Mateo 24:27

Porque como el rayo.

La última conflagración

I. El advenimiento de Cristo será repentino. Inesperado por las masas; como el relámpago que salta del seno de la nube negra, recorre el cielo y completa su viaje en un instante.

II. El advenimiento de Cristo será con un esplendor intenso y vívido. El rayo llena el mundo entero; salta desde el este y encuentra su guarida sólo en el lejano y remoto oeste. Cuando venga el relámpago penetrante de ese día, penetrará en la celda del cautivo, etc. ¡Qué arresto tendrá lugar! El mundo seguirá adelante cuando Cristo venga, como sucede en este momento. Habrá señales, síntomas y advertencias premonitorias del advenimiento de Cristo.

1. Algunos dirán, al verlos, “Todo se puede explicar sobre los principios de las ciencias naturales”, etc. Puede ser así; pero ciertamente estos objetores científicos parecen ser los sucesores de una clase que son un signo de los tiempos, mientras dicen: "¿Dónde está la promesa de su venida?" etc.

2. Otros responderán a todas las declaraciones sobre el tema con "Ojalá no sea cierto", etc.

3. El propio pueblo de Dios dirá: “Ven, Señor Jesús; te hemos estado buscando ”, etc.

4. El testimonio de la Palabra de Dios en cuanto a los acompañamientos de este día.

5. ¿Cuál es la lección de todo esto? "¿Qué tipo de personas", etc.

6. Busque promover cosas que sobrevivan al último incendio.

7. La perspectiva de un mundo que se disuelve es una fuerza motriz más práctica que la perspectiva de la muerte. Ésta es la fuerza motriz apostólica. ( J. Cumming, DD )

Deber a cumplir en tiempo de juicio

Hace unos sesenta años, había en Estados Unidos una superstición universal, no una creencia ilustrada, de que el mundo estaba a punto de cerrarse. Creían que el mundo estaba a punto de acabarse, porque al mediodía se produjo un eclipse total de sol. Estaba toda la oscuridad y la penumbra de la medianoche. Ocurrió que el Congreso de los Estados Unidos estaba reunido a esta hora; La mitad de los miembros del Congreso creían que esa noche densa, provocada por un eclipse total de sol, era realmente la oscuridad que precedió al inicio del juicio y otro estado y mundo.

Estaban muy alarmados, y dos o tres de los más agitados se levantaron a la vez y propusieron que el Congreso se levantara. Hubo pánico. En medio del pánico, y mientras algunos proponían un aplazamiento, un viejo y venerable puritano, que había aprendido nobles lecciones de los puritanos de Inglaterra, la sal del país en ese momento, se levantó y dijo: “Sr. Presidente, se nos dice que nuestros deberes son siempre inminentes, que siempre son obligatorios.

Algunos en esta casa temen que llegue el último día; puede ser que tengan razón; Tengo alguna sospecha de que así sea; pero como nuestros deberes nunca cesan, en lugar de mover que la casa se levante, ya que no podemos ver en esta oscuridad para hacer negocios, propongo que traigan las velas y que procedamos al orden del día ". Ese hombre hablaba como cristiano y vivía como cristiano. Y que nos encontremos siguiendo las órdenes del día en que la luz del último día destellará sobre este mundo. ( J. Cumming, DD )

La venida del Hijo del Hombre

El reverendo Edward Irving estuvo una vez predicando en Perth. El texto fue tomado de Mateo 24:1 ., Referente a la venida del Hijo del Hombre. Mientras se dedicaba a desarrollar su tema, de una nube oscura que oscurecía la iglesia, surgió un resplandor brillante de relámpagos y un trueno. Hubo una profunda quietud en la audiencia.

El predicador hizo una pausa; y desde la quietud y la oscuridad, su voz poderosa, revestida de mayor solemnidad, pronunció estas palabras: “Porque como el relámpago que sale de la tierra y alumbra hasta el occidente; así será la venida del Hijo del Hombre ”.

La segunda venida de cristo

Aquí hay dos peligros opuestos pero siempre presentes. Uno es imaginarse que nuestro Salvador y nuestra salvación se encuentran en alguna forma extraordinaria y apartada de manifestación religiosa: "He aquí, está en el desierto". El otro peligro es que imaginemos que nuestro Salvador y nuestra salvación se encuentran en estados particulares de nuestro propio sentimiento interior: "He aquí, él está en las cámaras secretas". La primera fue la superstición; esto es fanatismo.

I. Tanto Cristo como sus apóstoles hablan repetidamente de una segunda venida del Hijo del Hombre en un sentido que nos prohíbe confundir la segunda con la primera. Los dos están separados por completo en el tiempo, aunque están conectados interna y moralmente entre sí; el uno preparando el camino para el otro, y siendo cada uno de hecho fragmentario e ininteligible sin el otro.

II. Esa venida es personal y literal. Podemos llamar a las revoluciones sociales señaladas, las reformas en el gobierno, la emancipación de los esclavos o las grandes adquisiciones del conocimiento o la caridad, la nueva venida de Cristo. La figura es inteligible; pero no vienen de él. Pueden ser venidas del poder impersonal y los principios de Su religión, bendiciones parciales que nos recuerdan la única gran bendición que los incluye a todos; pero él ha de venir.

"Veréis al Hijo del Hombre (no a Sus ideas, sino a Él) viniendo con poder y gran gloria". Tampoco servirá alterar las Sagradas Escrituras con una teoría de interpretación como que Su venida significa que nosotros iremos. La muerte o partida del individuo es una cosa; la Biblia a menudo menciona eso, queriendo decir exactamente lo que dice. La venida del Señor es otra.

III. Esta gran venida debe estar relacionada con una separación de los buenos de los malos, los creyentes de los negadores, los espiritualmente vivos de los espiritualmente muertos.

IV. Sin embargo, hay alguna referencia a una especie de venida de Cristo que tendría lugar durante la vida de la generación que estaba en el escenario mientras el salvador hablaba.

V. Los escritores inspirados, los apóstoles, expresan su expectativa de que la segunda venida de Cristo tendría lugar durante su propia vida natural. ¿Se equivocaron y se equivocaron maestros de otros? Se ha realizado un gran esfuerzo ingenioso para romper la fuerza de esta objeción sin sacrificar la infalibilidad del registro. En su mayor parte ha fracasado tomando el método puramente externo o filológico, y sin sondear espiritualmente las profundidades del propósito evangélico.

Tomemos honestamente el lenguaje de los hombres honestos en su acepción ordinaria. Entonces, ¿qué diremos? Todas las dificultades se aclaran con la siguiente proposición, que es razonable y reverencial: El propósito de la revelación, en este asunto, fue crear en los cristianos, no la creencia de que Cristo vendría en cualquier momento particular de la historia, sino la creencia de que Él es siempre a mano, y que todos los cristianos deben estar en todo momento y en todo lugar listos, como hombres que están de pie con sus lámparas arregladas y encendidas, para encontrarse con Él personalmente.

La fecha del evento no fue parte de la comunicación Divina. A medida que nos elevamos, en pensamiento, hacia la inmensidad de la vida de Dios, y tenemos "la mente del Espíritu", todo el período de la historia se encoge, las grandes distancias disminuyen, las épocas se aprietan y "mil años son como un día ". Además, la máxima autoridad en la ciencia física moderna, en astronomía, geología y química, armoniza de manera bastante singular, en cuanto al tema, con el lenguaje apostólico.

Concluye que la maquinaria del universo material se está consumiendo, sus movimientos se están debilitando, su equilibrio se está aflojando lentamente y que una catástrofe general es inevitable. La burla del escéptico científico del siglo pasado es silenciada por la ciencia de hoy. Podemos decir que en las predicciones bíblicas en general, tomando prestada una frase de las bellas artes, se pierde de vista lo que podemos llamar perspectiva histórica.

No se nos dice a qué intervalos de cada uno, o siempre en qué orden, estos majestuosos eventos, por los cuales la eternidad parece abrirse en el tiempo, seguirán. La cronología no es el objeto. Los hechos son lo que debemos conocer, recibir y alimentar en nuestro corazón por fe. En el momento en que comenzamos a probar nuestra pequeña aritmética con ellos, perdemos el blanco y perdemos el rumbo. Todos sabemos que, incluso con nosotros mismos, los momentos de tremendo peligro, cuando sucesos horribles proyectan sus sombras colosales sobre nosotros, son precisamente el momento en que la medida ordinaria de sucesión desaparece de la vista. Miramos a través del gran tramo y vemos otras grandes conjunciones, como si estuvieran cerca. Cristo Jesús no está encerrado en el tiempo, pero el tiempo está todo en Él. ( Obispo Huntington )

La segunda venida de Cristo una revelación

La circunstancia esencial en esta parábola o analogía no es tanto la rapidez del esplendor que brota de la nube, como la iluminación y revelación sobrenatural y de gran alcance que la acompañan. Aniquila toda la oscuridad de la noche y de la tormenta. Cada uno de todos los objetos ocultos se destaca claramente de forma manifiesta. La luz del día llega tan lentamente que rara vez pensamos en su poder revelador.

Incluso cuando hacemos una pausa para ver su aumento, el mundo tiene tiempo suficiente para convertirse en su vieja apariencia de naturalidad sin ningún impacto para nosotros; y, antes de que el sol haya salido por completo y haya revelado claramente a nuestra vista los objetos familiares que nos rodean, ya casi hemos olvidado que la noche los ocultó alguna vez. Pero no es así cuando llega el rayo. Eso no tiene crepúsculo. Su amanecer es su día más pleno. Transfigura el mundo de una vez. Divide la luz de las tinieblas un poco como imaginamos que Dios lo hizo al principio, separándolos perfectamente y sin dejar un terreno neutral entre ellos. ( EE Johnson, MA )