Mateo 21:28-32

Cierto hombre tenía dos hijos; y acercándose al primero, le dijo: Hijo, ve a trabajar hoy.

Filiación cristiana y servicio

I. La filiación cristiana proporciona los mejores motivos posibles para el servicio cristiano.

II. Proporciona las mejores instalaciones posibles para el servicio cristiano.

III. Hace imperativo el servicio cristiano. ( AH Stoate. )

Una mala promesa bien rota; una buena promesa sacrificada

I. Aquellos que abierta y francamente rechazan la religión cristiana, me gusta un hombre positivo, y no mitad y mitad. Si se vuelve, será positivo en la otra dirección. Rompe el enamoramiento ahora. Arrepiéntete y vete.

II. Aquellos que han estado prometiendo convertirse en cristianos, pero todo el tiempo rompiendo sus promesas. ¿Cuándo prometiste por primera vez? En enfermedad; en tiempo de despertar religioso. ( Dr. Talmage. )

Los pecadores decididos se han arrepentido

Que quede registrado de usted como se registró de este joven en el texto. Él dijo: "No lo haré, pero luego se arrepintió y se fue". Hermanos míos, permítanme decirles que ha habido hombres tan opuestos a la religión como ustedes y, sin embargo, se rindieron a Cristo. ¿Conoces la historia de John Bunyan, declarando que no iría al reino de Dios con un juramento tan horrible que incluso las personas abandonadas en la calle intentaron silenciarlo y, sin embargo, en un momento soñó un sueño de un cielo tan dulce que su simple recitación ha encantado a toda la cristiandad? Señor.

Madden fue a burlarse de John Wesley mientras predicaba, y el mero anuncio del texto: "Prepárate para encontrarte con tu Dios", lo convirtió. Hace solo unos meses, en la ciudad de Nueva York, un hombre indignado saltó con ambos pies sobre la Biblia, por eso la odiaba; sin embargo, unas semanas después, sostuvo esa misma Biblia en su regazo leyendo con ojos llorosos las gloriosas promesas. Hace algún tiempo, cuando estábamos rezando en la Academia de Música, vinieron tres jóvenes y tres señoritas, evidentemente para burlarse de las solemnidades religiosas.

En la primera parte de los servicios, escribieron notas, se rieron y se burlaron. En medio del sermón, inclinaron la cabeza. Al final de los servicios, los seis se levantaron con ojos llorosos y suplicaron por las oraciones del pueblo de Dios. Oh, es un evangelio poderoso, cargado de invitaciones y condenas del infierno. ( Dr. Talmage. )

Discurso a los hombres jóvenes

I. Lo que Dios busca en todos nosotros: obra.

1. Hacia adentro.

2. Hacia afuera.

II. El peligro de una promesa falaz es mayor que el de una negativa apresurada. El hijo que dijo: "Yo voy, señor", fue el que no fue. ( Dean Vaughan. )

Los dos hijos

1. Nuestro Señor no tiene la intención de aprobar la conducta del primer hijo en todos los aspectos, "no lo haré". Es cierto que no había hipocresía en él; aun así, fue desobediente con toda su franqueza. Algunos parecen imaginar que serán perdonados por ser pecadores porque nunca han fingido ser santos. ¿Es un hombre menos enemigo de Dios porque es franco?

2. ¡ Que nuestro Señor no aprueba la conducta de este hijo en su conjunto, como si fuera la única forma adecuada de encontrar la comuna de Dios! Fue bueno que se arrepintiera; pero hubiera sido mejor si no se hubiera negado. Lo mejor es salvar el reflejo de un pasado perdido.

3. Nuestro Señor no tiene la intención de condenar el hacer una promesa a Dios cuando se hace con sinceridad y se cumple con seriedad.

I. La naturaleza del mandamiento que Dios da a todos aquellos a quienes el evangelio llama. "Ve a trabajar", etc.

1. La prueba de la sinceridad está en los hechos. Las palabras son valiosas sólo como expresión de un espíritu interior. Las obras son la manifestación de nuestro amor por Dios; no el medio de procurarnos su amor.

2. La naturaleza peculiar del trabajo por el cual nuestro amor y nuestra vida deben manifestarse, "Ve a trabajar en mi viña". Cultiva todos los frutos del Espíritu.

3. La prontitud de la obediencia que se requiere - "hoy".

4. La tierna naturaleza del llamamiento que Dios hace "hijo". La filiación no es incompatible con el servicio. Solo transmuta ese servicio en alegría.

II. El peligro de hacer una confesión falsa de Dios. Nuestro Señor dijo a los principales sacerdotes y a los escribas: "Los publicanos y las rameras entrarán en el reino antes que ustedes". Sus dificultades eran subjetivas. El estado insincero del alma hace que sea más difícil para los sacerdotes entrar en el reino de los cielos que para las rameras arrepentirse de sus pecados. Además de la autocomplacencia que se produce por la falta de sinceridad, también hay una influencia endurecedora relacionada con ella. Atenúa las percepciones morales.

III. En esta parábola, Cristo tenía la intención de animar a los pecadores de la descripción más vil a arrepentirse y creer en el evangelio. "Los publicanos y las rameras entran en el reino". “Deje el impío su camino”, etc. ( WM Taylor, DD )

Lengua veloz; pie lento

I. La primera característica de la lengua rápida y el pie lento es la incredulidad. "Yo voy, señor." Las nociones constituyen su religión; no hay fe operativa. Ninguna mera noción afectará jamás a un personaje.

II. Otra característica de la lengua veloz y el pie lento es la indiferencia. La verdad debe ser interesante para nosotros para ser impresionante.

III. Otro impedimento está en la multiplicidad de objetos intelectuales: el ingenio, el aprendizaje y la imaginación pueden obstaculizar al hombre que dice: "Yo voy, señor". Su atención puede desviarse del objeto principal; es sabio, pero no para salvación.

IV. Cada hombre tiene que llevar una carga que lo retrasa en su viaje. Un pecado acosador.

V. La religión solo se convertirá en ley de vida cuando también se convierta en una pasión dominante. “Oh, cuánto amo yo tu ley”, etc. Esto unirá nuestras conexiones con nuestras acciones. ( E. Paxton Hood. )

Bondad ocasional

Algunas personas parecen sacar su religión una vez a la semana para darle aire; o es como un billete que se saca en una estación, que se guarda en el bolsillo hasta el final del viaje. Visite Versalles, cerca de París; todas sus magníficas fuentes en el día de la semana son secas y repulsivas, cubiertas de hierba, cubiertas de maleza. Visítelos en el día de reposo (en el cual ruego decir que nunca los he visto) y ellos están lanzando todas sus gloriosas aguas por los aires; cada Neptuno, tritón o ninfa resplandeciendo en el esplendor de la magnífica ducha de agua, una imagen bastante triste de la religión del sábado.

¡Qué diferente del río que fluye, siempre vertiendo su corriente musical, fértil e irrigante! Algunas religiones son técnicas, temporales y ocasionales; son como la fuente de agua o la fuente en un día de fiesta; luego se giran los cerrojos y las fuentes dejan de jugar. En ciertas grandes ocasiones, o en ciertas formas públicas, decimos “yo voy, señor”, y la mayor parte de otras veces está demostrando que no vamos. No entramos por incredulidad. ( E. Paxton Hood. )

Una negativa apresurada y una sabia retractación

I. El comando importante emitido. La naturaleza de la obra a la que llama el evangelio. Es extenso, importante, arduo, delicioso, rentable. Puede dividirse en-

1. Lo que respeta a Dios.

2. Lo que nos concierne.

3. Lo que concierne a los demás.

II. La negativa precipitada dada. "No haré."

1. La aversión natural del corazón.

2. El amor pecaminoso por la comodidad.

3. Su ocupación en otras actividades.

III. La sabia retractación realizada.

1. El cambio declarado

(1) Su naturaleza, "Se arrepintió".

(2) Su fruto, "Y se fue".

(3) Su período. "Después."

2. La sabiduría que manifiesta. Es prudente retractarse: la negativa es

(1) En contra de sus mejores intereses.

(2) Traiciona la mayor ingratitud hacia Dios.

(3) Problemas en la ruina eterna.

Dirección-

1. Quienes hayan cumplido con el mandato.

2. Los que se niegan.

3. Quienes hayan cumplido únicamente de profesión. ( E. Templo )

La verdad para gobernar la vida debe despertar el interés personal

Toda la verdad es verdad, pero ¿y si carece de interés? se vuelve poco impresionante e inútil. La verdad que aprehendemos es necesaria para nuestro bienestar; qué diferencia si golpeara a un hombre en el hombro y le dijera: "Los tres ángulos de un triángulo son iguales a dos ángulos rectos"; o si le dijera: "¡Tu casa está en llamas!" "¡Su hijo acaba de ser atropellado y asesinado!" La verdad es la verdad; pero si a los hombres no les interesa, no influirá en la vida.

¡Qué diferencia hay entre los muebles del trastero o la tienda del subastador y los muebles del cuarto de la casa! No basta con que aprehendamos la verdad como buena y valiosa, si no influye en la voluntad y los afectos. ( E. Temple. )

El hombre organizado con un principio de instantaneidad

Hemos recibido, felizmente, una constitución adaptada a las exigencias de la vida humana. Las mentes de los hombres no actúan como lo hacen los tipos de impresores, se seleccionan todas las letras, se deletrea cada oración y, cuando se estampa, se sella completa. Los hombres, por otra parte, están tan organizados que tienen en cada parte de su naturaleza un elemento de lo que podría llamarse instantaneidad: la efusión instantánea de sentimiento; la percepción inmediata de lo que es mejor o no lo mejor; un reconocimiento de lo que es bueno o malo, lo que está bien o lo que está mal, lo que es seguro o lo que es peligroso: la instantaneidad del propósito.

Este elemento o principio de instantaneidad, por supuesto, varía. Los aburridos y letárgicos son lentos; los intermedios son más rápidos que este extremo y menos rápidos que el otro extremo; y cuanto más finamente organizada, más elevada, la naturaleza la tiene de modo que parpadea y juega sin ninguna pausa perceptible entre los impulsos y el resultado. Pero todos lo tienen; sin ella la vida sería imposible. Cuando los hombres caminan, el mismo cuerpo lo tiene.

Si un hombre debería verse obligado, como quien acaba de salir de un ataque de reumatismo inflamatorio, o como quien está en las últimas etapas de lumbago (y hablo con sentimiento), a escoger su camino mientras camina y pensar: "Ese ladrillo está colocado un poco de lado", y calcular y decir: "¿Cuántas pulgadas debo levantar el pie para pasar sobre él?" ¿Cuánto tiempo crees que le tomaría caminar de Brooklyn a Nueva York? Ir y volver consumiría casi todo el día y se descuidaría los recados de la vida.

Pero un hombre sano no está obligado a hacer esto. El pie mismo hace el cálculo. El pie ve sin que tú pienses o veas. Sube y baja por sí solo. Instintivamente evitas el pantano. Saltas los pequeños golfos. Conoces la mejor manera de acomodar todo tu cuerpo a las diez mil diferentes condiciones de la materia. La ley de la gravitación, de la luz, del calor, del magnetismo, de la liquidez o de la solidez, de las cosas afiladas o contundentes, todo esto el cuerpo, sin ningún cuidado de tu parte, atiende.

Ningún hombre entra en un lecho de mortero. Ningún hombre tropieza con un montón de arena. Los hombres no saltan sobre vallas de hierro, sino sobre camas de plumas; y habiendo saltado, nunca se levantan y dicen: “¡Ah! ¡y si no hubiéramos pensado en eso! ¡Qué suerte tuvo! " Supongamos que un hombre estuviera obligado, para todas las operaciones del cuerpo, a tener un pequeño monitor en su mente que debería estar pendiente de él, y debería decir: "Si levanto mi mano tal o cual, o hago así y así con él, tendré reumatismo en el hombro y, por lo tanto, no lo haré ”. ¿Y si se tuviera que hacer un cálculo como ese antes de cada movimiento del cuerpo? ( HW Beecher. )

El beneficio de la iluminación momentánea

Cuando, después de largos, largos días de navegación durante los cuales el marinero perdido no ha hecho ningún cálculo, se abre, durante media hora, una grieta en la nube, obtiene una vista del sol e instantáneamente hace una observación; y luego la nube se cierra de nuevo. ¡Ah! pero ha tenido una observación. Los días son oscuros y la tormenta continúa; pero ha tenido una observación, y eso es una gran ventaja. ¡Pero cuánto mejor hubiera sido si la tormenta se hubiera disipado y le hubiera dado un mar en calma y un cielo despejado! Sin embargo, una observación momentánea era mejor que nada. ( HW Beecher. )

Cultura el débil impulso hacia una vida más noble

Por eso digo a todos los que están en mi presencia: No descuides los impulsos de una vida más noble. No los guarde lejos de usted. No demuestre ser deshonesto y engañoso con ninguno de esos movimientos en sí mismo que indican que el germen de la vida Divina está en usted. “¡Un niño se ahoga! un niño se ahoga! " este es el grito que recorre todo el pueblo; y la madre, casi desprovista de razón, sale disparada mientras llevan el cuerpo inerte e indefenso, con el pelo largo ondulado, junto a la puerta.

El médico se apresura y los vecinos están allí. "¡Ella esta muerta! ¡ella esta muerta! está muerta ”, grita la madre,“ ¡está muerta! ¡ella esta muerta! ¡ella esta muerta! ¡Mi único hijo! ¡mi único hijo! ¡mi único hijo! " La consolaban y le decían: "Oh, no estés tan abatido, no estés tan abatido". "¡Muerto! ¡muerto! Esos ojos nunca me volverán a ver. ¡Ella esta muerta! ¡ella esta muerta!" Y aún así, los trabajadores no se rendirán.

Pero al fin dicen: "Sí, está muerta". Luego, con una extraña fantasía de la oposición, la madre llora de nuevo, “Ella es no muertos; ella no puede estar muerta; ella no estará muerta ". Y le impone las manos y dice: " Sé que no está muerta". Y mira con angustia, hasta que se ve un pequeño estremecimiento en el labio, “¡Oh, Dios mío! ella no está muerta ". Los ojos no ven, los oídos no oyen, las manos no se mueven, el corazón no se puede sentir; pero hay ese pequeño estremecimiento del labio.

“¡Hay vida ahí! hay vida ahí! ¡hay vida ahí! " Sí, hay vida ahí; y ahora vuelven, y se aplican remedios, y la forma inmóvil se aviva, y la fe de la madre se ve recompensada, y ella lleva al niño vivo de regreso a su seno. ¡Oh, tú que tienes en ti solo el estremecimiento de los labios, pero el temblor de los ojos, pero la más leve pulsación del corazón! Dios, tu Padre Eterno, lo contempla; y no quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humea, hasta que lleve el juicio a la victoria. Hay victoria para ti; hay esperanza para ti; hay salvación para ti. Oh, no desprecies el esfuerzo del Espíritu. Comienza, acepta, aférrate y serás salvo. ( HW Beecher. )

Di bien y hazlo bien

Obra de Dios en el mundo no hecha ver. Su viñedo todavía necesita excavar y cuidar, podar y cultivar.

I. Todo hombre tiene una misión de Dios. No puede liberarse de su responsabilidad profesando abiertamente no obedecer. El reclamo de Dios es proporcional a nuestra capacidad y oportunidad.

II. Esta misión es "trabajo". Dios dice, "Ven", antes de decir, "Ve"; "Ámame", antes de "Trabaja para mí". No busca el trabajo forzado de los esclavos, sino la alegre obediencia de los hijos. La viña de Dios no es un patio de recreo en el que descansar.

III. El escenario de esta "obra" es la viña de Dios. Debemos hacer nuestras propias vidas, y las de nuestros semejantes, tan fieles como podamos. Entonces, ¿qué esfera espiritual representa esta figura?

1. Nuestros propios corazones.

2. Nuestros propios hogares.

3. Escenas de la vida diaria.

4. Iglesia y sus instituciones.

Dondequiera que puedas trabajar para Dios, esa es la parte de la viña a la que Él te llama. Y cualquier cosa que puedas hacer por Él, esa es la obra que Él te pide que hagas.

IV. El "trabajo" es urgente y urgente, por hacer "hoy".

V. Cómo los hombres tratan el comando.

1. Algunos profesan obedecer, pero realmente desobedecen. Todavía se llaman a sí mismos cristianos. Evitaría renunciar a su profesión. No hipócritas. Cuando dijeron que irían, lo decían en serio. Pero imperceptiblemente la religión se ha reducido con ellos de su grandiosa y hermosa realidad a un mero aparato para salvar almas.

2. Otros se niegan al principio, pero luego obedecen. Aquí no hay justificación del primer rechazo. El hijo que se arrepintió y se fue es aprobado, no del todo, sino en contraste con su hermano. Ni siquiera él pudo hacer todo lo que le ordenó su padre. Porque el sol ya se había elevado a los cielos y parte del precioso día había desaparecido. No podemos recordar el pasado mal utilizado. No desperdicien más las horas doradas. ( JR Bailey. )

Trabajar para Dios

Todos estamos dispuestos a decir que trabajar para Dios es algo noble. Lo que necesitamos es ver que nosotros mismos podemos trabajar para Dios si lo intentamos. Hay quienes se quejan de que no pueden hacer nada. “Estoy desgastando mi vida en los negocios; Tengo que trabajar duro por mi familia; mi vida se desperdicia en tareas cotidianas tan insignificantes. Yo, al menos, no tendré nada que mostrar al final de mi vida ". No, pero esa obra tan común tuya es un trabajo para Dios. Debe ser un clon; tienes que hacerlo; y, por lo tanto, Dios mismo, quien lo colocó donde está, le dio ese trabajo para hacer.

I. Ofrezca la semana de cada día a Dios. Pídale que le ayude a hacerlo bien y con diligencia, porque es suyo. Realiza tu acto diario de auto dedicación.

II. Esté atento a las oportunidades. Haga que su objetivo y deseo sea reunirse con Dios, arrancando el mal donde pueda, fomentando el crecimiento del bien donde sea posible; arrojando la luz a tu alrededor que puede llevar almas a un lugar seguro.

III. Siéntete contento de hacer bien las pequeñas cosas. Tu trabajo para Dios puede consistir enteramente en muy pequeñas cosas. La pobre mujer solitaria cuya casa estaba en un acantilado en la peligrosa costa, sabía de un bate algo bueno que podía hacer. Podía mantener encendida su pequeña vela en su ventana para advertir a los que se acercaban al peligro. No era más que una cosita; puede haber vitoreado a unos pocos, incluso puede haber salvado a uno o dos. ¿Quién duda sino que su pequeño esfuerzo amoroso fue un resplandor glorioso a los ojos del Maestro? ( NH Parr, MA )

Rapidez en el trabajo

Deberíamos apuntar a ser demasiado activos para estancarnos, demasiado ocupados para congelarnos. Debemos esforzarnos por ser como Cromwell, quien no solo golpeó mientras el hierro estaba caliente, sino que lo calentó golpeando, como el misionero que dijo: “Si hay felicidad en la tierra, es trabajando en el servicio de Cristo. el bendito Redentor mismo, cuya comida y bebida era para hacer la voluntad de Dios. Hay que cultivar la viña; y el comando es que lo ingresemos y trabajemos. ( Tesoro cristiano. )

Se arrepintió: cambio de opinión para mejor inusual

Son pocos los que se vuelven y cumplen con su deber después de haberse negado una vez. Los hombres serán tan grandes como sus palabras, aunque mueran por ello, para que no se les considere inconsistentes. Estos son mezquinos de su reputación, pero pródigos de sus almas. ( John Trapp. )

Los dos hijos; Un contraste

I. El hijo rudo pero obediente:

1. Lo que dijo: "No lo haré". Esta muy grosera, muy poco filial. Una solicitud razonable rechazada sin razón.

2. Lo que hizo, "se arrepintió". Pensó en la bondad de su padre y en su deber. No fue a decirle a su padre que lamentaba lo que le había dicho, sino que con su conducta demostró su dolor. Este es el verdadero arrepentimiento.

II. El hijo educado pero inobediente.

1. Lo que dijo: "Voy, señor". Este derecho, agradable al padre, se convierte en hijo.

2. Lo que hizo, "no fue". Su obediencia mera profesión y palabras, no reales. "Hojas", pero no frutos. Aprenda: Muchos, como el rudo, hijo, han dicho que no servirían a Dios, pero luego se han arrepentido. Has dicho lo primero; ¿Has hecho lo último? Muchos, como el hijo educado , han mostrado la promesa de bondad que nunca has cumplido. ¿Lo conservarás ahora, trabajando hoy en la viña? ( La Colmena. )

Profesión y práctica.

I. Diseccionar los personajes aquí contrastados. El segundo bien intencionado, con buenas intenciones, emocional, superficial, frívolo, excelente en la promesa. El primero, rudo, disoluto, endurecido, libertino.

II. Revise su conducta. El segundo dicho, no hacer; la decepción del padre; los hombres por acción parecen decir "yo voy", pero permanecen donde están. El primero se quedó pensativo, se preguntó si el padre le pedía a un hijo como él que hiciera algo: "se arrepintió y se fue".

III. Hacer cumplir la consulta. Obedecer a Dios consiste en hacer su voluntad, no en meras promesas vacías de enmienda. ( Anon .)

La parábola de los dos hijos

I. Como presentando el mandato de Dios a sus criaturas. Su mando se distingue por tres caracteres.

1. Es cariñoso, "Mi hijo".

2. Es práctico, "Trabajo".

3. Es urgente, "Hoy".

II. la forma en que se considera.

1. Uno prueba mejor de lo que promete.

2. Uno promete más de lo que demuestra. ¿Estás diciendo: "No lo haré"? ¡Qué tontería, qué locura! ¿Está diciendo: "Yo voy, señor". Cuidado con la falta de sinceridad. ( W. Jay. )

I. La forma de la dirección.

1. Denota autoridad.

2. Es la voz del cariño.

II. La requisición general que se hace - "Ve a trabajar".

1. Hay dificultades que hay que superar.

2. Hay deberes que deben realizarse.

3. El gran designio del cielo no se puede realizar sin trabajo.

III. La escena asignada para el trabajo.

1. Debes ser regulado en todas tus labores por la voluntad revelada de tu Padre.

2. El texto sugiere el cultivo.

IV. Se requiere la prontitud de la atención.

1. VAYA a trabajar hoy.

2. Puede que mañana sea demasiado tarde.

3. La responsabilidad que se atribuye al uso de las ventajas presentes.

4. Existe un gran peligro de perder impresiones religiosas.

5. ¿Qué efecto ha producido en ti la orden del texto?

6. Estímulo al parto.

7. No se quedarán solos. ( R. Winter, DD )

Los dos hijos

I. Que no prometió y no fue. No prometí, pero se negó groseramente. Esto está mal. Se arrepintió. ¡Cuántos se niegan los que nunca se arrepienten! Ser inconsistente con votos imprudentes y resoluciones malvadas es la mayor consistencia; lo que muchos llaman consistencia a menudo es solo terquedad y dureza de corazón. ¿Qué indujo este arrepentimiento? La gran bondad de su padre; su propia ingratitud; la importancia del trabajo. ¿Hemos pensado alguna vez en estas cosas? Sin arrepentirse.

II. Quién prometió y no fue. Muy listo con las palabras correctas también. Hablado para obtener el descanso presente, para desanimar al padre, c. ¡Cuántos son condescendientes a la religión y hablan limpio! ¡Cuántos pretenden ser religiosos! ¡Cuánto tiempo y con qué frecuencia lo hemos prometido! ¿Alguna vez intentamos cumplir nuestra palabra? ¿Cuándo?

III. Quién obedeció. El primero. Es muy probable que pertenezcamos a una de las dos clases representadas por estos hijos. Todos hemos sido llamados a trabajar. Hemos respondido al llamado con una negativa audaz o con una promesa justa. ¿Cómo hemos terminado? Que Dios nos dé gracia para hacer su voluntad. ( JC Gray. )

Nuestro trabajo

I. El viñedo.

1. Esta viña es propiedad de Dios.

2. El cultivo de esta viña está comprometido con la Iglesia.

3. La Iglesia ha descuidado su deber en referencia a esta viña.

II. La obra.

III. Los obreros. Sus calificaciones:

1. Piedad ardiente.

2. Principios religiosos fijos.

3. Información veraz.

4. Un espíritu liberal.

5. Oración. ( T. Raffles, DD )

Los dos hijos

1. El argumento de la apelación se basaba en la filiación.

2. Un llamado a la gracia es un llamado al trabajo.

3. Existe la instantaneidad de la obediencia, "Hoy".

La recepción, "No lo haré". Por qué ese hijo no trabajará en la viña de su padre.

1. Realmente no conocía ni amaba a su padre.

2. Le gustaba la independencia imaginaria que sentía al ser su propio amo en el exterior.

3. Sin duda, el trabajo interior contrastaba desfavorablemente en su mente con la alegría exterior.

4. La urgencia de la demanda poco se adaptaba a su mente inconexa y procrastinada.

5. Quizás se le habían metido en la mente algunas vueltas tontas de pensamientos enredados: "No puedo ordenar mi voluntad". Pero cambió y se fue. La voluntad de su Padre todavía resonaba en su corazón. El viñedo apareció con un aspecto más feliz. Sus sentimientos hacia su Padre cambiaron.

Cuando se fue, probablemente demostró ser un mejor trabajador que si fuera al principio. Esta parábola enseña:

1. Que hay un libre albedrío en ti del cual eres responsable.

2. La paciencia de Dios es perfectamente maravillosa.

3. El jardín del Señor, Su Iglesia, está listo para ti.

4. Dios y los ángeles están trabajando allí.

5. Muchos están ahora trabajando allí con libertad y alegría que una vez dijeron: "No lo haré". ( J. Vaughan, MA )

La naturaleza moral lesionada por el estímulo de un impulso insatisfecho

Entonces, ¿qué les pasaba? ¿Por qué actuaron así? Fue porque estaban bajo la influencia de una presión exterior. Si bien hubo una mente que les interpretó la verdad, la aceptaron; pero, en el momento en que esa influencia dejó de ejercerse sobre ellos, volvieron a caer sobre sí mismos. No había raíz de esa cosa en ellos. A la primera oportunidad, toda su sub-naturaleza volvió a funcionar, tal como había funcionado antes.

Esa es la razón por la que tantas personas escuchan, resuelven, lo intentan débilmente y fracasan miserablemente. De modo que a veces pienso que ir a la iglesia lastima a la gente. Sé que ir a la iglesia duele a algunas personas. Hay personas que van a la iglesia y son estimuladas y elevadas, y luego vuelven a salir y vuelven a caer en su propia naturaleza antigua, y actúan como si no hubieran sido estimuladas; y vuelven a entrar, y son estimulados y elevados de nuevo, y luego salen y vuelven a caer.

Su naturaleza se acomoda a las diferentes circunstancias y se acostumbran a ellas. Al ser levantados y bajados, levantados y bajados, se pierde la capacidad operativa de sus sensibilidades, y entran en una especie de condición media, en la que permanecen el resto de sus vidas, incapaces de llevar a cabo ningún impulso generoso. que pueden tener. Un esmalte moral se apodera de ellos; de modo que, aunque sientan algo, hay una desconexión entre el sentimiento y la voluntad, entre el sentimiento como una emoción moral y el deseo organizado como un poder de acción, entre el sentimiento transitorio y la encarnación del sentimiento en el carácter, que es el gran fin y deriva de la educación en la vida humana. Este poder de convertir una emoción momentánea en un beneficio permanente que han perdido; y cuando lo han perdido, han perdido todo valor. (HW Beecher. )

Ayuda a los impulsos débiles.

Donde las personas tienen buenos impulsos, pero son débiles para llevarlos a cabo, vemos la sabiduría de la ordenación divina de los negocios, de la sociedad, de la familia y de la Iglesia; porque hay personas que son como vides de guisantes que necesitan ser estacadas para que puedan ponerse de pie. No tienen la fuerza suficiente para mantenerse a sí mismos. Si no tuvieran en qué apoyarse, todas las lluvias los derribarían al suelo.

Muchas y muchas naturalezas débiles tienen el poder de aliarse con una naturaleza más fuerte y escalar sobre una naturaleza más fuerte, y así ser salvados en lugar de perderse. Incluso el hogar hace eso por el individuo que él no podría hacer por sí mismo. Así sucede que las personas no sólo son virtuosas, sino altivas cuando están en casa, quienes, cuando el deber público las lleva a Washington o Albany, se hunden en el fango.

Aproximadamente nueve de cada diez hombres no pueden permitirse salir de casa. Su tosquedad, su temperamento, sus pasiones, que en casa están reprimidas por el deber, por el amor, por diversas influencias, brotan cuando están en el exterior. Quitadas las ataduras del vicio y la inspiración de la excelencia, al no tener raíz en sí mismas, caen. ( HW Beecher. )

La bondad impulsiva puede ocultar la artesanía

Cuando un granjero quiere atrapar pavos salvajes, construye su corral en el bosque y cava su zanja, esparce maíz. Debía de ser un avaro que guardaría suficiente maíz como para pescar una docena de pavos; y los hombres astutos deben ser mezquinos y egoístas si no pueden perder el desinterés suficiente para atraparte. Y así se ceban con buen carácter, con alegría y con ingenio; y la gente dice de ellos, a menudo, “Ahora ese hombre tiene muchas cosas buenas en él.

“Sí, se trata de él. Hay hombres de quienes se dice: "Oh, bueno, es mejor que un hombre lo cuide al final, pero todavía tiene ver?" buenas cualidades." Es un tipo agradable; pero debajo de toda su bondad hay destreza. He visto mosquitos. Son criaturas muy delicadamente organizadas. Tienen hermosas alas, vistas a través del microscopio; cantan un tenor muy dulce; y si notas cómo se sientan sobre ti nada es más elegante.

Iluminando, silencian su canto; y no es hasta que han encontrado el lugar correcto que comienzan a chupar tu sangre. Y hay hombres en el mundo que son como ellos. Sangre es lo que quieren. Ésa es la razón de su vuelo vaporoso y su canto sobre ti. Como lo que quieren es sangre, toman el camino para conseguirla. ( HW Beecher. )

Una resurrección de resoluciones muertas

Si los hombres tienen miedo de pasar por los cementerios, por temor a que aquí y allá algún fantasma cubierto de sábanas se asomara por encima de la pared y les charlara, ¿qué pensarían si, de cada sepulcro, surgiera un fantasma que mira y balbucea, y ¿El patio debería estar lleno de pálidos espectros? ¿Quién pasaría por alto en tales circunstancias? Y si Dios Todopoderoso resucitase todos los tiempos en los que habéis entretenido y liberado resoluciones nobles de la forma más solemne, y luego las enterró ignominiosamente; si Él recordara todas las virtudes, todos los frutos del alma, que el Sol de justicia ha extraído de ti y que has pisoteado, ¿quién de ustedes podría estar en su propia presencia, o en presencia de cualquier congregación. ( HW Beecher. )

Los dos hijos

I. El caso que aquí se presenta.

1. Un comando importante.

(1) Qué se requiere-trabajo.

(2) La esfera del trabajo.

(3) El período especificado.

2. La forma en que fue tratado.

(1) Una negativa grosera, seguida de un cambio agradable.

(2) Un asentimiento listo y respetuoso, pero la promesa hecha tan rápidamente se rompió vergonzosamente.

II. La aplicación que aquí se realiza.

1. La pregunta propuesta, “Si de ellos dos”, etc. Es preferible ser un penitente tardío que un formalista confirmado.

2. La sorprendente verdad declaró: "Los publicanos y las rameras irán al reino de los cielos antes que ustedes". Cuán intrépido y fiel su discurso.

3. El solemne cargo corroborado: “Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia”, etc. ( Bosquejos expositivos ) .

La parábola de los dos hijos

I. Muestre de dónde es que algunas personas hacen promesas presentes sobre la fe y la santidad futuras. Hacen estas promesas presentes a partir de estas convicciones e iluminaciones comunes de la Palabra y el Espíritu de Dios.

1. Estos pueden estar convencidos por la ley de Dios de que el pecado es un gran mal.

2. Pueden ver que si mueren en esta condición, se deshacen para siempre.

3. Pueden hacer estas promesas a partir de la naturaleza de una conciencia acusadora.

4. Pueden ser el efecto del pecado, la aflicción o el juicio.

II. ¿Por qué estas promesas rara vez terminan en actuaciones reales?

1. Es del gran agente que los incita a hacer estas promesas, que es el diablo. A Satanás no le importa qué promesas hacen los pecadores para llegar a ser buenos, si puede impedir que se acerquen a Cristo en el presente.

2. Las promesas y resoluciones presentes que afectan a la fe futura rara vez terminan en una ejecución real.

(1) Porque es su intención ser malvada en el presente.

(2) Debido a que tienen una obra parcial en sus corazones, sus corazones están divididos, aunque sus juicios sean esclarecidos, sus voluntades no se doblegan.

(3) Porque se hacen en oposición al mandato Divino, "Hoy". Dios no ayudará a un hombre a cumplir tales promesas que se hacen con desprecio de Su autoridad.

(4) Porque tales promesas se hacen solo en la fuerza de las criaturas. ( B. Keach. )

La obediencia inmediata sabia

Porque la indisposición moral de acercarse a Cristo puede aumentar más mañana que hoy; el pecado es de naturaleza endurecedora; Si un hombre, tan pronto como se enferma, busca o manda llamar a un médico, puede haber más esperanzas de que pueda curarse, que si descuidara cualquier medio hasta que este malestar haya adquirido mayor poder y su fuerza natural sea mayor. desperdiciado. Es más fácil quebrar un potrillo y llevarlo a la silla de montar, que un caballo viejo que corre salvaje por el desierto; una planta joven se arranca antes que un árbol viejo.

Para hablar a la manera de los hombres, todos saben que estas cosas son así, aunque es cierto que Dios puede someter la voluntad rebelde de un pecador viejo tan pronto como de un joven; sin embargo, dado que este es el tiempo del Señor, es decir, incluso hoy, por lo que he dicho, pueden aprender sabiduría. ( B. Keach. )

Diligencia cristiana

Un teólogo eminente sufría una enfermedad crónica y consultó a tres médicos. Declararon, al ser interrogados por el enfermo, que a su enfermedad le seguiría la muerte en menor o mayor tiempo, según la forma en que viviera; pero le aconsejaron por unanimidad que renunciara a su cargo, porque, en su situación, la agitación mental le resultaría fatal. “Si”, preguntó el divino, “me entrego al reposo, ¿hasta cuándo, señores, me garantizarán la vida? Probablemente seis años ”, respondieron los médicos.

“¿Y si sigo en el cargo? Tres años como máximo ". “Su sirviente, señores”, respondió, “preferiría vivir dos o tres años haciendo algo bueno, a vivir seis años en la ociosidad”.

Trabaja para Jesús

I. El carácter bajo el que nos llama.

II. El servicio al que el Señor nos llama, "Ve a trabajar".

III. La hora, " Hoy".

IV. El lugar donde el Señor nos llama a trabajar, "En mi viña". ( CH Spurgeon. )

Oportunidades perdidas

Un soldado moribundo, que se había alistado como cristiano, pero que durante tres años, aunque era un hombre de rectitud e integridad, no había hecho nada para dar a conocer el nombre de Cristo, dijo: “Muero como cristiano; y muero contento; pero, ¡oh, si hubiera podido morir como obrero cristiano! … Estoy en paz y seguro ante la muerte ”, dijo de nuevo,“ pero no estoy gozoso y contento; esos tres años perdidos siguen volviendo sobre mí ". Luego, recostado un momento en silencio con los ojos cerrados, añadió: “Capellán, ¿cree usted que seremos capaces de olvidar algo después de la muerte? Si es así, ¡me gustaría olvidar esos tres años! "

Oportunidades desatendidas

Un preso está condenado a muerte. Se le oculta la hora fatal de la ejecución, pero se le dice que si antes de que golpee le pide al gobernador, se le perdonará la vida. Dice: “Lo enviaré mañana”, y cuando llegue mañana vuelve a decir: “Oh, todavía hay tiempo suficiente; Esperaré un poco más ". De repente, las puertas de su calabozo se abren y ¡he aquí al sheriff y a los verdugos! Oh, espera, firmaré la petición.

”“ No ”, dicen,“ el reloj ha sonado; es demasiado tarde, debes morir ". Se ha perdido la oportunidad. “Ya casi has terminado en este mundo”, le dijo un capellán a un soldado, que alguna vez fue un erudito del sábado, que se encontraba en las últimas etapas de la enfermedad. "¿Lo soy?" dijó el. "Sí, y espero que esté listo para el próximo". "No, no estoy listo, no estoy listo". “Bueno, mi querido amigo, Jesús está listo y esperando aquí.

Ven ahora. ¿Debo rezar? … Oh no no; ¡Es demasiado tarde, demasiado tarde! Debería haber venido hace mucho tiempo ". Y luego le contó al capellán, lo más tranquilamente que pudo, de la época en que era “casi cristiano”, y decidió dejarlo pasar hasta otro invierno. “Ese era el momento, podría haber venido entonces, ¿por qué no lo hice? ¿por qué no lo hice? y, cubriéndose la cara con la manta, sollozó en voz alta. Fue en vano que el visitante buscara razonarlo para salir de su horrible desesperación, solo le hizo un gesto para que se alejara, gritando: "No me hables más, es demasiado tarde, no puedo soportarlo".

Deriva general de la parábola

En general, esta parábola nos muestra cómo los hombres sirven a Dios, y nos muestra especialmente que aunque hay mayores y menores grados de desobediencia e impenitencia, no existe la obediencia uniforme y consistente. Lo mejor que Dios obtiene de la tierra es la obediencia del arrepentimiento. Los hombres aún deben, cada uno por sí mismos, intentar su propio camino, y solo cuando se descubre que esto es bastante tonto, hiriente y desesperanzador, prueban el camino de Dios.

Nadie puede creer en la palabra de Dios de que tales y tales son las cosas que deben hacerse; tales y otros que deben evitarse. Debemos conocer por nosotros mismos el bien y el mal, debemos ser como dioses eligiendo entre el bien que trae el pecado y su mal, y si entonces el juicio de Dios sobre el pecado concuerda con el nuestro, lo aceptamos. No se encuentra algo como la aceptación simple y perpetua de los mandamientos de Dios desde el principio hasta el último; y el arrepentimiento, aunque ciertamente debe ser motivo de gozo, es, después de todo, sólo la segunda mejor cosa.

La disculpa, por sincera que sea, es en todo momento un mal sustituto de una conducta que no necesita ninguna. Y sin embargo, a menudo verá que un hombre considera que una disculpa elegante, ya sea para Dios o para los hombres, más que repara el mal que ha hecho. Sin duda, es correcto estar convencido de que nos hemos equivocado; es correcto entregarse a la viña de Dios, aunque sea después de negarse a hacerlo; pero que la complacencia se mezcle con nuestro arrepentimiento es sin duda un triunfo de la duplicidad. Hacer que nuestra misma confesión de total inutilidad sea materia de autogratulación es sin duda el extremo del autoengaño incluso religioso. ( Marcus Dods. DD )

La necesidad del trabajo

La viña nos da fruto espontáneo. El hombre debe trabajar, y debe trabajar en la línea de las leyes de Dios, observando las demandas de la planta, proporcionando las condiciones de la atmósfera y el suelo, o de lo contrario ninguna cosecha rica alegrará las colinas ni recompensará su trabajo. Y así en la cultura del alma. No es a través del descanso, sino a través de la acción, no en reclusión, sino por el trabajo valiente de la hormiga en el campo abierto, bajo el mediodía y bajo el rocío, que sus poderes deben desarrollarse y alcanzar sus más altas posibilidades.

No debe suponer, sin embargo, que al insistir en la gran verdad de que el resultado apropiado y la prueba de un cristianismo real están en acción y obra, en la realización por cada uno de nosotros de los negocios de su Padre en el mundo, pondría deshonra sobre el lado subjetivo de la vida religiosa. Esto también, con sus temporadas de retiro, de meditación tranquila, de recogimiento de uno mismo, de comunión con Dios, quien es la Fuente de todo poder, es necesario.

Más aún: es la condición precedente y absolutamente esencial para la vida más elevada y la mejor acción del alma. Está aquí en la vida del alma como en la vida del universo material. La naturaleza tiene sus estaciones de aparente descanso cuando reúne sus energías en cámaras secretas y de manera silenciosa. Pero estas energías reunidas solo revelan su valor y alcanzan su fin apropiado cuando se ponen en acción y visten al mundo con flores, frutos y belleza para el uso y servicio de los hombres.

Y esta gran verdad, como cualquier otra gran verdad moral y espiritual, encuentra ilustración en la vida de Cristo. Se retira una y otra vez de la multitud a los oratorios secretos del desierto y la cima de la montaña.] Pero el pleno significado y propósito de Su retiro se manifiestan cuando Él regresa, con todas Sus energías espirituales renovadas, para trabajar y trabajar. sufrir más devotamente por los hombres, y así hacer la obra de Su Padre en el mundo.

El peligro contra el que les advierto es la creencia de que el cristianismo es simplemente una doctrina o un sentimiento. Son estos; pero sobre todo es, como fruto de éstos, una vida y una obra. Lo que el mundo necesita hoy, pero ¡ay! nuestra santidad no pocas veces deja de dar, es esta piedad viva, amorosa y trabajadora. Lo que en esta hora le falta especialmente a nuestra religión es sangre roja. Quiere, en lugar de su tez demasiado a menudo enfermiza -la palidez, por así decirlo, de los claustros- el rico bronceado de una salud vigorosa, que sólo proviene del trabajo valiente y devoto bajo todos los cielos cambiantes.

Y entonces, el comando nos llega a ti y a mí: "Hijo, hija, sal y trabaja". Nos invita a dejar nuestras cuevas de ermitaños a la sombra en el valle, bajar de nuestras altas cumbres de mero sentimiento religioso o rapsodia, e ir, cada uno de nosotros, a su propio campo a lo largo de las laderas cálidas y pedregosas de nuestra vida, trabajando duro allí con energía, paciencia y devoción hasta que todo el paisaje se espese con las enredaderas cargadas. ( W. Rudder, DD )

La viña de Dios en todas partes

¿Me equivoco al decir que cuando nos llega este mandato, la interpretación común de él es que se nos pide que participemos en prácticas y observancias claramente religiosas, y que el mandato no va más allá? Iglesia, oraciones, sacramentos, ejercicios espirituales, estos cubren y limitan la viña de Dios. Y luego la suposición es que así como este recinto es la viña de Dios, así, por otro lado, el así llamado mundo y la vida en el mundo son propiedad personal de cada hombre, para hacer con lo que le parezca mejor.

Cuando, por ejemplo, pasas mañana de los servicios de hoy, o de las devociones de tus armarios, a tus males o placeres, dejas un territorio y entras en otro. Pero no existe tal separación o distinción en el comando. Dios, puede estar seguro, no limita Su viña por los límites de la Iglesia, los sacramentos o la oración. Él envía su voz a lo más espeso de la multitud mañana, y esa voz te sigue a donde quiera que estés, en la calle o en la oficina o en el estudio, en la taquilla o en el taller, en el gran público. arena o en cualquier rincón más estrecho donde alguna pobre mujer aguanta y trabaja pacientemente por amor y el amor de Dios.

Aquí está mi viña; aquí obra tu salvación; aquí, en medio de estas condiciones aparentemente más desfavorables, reúnen dulzura y belleza, fuerza y ​​gloria en sus almas; aquí demuestren que son verdaderos hijos e hijas de Dios, y sepan que en todos sus caminos, los más duros y oscuros, sus pasos están dirigidos por el cuidado de un Padre, y sobre todo está Su amor inquebrantable. ¡Cómo ilumina y ennoblece esta verdad todo nuestro trabajo que aligera la vida y nuestro dolor por medio del amor y la conciencia de ser amados, y cambiando las tareas más mezquinas en adoración y alabanza! ( W. Rudder, DD )

Hoy dia

"¡Hoy dia!" Es nuestro privilegio, nuestra oportunidad, nuestra responsabilidad. "¡Hoy dia!" Es la flor de todo el pasado, contiene en sí misma todas las posibilidades del futuro. Y este tesoro invaluable está en manos de cada uno de nosotros, los más pobres y los más humildes. ¡Pero mañana!" Está detrás de la cortina de la medianoche, bajo el sello de todas las estrellas. El hombre más rico de toda esta rica Inglaterra, que posee vastas propiedades territoriales, que posee ricos barcos que regresan a casa atravesando todos los mares agitados, no posee ni un segundo de mañana. ( W. Rudder, DD )

Profesión religiosa

El segundo hijo da su respuesta en una sola palabra "yo", como si quisiera decir, "¡Oh! no necesitas tener ninguna duda sobre mí. Estoy listo. Estoy a tu servicio. Mi hermano es un tipo desvergonzado, pero en cuanto a mí, solo tienes que darme órdenes ". Este hijo da por sentado que es el hijo obediente; no se presiona a sí mismo para lograr la obediencia; no es consciente de la necesidad de protegerse de las tentaciones del olvido, la indolencia, el egoísmo.

Da por sentado que no se encontrará ninguna deficiencia en él, y su complacencia es su ruina. Todos conocemos a este tipo de hombre: el comerciante al que le da instrucciones elaboradas, y que le asegura que le enviará un artículo precisamente a su mente, pero en realidad le envía lo que es bastante inútil para sus propósitos; el amigo que te pide que le dejes el asunto a él, pero que apenas ha doblado la esquina de la calle se encuentra con alguien cuya conversación te saca de la cabeza a ti y a tus asuntos.

Si prometer hubiera sido todo lo que se quería, ninguna comunidad podría haber sido más piadosa que Jerusalén. Estos sacerdotes y ancianos pasaron sus vidas profesando ser el pueblo de Dios. Su día estuvo lleno de servicios religiosos. No tenían ningún negocio secular en absoluto; se identificaron con la religión; toda su vida fue una proclamación de que eran siervos de Dios y una profesión de su voluntad de obedecer.

Y sin embargo, fallaron en hacer la única cosa que estaban allí para hacer: prepararse y recibir al Mesías. Toda su profesión se derrumbó como una burbuja reventada; se demostró que eran una farsa, que se trataba de simples palabras sin idea de la realidad. ( Marcus Doris, DD )

Listo para prometer, pero lento para realizar

Los hipócritas se proponen a menudo y prometen lo justo para hacerlo mejor, pero se alejan y fracasan en la ejecución; su nube matutina se dispersa pronto, su rocío temprano se seca rápidamente, sus ensayos desalmados se reducen a nada. Al filósofo no le gustaban los que siempre están a punto de vivir mejor, pero nunca comienzan. Un divino se queja de que la bondad de muchos es como la dulzura de una ciruela, pronto aplastada; pero su maldad es como la piedra en el ciruelo, dura e inflexible. ( John Trapp. )

Haciendo la voluntad de dios

Esto es sencillo; porque ¿cuál era la voluntad del padre, sino que hicieran la obra que Él les había encomendado? Este último no lo hizo. La voluntad del padre no era solo que el hijo le diera una gorra y una rodilla y lo felicitara, sino que se pusiera a trabajar en la viña. Es la menor parte de la voluntad de Dios que los hombres le den buenas palabras, sean un poco cumplidos y ceremoniosos con él; sino que se arrepientan, crean y obedezcan Su Evangelio.

Esto hicieron algunos publicanos y rameras; la generalidad de los fariseos se negó. Es difícil convencer a un hombre moral, justo y civil de que le falta algo para la salvación; y por eso es que las personas profanas muchas veces se arrepienten, creen y son salvas, cuando otros perecen en su impentitencia e incredulidad porque piensan que no tienen necesidad de arrepentimiento, o más justicia de la que poseen. ( Matthew Pool. )

Ve, trabaja hoy

Trabaja y da, porque llega la noche: -Un misionero en las Indias Occidentales había pedido a la gente un poco de ayuda para difundir el evangelio, un negro se acercó y metió la mano en un bolsillo y sacó un poco de plata, diciendo: “ Eso para mí, massa; " y otro paquete de otro bolsillo, "Eso es para mi esposa, massa"; y otro más, ganando en total más de doce dólares, “Eso es para mi hijo, masse.

"Cuando se le preguntó si no estaba dando demasiado, dijo:" La obra de Dios debe hacerse, en masa, y puede que yo esté muerto ". Hagamos y demos lo que podamos. ¡La obra de Dios debe realizarse y es posible que estemos muertos!

Deseando bien, no haciendo el bien

El segundo hijo parece más amable al principio que el otro, aunque era peor. El primer hijo parece haber sido uno de esos hombres que son toscos por fuera, de buen corazón por dentro, que hablan con rudeza, pero lo compensan en actividad después. Su lengua es dura, apresurada, perversa; pero su corazón reprende la dureza de la lengua, y se levanta para reparar con bondad las palabras groseras. El segundo hijo fue una de esas criaturas dóciles que prometen todo y no realizan nada.

Son temas de impresionabilidad universal. Sienten la más mínima influencia, y ceden a ella de cierta manera, pero solo en cierto grado, y de ese lado obtienen algún beneficio. Nunca convierten impresiones en ideas. Nunca maduran los impulsos a los propósitos. Nunca transforman las emociones en principios, ni los principios en hábitos fijos. Lloran fácilmente, aman fácilmente, se rinden fácilmente, retroceden fácilmente, pero como una hoja de álamo temblón que se mueve todo el día, están en el mismo lugar por la noche que por la mañana.

Se estremecen, pero no cambian, y siempre se mueven y para siempre inmóviles. Una gran clase de hombres, en cada comunidad, se sienten atraídos por la iglesia que son de este tipo, y pueden ser llamados simpatizantes de la religión, pero no buenos en la religión. ( H. Ward Beecher. )

Deseando y deseando

Desear y querer son cosas muy distintas. Hay mil hombres que desean donde hay quien quiere. El desear no es más que un leve estado de deseo. El querer es un estado de la razón, de los afectos y de la voluntad, en actividad, para conseguir lo que se desea. Un hombre puede desear y, sin embargo, rechazar todos los pasos e instrumentos mediante los cuales ese deseo puede llevarse a cabo. Ningún hombre desea hasta que haya tomado la decisión no solo de tener el fin, sino de tener todos los pasos intermedios mediante los cuales ese fin debe ser asegurado. Hacer requiere concentración de propósito. El hacer tiene manos y pies, y los usa. El desear no tiene ninguno, o si no, tenerlos, no pone a ninguno de ellos en uso. ( H. Ward Beecher. )

Una bruma de buenos deseos

Como una nube de bruma plateada cae sobre un barco y lo encierra, de modo que no puede ir más lejos, sino que echa anclas y espera, así la conciencia, cuando comienza a inquietarse, se apaga en medio de esta bruma plateada. de buenos deseos. De modo que un bienqueriente es una de esas personas que hacen una oferta justa para desgastar la influencia de las apelaciones del evangelio en el santuario. Su temperamento es uno que dura mejor y más que cualquier otro. ( H. Ward Beecher. )

Engreimiento en la moral

Es más probable que se curen las corrupciones de las pasiones que la presunción espiritual. El pasaje enseña, no la seguridad de la corrupción pasional, sino el peligro de la justicia propia. Un hombre en el estado casi desesperado de corrupción pasional puede recuperarse; pero para la recuperación de un hombre que se encuentra en un estado desesperado de corrupción espiritual y vanidad, apenas hay una posibilidad. El valor y la excelencia de la placa del fotógrafo que se esconde dentro de la cámara no consiste en lo que es, sino en su susceptibilidad cuando el objeto-vidrio de la cámara está abierto a esa luz que lo ilumina.

Si no está preparado, y es como el vidrio común, toda la belleza podría sentarse ante él, y el flujo de luz no produciría ningún cambio. El vidrio puede ser tan bueno en el primer caso como en el segundo, con la salvedad de que, cuando está preparado, el vidrio del fotógrafo revela la impresión de belleza que le produce la luz. El criterio de esperanza en un hombre, entonces, no es que haya llegado tan alto en excelencia moral.

La esperanza de un hombre consiste en el hecho de que la vida eterna es un don de Dios. Consiste en mezclar, por así decirlo, la naturaleza divina con la nuestra, y respirar en nosotros el espíritu del amor de Dios. El criterio de la esperanza es la apertura del alma de un hombre a la influencia divina y su susceptibilidad bajo el resplandor divino. ( H. Ward Beecher. )

Corrupción basilar y coronal

Corrupciones por las pasiones, o por los sentimientos morales. En la reciente gran inundación en Albany, donde esos almacenes fueron socavados y derribados, un hombre estaba en la base y el otro en el ático. El hombre de la base, justo donde estaba el peligro, vio la presión y el desgaste, y escuchó el rechinar. Vio ladrillo tras ladrillo y piedra tras piedra triturada por el hielo aserrado.

Y viendo y sabiendo estas cosas, a medida que se acercaba el peligro, podía huir; pero el hombre de su despacho en el ático no vio el peligro ni creyó que hubiera peligro, y siguió resumiendo sus ganancias y trazando sus planes. ¿Cuál de estos hombres tenía más posibilidades de escapar, el hombre de abajo que vio el peligro, o el hombre de arriba que no vio ni oyó nada? ( H. Ward Beecher. )

Nuestro peligro mas real

No piense que su peligro radica en librar el pecado. En algunos casos, el peligro está ahí; pero en algunos casos el peligro radica en una intensa presunción espiritual; en una moralidad arrogante, en una estimación arrogante de su propia bondad y seguridad. No siente que necesita un médico y, por lo tanto, morirá en sus pecados. No sientes que necesitas un Libertador y, por lo tanto, Cristo no es nada para ti.

No eres consciente de que necesitas pan y, por lo tanto, no te traen el pan de vida. Dices: “No soy ciego, veo; No estoy desnudo, estoy vestido; No tengo hambre, estoy alimentado; “Y sin embargo estás ciego, desnudo y hambriento; y así perecerás, aunque se ofrezca salvación a quienes eres. ( H. Ward Beecher. )

Obediencia forzada y natural

Oblíguese a todos los deberes ahora, y pronto le gustarán los deberes que ahora son desagradables. El hombre que es sacado de la sala de agua ahogado sólo puede ser restaurado mediante respiración artificial, pero si esta se persevera en la respiración natural, por fin comienza, y las funciones de la respiración sana no forzada reemplazan a los medios artificiales. Y así Dios nos educa para la tranquilidad y la naturalidad en todo deber. Al amparo de la conducta exterior, el nuevo espíritu crece y se fortalece hasta tal punto que, por fin, mantiene la conducta exterior como su fruto natural. ( Marcus Dods. )

Pequeño valor de promesas

Sócrates les dice a sus amigos, en el Fedón, “Si se cuidan, todo les irá bien, ya sea que me hagan promesas al respecto o no; pero si en el futuro lo descuidan y no quieren gobernarse las reglas que he establecido, aunque me hagas tantas promesas, nunca serás mejor para ellas ".

Hacer es obediencia

La pregunta es, ¿qué has hecho? El transeúnte, que vio a un hijo desnudo y trabajando duro bajo el sol entre las vides, mientras el otro holgazaneaba lloriqueando en el camino, diciéndole a la gente lo admirable que era su padre, y qué placer fue trabajar para él, y cuánto esperaba que la vendimia fuera abundante, digo, el transeúnte no tendría la menor dificultad en formarse un juicio sobre los dos hijos. No crea en) nuestro propósito de servir mejor a Dios hasta que lo sirva mejor. No se dé crédito a sí mismo por nada que en realidad no haya logrado. ( Marcus Dods. )

Dos hijos

Es importante observar las conexiones históricas de las enseñanzas de nuestro Señor, porque todas Sus palabras tuvieron aplicaciones inmediatas, y a través y por medio de las primeras referencias se encuentran las más profundas y generales. Esta parábola fue dicha durante la última visita a Jerusalén, cuando escribas y fariseos buscaban encontrar acusación contra él. Los desconcertó e incluso los humilló haciéndoles preguntas inquisitivas.

Aquí el hijo que se negó y se arrepintió representa a la clase publicana; y el hijo que prometió y descuidó representa a la clase de los fariseos. Cualesquiera que sean las profesiones de los hombres, la prueba de lo que harán ahora les llega. La profesión por sí sola carece de valor moral; De hecho, la profesión puede hacer que un hombre esté en desventaja para entrar en el reino de Dios. El hombre abiertamente impío puede ser más fácilmente humillado que el hombre que está rodeado de justicia propia. La verdad general sugerida puede expresarse así:

I. Este es un mundo de cambios. Eso parece algo triste. Realmente es algo muy esperanzador y misericordioso. Lo inmutable nunca nos servirá mientras seamos pecadores.

II. Podemos cambiar para peor, como lo hizo uno de estos hijos. Ilustre de David, Judas, Demas, etc.

III. Podemos cambiar para mejor, como lo hizo el otro hijo. Muy triste es la juventud manchada de vicio; pero puede haber un cambio. Muy triste es la hombría deshonrada con la autocomplacencia; pero puede haber un cambio. Los más obstinados pueden arrepentirse y obedecer. No hay seguridad en la mera profesión. No hay desesperanza en el rechazo actual. Podemos volvernos, arrepentirnos y vivir. Esto, por nosotros, la gracia todopoderosa puede hacer. ( R. Tuck. )