Mateo 23:25-28

Porque limpiáis el exterior del vaso.

Ablución moral

Con esta alusión al vaso y al plato, el Salvador enseñó que es necesario limpiar primero el corazón para que la conducta externa sea pura.

I. ¿Por qué debemos limpiarnos del pecado?

1. Porque nos hace perjudiciales para nuestros semejantes.

2. Porque obstaculiza la oración.

3. Porque nos vuelve ofensivos para Dios.

4. Porque es destructivo para nosotros mismos.

II. ¿Cómo podemos limpiarnos del pecado?

1. No por el mero deseo de ser purificado.

2. No por reformas externas.

3. No por una atención escrupulosa a las ordenanzas religiosas.

4. No por mero arrepentimiento.

5. Pero por la fe en el único elemento limpiador: la preciosa sangre de Jesús.

III. ¿Cuándo podemos limpiarnos del pecado? ¡Ahora!

1. La demora aumenta la dificultad.

2. El presente, único tiempo del que estamos seguros.

3. Los mandamientos de Dios no admiten demoras, etc. ( A. Tucker. )

Hipocresía contradictoria

Los hipócritas son como cuadros sobre lienzo, muestran lo más bello a lo lejos. La profesión de un hipócrita está en folio, pero su sinceridad es tan abreviada que está contenida en decimo-sexto, nada en el mundo de lo que hablar. Un hipócrita es como el Etna siciliano, ardiendo en la boca cuando tiene nieve en los pies. Sus bocas hablan acaloradamente, pero sus pies caminan con frialdad. El ruiseñor tiene una voz dulce, pero un cuerpo delgado; una voz, y nada más que una voz: y así tienen todos los hipócritas. ( Adams. )

Hipocresía engañosa

Como un bosque espeso que da gran sombra deleita grandemente los ojos de los espectadores con la variedad de árboles florecientes y plantas agradables, de modo que parece ser ordenado solo por placer, y sin embargo por dentro está lleno de serpientes venenosas, lobos rapaces, y otras bestias salvajes; así también un hipócrita, cuando por fuera parece santo y estar bien provisto de toda clase de virtudes, agrada bien a los ojos de sus espectadores; pero dentro de él acecha el orgullo, la envidia, la codicia y toda clase de maldad, como bestias salvajes y crueles vagando por el bosque de su corazón. ( Cawdray. )

Sepulcros blanqueados: -Apariciones no siempre dignas de confianza

Los hipócritas parecen luciérnagas, que tienen tanto luz como calor; pero tócalos y no tienen ninguno. Los templos egipcios eran hermosos por fuera, cuando dentro no encontraría nada más que una serpiente o un cocodrilo. Las cajas de los boticarios a menudo tienen buenos títulos cuando aún no contienen ni un trago de una buena droga. Un extraño que venía en embajada a los senadores de Roma y se tiñaba el pelo canoso y las mejillas pálidas de un tono bermellón, un senador serio, espiando el engaño, se puso de pie y dijo: “¡Qué sinceridad podemos esperar de las manos de este hombre, cuyos mechones, y miradas y labios, ¿mienten? Piensa lo mismo de todos los hipócritas pintados.

Podemos compararlos (como hace Luciano con sus griegos) con un libro de bellos patrones dorados; mira dentro de él, y ahí está la tragedia de Thyestes; o tal vez Thalya de Arrius; el nombre de una musa, la materia herejía; o el libro-monstruo de Conradus Vorstius que tiene a De Deo en el frente, pero ateísmo y blasfemia en el texto. ( J. Trapp. )

Apariciones falsas

Si vas al cementerio un día de nieve, cuando la nieve ha caído lo suficiente como para cubrir todos los monumentos y lápidas, ¡qué hermoso y blanco parece todo! Pero quita la nieve, excava debajo y encontrarás podredumbre y putrefacción, huesos de muertos y toda inmundicia. ¡Qué parecido a ese cementerio en un día así es el mero profesor: justo por fuera, pecador, impío por dentro! La hierba crece verde en las laderas de una montaña que tiene un volcán en sus entrañas. ( T. Guthrie, DD )

Emblema de hipocresía

Un pintor muy capitalino de Londres expuso una pieza que representaba a un fraile habitado en sus canónicos. Observa la pintura a distancia y pensarás que el fraile está en actitud de oración. Sus manos están unidas y sostenidas horizontalmente contra su pecho; sus ojos mansamente desfallecidos como los del publicano en el evangelio, y el buen hombre parece estar bastante absorto en la adoración humilde y el recogimiento devoto.

Pero haz una inspección más cercana y el engaño se desvanece. Se descubre que el libro que parecía estar ante él es un cuenco de ponche en el que el bribón, en realidad, está todo el tiempo exprimiendo un limón. ¡Qué vivaz representación de un hipócrita! ( GS Bowes. )

Hay una pizca de hipocresía en todos nosotros. ( S. Rutherford. )

El hipócrita, el hombre que robó la librea del cielo para servir al diablo ( R. Pollok ) .

El hipócrita toma un Cristo parcial

El hipócrita traza el camino a Sión, lo sabe bien, ha sonado con caída en picado las profundidades de las promesas, puede hablar de ellas. Pero ha aceptado a un Cristo de dos partes; quizás haya un pequeño pecado de mascota, cómodamente escondido en un rincón cálido de su corazón, del que no está dispuesto a desprenderse. Cristo es su Sacerdote, su Profeta, pero no lo tendrá como su Rey.

La hipocresía a veces es difícil de descubrir.

La formalidad ocupa con frecuencia su morada cerca de las cámaras de la integridad, y así asume su nombre; el alma sin sospechar que el infierno debería acercarse tanto al cielo. Un poste podrido, aunque cubierto de oro, es más apto para ser quemado en el fuego que para la construcción de una tela. La esfera de nuestros rostros no muestra infaliblemente la hora del día en nuestros corazones; las miradas más humildes pueden esmaltar al primero, mientras que el orgullo ilimitado cubre al segundo. Los espíritus inmundos pueden habitar la cámara cuando no miran por la ventana. ( Arzobispo Secker. )

Testimonio póstumo de los grandes y buenos

I. Un cargo grave.

1. Un reconocimiento demasiado tardío de la bondad que, al vivir, fue ignorada o perseguida.

2. Una fingida veneración de los personajes de los piadosos muertos.

3. En verdad una señalización de su propia bondad.

II. Una falsa defensa.

1. Su carácter desmentía su profesión: los perseguidores de Jesús difícilmente habrían sido defensores de Isaías, etc.

2. Gran desconocimiento traicionado de su propio carácter.

III. Un veredicto solemne.

1. Declarado culpable de la sangre justa derramada por su partido.

2. Hipócritas por fingir veneración por el valor de los difuntos mientras perseguían la bondad viva.

Tumbas

Las tumbas son las ropas de los muertos: una tumba no es más que un traje sencillo, y un rico monumento es uno bordado. Las tumbas deberían, de alguna manera, estar en proporción, no a la riqueza, sino a los desiertos del partido enterrado. Sin embargo, podemos ver a algún hombre rico de bajo valor cargado bajo una tumba lo suficientemente grande como para que la lleve un príncipe. Había oficiales designados en los juegos griegos que siempre, por autoridad pública, derribaban las estatuas erigidas a los vencedores si superaban la verdadera simetría y proporción de sus cuerpos.

Los epitafios más breves, sencillos y verdaderos son los mejores. El Sr. Camden, en su "Restos", nos presenta ejemplos de grandes hombres que tenían pequeños epitafios. Y cuando una vez le pregunté a un caballero ingenioso qué epitafio era adecuado para escribir en la tumba del Sr. Camden, "Déjalo estar", dijo, "Restos de Camden". Digo también, “el más sencillo; “Porque, salvo que el sentido se encuentre por encima del suelo, pocos se molestarán en cavar en busca de él.

Por último, debe ser "verdadero"; no, como en algunos monumentos donde las venas rojas del mármol pueden parecer ruborizarse por las falsedades escritas en él. Fue un hombre ingenioso que enseñó primero a hablar a una piedra; pero fue un hombre malvado el que primero le enseñó a mentir. ( N. Rogers. )

Dios escudriña el corazón

Momus, el dios pagano del ridículo, se quejaba de que Júpiter no había hecho una ventana en el pecho humano para que se viera lo que pasaba dentro. Para un Dios omnisciente no se necesita ninguna ventana, cada pensamiento, deseo e intención se disciernen perfectamente.

Tumbas adornadas

Las tumbas de los santos en Egipto son muy veneradas. Están cubiertas con un edificio circular en forma de cúpula, y regularmente se blanquean, reparan, reconstruyen y decoran, como era el caso de los judíos. En las tumbas más grandes, las lámparas se mantienen encendidas constantemente, como entre los romanistas, y no se permite la entrada a ningún cristiano. En Pera, las tablillas están todas en posición vertical y coronadas con turbantes, tarbos o flores.

La dignidad de la persona en la tumba se muestra en el tipo de turbante en la parte superior de la piedra. La mayoría eran de mármol blanco y muchos ricamente dorados y ornamentados. Son aproximadamente del tamaño de nuestros postes de milla de ferrocarril y son tan gruesos en el suelo como nueve alfileres. Las flores denotan hembras. Algunos están pintados de verde, estos eran descendientes de Mahoma. ( Gadsby. )

Sepulcros blanqueados

En las llanuras de Sahrai-Sirwan Rawlinson notó muchos obeliscos encalados colocados en cualquier elevación que ocurriera convenientemente, algunos se elevan a una altura de quince pies, un ejemplo moderno de "sepulcros blanqueados". La costumbre de "adornar los sepulcros" prevalece más o menos en toda Persia.

La purificación externa debe comenzar dentro

I. Una característica de los hombres caídos es que tienden a contentarse con limpiar el exterior. Se esfuerzan más en parecer puros que en ser puros.

II. Aunque la pureza exterior es deseable, e incluso apreciablemente digna de elogio, sin embargo, si no es el fruto de un corazón purificado, es poco confiable y comparativamente sin valor. Por el bienestar de esta vida, es mejor ganar que ser repulsivo, moral que inmoral. Es mejor tener un lavado por fuera que tener tanto por fuera como por dentro sucios. Si solo fuera, no es confiable; no tiene permanencia inherente.

III. Un corazón limpio es un productor seguro de pureza de vida genuina y permanente. Aprender:

1. Que Dios estima el carácter por el estado del corazón.

2. Ese hombre tiene un corazón corrupto y, por lo tanto, es repugnante a los ojos de Dios.

3. Que para tener el favor de Dios el hombre debe ser purificado, y que para ser eficaz debe comenzar en su corazón.

4. Que existe tal cosa como ser limpiado eficazmente y hecho aceptable al Santo. ( T. Williston. )

Engaño engañado

De modo que siempre sucede que somos castigados por engañar a otros al ser engañados a nosotros mismos. Nuestro éxito asegura nuestro engaño. Cuando un acto que es propiamente una indicación de algún buen motivo se realiza repetidamente a la vista de aquellos que no pueden ver el corazón, dan por sentado el motivo y nos dan el crédito de él, siempre que solo el acto sea de la clase que es la moda del día y lugar para aplaudir como religiosos.

Se supone que somos lo que, al principio, sabemos que no somos. Pero con el tiempo este conocimiento se desvanece; aceptamos como el juicio formado independientemente de otros lo que realmente se basó en nuestro propio engaño exitoso; llegamos a considerar nuestra conducta como prueba suficiente en sí misma del motivo que universalmente se supone que es su fuente. Nos movemos en un círculo de hipocresía y se hace difícil decidir si somos los autores o las víctimas del engaño. De hecho, somos ambos. ( JC Coghlan, DD )