Mateo 24:42

Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.

La venida del Hijo del Hombre

I. La advertencia. La venida de Cristo se compara con la de un ladrón en la noche. Parece despectivo, pero es notablemente adecuado ( 1 Tesalonicenses 5:2 ). La dispensación bajo la cual vivimos es enfáticamente la de la noche, en comparación con la dispensación que se introducirá en el día del Señor, etc.

Los planes del ladrón de casas están todos establecidos de antemano y, sin embargo, se ocultan cuidadosamente. De modo que la venida del Señor y el día de su aparición se fijan con infinita sabiduría, pero se mantienen en secreto con profunda reserva. Ese misterio adquiere un aspecto placentero o repulsivo, según la preparación de aquellos a quienes se dirige el Maestro.

II. La precaución. Es notable que el evangelista Lucas, mientras emite la parábola, nos da el relato más lúcido de su aplicación ( Lucas 21:34 ).

III. El precepto. La preparación personal para la venida de nuestro Señor debe considerarse como un motivo inminente para todos nosotros. Puede que te engañen en cuanto a las señales; pero no debe ser negligente con el evento. “Velad y orad”. La vigilancia es el hábito de mantener el ojo constantemente atento a los acontecimientos; la oración es el hábito de mantener el corazón constantemente elevado a Dios. Teniendo en cuenta las condiciones bajo las cuales se nos exhorta a velar y orar, la intención se vuelve palpable de que las cosas que no se nos permite saber de antemano se irán revelando gradualmente a medida que los eventos estén a punto de suceder. Pero el motivo principal desafía el análisis. El santo instinto de los corazones amorosos impulsa esa ardiente expectativa con la que la "esperanza" anticipa la aparición del Señor. ( BW Carr. )

Vigilancia

I. La llegada inesperada.

1. ¿De qué persona?

2. ¿De qué manera?

3. ¿Con qué propósito?

4. ¿A qué hora? Se desconoce la fecha (versículo 36), el conocimiento puede inducir al descuido, etc.

II. La divulgación imprevista.

1. Para muchos, del carácter de los demás. Será un día de grandes sorpresas. Solo juzgamos por las apariencias. Dios conoce el pensamiento, la intención, el carácter.

2. Para muchos, de su propio destino. No juzguéis. Deje el juicio en manos de Dios.

III. La vigilancia necesaria.

1. Con oración creciente.

2. Con inquebrantable diligencia.

3. Con paciencia inagotable. Esperando sumisamente el tiempo del Señor, la mentira no siempre se demorará. ( JC Gray. )

Las tentaciones exigen vigilancia

I. Las tentaciones pueden entrar en los sentidos sin pecado, porque contemplar el objeto, tocar o gustar no es cometer pecado, porque Dios mismo ha ordenado y enmarcado así los sentidos por sus diversos instrumentos y órganos. Ha encendido luz en los ojos, ha cavado el hueco del oído para oír, y ha cerrado el gusto en la boca o el paladar, y ha dado al hombre sus sentidos muy aptos para la prueba y recompensa de la virtud. Por lo tanto, podemos hacer un pacto con nuestro ojo, refrenar nuestro gusto, atar nuestro tacto, purgar nuestros oídos, y así santificar y consagrar todo sentido al Señor, que ciertamente es velar.

II. Pueden entrar en los pensamientos y ser recibidos en la imaginación y, sin embargo, si ponemos nuestro reloj, no nos vencerán; porque todavía están, por así decirlo, en su marcha, trayendo “sus fuerzas; pero no han hecho daño ni penetración en el alma.

III. El sentido y la fantasía pueden recibir el objeto con cierto deleite y complacencia natural, pero sin pecado; si nos mantenemos en guardia, y luego nos oponemos más, cuando más pide admisión. ( Anthony Farindon. )