Mateo 21:22

Y todo lo que pidáis en oración creyendo.

Fe en la oración

Alejandro el Grande tenía un filósofo famoso pero indigente en su corte. Este experto en ciencia estuvo una vez particularmente limitado en sus circunstancias. ¿A quién debería dirigirse, sino a su patrón, el conquistador del mundo? Tan pronto como hizo su solicitud, le fue concedida. Alejandro le dio una comisión para recibir de su tesoro lo que quisiera. Inmediatamente exigió, en nombre de su soberano, diez mil libras.

El tesorero, sorprendido por una demanda tan grande, se negó a cumplir; pero esperó al rey y le informó de la solicitud, comentando lo irrazonable que le parecía la solicitud y lo exorbitante que era la suma. Alejandro lo escuchó con paciencia; pero, tan pronto como terminó su protesta, respondió: “Que el dinero se pague instantáneamente. Estoy encantado con la forma de pensar de este filósofo; me ha hecho un honor singular; por la amplitud de su solicitud, muestra la gran idea que ha concebido tanto de mi riqueza superior como de mi munificencia real ". No podemos honrar a Dios más que creyendo lo que Él dice y actuando con esa fe en todas nuestras peticiones en Su trono.

Oración basada en la promesa de Dios

La oración es el arco, la promesa es la flecha; la fe es la mano que saca el arco y envía la flecha con el mensaje del corazón al cielo. El arco sin la flecha es inútil, y la flecha sin el arco es de poco valor, y ambos sin la fuerza de la mano son inútiles. Ni la promesa sin oración, ni la oración sin la promesa, ni ambas cosas sin fe, sirven de nada al cristiano.

Lo que se dijo de los israelitas, “No pudieron entrar por incredulidad”, lo mismo puede decirse de muchas de nuestras oraciones; no pueden entrar al cielo, porque no han sido puestos en la fe. ( Slater. )

Respuesta literal a la oración

Hace unos cincuenta años, una amarga noche de enero, los habitantes del casco antiguo de Schleswig se vieron sumidos en la mayor angustia y terror. Un ejército enemigo marchaba sobre ellos, y cada hora llegaban al lugar nuevos y espantosos informes sobre la conducta de los soldados sin ley. En una casa de campo grande y cómoda vivía una anciana con su hija viuda y un nieto. Mientras todos los corazones temblaban de miedo, esta santa alma pasó su tiempo clamando a Dios que Él “levantaría un muro de defensa alrededor de ellos”, citando las palabras de un antiguo himno.

Su nieto le preguntó por qué oraba por algo tan completamente imposible como que Dios construyera un muro alrededor de su casa, que lo ocultara; pero ella explicó que lo único que quería decir era que Dios debía protegerlos de la manera que le pareciera mejor. A medianoche se escuchó el temido vagabundeo, y el enemigo entró en tropel por todas las avenidas, llenando las casas hasta desbordar. Pero, aunque la mayoría de los sonidos espantosos se escucharon por todos lados, ni siquiera un golpe llegó a su puerta; de lo que se sorprendieron mucho.

La luz de la mañana aclaró el misterio; porque, un poco más allá de la casa, la nieve acumulada había levantado un muro tan macizo que era imposible pasar por encima de ellos. "¡Allí!" dijo la buena mujer, triunfante; "¿No ves, hijo mío, que Dios podría levantar un muro a nuestro alrededor?"

La influencia de la oración creyente tiene una buena analogía en el daguerrotipo.

Por medio de este proceso, las características de los objetos naturales se proyectan sobre una hoja sensible a través de una lente y dejan su impresión en esa hoja. Entonces, cuando el carácter de Dios, por medio de la oración, se hace sentir en la mente del creyente -la mente se vuelve sensible por el Espíritu Santo-, imprime allí la imagen Divina. De esta manera se forma en el alma la imagen de Cristo, cuya existencia las Escrituras representan como inspiradora del creyente con la esperanza de gloria. ( Walker. )

La verdadera teoría de la oración cristiana como objeto, medio, agente

Esta teoría tiene su analogía en la adoración de la economía judía y en la adoración de todas las religiones. También está en analogía con la práctica general de hacer peticiones o preguntar entre personas y sus gobernantes, hijos y padres, sirvientes y amos. El principio involucrado en esta doctrina del culto cristiano tiene sus ilustraciones en la ciencia. Deje que uno sea suficiente. Un astrónomo, por ejemplo, tiene la impresión de que en cierta parte del cielo hay una estrella que quiere descubrir.

Ahora bien, ¿qué se comprende en su descubrimiento de esta estrella? La primera condición necesaria es el espíritu de la ciencia. Esto le da la impresión. Por las influencias de este espíritu ha recurrido al uso de su copa. Él confía en que esto es suficiente para su propósito. Ajusta su copa entre él y el cielo. Durante días o semanas puede estar en busca de la estrella. Por fin, su copa trae a la vista el objeto de su búsqueda.

Observe el proceso de este descubrimiento. A través del telescopio, por el espíritu de la astronomía en él, ha encontrado la estrella. Si hubiera poseído el espíritu sin el vaso, no podría haber encontrado la estrella; o si hubiera poseído el vaso sin que el espíritu lo impulsara a usarlo, no lo habría encontrado. Y observe, incluso con el espíritu y el cristal mirando a la estrella, después de su descubrimiento, no ve la estrella en sí, sino sólo su reflejo a través del cristal.

Por tanto, nadie ora sin el espíritu de oración; e incluso con el espíritu de oración, no puede acercarse a Dios sino a través del Mediador, Jesús; y luego, cuando viene a través de Jesús, solo le habla a Dios a través de Él y recibe respuestas a través de Él. Dios y Cristo sin el Espíritu están incompletos. El Espíritu y Cristo sin Dios son insuficientes. Pero Dios como el Objeto a quien buscamos, Cristo como el Mediador a través del cual buscamos, y el Espíritu como el Agente a través del cual buscamos, completan el esquema de la oración. ( J. Bate. )

Objeto y naturaleza de la verdadera oración

I. El objeto de la oración.

II. La naturaleza de la misma.

III. Las obligaciones que tenemos para orar.

IV. La gran importancia de la fe en este santo ejercicio. La oración es el lenguaje sincero del corazón. Lo que pedimos en la oración debe ser conforme a la voluntad Divina. Debemos pedir todo en el nombre y por la causa de Jesucristo. ( John Townsend. )

Creyendo en la oración

La palabra creer es la clave de cualquier dificultad para aceptar esta declaración literalmente. No podemos creer lo que nos plazca. Solo el Espíritu de Dios puede capacitar a un hombre para creer que Dios responderá a su oración. Entonces Él concederá la petición. Aquí es necesario notar que la fe en Cristo como su Salvador es una cosa, mientras que la fe en la respuesta favorable de una oración en particular es otra y distinta.

Es posible que tenga una fe firme en su Salvador y, sin embargo, no pueda “pedir con fe, sin vacilar nada”, cuando presente una petición en particular, porque no está seguro de que sea conforme a la voluntad de Dios. Cuando Dios ha prometido absolutamente cualquier bendición, debe creer sin dudar que la respuesta es cierta. Pero se nos quiere orar en otros casos cuando no tenemos una promesa específica que suplicar.

“En todo, da a conocer tus peticiones a Dios”. Su hijo puede estar muriendo; rezas por ello; pero no tengo ninguna promesa específica de que se recuperará. Sin embargo, "si puedes creer, todo es posible", etc. Pero no hay ninguna promesa de que se dará este tipo de fe. Puede complacer a Dios por la mejor de las razones para retenerlo. Jesucristo es Dios; El es Rey de Reyes; Gobierna el universo.

Debemos entrenarnos con Él antes de que podamos ser bendecidos. A este infinito Poder y Presencia espiritual estamos invitados a orar. Por los sentidos percibimos el mundo visible; por la fe, lo invisible. Para nuestra plenitud, la fe no es menos necesaria que la vista. Es aún más necesario; porque un ciego, por la fe, puede vivir una vida gloriosa incluso en la tierra, donde sus ojos corporales están cerrados. ¿Y no vemos todos en nuestros sueños, cuando dormimos, cosas mucho más hermosas de lo que vemos cuando estamos despiertos? Esto es significativo, sin duda.

Cada vez que nos vamos a dormir entramos en los confines de un mundo espiritual que nuestros ojos externos no pueden ver. Cuando soñamos, nos movemos conscientemente en una tierra fronteriza, una tierra maravillosa, donde vemos con otros ojos que los de nuestros cuerpos visibles. Entonces la fe es una especie de visión espiritual. Como cristianos, “caminamos por fe, no por vista” meramente. Además, la fe es una inspiración y un poder. Es poderoso a través de Dios para derribar las fortalezas de nuestro enemigo.

Fe en Dios, fe en Cristo como Dios, fe en las promesas, fe en la eficacia de la oración, esto es lo que permite al discípulo gozoso despreciar las distinciones que el mundo valora más, como las contempla un hombre adulto. los juguetes pintados de los niños pequeños. La fe no es superstición. La fe en la parte invisible del esquema divino es la función dada por Dios a toda alma sana. Esto implica confianza en Dios como el Oyente y Respondedor de la oración, el Dios de la verdad cuyas promesas ni una palabra puede fallar. Cuando le da fe a un peticionario en el éxito de su petición, entonces no puede haber ninguna duda de que Él tiene la intención de responder. ( J. Aberigh-Mackay, MA )