Mateo 24:35

Pero Mis palabras no pasarán.

Las palabras de cristo

Las características de las palabras de nuestro Señor.

1. La autoridad que habla en ellos.

2. Su elevación.

3. Su espantosa profundidad. ( Canon Liddon. )

La permanencia de la enseñanza de Cristo

1. Las palabras de Cristo permanecen debido a su especial inspiración. Sus palabras no pueden morir a causa del poder viviente que hay en ellas.

2. Las enseñanzas de Jesús tienen una gran y duradera tarea que realizar. El evangelio tiene el "poder de una vida sin fin" que la obra que tiene ante sí exige. Grandes cosas y grandes fines requieren una gran y gran preparación. Las Cataratas del Niágara son una, si no la más grande, de las maravillas del mundo; pero el río San Lorenzo tenía veintisiete mil años haciendo el profundo corte en la roca que forma la catarata.

La gran tarea antes del evangelio, de llevar la luz de la verdad a cada corazón, debe cumplirse. Los esfuerzos de la Iglesia no deben relajarse hasta que se haya alcanzado este fin. Independientemente de los cambios que se entrelacen en la naturaleza de las cosas, la continuación de la enseñanza del Evangelio es inevitable. “Se seca la hierba, se marchita la flor; pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre ”.

3. Así como el evangelio ha sobrevivido a las revoluciones de más de dieciocho siglos, también sobrevivirá a las que están por venir.

4. La impresión que las palabras de Jesús causan en las almas de los redimidos es otra prueba de que no pasarán. Cuando el mundo haya pasado, estas palabras permanecerán en el corazón de los hombres que han creído en Cristo. Cada parte del Evangelio que aprendamos, sentimos y practicamos permanecerá con nosotros para siempre. ( El púlpito semanal ) .

Lo transitorio y lo permanente

"El cielo y la tierra pasarán".

I. Se necesita cierta consideración para comprender el carácter transitorio de estos grandes objetos de nuestro interés.

1. Las formas de vida y actividad con las que estamos familiarizados desaparecen. La luz de la mañana, los brotes, las estaciones, las criaturas vivientes, pronto mueren.

2. Si ampliamos nuestra visión y tomamos dentro de su alcance no sólo la vida del individuo, sino el curso de las edades y la historia del mundo. Estos fallecen.

II.Y, sin embargo, en todo esto hay permanencia. La forma pasa, pero el material permanece. Quizás incluso el material pueda ser nuestro nombre para la nada desconocida, y solo queda la ley, solo el tipo, solo el orden, que vive incesantemente. Así desaparece la forma del ser vivo, pero la vida permanece; y esa vida vegetal que vimos tan ocupada y tan abundante en formas de flores, hojas y árboles, producirá el próximo año nuevas flores y hojas frescas; y cuando los árboles que hoy están erguidos, monarcas del bosque, caídos boca abajo, se conviertan lentamente en el combustible de las edades futuras, esa misma vida estará levantando nuevos pilares del bosque, altos y majestuosos, hermosos. y fuerte, sobre el cual nuevas generaciones de ramas y hojas ondearán bajo el sol y serán mecidas por las brisas de los años venideros.

Y lo mismo ocurre con la vida del animal y el hombre. Este animal, este hombre, puede morir, pero el hombre permanece. Y la raza humana no ha desaparecido. Babilonia, Egipto y las antiguas Grecia y Roma han desaparecido, pero el hombre permanece inalterado en su naturaleza esencial. Los estados de ánimo de la naturaleza sensible desaparecen y se suceden como las sombras en la ladera de la montaña cuando las nubes lanudas flotan sobre el cielo en un mediodía de verano.

Y, sin embargo, queda algo. Está el tema de estas sensaciones; hay ese elemento que está siempre presente en estos estados conscientes que se conoce a sí mismo ya ellos, y las diferencias entre cada estado, y las semejanzas y diferencias entre él y ellos, y la combinación de todos en un todo homogéneo. Hay algo permanente, algo que perdura. No puedes destruirlo, no puedes desperdiciarlo, no puedes, de hecho, cambiarlo.

Creo que es en sí mismo, siempre eterno, como el Dios eterno. O podríamos ilustrarlo nuevamente en relación con pensamientos, ideas, conceptos; a esas cogniciones de clase de la mente que resultan de la comparación y la clasificación abstracta de estados de sensación, de memoria, de juicio. Así ganamos ideas: lo bueno, lo bello, lo verdadero, lo malo, lo humano, lo Divino. Los estados individuales, los actos individuales, las personas individuales que, por estos actos, producen estos estados, todos estos pueden desaparecer.

Puede que sean solo un recuerdo; o incluso oscurecerse en la memoria, y al fin desvanecerse de la última reminiscencia del alma; pero las ideas que nos hemos formado, esa belleza abstracta, bondad, humanidad o divinidad, permanecen. Su luz jugará con otras formas; sus relaciones moran dentro de las cavernas de nuestra naturaleza y las llenan de música o las vuelven horribles con la discordia.

III. Así, las palabras de Cristo parecen ser sólo el siguiente, el acompañamiento de lo que vimos en todos los lados de nuestra búsqueda: que hay un permanente y que hay un transitorio. Él desciende a la base misma de la naturaleza y declara que un hombre debe nacer de arriba si quiere ver el reino de Dios. Sólo lo espiritual puede contemplar las cosas de ese reino, que son totalmente espirituales. La adoración a Dios debe ser en espíritu y en verdad.

Sus propias palabras deben ser interpretadas en la esfera de lo espiritual y lo verdadero, y la obra que vino a hacer por los hombres no fue hacerles su suerte aquí fácil o difícil, no esparcir el camino de la vida con flores o con espinas; no tenía respeto por estas meras circunstancias y condiciones de la vida exterior. Pero fue al centro mismo del ser, a la personalidad interior del hombre. Y, así como Cristo mismo renunció a todo lo que tenía que era externo, material, físico, dejándolo ir todo en la muerte y viviendo solo en Su unión viviente con el Dios eterno, así el hombre debe vivir solo en esa personalidad viviente, dejando que todo si no, muere con Cristo, y aun viviendo, no vive sino como Cristo vivió en él. ( LD Bevan, D. D. )

La inmutabilidad de las palabras de Cristo

I. La permanencia e inmutabilidad del evangelio son pruebas de la perfección de su plan.

II. La inmortalidad de las palabras de Cristo es prueba de su perfecta adaptabilidad a la constitución y curso de la naturaleza.

III. Es una prueba de su perfecta consonancia con la verdad absoluta.

IV. Es prueba de su identidad con la base última de la vida.

V. Dos lecciones.

1. El que formuló este esquema inmutable y debe ser Divino.

2. Sobre estas palabras de Cristo tenemos una base segura y estable sobre la cual edificar por la eternidad. ( ESP )

La palabra perdurable

I. ¿Qué palabra es esta?

1. "Mi Palabra". ¿Quién pronunció esta palabra? Jesucristo el Salvador. ¿No debe ser Dios el que puede arrojar a los vientos una profecía como ésta y estar seguro de su éxito eterno? No es la palabra de Jeremías, Juan, etc. Eran los instrumentos, pero la palabra de Cristo es, sin embargo, audible en todos.

2. ¿Cuáles son algunas de las marcas y características de la palabra de Cristo?

Dado en la Biblia.

1. Autoritativo. Escuchamos a los hombres decir: "Queremos una autoridad": aquí está.

2. Verdadero.

3. Espíritu y vida.

4. "Nunca un hombre habló como este hombre".

II. ¿Qué dice Cristo? de su palabra? No pasará. Los imperios, etc., han pasado, pero la palabra de Cristo aún sobrevive; habla con un énfasis puro; se propaga a una velocidad ininterrumpida. Todas las cosas que amenazaban con extinguirlo solo lo han ayudado. Aquellas cosas que una vez parecieron elevarse como obstáculos de montaña a su marcha, día a día se disuelven como guirnaldas de nieve bajo el sol, en contraste con la palabra triunfante y que avanza del Señor.

Y cuando vengan los cielos nuevos y la tierra nueva, la palabra de Cristo no cesará. El único cambio será, todas sus promesas serán gozos, etc. Consuelo para el creyente. De la menor promesa que elija seleccionar, puede decir: "Cielo y tierra", etc. Aliento para el buscador, obrero, ministro, etc. ( J. Cumming, DD )

La inmutabilidad del Verbo Divino

1. La certeza de la verdad divina.

2. Las palabras de Cristo consideradas en su necesaria imperecencia.

3. Las palabras de Cristo no pasarán nunca, porque forman la última de esa serie de comunicaciones dadas por Dios a un mundo perdido.

4. Porque están fundados en la verdad eterna y en los consejos fijos del Dios inmutable.

5. Por su conexión con Su propia gloria final como Mediador.

6. Estas son las palabras que se les predicaron. ( D. Moore, MA )