidado de disponer de sus bienes, la aversión a morir, la esperanza de escapar, mártires ese buen pensamiento, y su resolución aún se mantiene ante ellos.

Si tenemos el arrendamiento de una granja por veintiún años, aprovechamos el tiempo y obtenemos ganancias. Pero en esta preciosa granja de tiempo somos tan malos maridos que nuestro contrato de arrendamiento se concreta antes de que seamos un centavo de gracia cuanto más ricos por él. ( T. Adams. )