Mateo 24:12

El amor de muchos se enfriará.

El amor de los santos destruido por la abundancia de iniquidad

I. Cuando se diga que abunda la iniquidad.

1. Cuando aquellos que están preparados para la defensa del evangelio pueden ver sus doctrinas corrompidas sin emoción.

2. Cuando aumentan los que viven en total desprecio por la religión práctica.

3. Cuando todas las clases se apoyan mutuamente en el crimen y se provocan con el ejemplo, la solicitación y las amenazas ( Génesis 6:5 ; Génesis 19:12 ).

II. La abundancia de iniquidad opera para enfriar la sangre de los cristianos. ( Bocetos. )

Declinación y reincidencia en la Iglesia

I. La posición externa de la iglesia. Abundante iniquidad en forma de error especulativo, pecado obvio y vergonzoso, oposición directa al evangelio, etc.

II. El estado interno de la Iglesia Las mismas circunstancias que hacen que abunde en el mundo una gran maldad, producen frialdad de amor en la Iglesia. Antediluvianos, historia judía, etc. La maldad que abunda en el mundo es a menudo fruto de la frialdad en el amor de la Iglesia, y luego la reacción, etc. Para que no sufras daño por la abundancia de iniquidades, guarda tu atención, afectos, etc. Aprecie el amor ardiente y entusiasta a Cristo. ( A. Tucker. )

Mal ejemplo contagioso

La conversación con los fríos arrojará humedad y enfriará a uno, como Cristo aquí insinúa; no hay un pequeño peligro de deserción, si no de infección por ella; son notables carbones apagados. Tanto David como Isaías lo encontraron, y por lo tanto gritaron cada uno por sí mismo: “¡Ay de mí!” ( Salmo 120:5 ; Isaías 6:5 ).

Hay un poder compulsivo en la compañía para hacer lo que hacen ( Gálatas 2:14 ). Por tanto, nos corresponde a nosotros, sobre quienes han llegado los fines del mundo, tener cuidado de no sufrir una decadencia; No sea que, dejando nuestro primer amor y siendo llevados por el error de los impíos, caigamos de nuestra firmeza anterior ( Apocalipsis 2:5 ; 2 Pedro 3:17 ).

El mundo, dice Ludolfus, ha sido una vez destruido con agua por el calor de la lujuria, y volverá a serlo con fuego por la frialdad del amor. Latimer vio tanta falta de amor a Dios y bondad en su tiempo que pensó que, en verdad, Doomsday estaba a la mano. ¿Qué habría pensado si hubiera vivido en nuestra época, en la que era mucho más fácil escribir un libro de apóstatas que un libro de mártires? ( John Trapp. )

Tentaciones de los primeros cristianos a la apostasía

Siempre hubo, en los conversos de Jerusalén, una fuerte tentación hacia una recaída en el judaísmo; y en aquellos tiempos convulsos que precedieron a la caída, cualquier hombre con sangre judía en las venas, con el temperamento judío tradicional, las creencias ancestrales, el intenso amor por su nación y su pueblo, debe haber sido muy acosado. ¿Por qué no habría de elegir él también el papel heroico y unirse a los defensores de los muros sagrados? ¿Por qué no, con su cuerpo moribundo, construir una muralla contra el imperioso romano, en lugar de escabullirse en una deserción cobarde como un traidor, dejando que la gloriosa ciudad perezca como pudiera? Todos los instintos patrióticos, todo lo que más apreciaba el judío, debían haber llevado al converso en esa dirección: fue una dura prueba tener que hacer esta elección entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Fue una crisis que rara vez le ocurre a un hombre, a una sociedad, a una nación. Rompió la vieja Iglesia, la vieja vida nacional. Al destruir la adoración centralizada del templo y detener los sacrificios inmemoriales, enseñó a los cristianos a mirar más lejos, les ordenó que se inclinaran en ningún santuario para adorar al Padre, y los envió a evangelizar un mundo que yacía en tinieblas. Aprendieron, con la caída de la Ciudad Santa, que la fe cristiana no debía ser nacional, sino cosmopolita, y que de las ruinas de una política más estrecha crecería un mundo cada vez más grande ... Fue por la perseverancia y la abnegación de No es común que estos primeros judíos cristianos lograran vencer el peligro que los acechaba a cada paso.

Aguantaron hasta el final; aprendieron con paciencia a obtener una visión más amplia y sabia de la verdadera posición y relación de la fe de su adopción. Las burlas de los judíos inconversos, la sensación de que habían perdido su posición patriótica, la opresión y la espada de sus amos romanos, eran los tragos amargos que refrescaban sus almas y los impulsaban a la independencia en una esfera más amplia de la vida.

Por medio de ellos no sólo salvaron sus almas, sino que ennoblecieron sus puntos de vista y objetivos, hasta que pudieron entrar plenamente en las nuevas condiciones de la fe de Cristo, y así tomar parte activa en los movimientos exteriores de una iglesia misionera. ( Dean Cocina. )

La iniquidad es la causa de la incredulidad

No debemos esperar que los apóstatas reconozcan que la iniquidad es la causa de su apostasía. Siempre le han asignado otras causas de ello, lo que a su juicio les quita toda sospecha de prejuicio o prevención injustos. Y estos son

(1) la vida inmoral y poco ejemplar del clero; y

(2) el sistema irracional del cristianismo. ( Obispo Warburton. )

Rareza de firmeza

No es más que un "él", un solo hombre, el que resiste, cuando "muchos" pierden su amor y con ello su recompensa. Eeebolus, Eneas, Sylvius, Baldwin, Pendleton, Shaxton y muchos otros partieron galantemente, pero cansados ​​antes de llegar al final de su viaje. Como los Galli Insubres, mostraron todo su valor en el primer encuentro. Como Carlos VIII. de Francia, de quien Guicciarden anota, que en su expedición a Nápoles entró en el campo como truenos y relámpagos pero salió como un rapé.

Como Mandrobulus en Lucian, quien, el primer año ofreció oro a sus dioses, el segundo año plata, el tercero nada. O, por último, como los leones de Siria que, como informa Aristóteles, dan a luz cinco cachorros, la próxima vez cuatro, las siguientes tres, y así sucesivamente, hasta que al fin se vuelven estériles. Así que los apóstatas al fin no llegan a nada y, por lo tanto, no deben buscar nada mejor que ser desechados para siempre; cuando los que resisten y mantienen su camino, pasando de fuerza en fuerza, de fe en fe, etc.

será como el sol cuando sale con sus fuerzas; sí, resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. Caleb no se desanimó por los gigantes, y por lo tanto tuvo Hebrón, el lugar de los gigantes: de modo que los que resisten en el camino del cielo seguramente tendrán el cielo. Tomás San Paulius, en París, un joven de dieciocho años, que estaba en el fuego, fue arrojado de nuevo a la horca y le preguntaron si quería volverse.

A quien dijo: Que estaba en camino hacia Dios, y por eso les pidió que lo dejaran ir. Aquel comerciante de París, nada más cómodo su caso, que, por bromear con los frailes, fue condenado por ellos a la horca; pero él, para salvar su vida, se contentó con retractarse, y así lo hizo. Los frailes, al enterarse de su retractación, lo elogiaron, diciendo: Si continuaba así, sería salvo; y así, llamando a los oficiales, hizo que se apresuraran a la horca para colgarlo, cuando aún estaba bien, dijeron, para que no volviera a caer. ( John Trapp. )

El honor de la resistencia

Hay un barco en el arroyo. Es hermoso en todas sus líneas. Ha salido del muelle y está anclado allí; y los hombres, al cruzar el río en los transbordadores, se paran, lo miran y lo admiran; y merece admiración. Pero nunca ha salido de puerto: ahí está, verde, nuevo, sin probar; y sin embargo, todo el mundo piensa que es hermoso. Es como la infancia, que todo el mundo piensa que es hermosa, o que debería serlo.

Llega por la bahía y se dirige hacia el astillero, otro barco. Es un viejo buque de guerra. Ha estado en ambos océanos y ha dado la vuelta al mundo muchas veces. Ha dado y recibido truenos bajo la bandera de su país. Es la vieja Constitución que supondremos. Ella ancla en el astillero. ¡Mira cómo los hombres abarrotan los coches y van al astillero para verla! ¡Mira cómo los marineros se paran en cubierta y la contemplan! Algunos de ellos, tal vez, han estado en ella, y para ellos es tres veces más hermosa que cualquier recipiente nuevo.

Este viejo barco golpeado por la guerra, que lleva el recuerdo de muchas campañas memorables, yace allí; y miran su proa rota, su aparejo destrozado, sus líneas toscas y toscas, sus lados sucios, que parecen haberse separado de la pintura hace mucho tiempo; y cada uno de ellos siente, si es un verdadero patriota, “¡Dios te bendiga, viejo! ¡Dios te bendiga! ” ( HW Beecher. )

No fallar al final de la vida cristiana

Cuando Diógenes había pasado la mayor parte de su vida observando la abnegación más extrema y escrupulosa, y ahora estaba al borde de los noventa años, uno de sus amigos le recomendó que se complaciera un poco. "¡Qué!" dijo él, "¿me harías dejar la carrera cerca de la meta?"