Mateo 23:37-39

Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas.

La invitación rechazada

Considere algunos de los diferentes modos en los que se ha hecho el rechazo del llamado de Dios. Lejos, no todos lo rechazan por igual.

I. Algunos incluso se levantarán y dirán: "No creo que haya sido llamado jamás".

1. Aquellos que desearían poder creer que han sido llamados, pero no pueden pensar que estas buenas noticias son verdaderas.

2. Aquellos que esperan una llamada más fuerte e irresistible, diciendo: "¿Por qué Dios, si en verdad quiere salvarme, no hace una gran interposición en mi favor?" ¡Ay de la culpable incredulidad de uno y la terrible y blasfema presunción del otro!

II. Los que, aunque conscientes de haber sido llamados, tratan el asunto con indiferencia. Estos son "hombres a gusto en Sion"; familiarizado con convicciones sofocadas; de hábito mental secular; para quien las cosas invisibles no tienen ninguna realidad en la vida diaria. Tres clases de ellos representados en Lucas 14:18 .

III. Aquellos que reconocen la importancia de la llamada divina, pero que postergan su aceptación. Satanás los engaña con imágenes tentadoras de su propio futuro. Viven imaginando su propia santidad venidera, pensando que la bondad del mañana compensará la mundanalidad de hoy. ¡Oh, el pecado! ¡Como si pudieran ordenar la obra soberana del Espíritu Santo! Como si, habiéndolo rehusado a prestarle atención ahora, pudieran recordarlo cuando les plazca.

IV. Aquellos que, a la vez, reciben, acogen, corresponden al amor de Dios; y luego, cuando pasa la emoción del momento, sus sentimientos se evaporan y no queda nada. Su religión nunca se convierte en un principio.

V. Aquellos que escuchan el llamado celestial, acérquense, prueben el don celestial; y luego la vieja naturaleza carnal afirma su dominio, y ellos retroceden de nuevo. ( J. Vaughan, MA )

Los continuos llamados de Dios

¡Oh, ese "con qué frecuencia"! No dejes que sea una mera exclamación apasionada. Que sea lo que es, una pregunta distinta y definida que se te hace este día: " ¿con qué frecuencia?" ¿Y qué aritmética puede escribir la respuesta? Nunca visité a un hombre en la cama de un enfermo, nunca hablé con una sola persona en ninguno de esos momentos que abren el pecho y lo dejan libre para que hable sus secretos, que no recibí esta confesión: “He sido muy consciente toda mi vida del esfuerzo interior y de los repetidos llamados de Dios en mi alma.

”A veces, sin duda, esas llamadas caen más fuerte y más profundamente sobre el oído espiritual que en otras ocasiones. Se encuentran más densos, creo, en los primeros años de vida. Hay estados de ánimo que apenas podemos decir cómo, y hay escenas providenciales que apenas podemos decir por qué, que dan intensidad a esas muchas voces, cuando un verso de la Escritura a veces retumba su significado como un trueno, o cuando un susurro del el alma llevará un acento diez veces mayor.

Pero la convocatoria no se limita a esas especialidades. Hay un "dedo de la mano de un hombre" que siempre está despertando las cuerdas del pensamiento. Es cuando nos acostamos; es cuando nos levantamos; es cuando nos sentamos en la casa; es cuando andamos por el camino. Lo podemos ver en la carita de la primera infancia, antes de la fecha en que llegan nuestros recuerdos más profundos; podemos rastrearlo en nosotros mismos hasta el último amanecer de la razón naciente.

Quizás no sea una habitación en la que nos hayamos acostado alguna vez a dormir; tal vez no una iglesia en la que hayamos entrado alguna vez, incluso con un pie descuidado; tal vez no sea un pecado que alguna vez fuimos y cometimos deliberadamente; tal vez no sea un incidente de bien o aflicción que se encuentra en el accidentado camino de la vida, pero había algo allí que hinchó ese "¿con qué frecuencia?" ( J. Vaughan, MA )

Por qué se rechaza la invitación divina

De todos los rechazos de la gracia de Dios, el verdadero secreto es el mismo. Pueden cubrirse con varios pretextos, al igual que las personas, habiendo decidido rechazar una invitación, comienzan a buscar alguna excusa conveniente, pero la causa es una. No es en circunstancias externas; no tiene ningún temperamento en particular; no es por falta de poder; no está en los endurecimientos de la gracia divina: pero el Salvador lo señala de inmediato con Su mente omnisciente: “no querrías.

”Es la ausencia de la voluntad; es la falta de ese ajuste de la mente a la mente de Dios; esa conformidad de los afectos a las promesas de Dios; esa apreciación de las cosas invisibles; ese sentido espiritual, que es la esencia y el comienzo de una nueva vida. Por tanto, no pueden venir. ( J. Vaughan, MA )

Compasión de Jesús hacia los culpables

La Escritura está llena de lo sublime y patético. Nos abre el corazón mismo del Redentor. Observe aquí-

I. La crueldad y la maldad de los judíos. No prestaron atención al carácter y la comisión divina de los profetas de Dios.

1. Un acto de gran injusticia e ingratitud.

2. Un acto de rebelión contra Dios.

II. La ternura y el cuidado de Cristo. La gallina es una criatura cariñosa con sus crías. Cuando persigue la justicia, Satanás asalta y huestes de enemigos nos rodean; si podemos ponernos bajo la sombra de las alas de Cristo, estaremos a salvo y, estando a salvo, podemos estar contentos. Las alas de Cristo son tan grandes que bastan para cubrir a toda la Iglesia. También son fuertes e impenetrables, y siempre se extienden para protegernos del peligro.

III. La seriedad y la importunidad de Cristo. "Jerusalén, Jerusalén". "Con qué frecuencia".

IV. La terquedad y la perversidad de aquellos a quienes se mira con tanta ternura. "No lo harías". No es una falta de poder, sino de voluntad.

1. Nadie continúa siendo esclavo de Satanás y del pecado sino con su propio consentimiento.

2. Todo hombre puede salvarse si quiere.

3. Influencia divina necesaria para vencer la enemistad del pecador. ( B. Beddome, MA )

Relación entre el Señor y su pueblo

Este año he estado criando pollos y he dedicado una parte de mi huerto de perales a los gallineros; y me he acostumbrado a salir mañanas y tardes para ver que el chico cuidaba de las gallinas. Creo que ahora tengo unas diez o quince crías. La gallina vieja, al mirarlos, cacareaba; y supongo que fue para ellos una advertencia de peligro. Entienden que significa que deben entrar.

No pude entender ese idioma; pero estas pequeñas cosas que nunca habían ido a la escuela entendieron instantáneamente lo que ella dijo. Ella se entregó por completo a ellos; y su instinto era correr debajo de ella; y cuando están allí para levantarse cerca de su cuerpo y obtener su calor de ella. Los he observado mientras hacían esto una y otra vez. Qué idea de la relación íntima y entrañable entre el alma y el Señor Jesucristo se transmite en esa figura. ( HW Beecher. )

Cristo el refugio de los desamparados

Recuerdo que hace unos años conocí a una joven en una misión, quien dijo que durante dos años había estado tratando de hacerse sentir sus pecados y no podía. Esto fue para ella un gran dolor. Había estado predicando sobre las palabras de Cristo en este versículo; así que le dije: “Supongamos que un pollito estuviera medio congelado en el patio de un granero y apenas pudiera sentirse vivo por el entumecimiento, ¿qué sería lo mejor que podría hacer? ¿No sería huir enseguida al calor del ala de gallina? Creo que vio su error.

Creo que ella aprendió que aquellos que quieren aprender más sobre su pecado y que desean un espíritu más contrito, no pueden encontrarlo en ninguna parte tan segura y plenamente como cerca de Jesús, confiando solo en Su gracia y encontrando su refugio bajo Sus alas misericordiosas. . ( G. Everard, MA )

Voluntad de salvar

I. La manifestación de Dios a Israel que este versículo nos presenta.

1. La soberanía de Dios sobre Israel. "Oh Jerusalén, Jerusalén". ¿Por qué debería distinguirse a Jerusalén de todas las demás naciones? Tenía derecho a seleccionar a los depositarios de su verdad.

2. La gracia de Dios en los mensajes que envió a este pueblo. "Los que te son enviados".

3. La misericordia de Dios manifestada en sus tratos hacia ellos.

4. Amor de Dios.

5. La inmutabilidad de Dios: "Con qué frecuencia".

6. La justicia de Dios "He aquí, vuestra casa os es dejada desierta".

7. La fidelidad de Dios en el asunto final de su trato con Israel.

II. La instrucción especial para nosotros mismos. Aprenda lo que tenemos que hacer con los propósitos, mensajes, salvación de Dios. Como Cristo, los cristianos deben desear y buscar la salvación de los hombres. ( W. Cadman, MA )

De la gracia gratuita de Dios y el libre albedrío del hombre

En esta invectiva hay que considerar dos cosas, la rebelión de Jerusalén, en el versículo 37; el castigo de este pecado, versículo 38. Tocando la rebelión misma, se establecen tres cosas:

(1) el lugar y las personas;

(2) el grado y la práctica de la rebelión;

(3) la manera y la forma de su rebelión. En este ejemplo de la rebelión de Jerusalén aprendemos muchas cosas.

(a) La vileza de la naturaleza del hombre y nuestra violenta propensión al pecado.

(b) Ejercernos en los deberes de bondad, mansedumbre y paz para con todos los hombres.

(c) No oponernos a los ministros de Dios. ( W. Perkins. )

El trato misericordioso de Dios con los pecadores

I. Dios ha deseado reunirlo con él. ¿No habéis tenido misericordias reunidas, invitaciones, llamamientos, providencias, temporadas?

II. Pero a menudo has rechazado las propuestas de la misericordia divina. Tu falta de voluntad es el resultado de tu ignorancia de tu estado real, incredulidad, amor por el mundo, desagrado por los términos de Cristo.

III. El rechazo obstinado de la misericordia divina debe implicar al pecador en una ruina irreparable. Aplicación: Para la salvación, su voluntad debe armonizar con la voluntad de Dios. Toda la responsabilidad está contigo. ( J. Burns, LL. D. )

Privilegio y deber

I. Los privilegios de Jerusalén. Las ventajas naturales de Jerusalén fueron muy grandes. Típico de privilegios espirituales más elevados: la buena comunión de los profetas; los ministerios extraordinarios de hombres especiales, levantados y capacitados por Dios, y enviados para advertir a la gente de sus pecados y pedirles que se arrepientan y vivan; el ministerio personal del Hijo de Dios. La mente se vuelve involuntariamente hacia los privilegios de Inglaterra y de Londres.

II. Los pecados de Jerusalén. Ingratitud y crueldad. Ilustra los extremos a los que llegarán en el pecado aquellos que aprecian el afecto por los pecados prohibidos y que endurecen sus corazones contra las cosas divinas.

III. La condenación de Jerusalén. Advierte contra la dureza de corazón y el desprecio de la palabra y la doctrina. ( JJ Sargent. )

I. Los hombres, mientras se encuentran en estado natural, están expuestos a un peligro inminente. Como transgresores de la ley de Dios, están sujetos a su castigo. Pasan por alto este peligro, pero es real y es tremendo.

II. Nuestro Señor Jesucristo se ofrece a Sí mismo como refugio contra este peligro. Si hubiera sido un simple hombre, no podría haber sido el Salvador.

III. Cumple esta función con ternura condescendiente.

IV. Él libera a su pueblo mediante la sustitución de su propia vida por la de ellos.

V. El resultado inmediato de la aplicación a Él es la seguridad.

VI. Los hombres son responsables en el asunto de su propia salvación. ( Presidente Davies. )

Juicio en lágrimas

Tal es el apóstrofe conmovedor en el que las fieles denuncias de nuestro Señor de "¡Ay, ay!" Terminar. Como la nube de trueno que, habiendo descargado su rayo en la tierra, llora, se agota en una lluvia curativa que cierra la rotura que había hecho, así Su compasión se compadece y se derrama sobre aquellos que, en el mismo aliento, se había sentido llamado a reprender. ( Dr. J. Harris )

La protección de Cristo rechazada

Tanto como para decir, como el ave madre, cuando ve alguna ave de presa revoloteando sobre sus indefensos polluelos, les da la señal, que la naturaleza les enseña a entender, y extiende sus alas para protegerlos, resuelta a convertirse ella misma en presa. en lugar de su tierna prole; o, como ella los protege de la lluvia y el frío, y los acaricia bajo sus plumas amistosas, -así, dice el Redentor compasivo, así, ¡oh Jerusalén! Veo a tus hijos, como gallinas descuidadas, en el peligro más inminente; Veo los juicios de Dios que se ciernen sobre ellos; Veo al águila romana lista para apoderarse de ellos como presa; Veo tormentas de venganza listas para caer sobre ellos; y cuántas veces los he invitado a volar hacia mí en busca de refugio, y les he dado la señal de su peligro. Cuán a menudo he extendido las alas de Mi protección para cubrirlos. y mantenlos calientes y seguros como en Mi seno. pero, ¡oh, lamentable y asombroso, no quisisteis! Yo estaba dispuesto, ¡pero tú no! Las gallinas tontas, enseñadas por la naturaleza, comprenden la señal de peligro que se aproxima e inmediatamente vuelan en busca de refugio; pero vosotros, más tontos y presuntuosos, no habéis prestado atención a Mis advertencias; No creería tu peligro, ni acudiría a Mí en busca de protección, aunque a menudo, ¡oh, cuántas veces !, advertido e invitado. (Presidente Davies. )

Oh Jerusalén

I. Lo que Cristo se propuso conferir a su pueblo. Cristo no solo está dispuesto, sino también tiernamente ansioso por conferir los diversos privilegios de la luz y la gracia.

1. Cuando nuestro Salvador declara que los habría reunido, quiere decir que los bendeciría con todos los privilegios comunes a esa Iglesia, de la cual Él era la cabeza y que vino a construir.

2. El estado moral de la gente cuando nuestro Salvador manifestó su voluntad de recibirlos. La disposición de Cristo para recibir a cualquier clase de pecadores. El fariseo altivo. El saduceo infiel. Habían rechazado el ministerio de Cristo. El amor divino se dirige hacia ellos.

3. Su peligro.

II. La declaración de Cristo con respecto a los medios empleados para nuestra salvación: "Yo te hubiera reunido".

1. Ternura.

2. Gran paciencia.

3. Llegará un momento en que Él nos dejará con nuestros pecados si continuamos despreciándolo de nosotros. ( J. Dixon, DD )

La compasión de Cristo por el pecador

Las razones de esta especial simpatía.

I. Cristo, como nuestro Redentor, conoce la atrocidad del pecado y, por tanto, se compadece de aquellos a quienes se aferra.

II. Se compadece del pecador, sabiendo todo lo que está involucrado en su condenación final.

III. Cristo es el exponente del amor infinito de Dios por el hombre.

IV. Hay un fundamento para esta compasión de Cristo, que surge de Su conocimiento de la integridad de Su salvación y la seguridad de aquellos que la aceptan.

V. La compasión del Salvador se basa en Su conocimiento de lo que le costó lograr el evangelio. Pero si el poder de Cristo es ilimitado y su compasión tan grande, ¿por qué no interfiere para salvarnos de todos modos? Dios trata al hombre como un agente libre.

1. La pérdida del alma es causada por uno mismo.

2. Cuán grande es el pecado de rechazar el evangelio. ( BF Palmer, D. D, )