Mateo 20:20-28

Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos.

Más cercano a cristo

Cristo no deja de lado la concesión de lugares a Su derecha e izquierda por no estar dentro de Su provincia, sino que establece los principios y condiciones sobre los cuales Él otorga tal concesión. Nuevamente, nuestro Señor no deja de lado la oración de Sus apóstoles como si buscaran algo imposible. Él no dice: "Estás preguntando lo que no puede ser". Él dice: "Hay hombres para quienes está preparado por Mi Padre". No condena la oración por indicar un estado mental incorrecto. No reprendió su pasión por la recompensa. Deberían tener la recompensa si cumplían las condiciones.

I. El principio de que algunos estarán más cerca de Cristo que otros en ese reino celestial. Dios prepara diversos grados de recompensa. Pidieron tierra; Cristo respondió por el cielo. El cielo es un lugar donde la corporeidad de nuestra vida futura es esencial para su perfección. Cristo vestirá para siempre un cuerpo humano. Eso involucra localidad, circunstancias, ocupaciones externas. Pero si nos detenemos allí, no tenemos una idea verdadera de la gloria que produce la bienaventuranza.

Porque ¿qué es el cielo? ¡Semejante a Dios! Amor, pureza, compañerismo con Él; la condición del alma. Por tanto, el cielo no puede ser un nivel muerto. Todos serán como Jesús; esto no excluye una variedad infinita. La dicha perfecta pertenece a cada uno; pero la capacidad de recibir puede diferir. ¿No implica la idea de progreso sin fin esa variedad de grados? Hay aquellos para quienes está preparado por su Padre, que se sentarán en especial cerca de él.

II. Estas palabras correctamente entendidas afirman la verdad que, a primera vista, nuestra traducción en inglés parece contradecirlas, es decir, que Cristo es el dador de cada uno de estos diversos grados de gloria y bienaventuranza. "No me corresponde dar, sino a aquellos para quienes está preparado". Entonces es tuyo dárselo. Negar esto es destruir todos los cimientos sobre los que descansan nuestras esperanzas.

No hay nada dentro del alcance del amor de Dios para otorgar que Cristo no sea el Dador. Leemos que Él es el Juez de toda la tierra. Se viste con túnicas blancas. Cristo es el otorgante de las regalías del cielo.

III. Estos lugares gloriosos no se dan al mero deseo, ni aquí por voluntad arbitraria, sino a un favoritismo. Hay condiciones que deben preceder a tal elevación. Algunas personas imaginan bastante el deseo. Nuestros deseos están destinados a impulsarnos a las formas apropiadas de energía, mediante las cuales se pueden realizar. Cuando un mendigo se convierte en millonario por desear ser rico, cuando la ignorancia se convierte en aprendizaje estando en una biblioteca y deseando que todo el contenido de los libros estuviera en su cabeza, habrá una gran esperanza de que las puertas del cielo se abran de golpe. tu deseo.

¿Tu deseo te lleva a las condiciones ?: Algunas de las características del cielo te atraen. Deseas escapar del castigo por el pecado; te gustaría descansar después del trabajo; quieres ser puro? ¿La felicidad te atrae? ¿la santidad? ¿Sería gozoso estar cerca de Cristo?

IV. Estos lugares gloriosos se dan como resultado de una preparación divina. El Padre y el Hijo Divinos tienen unidad de voluntad y trabajan a este respecto. Hay una preparación doble.

1. Ese es el consejo eterno del amor divino "preparado para ti antes de la fundación del mundo".

2. La realización de ese consejo a tiempo. Su muerte y entrada al cielo preparó para nosotros las mansiones eternas. La fe solo en Cristo, la medida de nuestra fe y la creciente semejanza a Cristo aquí, será la medida de nuestra gloria en el más allá. ( Dr. McLaren. )

Cercanía a Cristo en el cielo

Como en los cielos, hay planetas que se acercan cada vez más al sol central, y otros que giran más lejos de sus rayos, pero cada uno mantiene su curso y hace música a medida que se mueve, así como planetas cuyo disco más amplio puede recibir y reflejar. más luz que las esferas hermanas menores y, sin embargo, cada una resplandece sobre toda su superficie y está llena hasta el borde de luz blanca; de modo que alrededor de ese trono los espíritus de los justos perfeccionados circularán en orden y paz, todos bendecidos, todos perfectos, todos como Cristo para empezar, y haciéndose semejantes a través de cada momento de las eternidades.

Cada alma perfeccionada que mire en el de su hermano verá allí otra fase de la única perfección que también lo bendice y adorna a él, y todos juntos constituirán, en la medida en que las criaturas finitas puedan constituir, el reflejo y manifestación de la plenitud de Cristo. . “Teniendo, pues, dones diferentes según la gracia que nos ha sido dada” es la ley para lo incompleto de la tierra. “Teniendo, pues, dones distintos según la gloria que nos es dada” será la ley para la perfección de los cielos. ( Dr. McLaren. )

La cercanía a Cristo en el cielo no es un mero favoritismo

Tampoco puede darse ese lugar por mera voluntad arbitraria. Cristo no podría, si quisiera, llevar a un hombre a Su mano de lucha cuyo corazón no fuera el hogar de la simple confianza y el amor agradecido, cuya naturaleza y deseos no estuvieran preparados para ese mundo bendito. Sería como tomar una de esas criaturas -si es que las hay- que viven en el planeta cuya órbita está más alejada del sol, acostumbrada al frío, organizada para la oscuridad, y llevarla a ese gran resplandor central, con todas sus feroces llamas. y lenguas de gas ardiente que se disparan miles de millas en un momento. Se derrumbaría y desaparecería antes de que se pudiera ver su negrura contra las llamas. ( Dr. McLaren. )

La preparación divina del cielo para los hombres

Como quien precede a una hueste poderosa, provee y prepara descanso para su cansancio, y alimento para su hambre, en alguna ciudad en su línea de marcha, y habiendo preparado todo, es:. en las puertas para dar la bienvenida a sus filas manchadas por el viaje cuando lleguen y guiarlos a su reposo; por eso Él ha ido antes, nuestro precursor, para ordenar todas las cosas para nosotros allí. Puede ser que a menos que Cristo estuviera en el cielo, tanto nuestro hermano como nuestro Señor, no fuera un lugar para los mortales.

Puede ser que necesitemos Lavar Su presencia corporal glorificada para que sea posible que los espíritus humanos lleven la luz y se sientan en casa con Dios. Sea como fuere, esto sabemos, que el Padre nos prepara un lugar por el consejo eterno de su amor y por la obra suficiente de Cristo, por quien tenemos acceso al Padre. Y como Su obra es la preparación del Padre del lugar para nosotros por el Hijo, el resultado de Su obra es la preparación del Padre de nosotros para el lugar, a través del Hijo por el Espíritu. "El que nos hizo para la misma cosa es Dios". ( Dr. McLaren. )

Recompensas divinas

Los dos hijos de Zebedeo siguen a Cristo, pero lo siguen medio inconscientemente para obtener una recompensa personal. La respuesta de Cristo no es solo para estos buscadores de cargos, no solo para los buscadores de lugares en nuestros días, sino para todos los hombres que pensarían en ser cristianos por una compensación, en cualquier forma que le demos esa forma de compensación. La respuesta de Cristo presenta la doctrina de las recompensas divinas. ¿No es una de las principales razones por las que la fe cristiana ejerce un poder tan imperfecto entre los hombres que malinterpretan el tipo de ventaja que pueden esperar obtener de ella?

I. Parece haber tres deseos principales que dirigen la atención a la verdad religiosa:

1. Falta de comodidad personal.

2. La falta de guía moral, o una regla para actuar, y es de un grado mucho más alto que el primero.

3. El querer dar y amar -de dar al Señor lo que el alma siente que le pertenece- afecto y gratitud, etc. Es una aspiración espiritual. No se detiene a indagar sobre ventajas. Es el deseo de una unión armoniosa y afectuosa con Dios en el espíritu reconciliador y perdonador del Salvador.

II. Estos tres deseos diferentes surgen de diferentes lugares o facultades de nuestra naturaleza.

1. El primero proviene de una mezcla de instinto natural y astucia-interés propio.

2. El segundo proviene de la región de la conciencia. Se refiere a una ley, etc.

obediencia como, obediencia-deber como deber; solo superado por la vida del amor.

3. El tercero se origina en el alma: su amor, confianza, gratitud. Esta es la religión cristiana. De estas tres fuentes fluyen tres clases de vida religiosa, tan distintas entre sí como lo son sus fuentes.

III. Las recompensas que Dios promete a quienes lo buscan con diligencia dependen, en cada caso, del motivo y el espíritu con que lo servimos.

1. La religión nunca cederá sus verdaderas recompensas a quienes la busquen en aras de sus recompensas.

2. Si se busca obtener alivio del dolor, etc., Dios puede llevar al alma, a través de este estado medio egoísta, a servirle por un afecto más desinteresado. Pero los tales no recibirán ninguna recompensa gloriosa.

3. Dios recompensará a cada hombre “según sus obras”, según la línea de sus obras, según la clase de ellas, amor por amor, etc.

(1) En esta honorable cualidad, el servicio cristiano del hombre no está desconectado de sus mejores actos en otras líneas de la vida. Legítimo en el cristianismo. Su sentimiento universal es el amor. Todo su aparato es para educarnos en esa marca. Este es el ministerio distintivo que trae la revelación cristiana: en Cristo está encarnado.

(2) El mismo principio debe aplicarse al deseo de ir al cielo como motivo del esfuerzo religioso.

(3) Por fin llegamos a los actos de la verdadera religión que se realizan en la fe del corazón; y aquí alcanzamos la visión más alta de las recompensas divinas, simplemente porque Dios las ha hecho para que sean su propia recompensa. Son recompensas en especie. Son grandes según la espiritualidad de nuestra vida, el celo de nuestra adoración, la fuerza de nuestra fe. Son interiores, no visibles. Son incidentales, no buscados.

Son de nobleza más que de felicidad. Él nos recompensa a veces sólo poniéndonos a realizar tareas más grandes y más difíciles, etc. Cuando da Su mayor recompensa, se da a Sí mismo, el Espíritu Santo, en Su Hijo. El himno valiente y sublime de Francisco Javier: “Dios mío, te amo, no porque”, etc. De nuestra religión cristiana la insignia es una cruz, así como el olvido de uno mismo es el espíritu, el amor es el motivo, el desinterés es el principio, la fe es la fuente más íntima. ( Obispo Huntingdon, DD )

¿Podéis beber de mi copa?

I. Cristo tuvo una copa y un bautismo.

1. Cristo tenía una copa. Esta copa contenía la muerte que, como nuestro Redentor, tenía que morir. Sus ingredientes fueron todo lo que sufrió. El tiempo durante el cual lo bebió, su vida.

2. Cristo tuvo un bautismo. Se aludió al bautismo del texto cuando dijo: “Tengo un bautismo”, etc. Lo ungió y lo apartó para sus oficios sacerdotales y reales.

II. Los creyentes participan de la copa y del bautismo de Cristo.

1. En muchos detalles, la copa y el bautismo de Cristo fueron suyos y peculiares.

2. Sin embargo, la experiencia de los creyentes agota suficientemente estas palabras. Testimonio de las Escrituras. Los acontecimientos de la Providencia.

3. Los sufrimientos de los creyentes, una copa. Porque, castigo del mundo. Porque, muerte a la carne.

4. Los sufrimientos de los creyentes un bautismo. Porque están purificando. Porque están calificando.

5. Los sufrimientos de los creyentes son la copa y el bautismo de Cristo. En muchos detalles, lo mismo. Son infligidos a los creyentes en Cristo. Son reconocidos por Cristo.

6. Lo que para Cristo y su pueblo no es más que una copa, es para los impíos un océano inagotable.

III. Los oficios y honores del reino de Cristo los distribuye él mismo.

1. Así como la copa y el bautismo de Cristo fueron sucedidos por la gloria para Él, así son para Su pueblo.

2. Algo de la gloria moral del cielo visible incluso en medio de los sufrimientos de la tierra.

3. Los sufrimientos soportados aquí preparan y aptos para los altos empleos del cielo.

4. Adquirida la idoneidad, Cristo da las dignidades. Otorga lo que compró.

5. Esto cumple la promesa, "Verá el fruto de la aflicción de su alma", etc.

IV. Cristo da los honores y las dignidades de su reino a aquellos para quienes han sido designados por el padre.

1. Esto resalta el lugar que ocupó Cristo en los arreglos del plan de redención.

2. Saca a la luz la fuente original de redención.

3. Muestra la perfecta seguridad del creyente.

4. Ilustra el orden del procedimiento de Dios.

5. Proporciona una prueba de la inmutabilidad de Dios.

Conclusión.

1. Si son creyentes, beberán de la copa de Cristo y serán bautizados con Su bautismo.

2. Pero no sufrirás hasta que la aptitud para el sufrimiento provoque persecución.

3. Tus sufrimientos serán-

(1) Limitado a una taza.

(2) Purificación: un bautismo.

(3) Gozo de Cristo.

(4) Honorable-una corona. ( J. Stewart. )

Elevación

La ambición es un instinto de nuestra naturaleza y es capaz de hacer el bien. La petición de Zebedeo fue acertada, aunque sin duda mezclada con ignorancia. Jesús no reprendió su deseo, pero declaró las severas condiciones bajo las cuales se alcanzarían tales honores. Corteje y ore por grandes cosas.

1. En tu vida interior y carácter personal.

2. Estime muy bien el trabajo que tiene que hacer para Dios en este mundo.

3. No crea que está mal luchar por un lugar alto en el cielo. ( J. Vaughan, MA )

La petición de Salomé para sus dos

hijos:-

I. Se refería a un reino temporal glorioso. Esta petición mostró algo de fe en Jesús, porque había anunciado su muerte. No debemos permitirnos sueños de honor mundano.

II. La respuesta que dio Jesús a esta petición fuera de tiempo:

1. Nuestro Señor declaró su ignorancia.

2. Como Jesús sabía que querían decir el fin sin los medios, les preguntó acerca de su fidelidad.

3. Respondieron como hombres valientes sin vacilación ni demora.

4. La respuesta final que Jesús dio a su ambiciosa oración.

5. El lugar más alto en el cielo es más amar a Dios. ( BW Noel, MA )

La respuesta de Cristo a la petición de Salomé

“Si bien se admite la potencia de la oración de fe, no se debe suponer que se cumplirá con toda petición que se presente:

1. Dios en Su Providencia actúa ordinariamente dentro de leyes fijas, y con ellas rara vez dispensa. Un lugar elevado en el reino del futuro no será un regalo arbitrario, sino el resultado del rumbo que se siga aquí.

2. Lo importante para nosotros es la atención a nuestro deber y dejar el resto a la Providencia.

3. Ninguna especulación envidiosa puede ayudar a nuestro progreso hacia el cielo. ( HB Moffat, MA )

Solicitudes ignorantes

Tu no sabes

(1) de qué clase es Mi reino, es decir, espiritual y celestial, no carnal y terrenal;

(2) porque pedís el triunfo antes que la victoria;

(3) porque suponéis que este reino se concede por derecho de sangre a los que lo buscan, mientras que sólo se concede a los que lo merecen y se esfuerzan. ( Lapide. )

Oraciones correctas e incorrectas

Una oración por cosas que no son lícitas no pide nada más que una negación. Los santos tienen sus oraciones, ya sea en dinero o en dinero, siempre que traigan peticiones legítimas y corazones honestos. ( John Trapp. )

¿Hubo alguna vez una petición más inoportuna que la de ser pretendientes para lugares importantes para Él, cuando Él les había dicho que lo iban a escupir, azotar, condenar y crucificar? Sin embargo, había algo bueno en ello; por ella descubrieron una fe en él, que a pesar de todo esto sería exaltado y tendría un reino. ¡Pero cuán carnales son nuestras concepciones de las cosas espirituales y celestiales, hasta que Dios nos enseñe una noción correcta de ellas! ( Matthew Pool. )

Los hombres a veces no saben lo que preguntan

I. Estos dos discípulos buscaron el lugar de los dos malhechores.

II. Solicitaron, por así decirlo, algo que solo existiera en su propia imaginación (honores mundanos en el reino de Cristo).

III. Buscaban algo que, en su mayor importancia, ya se les había regalado, tal vez a ellos mismos, tal vez a otros, a saber, grados especiales de elección. ( JP Lange, DD )

Como amo, como sirviente

Cristo, como un médico bueno y sabio, primero bebió él mismo el trago que estaba preparando para los suyos. Sufrió su pasión y muerte, y así se volvió inmortal e impasible; enseñando así a los suyos cómo podían beber con confianza el trago que produce salud y vida. ( San Bernardo ) .

La esfera de la Iglesia

No será así entre ustedes. La Iglesia y el mundo tienen diferentes esferas. Como cualquier otra asociación u organismo, la Iglesia tiene su organización apropiada, correspondiente a su naturaleza. La planta moriría si estuviera sujeta a las condiciones del cristal; el animal, si a los de la planta; hombre, si a los del animal; y la Iglesia, si a los del mundo. O más bien, la planta ha atravesado las condiciones del cristal y ha pasado más allá de él, etc .; y el reino de los cielos a través de las condiciones y formas de este mundo. ( JP Lange, DD )

No sabéis lo que pedís

Hay una historia pagana que cuenta que una vez un hombre pidió este regalo: no morir; y le fue concedida por las Parcas. Él iba a vivir para siempre. Pero se había olvidado de pedir que su juventud, salud y fuerza también duraran para siempre; y así vivió hasta la vejez y sus debilidades y debilidades le pesaban, y su vida se convirtió en un cansancio y una carga para él. La existencia (porque difícilmente podría llamarse vida) fue un largo tormento para él; y luego quiso morir.

Quería morir y no podía. Había pedido algo que no estaba en condiciones de disfrutar, pero tenía que asumir las consecuencias cuando se lo había dado. Para él era una maldición, no una bendición.

La ley de rango y posición en el reino de Dios

La noción de rango en el mundo es como una pirámide; cuanto más alto subes, menos hay que tengan que servir a los que están por encima de ellos, y a quienes se les sirve más que a los que están por debajo. Todos los que están debajo sirven a los que están arriba, hasta que llegas a la cúspide, y hay alguien que no tiene que hacer ningún servicio, pero a quien todos los demás tienen que servir. Algo así es la noción de posición, de posición social y rango.

Y si es así de una manera intelectual, incluso, por no hablar del mero servicio corporal, si algún hombre trabaja en una posición en la que los demás lo admirarán y tal vez no tenga que admirar a nadie, acaba de poner él mismo precisamente en la misma condición que las personas de las que habla nuestro Señor, como aquellos que ejercen dominio y autoridad, y realmente él piensa que es algo bueno que se le sirva. Pero no es así en el reino de los cielos.

La figura está completamente invertida. Como puede ver una pirámide reflejada en el agua, así, de una manera completamente invertida, es lo que se encuentra en el reino de Dios. Es así: el Sen del Hombre se encuentra en el vértice invertido de la pirámide; Él sostiene, sirve y ministra a todos, y los que quieran ser altos en Su reino deben acercarse a Él en la parte inferior, para sostener y ministrar a todo lo que puedan o puedan sostener y ministrar.

No hay otra ley de precedencia, ninguna otra ley de rango y posición en el reino de Dios. Y, mente, ese es el reino. El otro reino pasa, es algo transitorio, efímero, pasajero, malo, y debe irse. Sólo está allí por tolerancia, porque en la mente de Dios incluso lo malo ministra lo bueno; y cuando el nuevo reino sea construido, el antiguo reino pasará.

Pero el hombre que busca este rango del que he hablado, debe ser honesto para seguirlo. De nada sirve decir: "Quiero ser grande y, por lo tanto, serviré". Un hombre no lo hará así. Puede que empiece así, pero pronto descubrirá que eso no funcionará. Debe buscarla por amor a la verdad, por el amor de sus semejantes, por la adoración de Dios, por el deleite en lo que es bueno. ( Geo. Macdonald, MA )

Padres que buscan un lugar

Las madres deben tener cuidado al buscar lugares de honor para sus hijos. Al hacer esto, rara vez saben lo que preguntan. Puede que busquen la ruina de sus hijos. No son los puestos de honor los que aseguran la felicidad o la salvación Como los arroyos más puros y hermosos a menudo fluyen en la arboleda retirada, lejos de la catarata atronadora o del océano tormentoso, así es la dulce paz del alma; habita muy a menudo lejos del bullicio de la vida pública y las tormentas y tempestades de la ambición. ( A. Barnes, DD )

Ambición insaciable

La ambición es como el mar que se traga todos los ríos y no se llena; o como la tumba cuyas fauces insaciables anhelan eternamente los cuerpos de los hombres. No es como un ánfora, que estando llena no recibe más, sino que su plenitud la hincha hasta formar un vacío aún mayor. Con toda probabilidad, Napoleón nunca anheló un cetro hasta que ganó un batton, ni soñó con ser emperador de Europa hasta que obtuvo la corona de Francia.

Calígula, con el mundo a sus pies, estaba loco de añoranza por la luna, y si la hubiera ganado, el lunático imperial habría codiciado el sol. Es en vano alimentar un fuego que se vuelve más vivaz cuanto más se le abastece de combustible; el que vive para satisfacer su ambición tiene ante sí el trabajo de Sísifo, que rodó colina arriba una piedra que rebota constantemente, y la tarea de las hijas de Danaus, que están condenadas para siempre a intentar labrar un recipiente sin fondo con baldes llenos de agujeros. . ( CH Spurgeon. )