Mateo 22:1-10

El reino de los cielos es semejante a cierto rey que contrajo matrimonio para su hijo.

Haciendo a la ligera las invitaciones del evangelio

I. Cuándo o cómo los hombres menosprecian las invitaciones del evangelio.

1. Cuando descuidan la Palabra de Dios, que está llena de ellos y que los anuncia con autoridad al mundo.

2. Cuando se ausentan del santuario, cuando son proclamados por los propios embajadores de Dios.

3. Cuando no escuchen el mensaje divino, cuando les sea dirigido personal y solemnemente.

4. Cuando sábado tras sábado se niegan a aceptar la invitación de venir a la fiesta del amor que se les ha extendido. No se puede concebir un desprecio mayor cuando consideramos

(1) quién da la invitación;

(2) el carácter y la condición de aquellos a quienes se dirige;

(3) el honor y el bien infinito involucrados en la invitación.

II. El peligro de menospreciar estas invitaciones.

1. No puede dejar de provocar la ira de Dios. "El rey fue la ira".

2. Inevitablemente pierde todas las bendiciones de la meditación y el sacrificio de Cristo.

3. Cierra la puerta de la misericordia contra el pecador. ( JM Sherwood, DD )

El matrimonio del hijo del rey

I. La celebración de un monarca de un evento interesante.

1. El rey aquí mencionado es evidentemente el Altísimo. La realeza humana es en realidad una forma inferior de lo celestial.

2. El rey tenía un hijo que se había casado con una esposa.

3. Con motivo de su matrimonio se ofreció un espléndido banquete. Las fiestas reales son suntuosas y abundantes.

II. La generosidad despreciada por sus ingratos súbditos.

1. La invitación que envió y la forma en que fue respondida.

2. Las causas de su rechazo de tan amable oferta.

(1) Indisposición. "Ellos no vendrían".

(2) Amor al mundo. "Uno a su granja", etc.

(3) Malignidad abierta.

3. Las consecuencias que siguieron.

III. La generosidad real se agradeció al fin.

1. A los mensajeros se les confió una nueva comisión a una clase totalmente diferente.

2. La respuesta que recibió su mensaje.

IV. La empresa reunida inspeccionó y las consecuencias que siguieron.

1. El espectáculo que se contemplaba: "Vio allí a un hombre que no tenía vestido de boda".

2. La pregunta propuesta.

3. La condenación pronunciada. ( Contornos expositivos. )

La fiesta de las bodas reales

Aquí se presentan cuatro formas diferentes de tratar las invitaciones de Dios en el evangelio.

1. La tenemos complacidamente ignorada por aquellos que se fueron a sus granjas ya sus mercaderías.

2. Tenemos la oferta del evangelio rechazada violentamente. Todavía hay un violento rechazo del evangelio por parte de infieles abiertos.

3. La inconsistencia e insolencia del hombre que profesó aceptar la invitación y, sin embargo, no cumplió con las condiciones en las que solo era posible la verdadera aceptación de la misma. Entró en el salón festivo sin ponerse un traje de boda.

4. Tenemos la invitación del evangelio aceptada con sinceridad y de todo corazón. ( WM Taylor, DD )

La parábola de la fiesta de bodas

I. Un banquete magnífico con un gran objetivo a la vista. La persona es Divina. La ocasión es un tema que nos deleita personalmente; es un matrimonio con nuestra naturaleza; no con ángeles. La descendencia real del Novio. Su personaje; Sus logros.

II. Este es un método elegante para realizar el diseño.

1. Una fiesta de alegría;

2. Una fiesta por la plenitud.

3. Una fiesta para el compañerismo.

4. Todo el gasto recae en él.

5. Cuán honorable es el evangelio para quienes lo reciben. El entretenimiento de un monarca.

III. El serio obstáculo.

1. Fueron desleales.

2. Despreciaron al rey.

IV. La amable réplica, ( CH Spurgeon. )

Tan peligroso despreciar el evangelio como rechazarlo

Si estuviera en una barca en el río en los rápidos, no sería necesario, para asegurar mi destrucción, que entrara en una violenta controversia con los que me empujarían desde la orilla, a hacer caso y venir a tierra: todos Lo que debería hacer sería cerrar los oídos a sus súplicas y dejarme solo; la corriente haría el resto. El descuido del evangelio es, por tanto, tan peligroso como rechazarlo abiertamente.

De hecho, la mitad de los males de nuestra vida diaria en las cosas temporales son causados ​​por la negligencia; e innumerables son las almas que se pierden por esta misma causa. Deja tu granja por un tiempo, entonces; deja tu mercadería sola por una temporada; Decide primero, y antes que nada, lo que harás con esta invitación que Dios te ha dado al banquete del evangelio: luego, aceptada, tu finca se convertirá para ti en una sección de la viña de Dios, y tu negocio será un medio. de glorificarlo. ( WM Taylor, DD )

La boda del principe

I. La falsa esperanza complacida. El hombre sin el traje de boda representa a la persona que cree que está reconciliada con Dios, que no tiene la justicia de Dios. Esta esperanza puede ser designada

1. Una esperanza moralista.

2. Una esperanza impenitente.

II. El alma despojada de su esperanza y sus pretensiones.

1. Aquí está la tontería de la verdadera convicción. Sin excusas.

2. La mudez del asombro. Asombrado de que todos sus esfuerzos sean en vano.

3. La mudez del asombro y el terror. Ha conocido a su Hacedor.

4. El sin habla expresa desesperación.

Aprender:

1. El primer deber de cada uno es determinar cuál es una preparación adecuada para el cielo.

2. La ignorancia sincera no salvará a nadie.

3. Ahora es el momento del autoexamen. ( ES Kirk, DD )

El rey castigando a sus súbditos bárbaros

1. De todas las parábolas y predicciones de nuestro Salvador relativas a los judíos, podemos inferir tanto Su sabiduría profética como su singular humanidad.

2. Que los judíos se encontraban bajo una economía peculiar de la providencia divina, y fueron más directa, inmediata y judicialmente recompensados ​​con prosperidad nacional, o castigados con calamidad y ruina nacional, en proporción a su piedad y virtud, o impiedad y maldad, que cualquier otra nación.

3. Que el espíritu de soberbia, malicia y venganza, con que fueron poseídos e instigados los judíos para su propia destrucción, es el peor que puede poseer el pecho humano, el más dañino para la sociedad y pernicioso para quienes son movidos por ella.

4. Que debemos felicitarnos y estar agradecidos a la providencia de Dios de que vivamos en una época y una nación en la que este espíritu maligno, que tanto se ha visto prevalecer, produce efectos tan terribles, no solo entre los judíos, pero los cristianos también se abatieron felizmente, aunque no se extinguieron por completo. ( S. Brown .)

Fiesta del evangelio

Doctrina: el evangelio es una gran fiesta, guardada con todo tipo de provisión espiritual en ella. Considerar-

1. Donde aparece la semejanza del evangelio a una fiesta.

2. ¿En qué sentido es una gran fiesta?

3. Qué cosas necesitamos contra esta fiesta.

4. ¿Qué es la factura?

5. Qué excelentes propiedades hay en las provisiones de la gran cena.

6. Qué adecuación de Dios se manifiesta en ellos al caso del hombre.

7. Por qué es una fiesta con todas las cosas en ella.

8. Qué obstáculos hacen que muchos sean ineficaces. ( Joseph Hussey. )

Invitación al evangelio

Doctrina: que Dios hace una invitación a los pecadores en la predicación del evangelio para que vengan a esta fiesta.

(1) Fue una gracia;

(2) gratis;

(3) un soberano;

(4) un claro;

(5) un mando;

(6) un abierto;

(7) un amplio y completo;

(8) una apremiante y seria;

(9) una temporada;

(10) una invitación eficaz y salvadora. ( Joseph Hussey. )

Causas de la negativa a aceptar a Cristo

1. Cuidados mundanos, incumbencias, negocios seculares o las preocupaciones de esta vida, en el suministro de cosas terrenales.

2. Las riquezas, o el amor a las riquezas, o el honor terrenal.

3. Pero parece que la satisfacción sensual, o el amor desmesurado por los placeres, es lo que tiene el mayor poder sobre los hombres, y que ahoga y devora el espíritu y el alma de los mortales: porque esta clase dice: "No pueden venir". ( Benjamín Keach. )

El banquete del evangelio

La historia habla de un banquete ofrecido por Enrique VIII. a los embajadores franceses. Se contrataron los mejores cocineros de toda la tierra. Los corsarios recorrieron todo el país para recoger las viandas más costosas, y cuando llegó el día los invitados se mantuvieron cazando en el parque para que se les abriera el apetito, y luego, en el momento oportuno, al son de los trompetistas, se pusieron a cazar. Entró en el salón y se sentó a la mesa, resplandeciente de plato imperial y ruborizado por los vinos más caros, con cirios de oro con cien cirios grandes como antorchas.

Pero tengo que hablarles hoy de un entretenimiento más maravilloso. El Señor Jesucristo es el banquete; los ángeles de Dios son los copas; el perdón y la paz y la vida y el cielo son las viandas; los palacios con jardines de eterna belleza son el lugar de los banquetes; los cálices de Dios son las planchas; y yo soy uno de Sus siervos, y salgo con la invitación para todo el pueblo, una invitación escrita para cada hombre, mujer y niño de toda esta audiencia. ( Dr. Talmage. )

Haciendo a la ligera el llamado del evangelio

Un célebre predicador del siglo XVII, en un sermón a una audiencia abarrotada, describió los terrores del Juicio Final con tal elocuencia, patetismo y fuerza de acción, que algunos de su audiencia no solo rompieron a llorar, sino que lanzaron gritos desgarradores, como si el Juez mismo hubiera estado presente y estuviera a punto de dictarles su sentencia final. En lo más alto de esta conmoción, el predicador les pidió que se secaran las lágrimas y dejaran de llorar, ya que estaba a punto de agregar algo aún más terrible y asombroso que todo lo que les había presentado.

Obtenido silencio, él, con semblante agitado y voz solemne, se dirigió a ellos así: “Dentro de un cuarto de hora a partir de este momento las emociones que acaban de exhibir serán sofocadas; el recuerdo de las terribles verdades que los excitaron se desvanecerá; volverás a tus ocupaciones carnales, o placeres pecaminosos, con tu avidez habitual, y tratarás todo lo que has oído '¡como una historia que se cuenta!' ”( Cheerer ) .

La ira de Dios contra los que rechazan la invitación del evangelio.

Otra prueba de la seriedad de Dios en su invitación es su ira contra los asesinos que la rechazaron. No se ofende mucho si alguien rechaza una invitación que le ha dado en broma o, por el bien de la forma, espera a medias que no sea aceptada. Dios está enojado porque usted lo ha tratado en broma y ha hecho a la ligera lo que le ha sido más serio; porque lo has cruzado con el más sincero propósito de bendecirte; porque después de que Él ha hecho el mayor gasto, no solo de riqueza y esfuerzo, sino de vida, siempre que Él sepa que usted necesita, usted actúa con Él como si Él no hubiera hecho nada que mereciera la menor consideración.

Esta aceptación o rechazo de las ofertas de Dios sobre las que venimos y hablamos, a menudo como si todo el asunto estuviera en nuestras manos, y podríamos lidiar con ello mientras organizamos un viaje o una diversión nocturna, es para Dios el asunto más serio. Si Dios es sincero en algo, se trata de esto; si toda la fuerza de Su naturaleza se concentra en un solo asunto, es en éste; si en algún lugar la amplitud e intensidad del fervor divino, al que el más apasionado fervor humano es como el ocioso suspiro vacío del aire de verano, si estos están en alguna parte en acción, es en la ternura y sinceridad con que Él te invita a Él ... Salvar a los pecadores de la destrucción es Su gran propósito, y el éxito en otras partes de Su gobierno no lo compensa por el fracaso aquí.

Y despreciar una seriedad como ésta, una seriedad tan sabia, tan solicitada, tan amorosa, pura y paciente, tan Divina, es verdaderamente terrible. Haber sido objeto de un amor tan ferviente, haber tenido todos los atributos y recursos divinos puestos en movimiento para asegurar mi dicha eterna, y saber que soy capaz de tomar a la ligera una seriedad como ésta, es sin duda estar en el más desamparado. y condición abyecta que cualquier criatura puede alcanzar. ( Marcus Dods, DD )

La fiesta del evangelio

I. La naturaleza de las bendiciones del evangelio.

1. Son de la propia provisión de Dios.

2. Son ricos y valiosos a la par que divinos.

3. Estas bendiciones son adecuadas.

4. Son abundantes.

II. La invitación dada a participar de estas bendiciones.

1. Un banquete tan rico está diseñado para numerosos invitados.

2. El evangelio se da a conocer a la humanidad.

3. Esta invitación es gratuita y amable.

4. Es serio y autoritario.

III. La recepción con la que se encuentra la invitación y la locura, la culpa y el peligro de rechazarla.

1. Los judíos a quienes se les envió por primera vez se negaron a venir.

2. Algunos desprecian el evangelio por amor a los placeres mundanos.

3. Que la generalidad de quienes lo escuchan lo hacen a la ligera se desprende de su conducta.

4. La locura de preferir el mundo a Dios, que es el Bien Supremo.

5. La culpa de hoy está en proporción a la libertad y conveniencia de las bendiciones ofrecidas.

6. Las bendiciones del evangelio son tan necesarias para su presente como para su felicidad futura. ( R. Fletcher. )

El matrimonio

I. La historia del matrimonio.

1. El matrimonio propuesto.

2. Los arreglos preliminares.

3. Los sirvientes enviados.

4. El mensaje.

5. El advenimiento del rey.

6. La inspección.

II. Pase a Apocalipsis 19:1 . En Mateo 22:7 ya no es un propósito, sino un logro. Han llegado las bodas del Cordero. En la parábola vimos “todo está listo” y el vestido de boda se ofreció sin dinero.

Ahora en Apocalipsis leemos, “Y a ella se le concedió que se vista de lino fino”, etc. En la parábola se les dijo a los sirvientes que fueran e invitaran a hombres (versículo 9). Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. El Rey vino a ver a los invitados (versículo 11). "Sus ojos eran como una llama de fuego". ( Capel Molyneux, BA )

El matrimonio del hijo del rey

I. El banquete glorioso.

1. El dador de ella. El gran rey. Él había proporcionado un banquete de belleza y sabiduría en la creación para la mente del hombre, de bondad en la providencia para la necesidad física del hombre. Estos no suplían toda la necesidad del hombre. De ahí esta fiesta del amor redentor. Al darlo, fue movido por el amor, la sabiduría y la gracia.

2. La ocasión de la misma.

3. Los principales partidos en ella. El Padre Divino. El Hijo igualmente Divino, nuestro Salvador. La Esposa, la Iglesia, todos los que, arrepentidos, creen de verdad.

4. El gozo sagrado que lo marcó. La Iglesia se regocija en el amor y la gracia del Esposo celestial.

5. Las disposiciones santificadas de ella: misericordia, amor, etc., etc .; abundante, adecuado, estacional, etc.

II. La amplia invitación.

1. Proclamado en muchas lenguas.

2. Instó a todas las personas.

3. Reforzado por muchos argumentos.

4. Acompañado de obsequios. Se ofrece un vestido para cada uno. Un corazón nuevo, etc.

III. La inspección personal.

1. Una inspección real.

2. Una inspección general.

3. Una inspección exigente. ( JC Gray. )

El matrimonio de Cristo con su Iglesia

I. Cómo se produce esta unión.

1. El primer motor es Cristo mismo; pero por sus dulces limitaciones comenzamos a amarlo.

2. En presencia de testigos debe ratificarse el pacto matrimonial. Los ángeles y la Iglesia miran cuando Cristo confiesa que eres Suyo.

II. La consecuencia.

1. En Cristo has fusionado tu propiedad, derecho, nombre, ser y todo.

2. Hacen mal los que debilitan los lazos, enfrían los sentimientos o rebajan la regla de la vida matrimonial.

3. Como Cristo ha hecho tanto por usted, debe serle fiel. ( J. Vaughan, MA )

El banquete real

I. Invitaciones del evangelio dadas repetidamente. Dios llama

(1) en cada etapa de la vida;

(2) por muchas voces.

II. Provisiones del evangelio completamente completadas.

(1) Varios;

(2) abundante.

III. Las profecías del evangelio rechazadas vilmente por-

(1) Los orgullosos;

(2) el mundano.

IV. Mensajeros del evangelio tratados con crueldad.

(1) Incautación ilegal;

(2) trato cruel;

(3) asesinato antinatural.

V. Los que rechazan el evangelio son justamente castigados. Ellos-

(1) Excite la ira de Dios;

(2) provocar su venganza;

(3) incurrir en su castigo.

VI. Proclamación del evangelio ordenada universalmente. Existen-

(1) Carreteras fijas sin límites;

(2) sin condiciones.

VII. El éxito del evangelio, en última instancia, seguro.

VIII. Los profesores del evangelio serán examinados personalmente. ( JT Woodhouse. )

Invitados para la fiesta de bodas

Nuestro Señor Jesús ha desposado a Su Iglesia, y debe haber una fiesta en la boda. Una fiesta sería un fracaso si no asistiera nadie, y por lo tanto, la necesidad actual es que la boda esté "provista de invitados".

I. La primera invitación fue un fracaso. Esto se ve en la historia judía. Entre los gentiles, aquellos a quienes viene especialmente la invitación del evangelio, por regla general, no están dispuestos a aceptarla. Hasta este momento, hijos de padres piadosos y oidores de la palabra, muchos de ellos rechazan la invitación por razones propias. La invitación fue rechazada.

(1) No porque implicara sufrimiento, porque era una fiesta de bodas a la que estaban invitados;

(2) ni porque no hubo preparativos adecuados: “La boda está lista”;

(3) ni porque las invitaciones no fueron entregadas, o fueron mal entendidas-fueron “licitadas”;

(4) sino porque no eran aptos para el gran gozo;

(a) no eran leales a su rey;

(b) no estaban apegados a su hijo real;

(c) no estaban contentos con su noble matrimonio;

(d) estaban envueltos en su propio interés;

(e) fueron crueles con los mensajeros bien intencionados;

(5) por tanto, fueron castigados con fuego y espada. Pero el amor debe reinar; la misericordia debe ser gloriosa; Cristo debe revelar su gracia; de lo contrario, no se alegrará de su unión con la humanidad. Por lo tanto-

II. La comisión se amplió.

1. La decepción debe despertar la actividad y la iniciativa "Id".

2. La decepción sugiere un cambio de esfera: "A las carreteras".

3. Una invitación entusiasta debe ser probada: "Todos los que encuentres, puja".

4. Se debe mantener una perspectiva aguda: "Todos los que encontréis".

5. La publicidad debe ser cortejada: "Salí a las carreteras".

6. Deben introducirse números pequeños, unos y dos.

III. La nueva misión se cumplió.

1. Los antiguos sirvientes que habían escapado de la muerte volvieron a salir.

2. Otros siervos, que al principio no habían ido, entraron con celo en el alegre pero necesario servicio.

3. Fueron en muchas direcciones: "Por las carreteras".

4. Salieron de inmediato. No podía dejarse una hora sin utilizar.

5. Señalaron a todos los que encontraron a un centro.

6. Dieron la bienvenida a todo tipo de personajes: "Todos los que encontraron".

7. Los encontraron dispuestos a venir. El que envió mensajeros inclinó a los invitados; ninguno parece haberse negado.

IV. Se logró el gran diseño.

1. La generosidad del rey se mostró ante el mundo.

2. Se utilizó su provisión. Piense en la gracia y el perdón sin usar.

3. Se promovió la felicidad de los hombres; festejaron al máximo.

4. Se evocó el elogio agradecido. Todos los invitados se regocijaron en su rey, mientras banqueteaban en su mesa.

5. El matrimonio fue agraciado.

6. El desaire al hijo del rey por parte de los rufianes que se negaron a venir fue más que eliminado.

7. La calidad de los invitados mostró más plenamente la sabiduría, la gracia y la condescendencia del anfitrión. ( CH Spurgeon. )