Mateo 22:11-13

Vio allí a un hombre que no tenía vestido de boda.

I. La invitación en sí está en Mateo 22:3 . Hay una doble llamada. Dios no aceptará el primer rechazo, sino que volverá a intentarlo antes de que abandone a un pueblo. Más particularmente, el primer llamado fue por los profetas, el segundo por los apóstoles. Todo está listo, si estamos listos.

II. El éxito de esta invitación u ofrecimiento de gracias. Algunos lo menospreciaron, otros lo rechazaron con malicia. Excusar es negarse.

III. El problema ( Mateo 22:7 ). “Cuando el rey se enteró de ello”, etc. El desprecio del evangelio, unido a la persecución de sus predicadores, trae ruina y devastación total.

La siguiente parte de la parábola ( Mateo 22:9 ).

I. El cargo de invitar.

II. La obediencia de los sirvientes y su éxito. Un pueblo puede querer a Dios, pero Dios no puede querer que un pueblo le sirva. No se encuentran todos los que dan su nombre a Dios; hay una mezcla de lo bueno y lo malo. Así que a veces la iglesia está llena, pero el cielo nunca lo está; porque aunque reciben el evangelio, no lo reciben con pleno poder y eficacia.

III. Tienes el porte del rey hacia los hipócritas invitados.

I. El descubrimiento. Todos los que reciben el evangelio deben buscar que se pruebe su sinceridad, porque el Rey visitará y observará a los invitados ( Mateo 22:14 ). El significado es que entre la multitud y la multitud de conversos, si sólo hay uno que no es sincero, Dios puede espiarlo y descubrirlo. El arrepentimiento y la reforma de la vida es el nuevo vestido del alma; eso solo se convertirá en la fiesta del evangelio.

II. La protesta. Dios ama hacer que el pecador sea convencido y condenado en su propia conciencia, para que pueda ser claro cuando juzgue y justificado en todos sus procedimientos con él. El hombre se quedó sin habla. Los que abrazan el Evangelio y viven de una manera inmortal e impenitente no pueden tener nada que alegar a modo de excusa.

III. La condenación y la sentencia ( Mateo 22:13 ). La conciencia en el infierno tendrá un tipo especial de acusación y auto-tortura en nuestra reflexión sobre el rechazo del remedio. Cristo pronunciará una condenación más severa si no obedecemos al evangelio, al cual profesamos someternos. Es peligroso venir a la fiesta de Dios sin un traje de boda.

I. ¿Qué es la fiesta de Dios? En el Evangelio, todo tipo de comodidades, dones y gracias espirituales están preparados y ofrecidos gratuitamente. Dios ha hecho una excelente provisión para el entretenimiento de su propia familia. Esta fiesta tiene dos usos.

1. Para el honor de Dios, para mostrar Su magnificencia y realeza, y la gloria de Su inmensa gracia y misericordia en Jesucristo (como Esdras 1:3 ), las bendiciones más selectas. El amor se ha ido al máximo; más allá de Dios no hay nada; Dios reconciliado y Dios disfrutado son las principales bendiciones que podemos disfrutar.

2. Para el consuelo y el refrigerio del hombre pecador. Hay en él todo lo que podemos esperar de una fiesta.

(1) Amplia satisfacción para toda alma espiritualmente hambrienta y sedienta ( Salmo 36:8 ; Salmo 22:26 ). No hay defecto ni falta en la fiesta de Dios. Pero muchos prefieren las cáscaras antes que el ternero engordado. Placeres porcinos ante estos castos placeres. Estos atormentan el corazón por un tiempo, pero no pueden satisfacerlo.

(2) Alegría, placer, deleite. ¿Qué alegrará el corazón y la conciencia? El perdón del pecado es lo que verdaderamente revive ( Mateo 9:2 ).

(3) Dios nos usa como amigos. Podemos sentarnos a su mesa. ¡Pero qué honor es sentarse en la fiesta del Rey de Reyes! Es una muestra de nuestra reconciliación con Él, porque comer juntos es un acto de amistad.

II. ¿Qué viene a esta fiesta? Es profesarnos cristianos y usar las ordenanzas que le pertenecen.

III. ¿Qué es el traje de boda? Es habitual en las Escrituras presentar el pecado por la desnudez y la gracia por un manto ( Apocalipsis 3:17 ). Las gracias son un hermoso adorno para el alma como lo son las vestiduras para el cuerpo. Es un vestido que conviene a la solemnidad de la fiesta de bodas del hijo del rey; el vestido de boda es ese nuevo atuendo que se convierte en tal solemnidad.

Como es una fiesta real, debe ser algo más que la excelencia ordinaria que se nos exige; una fiesta espiritual, una excelencia espiritual. Por tanto, el vestido de boda es la santidad, habitual y actual, que es la gloria de Dios y la hermosura de Dios y de su pueblo ( Apocalipsis 19:8 ). Ahora debo representar el peligro de participar en la profesión del evangelio, o de venir a esta fiesta sin tal vestido de boda.

IV. Tu odiosidad del pecado en estas consideraciones.

1. Tu profesión es parcial; hay una doble profesión de palabra y obra. De palabra cuando somos dueños de Cristo, en quien hemos creído; de hecho, cuando caminamos con responsabilidad.

2. Una parte de la profesión condena a la otra; si somos dueños de un Dios y no vivimos responsablemente, nuestra creencia condena nuestra práctica ( Tito 1:16 ). Así que aunque reconocen a Cristo, se burlan de Él; Profesan honrar a Cristo viniendo a Su fiesta, pero lo deshonran y lo afrentan mientras vienen con su propia ropa y ordinaria.

Las vidas impías de los cristianos son un reproche para el cristianismo. Debes adornar, pero deshonras el evangelio ( Tito 2:10 ). La religión, tal como tú la expresas y actúas visiblemente, debe considerarse algo hermoso.

3. Se abusa de una parte de su profesión para corromper y destruir la otra; y el nombre cristiano sólo se utiliza para patrocinar prácticas no cristianas ( Judas 1:4 ). Vienen a la fiesta del evangelio para que puedan vivir con mayor seguridad en sus pecados.

V. La certeza del descubrimiento.

1. Cuando vienen como invitados a la fiesta de bodas, su negocio no es de los hombres, sino de Dios. El rey viene a ver a los invitados. Puede que tengas una prenda que te cubra ante los hombres, pero no ante Dios. Pero cuando el Señor mira a los invitados, Él es la fiesta con la que tienes que ver. ¿Cómo vas a hacer para escapar de Su ojo y buscar? ( Gálatas 6:7 ).

2. Dios ama Proverbios 26:26 hipócritas ( Proverbios 26:26 ). Su ira se enciende más contra ellos porque profesan tal cercanía a Él.

3. La hipocresía odia a Dios en cualquier cosa, pero especialmente al asistir a la fiesta del evangelio. Porque eso es una especie de atrevimiento de Dios, o ponerlo a prueba si Él te descubrirá o no.

4. Hay ciertos momentos en que Dios viene de una manera más especial para descubrir aquellos que no son sólidos en la profesión del evangelio.

Dios siempre ve sus corazones, pero hay ciertas temporadas en las que sabrán que Él los ve.

1. Intentando juicios. Cuando el árbol se agita, las manzanas podridas caen.

2. A veces por ofensas (1 Corintios 2:19).

3. Al morir, siempre se debe proporcionar un hombre para esa hora. No sacamos nada del mundo más que una sábana y un traje de boda, uno para el alma, el otro para el cuerpo.

4. En el Día del Juicio. Cuando todo el mundo sea procesado ante Cristo y él distinga a las ovejas de las cabras, entonces protestará contigo. ¿Dónde está tu vestido de boda?

5. La condenación y el castigo.

(1) No se les permite probar el banquete. Dios les niega la gracia, y por eso tienen una ordenanza vacía.

(2) Incurren en la ira eterna ( Mateo 24:51 ); son excluidos de la fiesta y arrojados al calabozo.

Usar. Para persuadirnos de conseguir este vestido de boda.

I. Entonces eres bienvenido y aceptado por Dios. No sois intrusos, sino invitados bienvenidos.

II. Entonces podrás ser valiente y no perderás el rostro.

III. Esto muestra que ustedes eran verdaderos amigos del Novio, que tienen la intención de honrarlo con una conversación que fluye de la fe y el amor a Cristo ( Gálatas 5:6 ).

IV. Nada te preocupa más que no ser cristiano en vano y profesar a Cristo para tu pérdida.

Lo que queda, entonces, sino que cuidemos del traje de boda.

I. Determine qué es. Una conversación santa que surge de un corazón renovado es este vestido de bodas ( Mateo 12:34 ).

II. Saca esta prenda de boda del guardarropa del Rey. Dios se deleita en las gracias de su propio Espíritu. Ningún hombre nace vestido; lo tenemos de Dios.

III. Use su traje de boda. No solo obtenga la gracia, sino ejercítela en todos los deberes para con Dios y el hombre ( Apocalipsis 16:15 ).

IV. Guarda tus vestidos sin mancha y sin mancha del mundo ( Apocalipsis 3:4 ).

V. Lave sus vestidos frecuentemente con la sangre del Cordero ( Apocalipsis 7:14 ). ( T. Manton, DD )

El vestido de boda

Debemos considerar lo que debemos comprender.

I. Por el vestido de boda. Es el traje o vestimenta espiritual necesaria para el disfrute de la santidad celestial, a menudo descrita como una prenda ( Job 29:14 ; Isaías 61:10 ; Salmo 45:13 ; Apocalipsis 3:18 ; Apocalipsis 7:9 ).

II. El escrutinio solemne.

1. Fue divino.

2. Fue personal, la religión es una preocupación personal.

III. La terrible detección. Podemos hacernos tres conjeturas sobre este personaje sin túnica.

1. Pudo haber sido el resultado de un descuido. No atendió a los requerimientos del rey, etc. Cuántos como él, etc. 2.:De la dilación. Cuántos Tales hay siempre en la casa de Dios.

3. De preferencia orgullosa y malvada. Quizás lo consideró no esencial; tenía otras opiniones; confiaría en la misericordia del rey, o en sus propios hermosos atuendos. ¡Cuántos de esta clase hay!

IV. La terrible investigación.

1. Fue público. Ante todos los invitados. Los enemigos de Cristo serán públicamente confundidos en el último día; vestido de vergüenza y desprecio.

2. Fue razonable. Dio una oportunidad para la exhibición de justicia. Dios permitirá que el pecador suplique.

3. Fue abrumador. No tenía ninguna razón para asignar, por lo que estaba confundido.

V. El terrible castigo.

1. La mudanza.

2. La sentencia.

3. La miseria.

Solicitud.

1. Ahora, todo lo que es necesario para el cielo puede ser obtenido, y eso por todos.

2. Deje que los profesores se examinen a sí mismos, etc.

3. Que se ruegue a los pecadores. Escuche la voz del evangelio y viva. ( J. Burns, LL. D. )

El vestido de boda

I. En esta fiesta sólo había una condición para la aceptación: el uso de una prenda en particular, Fe en Cristo.

1. El vestido de boda no tiene ningún mérito en sí mismo: la fe no tiene valor intrínseco.

2. Era de suma importancia porque lo había ordenado el rey: el hecho de que la fe, como instrumento de justificación, sea ordenada por Dios, le da importancia.

3. No fue un símbolo arbitrario.

4. Fue muy significativo.

II. Hubo uno que no cumplió con esta condición. ¿De quién es el tipo?

1. Estaba en la habitación de invitados.

2. Deseaba comer del banquete.

3. Permaneció en la cámara de invitados hasta que llegó el rey.

4. Es posible que los demás lo estimaran mucho.

III. Las probables razones de su incumplimiento. Orgullo, autoengaño, orgullo de intelecto. ( R. Griffin. )

El hipócrita autocondenado

El invitado mencionado se quedó sin palabras porque-

I. No podía alegar ignorancia de la voluntad del rey que lo había invitado a la fiesta.

II. No podía alegar que en su caso el traje de boda no fuera necesario.

III. No podía alegar que un traje de boda no estuviera a su alcance.

IV. Había despreciado el traje de boda.

V. Estaba abrumado por un sentimiento de culpa. Aprenda la inutilidad de la mera profesión y la necesidad de estar preparado para el juicio venidero. ( Estudios. )

El vestido de boda

Entre este hombre y los demás invitados hay algunos puntos de semejanza y algunos de diferencia. Permítanos rastrear-

I. Los puntos de semejanza.

1. Fue un invitado invitado. Todos estamos llamados a la gran fiesta.

2. Era un huésped necesitado. Todos igualmente necesitados.

3. Era un invitado expectante.

II. Los puntos de diferencia.

1. Diferían en sus apariencias.

2. No sólo diferían en apariencias, sino en sus principios, en sus estados, en su conducta. Había descuidado las condiciones en las que se le concedió la admisión, etc.

III. Las causas de la diferencia. Quizás fue descuido, orgullo, mente preocupada, etc.

IV. Las consecuencias a las que condujo.

1. Detección.

2. Confusión abrumadora.

3. Destrucción. ( A. Weston. )

El vestido de boda

I. El escrutinio del rey.

1. La forma de su descubrimiento. No fue descubierto hasta que entró el rey. Aunque el Señor conoce a los que son Suyos, los que son Suyos no siempre se conocen entre sí.

2. El lenguaje de la dirección, "Amigo", etc. Los juicios de Dios proceden de nuestro carácter asumido por nosotros mismos. El hombre no estaba obligado a aceptar la invitación del rey. "No tener traje de boda". Esta fue la afrenta.

II. La confusión del criminal "Se quedó sin habla". No hubo excusa. La culpa consciente lo dejó mudo. Ante el tribunal de Dios, el hombre no podrá defender el pecado innato del alma. No podía alegar la imposibilidad de adquirir la prenda. ( D. Moore, MA )

El vestido de boda

I. Los puntos de semejanza entre este hombre y los demás invitados.

1. Fue un invitado invitado.

2. Era un huésped necesitado.

3. Era un invitado que esperaba.

II. El punto de diferencia entre el hombre del que se habla aquí y los demás invitados. El vestido nupcial es, en definitiva, un espíritu nupcial.

III. ¿A qué causas debemos rastrear esta diferencia entre él y ellos? Debe remontarse a él mismo.

1. Quizás el descuido, la mera desconsideración, lo llevó a negarse.

2. Puede haber sido orgullo.

3. Hubo una gran irreverencia en su conducta.

IV. Las consecuencias a las que condujo.

1. Detección.

2. Confusión.

3. Destrucción. ( C. Bradley. )

La terrible consecuencia de ser encontrado por fin sin el traje de boda

I. El descubrimiento.

II. La prueba.

III. La condena de este hombre. ( T. Drummond. )

El invitado rechazado

1. La insensatez del corazón humano como se ve en la forma en que los hombres intentan imponerse a Dios.

2. Aunque solo uno fue rechazado, los invitados admitidos fueron mucho menos numerosos que los invitados.

3. Fue culpa del hombre no tener el traje de boda.

4. El vestido de boda es algo más que una conducta externa, porque escapó a la observación humana. Era algo que solo el rey podía descubrir. ( CJP Eyre, MA )

Sin palabras

1. No puedes decir que el plan del evangelio no es digno de tu aceptación como un ser racional e inmortal.

2. Te quedarás sin palabras porque no puedes alegar ignorancia del plan de salvación.

3. No puedes alegar como excusa de tu maldad la necesidad de una vida irreligiosa de los decretos de Dios. ( A. Gilmour. )

La prenda de la vida

Viejas historias y extrañas crónicas de otros días nos vienen a la mente al escuchar las palabras de Cristo. Por ejemplo, nos hablan de una que se sentó, día tras día, en su hermosa casa, más allá de la cual un fuerte río fluía hacia el mar, y ella siempre tejió y tejió, y nunca miró hacia arriba, ni prestó atención a nada más allá de esa tarea; hasta que, en un día fatal, tuvo una visión del orgullo y la belleza de este mundo: entonces miró hacia arriba y dejó su trabajo, y se perdió y se deshizo.

Y que así sea en muchas vidas: tenemos trabajo por hacer, y debemos hacerlo; aquí hay una prenda para tejer, y Dios nos ha dicho lo que viene, y nos ha puesto en la tarea, aquí junto al gran río del tiempo, que se convertirá para todos, dentro de poco, en el río de la muerte. En que estamos ¿Están nuestros corazones en la tarea? ¿O los ojos están divagando y es como si se dejara sin hacer para siempre? ( Morgan Dix, DD )

El vestido de boda es esencialmente un hábito de santidad y justicia.

Se diferencia, específicamente, de aquellas vanidades en las que tanto nos deleitamos, en los siguientes aspectos:

1. Es un vestido de humildad; ningún manto de orgullo para vestir al pecador.

2. Realmente corresponde a lo que es el usuario; ningún vestido de mascarada que disfrace al juerguista ocioso o al conspirador sigiloso.

3. Es un hábito tanto del hombre interior como del exterior. Un vestido del alma, el traje cotidiano del espíritu devoto y religioso, el hábito interior que acompaña a la vida exterior, ordenada y sobria. ( Morgan Dix, DD )

El vestido de boda: el creador y los materiales

I. El creador. Debe ser tejido con nuestras propias manos, si es que alguna vez se ha tejido. No hay tal cosa como hacerlo para ti. Cada hombre es su propio artesano: no hay talleres, ni obreros, aquí o en otro lugar, para preparar para el cielo las almas de los que no se preparan. Podemos comprar, de acuerdo con nuestros medios, suficiente o más que suficiente de ropa lujosa o hermosa, para este mundo y esta vida; pero ni un hilo ni el ancho de un dedo de lo que necesitamos para la vida venidera.

II. Los materiales. Estos son de Dios. Son la obra redentora de Cristo, Su justicia perfecta y santidad absoluta, Sus méritos, los beneficios de Su cruz y pasión, Su poderosa resurrección y gloriosa ascensión. Para tejer estos materiales en una prenda, se necesitan dedos hábiles y trabajadores: fe, esperanza, amor. Debemos tejer un verdadero hábito cristiano mediante actos cristianos; debemos tomar lo que el Señor ha hecho por nosotros, y de ello debemos trabajar una vida santa; debemos llegar a ser como él.

III. Tendremos su ayuda si trabajamos duro. Si hacemos nuestro mejor esfuerzo, Dios suplirá todos los defectos de nuestro trabajo y lo hará bueno; suficiente para cada necesidad. La prenda que el hijo de Dios trata de hacer, de acuerdo con la voluntad de Dios, puede necesitar muchas modificaciones y arreglos; será necesario moldearlo, lavarlo y blanquearlo, hasta que se convierta en ese vestido radiante que el Rey verá con placer. ( Morgan Dix, DD )

El vestido de boda un manto festivo

La prenda debe, seguramente, por la propia naturaleza de la imagen, haber tenido la intención de significar algo público y visible, en el que cada portador armoniza con todos, y todos con el espíritu de la peculiar escena en la que se introducen, y en el que el vestido es apropiado. Diría, entonces, que con este notable símbolo nuestro Señor no pretendía meramente el principio interior de la fe considerada exclusivamente, ni tampoco meramente la misteriosa imputación de la justicia a través de la identificación con Cristo (aunque estas son, sin duda, condiciones necesarias y primeros pasos a su posesión); porque el vestido es, de todas las cosas, lo más manifiesto y visible, y el vestido de boda es especialmente el vestido de alegría.

Esta vestimenta festiva del cielo, entonces, que cada hombre debe llevar consigo a la alta presencia de Dios, no parece ser otro que ese temperamento celestial que se manifiesta por las indicaciones infalibles de un gozo santo, esa simpatía espiritual por las cosas de Dios. el mundo espiritual, que se exhibe en una demostración cordial e incontenible de la bienaventuranza interior; santa felicidad, pública y expresada; el “gozo en el Espíritu Santo”, que ya no es un deleite secreto, tímido, a medio pronunciar, sino que brilla en los ojos y sin miedo en la voz; la "vida" ya no "escondida con Cristo en Dios", sino "aparente con él en gloria".

Lo repito: la felicidad interior, espiritual, desarrollada por la presencia de Dios y la conciencia del cielo, en manifestación visible, este es el vestido de bodas que Cristo contempla y aprueba en “los salvos”. ( W. Archer Butler, MA )

Grace una prenda

Es habitual en las Escrituras exponer el pecado por la desnudez y la gracia por la vestidura. Las gracias son un hermoso adorno para el alma como lo son las vestiduras para el cuerpo. ( T. Manton. )

Falsas pretensiones en la religión

I. El origen y fundamento de esta expresión figurativa, de llevar vestido de boda. El temperamento o disposición constante y prevaleciente del espíritu de cualquier hombre, no puede manifestarse de manera más expresiva que bajo la semejanza de vestiduras corporales, invistiendo a la persona de tal modo que sea su vestimenta adecuada y distintiva.

II. Observaciones útiles y prácticas.

1. Cuán absoluta e indispensable Dios espera y requiere que todo hombre que espera ser admitido en el reino de los cielos, tenga su mente dotada, y por así decirlo, con esas cualidades virtuosas habituales, que no pueden adquirirse de otra manera que por la práctica recta.

2. Existe una esperanza falsa o mal fundada; hay expectativas engañosas que pueden llevar a los hombres a la perdición.

3. El juicio de Dios será conforme a lo justo, en el sentido que entendemos por justo y recto; en el sentido de que aun el más perverso de los hombres no podrá negar, es conforme a la rectitud y la justicia. El condenado se quedó sin habla.

4. La realidad de la preocupación de Dios por la salvación de los hombres.

5. Una advertencia muy conmovedora, cuán terrible será al fin el estado de aquellos a quienes la gran bondad y longanimidad de Dios no han podido llevar al arrepentimiento, y a la enmienda efectiva de vida y modales. ( S. Clarke. )

Trato personal con individuos

Los profesores del evangelio serán examinados personalmente.

1. Hay una visita personal, "Cuando vino el rey".

2. Hay un escrutinio personal, "Vio a un hombre".

3. Hay un interrogatorio personal, "Amigo, ¿cómo entraste?"

4. Hay una convicción personal, "Se quedó sin palabras".

5. Hay una servidumbre personal, "Atadlo".

6. Hay una exclusión personal, "Echarlo a las tinieblas de afuera".

7. Hay un tormento personal, "llanto y crujir de dientes". ( JT Woodhouse. )

Proporcionar prendas festivas

El marco de la parábola probablemente presupone la costumbre oriental de proporcionar vestimentas para los invitados que fueron invitados a una fiesta real. Los guardarropas labrados con miles de vestidos formaban parte de la riqueza de todo príncipe oriental ( Mateo 6:19 ; Santiago 5:2 ), y formaba parte de su gloria, como en el caso de la asamblea que Jehú celebró para los adoradores de Baal. ( 2 Reyes 10:22 ), para sacarlos para usarlos en ocasiones estatales.

Sobre esta suposición, el acto del hombre al que se descubrió que "no tenía traje de boda" fue un insulto deliberado. Llegó con los “harapos de inmundicia” ( Isaías 64:6 ), de su antigua vida, en lugar de ponerse el “lino blanco” que se reunía para una fiesta real ( Eclesiastés 9:8 ; Apocalipsis 3:4 ), que tenía se le ha ofrecido libremente. ( Dean Plumptre. )

El vestido de boda entregado

Una vez un ministro de color estaba disertando sobre la salvación, que ilustró de la siguiente manera: - “Supongamos”, dijo, “que alguno de ustedes quisiera un abrigo y debería ir a comprar uno a un caballero blanco. Bueno, tiene uno que se adapta exactamente a ti, y en todos los aspectos es justo lo que necesitas. Tu preguntas el precio; pero, cuando se lo digan, descubra que no tiene suficiente dinero y niegue con la cabeza: «No, massa; Soy demasiado pobre; debe ir sin '- y darse la vuelta.

Pero él dice: 'Sé que no puedes pagarme; He decidido dárselo. ¿Lo tendrás? ¿Qué harías en ese caso? ¿Podrías detenerte a hacer un dobladillo y jadear y decir: '¡Oh! se está riendo de mí; ¿No lo dice en serio? No hay tal cosa. Ninguno de ustedes no quiso tomar el abrigo y decir: 'Sí, massa, y gracias también'. Ahora, mis queridos amigos, la salvación de Dios se les ofrece con tanta libertad.

¿Por qué no te lo tomas con tanta libertad? Están perdidos, son pecadores deshechos y sienten que necesitan una cobertura de Su ira. Si pudieras guardar intachable Su santa ley, podrías comprarla con buenas obras; pero ¡ah! estás lleno de pecado. Las oraciones y las lágrimas son inútiles. En verdad eres pobre, y si esto es toda tu dependencia, no me sorprende que te estés apagando desesperado. ¡Pero detente! ¡mira aquí! Dios habla ahora y te ofrece el manto perfecto de la justicia de Cristo que cubrirá todos tus pecados y se ajustará a todas tus necesidades, y dice que puedes tenerlo sin dinero y sin precio ". ( Papel americano. )

Carreteras y setos

Podríamos hacerlo mejor si fuéramos más lejos. Nuestras invitaciones a Cristo, que caen tan débilmente en los oídos de quienes nos escuchan con regularidad, serían bien recibidas por aquellos a quienes nunca se las entregamos. Somos tontos por perder el tiempo en los bajíos de nuestras iglesias y capillas, cuando el exterior está repleto de peces que esperan. Necesitamos nuevos oyentes: cuanto más nuevas son las noticias para cualquier hombre, más probable es que las considere buenas noticias.

El trabajo en el music-hall, la predicación al aire libre, las visitas de casa en casa tienen tierra virgen con la que lidiar, y no hay ninguna como esa. Invite a los invitados a menudo, ciertamente; pero no olvide que aquellos que nunca han sido invitados hasta ahora no pueden haber sido endurecidos por las negativas. Nunca antes se había invitado a mendigos en las carreteras a una fiesta de bodas; y así, cuando fueron sorprendidos con una invitación, no hicieron preguntas, sino que se apresuraron gustosos al banquete.

Falta del traje de boda

¿Hay alguna forma común de lidiar con la invitación de Dios que la que adoptó este hombre? No sentía un profundo amor por su rey, no sentía gratitud y humildad por su bondad, no tenía percepción de lo que se le debía; pero con la torpe estupidez de la impiedad, pensó que el egoísmo lo sacaría adelante y corrió hacia su perdición. ¿Qué hay más común que esta autocomplacencia, esta total ceguera ante el hecho de que Dios es santo y que, por tanto, la santidad debe ser la regla en todas partes? ¿Qué es más común que la sensación de que estamos lo suficientemente bien, de que de alguna manera pasaremos el examen, de que si queremos ocupar nuestro lugar entre los invitados celestiales, seguramente no seremos rechazados? Cuán difícil es para cualquiera de nosotros comprender plenamente la naturaleza radical del cambio interior que se requiere si queremos ser aptos para la herencia de los santos en la luz.

Conformidad con Dios, capacidad de regocijarse con Dios y en Dios, reverencia humilde y devota, una voluntad real de honrar al Hijo del Rey: estos son grandes logros; pero estos constituyen nuestro vestido de bodas, sin el cual no podemos permanecer en Su presencia ni soportar Su mirada escrutadora. Es el corazón que llevas hacia Él lo que determinará tu destino. Ninguna apariencia de aceptar Su invitación, ninguna asociación de usted mismo con aquellos que lo aman, ninguna entrada externa a Su presencia, ninguna utilización del lenguaje correcto es algo para el propósito.

Lo que se necesita es una profunda simpatía por Dios, un verdadero deleite en lo que es santo, una aceptación radical de su voluntad; en otras palabras, y como la conciencia más ignorante podría ver, lo que se necesita es un estado de ánimo en ti que Dios puede deleitarse, aprobar y tener compañerismo. ( Marcus Dods, DD )

Rechazo del traje de boda

¿Tenía el hombre algún medio de conseguir un vestido más acorde con la ocasión? ¿No era acaso tan pobre que no podía permitirse ningún tipo de preparación? Si esto hubiera sido así, se habría alegado como excusa. Pero sin duda la parábola supone que se había adoptado la costumbre no inusual de proporcionar a los invitados la prenda necesaria; una provisión que este invitado había despreciado y rechazado; había dejado atrás a los oficiosos sirvientes que lo habrían vestido.

Es esto lo que constituyó la audacia y la culpa del hombre. Se sabe que una audacia similar al entrar en la presencia del rey sin ponerse la túnica enviada por el rey para ese propósito, le costó la vida a un primer ministro. Un viajero que fue invitado, con los embajadores a los que acompañaba, a la mesa del rey persa, dice: “El oficial nos dijo que, según su costumbre, debíamos colgar los espléndidos chalecos que nos envió el rey nuestros vestidos, y así aparecer en su presencia.

Los embajadores al principio se negaron, pero el oficial lo instó "con tanta seriedad, alegando, como también otros, que la omisión disgustaría mucho al rey, ya que todos los demás enviados observaron tal costumbre, que finalmente consintieron y ahorcaron, como nosotros también, los espléndidos chalecos sobre los hombros ". Entonces, en ese momento, el rey había proporcionado vestidos para el matrimonio. A los invitados que habían sido sacados de las calles no se les dijo que se fueran a casa y se arreglaran lo mejor que pudieran, pero en el palacio, en el vestíbulo del salón de banquetes, cada hombre estaba ataviado con el traje que el rey deseaba. ver desgastado.

Posiblemente, el hombre que rechazó la prenda ofrecida tenía un vestido propio que no quería cubrir. Posiblemente se pensó que estaba tan bien vestido como era necesario. Entraba con arrogancia como patrón o espectador, pensando que era muy conveniente que esa gente pobre, de ropa ordinaria y sucia hiciera uso del guardarropa del rey, pero consciente de que no había mancha o suciedad en su propia ropa que le hiciera hacer uso de la ropa. cualquier alteración de la misma. ( Marcus Dods, DD )

El vestido de boda

I. La multitud de invitados.

II. El inadaptado.

III. El final despiadado.

Piedad manifestada exteriormente

Todos los seres organizados se sustentan en una economía interna de la vida, que se manifiesta en una vida externa. Hay en nosotros una vida interior de pensamientos, opiniones, creencias, emociones y deseos. Estos deben ponerse en conformidad con la mente y el Espíritu de Cristo. Se corresponden con la raíz del árbol, o con la semilla que escondes o entierras en la tierra. Ahora, no estás satisfecho con la raíz y la savia del árbol, o el poder germinativo de la semilla que has escondido en la tierra.

Estos poderes ocultos, enterrados y no revelados no son suficientes. Quieres que salgan y se vistan con sus alegres ropas, para que tus ojos se deleiten y se regocijen con su belleza. Y cortas el árbol, aras la semilla, si no se viste con un traje de boda de flores y frutos. Entonces, no digas que mi fe es correcta, mis opiniones son correctas, mis emociones son cálidas; porque Dios quiere más que estos. Busca el fruto, el hermoso vestido nupcial de una vida pura, dulce, amorosa, altruista y parecida a la de Cristo.

La belleza exterior, es cierto, surge de la vida oculta. No se pone. , La belleza del lirio no se pone en la flor, como un hombre se pone su abrigo. Surge de la naturaleza de la flor, parecida a un lirio, muchos adoptan los modales del cristiano; pero cuando sólo se ponen, caen y dejan al descubierto la desnudez del portador cuando llega la tentación, o cuando no hay un final al que responder manteniéndolos puestos.

Eduquémonos, día a día, en el hábito y sentimiento del espíritu y temperamento cristianos, para que los actos de amor cristiano, nobleza y abnegación puedan crecer en nosotros, como la forma y el color hermosos crecen fuera de nosotros. lirio, y la dulce fragancia de la rosa. ( R. Davey. )

El vestido de boda

1. Un enemigo en la fiesta.

2. El rey en la fiesta.

3. El juez de la fiesta.

4. El criminal en la fiesta.

5. El verdugo. ( CH Spurgeon. )

Sin palabras en el juicio

En la actualidad, no hay mudez, cuando planteamos a los hombres preguntas sobre su falta de preparación para la eternidad: todos tienen alguna excusa engañosa que suplicar, o alguna promesa vacía que hacer. Pero no habrá un silencio de muerte en el más allá, en toda la compañía de aquellos que salgan de la tumba desnudos por la eternidad. Cada detalle de sus vidas se habrá amontonado en el recuerdo, y la conciencia de lo que podrían haber sido reprimirá todos los murmullos de lo que son.

He leído el relato singular de algunos que se han recuperado de una aparente muerte por ahogamiento, y dicen que, a medida que la vida se fue, cada acción, cada acontecimiento desde la infancia en adelante, se presentó a la mente con una viveza abrumadora, de modo que el cerca fue como si la resurrección de su existencia; ellos mismos parecían haber vivido toda la vida de nuevo, en esos momentos espantosos en los que estaban lidiando con la muerte, con tanta energía y con una precisión tan maravillosa que las cosas olvidadas desde hacía mucho tiempo pasaron ante ellos, y la imagen de su día a día, y cada semana, y cada hora, se pinta en la retina mental. Y si por fin ha de llegar esta reanimación de la memoria, ¡oh! no podemos maravillarnos del silencio de aquellos que son condenados en el juicio. ( H. Melvill, BD )

"Llamado, pero no elegido"

¿Cuál debe ser necesariamente el carácter de ese hombre que se ha puesto esa túnica?

1. Debe ser un hombre humilde.

2. Puede entrar a la fiesta con valentía en su confianza.

3. Debe estar gozoso. Es una fiesta.

4. Debe ser amoroso. Es una fiesta para conmemorar el amor.

5. El Cristo que está sobre él será el Cristo que está en él. ( J. Vaughan, MA )