Mateo 23:1-7

Los escribas y los fariseos se sientan en el asiento de Moisés.

Los reproches de Cristo a los fariseos

Debe haber alguna causa justa, razonable y grande de la indignación de nuestro Señor, y esto que encontramos fue una acumulación de gran maldad en estos hombres, que recibió agravios.

(1) de sus pretensiones a una mayor santidad que otros;

(2) por tener mayores oportunidades de ser mejores que otros;

(3) porque ellos, siendo muchos de ellos en lugares públicos, su práctica debe tener una mala influencia en sus seguidores. Porque los que pretenden santidad y son impíos; los que son impíos, aunque tienen grandes ayudas para ser buenos; y al ser malvados hacer que otros también lo sean, su pecado es sumamente pecaminoso.

Los detalles por los que nuestro Salvador los grava fueron principalmente estos:

1. Su gran orgullo. Bajo el título de rabino afectaron a una autoridad mayor que la compatible con los hombres.

2. Su codicia miserable, que se manifestó en los casos de devorar las casas de las viudas, de estimar las ofrendas y el oro sobre el altar y el templo.

3. Su abominable hipocresía, demostrada al "enseñar a otros a hacer lo que ellos mismos no harían"; en servir un interés carnal por un carruaje religioso. Se podría haber supuesto que los discípulos de Cristo habían estado fuera del peligro de estos males, que no se habrían acercado al lugar donde su Piloto había marcado el mar. Pero quien tenga una visión de la Iglesia cristiana, como la ha representado Erasmo, dirá que el fariseísmo vivió y reinó entonces tanto como siempre. ( Ezequías Burton. )

Origen del fariseísmo

Hubo un gran avivamiento religioso entre los judíos después de su regreso del cautiverio, que continuó durante un tiempo considerable; y que, después de haber reconstruido el templo, los devolvió a la ley con un sincero deseo de honrar a Dios guardando sus mandamientos. Mientras permaneció la vida, la obediencia fue el resultado real de un principio interno; pero cuando la vida se extinguió, entonces la obediencia se convirtió en sólo un fósil, y pronto se cubrió de corrupción, hasta que se convirtió en lo que vemos que fue en los días del Salvador sobre la tierra.

El mismo peligro acecha a todo movimiento espiritual. Una verdadera devoción a Cristo estimula la atención reverente a las formas de adoración, y mientras eso sea simplemente una expresión de lealtad a Él, todo está bien; pero poco a poco todo pensamiento en Él desaparece, y entonces sólo queda el ritual, convirtiéndose en el ídolo del corazón, y así la vida se va. Así, lo que fue una voz llena de sinceridad en una generación, a menudo es solo un eco vacío en lo que sigue. ( WM Taylor, DD )

Los ministros del mal son mejores en el habla que en las obras

Si a los ministros les va bien, es su propio beneficio; si dicen bien, es tuyo. Toma lo que es tuyo, y mucho menos lo que es de otro hombre. Sylla y el rey Ricardo III. ordenó a otros, bajo grandes penas, que fueran virtuosos y modestos, cuando ellos mismos caminaban por el camino limpio contrario. Un pintor deformado puede hacer un buen cuadro; un aliento apestoso suena como una ráfaga poderosa; y el que tiene mala voz puede mostrarse astuto en su sinceridad.

Un ciego puede llevar una antorcha en una noche oscura, y un arpa despierta la música de otros, lo que en sí mismo no es sensible. Los mensajes colocados para las direcciones de los pasajeros por el lado de la carretera señalan el camino que ellos mismos no van; y los letreros le dicen al viajero que hay una dieta saludable o un alojamiento cálido adentro, cuando ellos mismos permanecen en las tormentas afuera. Los predicadores lascivos son como campanarios, o pináculos altos, que apuntan hacia el cielo, pero presionan hacia el centro. ( J. Trapp. )

Incoherencia ministerial

Tenían lenguas que hablaban por talento, pero sus manos apenas trabajaban por onza; como aquel actor ridículo de Esmirna, quien, pronunciando Oh coelum, oh cielo, señaló con su dedo hacia la tierra: así estos fariseos tenían el cielo comúnmente en la punta de la lengua, pero la tierra continuamente en la punta de los dedos. En cierta batalla contra los turcos, hubo un obispo que animó así al ejército: “Juega a los hombres, compañeros soldados, hoy: y me atrevo a prometerte que si mueres luchando, cenarás esta noche con Dios en el cielo.

Ahora, después de que comenzó la batalla, el obispo se retiró; y cuando algunos de los soldados se preguntaron entre ellos qué había sido del obispo y por qué no iba a cenar con ellos esa noche en el cielo, otros respondieron: “Este es un día de ayuno con él, y por lo tanto no comerá la cena. , no, no en el cielo! " ( J. Trapp. )

Orgullo religioso egoísta

Treinta millas al noreste de Sholapoor, en Toolazapoor, se encuentra el gran templo de la diosa Bhowani, y dos veces al año el lugar está atestado de hombres y mujeres de todos los grados, que vienen a pagar sus votos y sacrificios al ídolo. Además de esto, en cada luna llena se pueden ver largas filas de peregrinos acudiendo allí; y tal es la fe del pueblo en los poderes curativos de la diosa, que los enfermos acuden allí constantemente con la vana esperanza de algún alivio.

El templo de Punderpoor es aún más famoso. Por no hablar de las miríadas que van allí en las grandes fiestas, las personas peregrinan allí todos los meses desde una distancia de cincuenta o cien millas; y la práctica se mantiene durante muchos años. Un hombre, que aparentemente había venido de lejos, el escritor vio cerca de Barsee, haciendo el viaje con postraciones, midiendo su longitud en el suelo.

Estaba bajo el sol ardiente del mediodía; y, casi incapaz de seguir adelante, parecía el mismo cuadro de la desesperación. Pero un caso aún más notable fue el de un hombre que realizaba el viaje rodando por el suelo. Lo encontramos a dos millas al este de Wairag y le preguntamos adónde iba y por qué se estaba torturando así. Al principio, no pareció oír; pero finalmente se detuvo, se tumbó exhausto en el suelo y respondió con voz débil que se dirigía a Punderpoor.

Después de algunas preguntas más, mientras el escritor le reprochaba la locura de tal proceder, levantó la cabeza del suelo y, medio reclinándose, dijo que ya había llegado tan lejos que no podía desistir ahora. Dijo que su aldea estaba cerca de Chandrapoor, a 450 millas al este de allí, que había pasado quince meses en el camino hasta ese momento, y que había cuarenta millas más, y que deseaba completar la peregrinación.

Estaba acostumbrado a recorrer una milla cada día. Luego anotaría el lugar donde se había detenido y, caminando de regreso al pueblo más cercano, permanecería hasta el día siguiente, recibiendo su comida de los aldeanos. Luego volvería, y desde el lugar abandonado el día anterior comenzaría su penosa peregrinación. Si llegaba a un río por el que no se podía pasar de esta manera, retrocedía una distancia igual a este espacio y rodaba por el suelo por segunda vez.

Llevaba como vestimenta sólo un paño tosco ceñido a la cintura y otro alrededor de la cabeza; y así, casi desnudo, por caminos extremadamente accidentados y pedregosos, expuestos al calor y al frío, a veces empapados de lluvia o cubiertos de barro, durante un año y tres meses este pobre se había estado moviendo hacia el santuario de Vithoba. Sin embargo, no fue un sentimiento de pecado o un deseo de perdón lo que lo indujo a emprender este doloroso viaje. Pero era evidente, al seguir conversando, que no lo impulsaba un motivo más elevado que el orgullo egoísta. Buscó una reputación de santidad. ( Bombay Times. )

Ceremonias sin valor

Cuando el maíz se convierte en paja y paja, quienes se alimentan de él bien pueden estar delgados y delgados; pero cuando llega a las mazorcas y al grano, puedes esperar que los que lo coman sean gordos y bien favorecidos. Cuando la religión se topa con formalidades y ceremonias, sus seguidores nunca pueden prosperar espiritualmente. Pueden morir de hambre, a pesar de todas las flores chillonas con las que se adornan y colocan varios platos en su mesa. ( Swinnock. )

Obediencia religiosa engañosa

Las tiendas de la plaza de San Marco estaban todas cerradas religiosamente, porque el día era una gran fiesta. Nos decepcionó mucho, porque era nuestro último día y deseábamos llevarnos algunos recuerdos de la hermosa Venecia; pero nuestro arrepentimiento pronto se desvaneció, porque al mirar la tienda que pretendíamos patrocinar, rápidamente descubrimos señales de tráfico en el interior. Caminamos hacia la puerta lateral y descubrimos que cuando uno o dos clientes más habían sido atendidos, podíamos comprar a nuestro gusto, santo o no santo.

De esta manera, demasiados guardan las leyes de Dios a la vista, pero las violan en el corazón. Las contraventanas están cerradas como si el hombre ya no se ocupara del pecado y de Satanás; pero entre bastidores se está produciendo un comercio dinámico. De tal engaño, que el Espíritu de la Verdad nos proteja. ( CH Spurgeon. )

Los mejores lugares en las fiestas

Cuando Hanway estaba en Persia, cierto gobernador se levantó de su asiento y abandonó la habitación, porque Hanway había tomado inadvertidamente su asiento más alto que él, aunque en el lado opuesto de la mesa.

Papa y concilios no infalibles

No existe un juez externo supremo e infalible en la Iglesia de Dios, a quien todos los cristianos están obligados a someter su fe y conciencia en todos los asuntos de religión. Argumento

I. Esta autoridad que pretenden es una autoridad mayor que la que los apóstoles mismos reclamaron o ejercieron en la Iglesia de Dios, como claramente se muestra en 2 Corintios 1:24 : "No es que tengamos dominio sobre su fe". Esto fue muy agradable para la naturaleza y la persona de Cristo. Argumento

II. La autoridad que pretenden es contraria al mandato de la prueba de doctrinas que se impone a todos los cristianos; porque si hay un juez infalible a quien debo someter mi salud y mi conciencia en todos los asuntos de religión, ¿para qué debo probar las doctrinas?

1. Los cristianos tienen la capacidad de probar cosas.

2. Tienen una regla para probar las cosas.

3. Los cristianos tienen la promesa de ser descubiertos en el juicio. El argumento III., Contra la supremacía y la autoridad infalible del Papa, se toma del peligro de seguir guías falsas. La gente puede pecar al seguir a sus guías y maestros. El argumento IV., Y último, en contra de esta doctrina es, por la falta de un nombramiento y promesa divina. Inferencia

II. Dado que no hay ninguna persona en la tierra que pueda guiarlos infaliblemente a la salvación, les incumbe tener el mayor cuidado de su propia salvación.

1. Estudie las Sagradas Escrituras.

2. Ore fervientemente por la guía del Espíritu de Dios.

3. Si quieres discernir y aferrarte a la verdad, ámala y practícala. ( M. Piscina. )

Un título orgulloso el signo de la autoridad usurpada

Pero, de hecho, había un diseño más profundo y peor que éste; no solo pretendían títulos espléndidos y gloriosos, sino que usurparon la autoridad y el dominio sobre la conciencia del pueblo, de lo cual esto no era más que un signo: como entre nosotros la bandera es un signo del dominio de los mares, así. El título era una indicación y signo de esa autoridad que usurparon sobre el pueblo. ( M. Piscina. )