Mateo 25:1-13

Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes.

Las diez vírgenes

I. Tenemos aquí dos personajes contrastados. "Cinco fueron sabios y cinco tontos". Para que podamos definir la diferencia entre ellos, es necesario que tengamos una concepción clara de las cosas en las que se parecían.

1. Todos tenían algún conocimiento y respeto por el novio, y deseaban honrarlo saliendo a su encuentro mientras él llevaba a casa a su novia.

2. Todos tenían lámparas que en ese momento estaban encendidas.

3. Que mientras el esposo se demoraba, todos dormían y dormían. Hasta que no se anunció su llegada, no se desarrolló la diferencia entre ellos. En todo lo exterior, las vírgenes prudentes y necias eran iguales; la diferencia entre ellos era interna. Se entiende comúnmente que el apagado de la lámpara significa hacer una profesión, mientras que la ausencia de la reserva de aceite se supone que significa la falta de sinceridad en esa profesión.

Esto parece limitar indebidamente el alcance de la parábola. Porque las vírgenes insensatas tenían un verdadero respeto por el esposo; habían ido muy lejos para encontrarse con él y se sintieron decepcionados por su exclusión. Había autenticidad en ellos hasta donde llegaban; solo que no fueron lo suficientemente lejos. Por tanto, no puedo restringir esta parte de la historia a hipócritas deliberados. Considero a las vírgenes insensatas como aquellas que han tenido algunos sentimientos de apego a Cristo, y ciertos impulsos hacia Cristo a los que cedieron en ese momento; pero no fueron constantes.

Su emoción era algo real, y cuando actuaban en consecuencia, no se les podía llamar hipócritas; pero no fue lo correcto. Estaban animados por impulso, no por principios. Su religión no descendió a las profundidades más bajas de su naturaleza; era una cosa en la superficie. Su semilla cayó “sobre terreno pedregoso donde no tenía mucha tierra”, etc. Comenzaron a construir una torre, pero sin contar el costo ( Lucas 14:28 ; Lucas 14:32 ).

II. Ese carácter se revela por la crisis. Un hombre tiene sólo la religión que pueda dominar en la hora de la prueba. Las pequeñas sorpresas de la vida nos preparan para la última emergencia.

III. Ese carácter es una cosa personal, y no puede ser entregado por un hombre a otro, sino que debe ser adquirido y manifestado por cada uno por sí mismo. El personaje no es transferible. No puedo darte mi coraje para fortalecerte para el deber. Cuán peligroso es dejar la preparación para estos tiempos de prueba hasta que nos lleguen. Cada vez que cumplimos con nuestro deber, el alma se fortalece. Aquí se obtiene la reserva de aceite.

“Añade virtud a tu fe” ( 1 Pedro 1:5 ; 1 Pedro 1:7 ).

IV. Que las oportunidades perdidas no se pueden recordar. ( WM Taylor, DD )

Carácter revelado por la crisis

La gran verdad aquí enseñada, por lo tanto, es que el carácter se revela por emergencia. Es en los momentos de sorpresa cuando el verdadero yo de un hombre sale a la luz. Es el general más capaz que puede encontrar en un instante algún recurso cuando un enemigo emboscado comienza ante él. Es el marinero más hábil que, en caso de necesidad repentina, puede estar a la altura de las circunstancias y llevar su barco y su tripulación sanos y salvos a puerto.

Nada revelará más correctamente lo que hay en un hombre que la llegada de una crisis aplastante e inesperada. Que sea una ruina temporal por el fracaso de todos sus cálculos, o el desengaño de todas sus esperanzas; que sea la entrada del ángel de la muerte en su hogar, y el traslado de su más cercano y querido amigo terrenal; que sea su propia postración por alguna enfermedad grave lo que le ponga cara a cara con su disolución: y enseguida se despliega la extensión de sus recursos, y se descubre de inmediato, tanto por los demás como por él mismo, si está animado por la fe inquebrantable en el Señor Jesucristo, y sostenido por la gracia del Espíritu Santo, o si se ha estado engañando a sí mismo, y todo el tiempo confiando en algún otro apoyo. ( WM Taylor, DD )

Reserva de poder el resultado de la disciplina diaria

Todos sabemos lo cierto que es eso en la vida común. Cuando, en tiempos de peligro, un gran líder llega repentinamente al frente y demuestra que tiene las mismas cualidades que la ocasión necesita, siempre se encontrará que se ha estado preparando, inconscientemente, tal vez, pero realmente ... durante años, por la cuidadosa disciplina del trabajo diario, por el trabajo que ahora realiza con tanto éxito. Mientras otros dormían, él se afanaba; y mediante el estudio de muchos meses serios, quizás también con el trabajo de muchas horas de medianoche, ha estado acumulando ese suministro de reserva, del que en el momento de necesidad ha podido dibujar.

Así, aunque la revelación de su habilidad puede haber sido repentina, el crecimiento de la misma ha sido gradual; y debido a que en tiempos de tranquilidad y seguridad mantuvo la disciplina del trabajo, la crisis que arrastró a otros al olvido solo lo llevó a la fama. ( WM Taylor, DD )

Oportunidades perdidas

Conoces la historia de la antigua sibila que llegó al rey Tarquino ofreciendo a la venta nueve libros que, según ella, serían de gran valor para él en el gobierno de Roma. Ella le preguntó lo que parecía un precio exorbitante y él no los compraría. En eso se retiró y quemó tres de los libros: luego regresó y pidió la misma suma por los seis restantes. De nuevo se negó; y ella se retiró y quemó tres más, sólo para volver y pedir el mismo precio por los tres restantes.

Luego, siguiendo el consejo de sus consejeros, los aseguró en sus propios términos. Ahora, debajo de esa vieja fábula hay una verdad importante; porque, cuanto más rechazamos las propuestas de Dios, menos contienen estas propuestas, mientras que la demanda sobre nosotros sigue siendo la misma para el resto. ¿Cuántos más de estos libros de privilegios vas a sufrir para ser destruidos? ¡Y qué motivo hay en todo esto para la aceptación inmediata del ofrecimiento de misericordia de Dios! ( WM Taylor, DD )

Las diez vírgenes

I. Los personajes delineados.

1. Que la Iglesia visible está compuesta por personas de estados y condiciones opuestos.

2. Que no siempre es fácil distinguir a los verdaderamente piadosos de los desprovistos de la raíz del asunto. Todos tenían lámparas. Forma una cosa, la vida interior otra.

3. El rasgo especial que distingue a todos los que poseen la sabiduría que viene de arriba es la provisión que hacen, no sólo para sus necesidades más inmediatas, sino también para contingencias futuras.

II. El importante evento anunció "Mientras el novio se demoraba, todos se dormían y dormían".

1. Una declaración de duelo: "Mi Señor demora su venida".

2. Un clamor que despierta: "He aquí que viene el esposo".

3. Una convocatoria solemne: "Salid a recibirle".

III. Los resultados que se produjeron posteriormente.

1. Una preparación apresurada: "Entonces se levantaron todas esas vírgenes", etc.

2. Un triste descubrimiento: "Nuestras lámparas se han apagado".

3. Una entrada feliz: "Fui con él", etc.

4. Una apelación infructuosa. ( Contornos expositivos. )

Antorchas encendidas

I. El alma necesita luz. El hecho de que Cristo murió para salvar a los pecadores es la única antorcha que puede esparcir las tinieblas del alma.

II. El alma necesita una luz móvil. Estas antorchas están en movimiento. El evangelio se puede llevar a cualquier parte.

III. Ningún hombre tiene luz de sobra.

IV. Algunas personas solicitan la luz cuando ya es demasiado tarde. ( Dr. Talmage. )

El evangelio, la única antorcha del alma verdadera

Ahora bien, hay algunas personas que obtienen una cosa de esta parábola, y hay otras que obtienen otra cosa; pero entiendo esto: el alma necesita luz. Si ves a la fiesta del novio bajando la colina, ¿qué encuentras? Antorchas. Si ves que la fiesta nupcial sale por la puerta, ¿qué ves? Antorchas. ¿Qué necesita el alma en su medianoche de pecado y sufrimiento? Antorchas. Confucio trató de encender una luz para China, y la encendió; pero se apagó y le dejó incontables millones para entristecer los siglos con sus lamentos.

Zenón, Cleantes, Aristóteles, cada uno encendió una luz y la pasó de mano en mano, pero se apagó; y tengo que decirte que las universidades de la tierra, mientras en sus laboratorios químicos hicieron la luz azul, y la luz verde, y la luz amarilla, nunca han podido hacer la luz blanca del perdón y la paz. y esperanza por un mundo perdido. ¡Paz! ¿Dónde está? Las campanas de buceo se han hundido sesenta metros y no lo han encontrado en las profundidades del mar.

Los telescopios de los astrónomos han atravesado los cielos y no lo han encontrado en el aire. De una marca consumidora del Calvario, recojo la única luz para un mundo perdido. El hecho de que Cristo murió para salvar a los pecadores es la llamarada que, arrojada sobre las tinieblas de tu alma, esparcirá su oscuridad como al amanecer. Hace muchos años en Washington había dos Congresistas que se reunían una vez a la semana para hablar sobre la inmortalidad del alma; pero despreciaron la Biblia.

No encontraron consuelo. Su tiempo expiró y se fueron a casa. Pasaron los años. Ambos visitaron Washington, y al mismo tiempo, y se reunieron en el malecón del presidente. Se vieron a gran distancia al otro lado de la habitación. Se abrieron paso entre la multitud hasta que se encontraron y, después de años de ausencia, lo primero que uno le dijo al otro fue: "John, ¿alguna luz?" "Sin luz.

Entonces éste abordó al otro y dijo: “Henry, ¿alguna luz? … Sin luz." No dijeron nada más; se separaron para encontrarse en el juicio: Oh, ¿hay alguien que se haya apartado de este gran evangelio antiguo, pensando en encontrar descanso para su alma? ¿Has encontrado consuelo, paz, gozo, el cielo? De una veintena de almas me llega esta noche el grito: “¡No hay luz! ¡sin luz!" ( Dr. Talmage. )

El evangelio una luz movible

Pero aprendo, también, de este tema, que el alma necesita una luz movible. Estas antorchas que salen por la puerta están en movimiento. Estas antorchas de la fiesta del novio en la colina están en movimiento, izadas, bajadas, mirando hacia adentro y hacia afuera entre las hojas, todas movibles. El alma necesita una luz que se mueva, y en el evangelio de Cristo la tenemos. Ese evangelio no es un poste de luz en una calle. No es un candelabro colgado en una habitación.

No es un faro ubicado en un puerto. Es un flambeau, una luz móvil, algo para llevar. Y tenemos que llevarlo a nuestros hogares, y tenemos que llevarlo a nuestras tiendas y comercios, a nuestras escuelas, a nuestras iglesias, y en los sótanos donde los pobres se congelan, y en la buhardilla donde los febriles languidecen, y en el hospital donde mueren los heridos, y en el desierto donde el emigrante lucha. ¿Sabes que las luces de este mundo son papelería, y que pronto tú y yo tendremos que emprender un camino donde todas estas luces nos fallarán? ( Dr. Talmage. )

No hay gracia de sobra

“Oh”, dice alguien en esta casa: “Tuve un padre muy bueno y una madre muy buena; si alguna vez hubo una buena mujer, fue ella; y de alguna manera espero, a través de su piedad, llegar al cielo ". ¿Tenían un excedente de piedad? Ninguno. ¿Tenían alguna bondad de sobra? Ninguno. No se puede pedir prestado aceite de sus lámparas. Nunca hubo un hombre mejor que Jonathan Edwards, pero no tuvo gracia de sobra para su hijo Pierrepont, quien hizo un terrible naufragio.

El presidente Burr era un hombre santo y consagrado, pero no tenía gracia de sobra para Aaron Burr, cuya vida fue una horrible libertinaje. Y, supongo, si al final, todos los redimidos del cielo estuvieran reunidos en un círculo, y alguna pobre alma diera la vuelta y dijera: “¿Tienes aceite de oliva de sobra? ¿me das un poco para mi lámpara? Supongo que todos responderían: "No es así, para que no haya suficiente para nosotros y para ti". "Si eres sabio, serás sabio por ti mismo; pero si te burlas, solo tú lo soportarás". Cada hombre por sí mismo, cada mujer por sí misma. ( Dr. Talmage. )

Demasiado tarde

Supongo que a cada hora del día y de la noche hay almas que van a la eternidad sin estar preparadas. ¡Oh, qué emoción debe haber en el lecho de muerte, clamando por una lámpara, y por el aceite, y por la luz; lanzamiento; manos extendidas, tirándolas hacia arriba, tirándolas por todos lados, hasta que la enfermera pregunta: "¿Qué quieres, agua?" Él dice, sacudiendo la cabeza: "No". "¿Baño de las sienes?" Sacude la cabeza: “No.

" ¿Qué es lo que quiere? Oh, no puede encender su luz. Debe empezar; se inicia; sube a la puerta del cielo; él llama grita: "¡Déjame entrar!" No es admitido. Dice: "Quiero ver al novio". Las voces dentro dicen: “No puedes ver al novio; ahora está ocupado con los invitados ". Dice el hombre: “Debo entrar; mis hijos están ahí. Debo entrar ". Una voz interior dice: “Rechazaste la gracia que te habría llevado a donde están.

"Pero", dice el hombre, "tengo que entrar; todos mis amigos y parientes están aquí. ¡Escuchen! ¡ahora! oye el sonido de sus voces y el salto de sus pies. Déjame entrar." Y una voz desde adentro dice: "¡Es demasiado tarde!" Le dice a un hombre: "Llegas veinte años tarde"; a otro, "llegaste más de cinco años demasiado tarde"; a otro, "llegas un mes tarde"; a otro, “llegas un minuto tarde; "Y la turba de destruidos fuera de la puerta retoma el coro y grita:" ¡Demasiado tarde! " Y el viento caliente del desierto suspira: "¡Demasiado tarde!" y la campana en la torre de la eterna medianoche repica y repica: “¡Demasiado tarde! ¡Demasiado tarde!" Y las antorchas de las vírgenes tontas comienzan a parpadear y silbar en la tormenta, y una a una se van apagando, hasta que en la oscuridad sofocante gritan: “¡Nuestras lámparas se han apagado!”. Y van vagando por la eternidad, edades tras edades, buscando la luz, el consuelo, la paz, la esperanza, pero no hallando ninguna, y gritando: "¡Nuestras lámparas se han apagado!" y luego, girando en otra dirección, y vagando, edad tras edad, edad tras edad, sintiendo esperanza, consuelo, luz y el cielo, pero no encontrando ninguno, y clamando: "¡Nuestras lámparas se han apagado!" (Dr. Talmage. )

Los dones de la gracia deben ejercerse principalmente con el fin de una preparación real para la venida de Cristo mediante la muerte y el juicio.

Muy miserable es el estado de aquellos que tienen la gracia de recibir cuando Cristo venga.

1. Se pierde toda la profesión de estas vírgenes.

2. Todas las oportunidades y los medios de gracia ahora están perdidos, para no ser disfrutados nunca más.

3. La puerta de la esperanza se les cierra.

4. La puerta de la gracia está cerrada.

5. Ahora han perdido la comunión con las vírgenes prudentes, que están a salvo dentro de la puerta.

6. Estas vírgenes ahora han perdido sus velos. Son descubiertos por ellos mismos, el rey, por el mundo.

7. Estos que dormían a medianoche, ahora están en su oscuridad de medianoche.

8. Todos los que profesan ser novios deben tener cuidado de descansar en algo que les sea común con las vírgenes insensatas. ¿Qué dones de la gracia deben ejercitarse principalmente a fin de una preparación real para la venida de Cristo mediante la muerte y el juicio?

(1) Siempre hay una preparación general y habitual para encontrar a Cristo en corazones que son verdaderamente piadosos, pero no siempre una aptitud real y particular.

(2) Que aunque aquí se supone un estado de gracia, la gracia de ver no se puede ejercer donde no está; sin embargo, es posible que sea necesario borrarlo.

(3) Mantenga su fe en el ejercicio frecuente, y no tenga menos conciencia de actuar con fe diaria que de la oración diaria.

(4) Esta fe obra necesariamente por amor.

(5) Lleva cuentas con Dios y sigue perfeccionando ese arrepentimiento que es la obra de todos los días; y que no haya viejos juicios entre Dios y tú.

(6) Sea mucho en el ejercicio de la bondad, la misericordia y las obras de generosidad hacia Cristo en sus miembros necesitados, de acuerdo con su oportunidad y poder.

(7) Ejercita diligencia y fidelidad en tu llamado particular. ( W. Hook. )

La locura y el peligro de descansar satisfecho con la apariencia exterior de la piedad

I. Que la verdadera religión consiste en un principio vivo de gracia en el corazón. El principio y la práctica son trabajar juntos en religión.

II. Que muchos profesos cristianos se contentan con las meras formas externas de religión. Este peligro surge de la ceguera natural del entendimiento; el orgullo natural del corazón nos expone a él.

III. Que muchos tomen conciencia de este error y busquen remediarlo cuando ya sea demasiado tarde. ( J. Mark. )

La miseria de morir sin estar preparado

"Nuestras lámparas se han apagado".

I. Qué está implícito en esta queja o reconocimiento.

II. Considere cómo sucedió que las lámparas de algunas de estas vírgenes se habían apagado cuando se escuchó el clamor.

III. Considere cuándo fue que las vírgenes insensatas encontraron apagadas sus lámparas.

1. No fue hasta después de que se quemaron durante un período de tiempo considerable.

2. Fue cuando más se necesitaba su luz. La medianoche.

3. En una hora en la que no podrían reavivarse a tiempo para su propósito previsto. ( T. Henderson, DD )

“La preparación del creyente para el matrimonio celestial

I. El matrimonio.

1. Exhibe el amor de Cristo por Su: pueblo.

2. La seguridad de su pueblo.

3. Proporciona valiosos consejos a la Iglesia de Cristo. Cuán cuidadosa debe ser la novia para manifestar su amor sincero al novio.

4. Cuántas veces nos hemos mostrado cansados ​​de su amor.

II. La preparación para este matrimonio.

1. No está en la excelencia de ningún hombre en su estado natural por encima de otros de sus semejantes.

2. No se debe a ninguna destreza especial o habilidad juiciosa: "El hombre natural no percibe las cosas del Espíritu de Dios".

3. La preparación es por la instrumentalidad del Espíritu Santo - "De él estamos en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia", etc.

III. El fin de todos nosotros. ( H. Allen, MA )

Las diez vírgenes

I. La preparación.

1. Todos fueron movidos por un deseo: dar la bienvenida al novio y participar del banquete. Incluso los necios pueden tener razón en parte.

2. Los sabios fueron completamente preparados.

3. Los insensatos tomaron lámparas y vasos, pero no aceite; quizás no examinó la embarcación. Pensaron que tenían suficiente, etc. El experimento de muchos parece ser un intento de descubrir cuán poca religión será suficiente para su seguridad.

II. El descubrimiento.

1. ¡ La luz se apagó! Noche oscura. Viene el novio. Grito de medianoche. Es terrible no tener luz de verdad, esperanza, etc., en la noche del error, el dolor, la muerte.

2. El aceite se agotó. Es triste para el corazón estar sin gracia en tiempos de perplejidad y peligro.

3. No se puede pedir prestado aceite. Aquel que tiene más religión, no le sobra; y no puede impartir gracia a las almas vacías.

4. Se debe comprar aceite. Aquellos que buscan la gracia al fin pueden encontrar a aquellos que podrían guiarlos y consolarlos llenos de compromisos.

5. La puerta se cerró. Ni podía encontrarse con el Novio ni entrar.

III. La apelación.

1. Respetuoso.

2. Serio.

3. Desgarrador.

4. Infructuoso. ( JC Gray. )

Las vírgenes prudentes y necias

I. Había una semejanza y semejanza común entre las vírgenes prudentes y las insensatas, que continuó durante un tiempo considerable; de modo que las diferencias reales no fueron detectadas hasta la llegada del novio.

II. Que había una distinción muy importante y seria. "Cinco de ellos eran sabios y cinco tontos". Su sabiduría se demostró al hacer una preparación adecuada para el futuro.

III. La demora en la aparición final del novio.

IV. Pero aunque se demoró mucho, finalmente llegó.

1. A medianoche.

2. Con un grito.

V. El caso de las vírgenes prudentes y necias cuando llegó el novio.

VI. El resultado final. ( R. Watson )

Los inconversos en peligro de confundir las emociones naturales con la religión verdadera

I. Que una persona inconversa pueda hacer una falsa profesión de religión, ya que estas “vírgenes insensatas” tomaron sus lámparas encendidas para honrar al novio.

2. Que una persona inconversa, haciendo una falsa profesión de religión, pueda suponer que es religión genuina, ya que estas cinco vírgenes insensatas esperaban que sus lámparas estuvieran encendidas cuando llegara el novio.

3. Que los que hacen una profesión tan vana son los más insensatos.

4. Que a pesar de la insensatez de tal conducta, muchos son culpables de ella. "Cinco." ( BW Noel, MA )

Lo deseable de la preparación para la venida de Cristo

I. El evento. Es de gran importancia.

1. Si consideramos el alcance de la influencia de ese evento.

2. De la estimación que tenía Jesucristo mismo.

3. De la estimación en la que ha sido sostenida por los más sabios y mejores de la raza humana.

4. Por el gran diseño de la misma.

5. Suscitará el mayor interés posible.

6. El entusiasmo producido por la venida del Salvador durará para siempre.

7. No es un hecho de carácter incierto.

8. Será repentino.

II. La preparación.

1. Una parte de esta preparación consiste en la intimidad previa con el Esposo celestial.

2. Cierta simpatía de espíritu entre sus almas y la mente de Jesucristo.

3. Un anhelo de Su acercamiento.

4. Un cumplimiento diligente de todos los mandamientos de Cristo.

III. La conveniencia de esta preparación.

1. Por consideración a la tranquilidad en el momento de Su venida.

2. Por respeto a la gratitud; cuánto ha hecho por nosotros.

3. Por la felicidad de ser recibido por Él en la fiesta.

4. Por respeto a la miseria de aquellos que no se encuentran preparados. ( E. Hull. )

El recorte de las lámparas

I. Nuestra parábola enseña que, por mucho que un hombre duerma profundamente y por mucho tiempo, es seguro que por fin se despierta: “Entonces”. ¿No es cierto que a cada alma llega el momento en que Dios llama, llama clara, audiblemente, en voz alta, “Entonces”? Hay momentos tan críticos en la historia de las vidas, momentos en los que tenemos justificación para decir: “¡Escuchen! ese es el llamado de Dios ”. Las llamadas de la providencia de Dios son como las llamadas de las horas: se repiten: ellas mismas con renovada fuerza en cada golpe; tal vez pueda decir que Dios nunca asustó ni aterrorizó a ningún alma con los inevitables doce hasta que se quedó sorda a las repetidas llamadas de las horas precedentes. Enfermedad, duelo, etc. A cada alma llega lo tremendo e inexorable, ¡Entonces!

II. Hay épocas en una época en la que todas las cosas parecen llamar a levantarse y arreglar las lámparas, y cuando el novio parece tan cerca. En medio de la penumbra circundante, las voces parecerán marcar la época y dar la llamada.

III. Las vidas más saludables necesitan advertencia. Todos se levantaron. Las almas más santas tienen miedos, necesitan vigilancia y deben usar los medios. Se levantaron; todos iban camino de encontrarse con el Novio; todos pasaron por una Iglesia profesante; todos testificaron su amor al Novio; todos fueron llamados por su nombre. ¡Qué poco se implica en las profesiones! No lo que digo, sino lo que soy, es mi seguridad. ¿Nunca teméis por vosotros mismos al fin? ¿El Maestro nunca te despierta por la noche y te dice: “¿Dónde está tu lámpara? ¿Te lo di para que lo guardaras? etc.

IV. Por excelente que sea un instrumento, una lámpara es sólo un instrumento. Entonces todos se levantaron y arreglaron sus lámparas. El] amp es el punto de inflexión de la parábola. ¡Pobre de mí! una lámpara inútil! una lámpara sin aceite! Ninguna lámpara es su propio fin, y la profesión del cristianismo no es su propio fin, y ninguno de los medios empleados por Dios es su propio fin. Las lámparas son para dar luz, progreso, deber y comodidad. Y el recorte implica obtener aceite fresco y eliminar las obstrucciones de la mecha.

1. La fe es una lámpara; y, sin embargo, la fe no puede salvar. Puede ser la falta de amor que purifica el corazón, etc.

2. El conocimiento es una lámpara. Es solo instrumental, no su propio fin, etc.

3. La experiencia es una lámpara. Pero necesita el aceite. No me puede servir lo que he pasado, ni mis marcos y sentimientos, sino lo que son ante Dios.

V. Todo privilegio conlleva deberes: "Se levantaron todos y arreglaron sus lámparas". Todos habían dormido. Por pocas cosas corremos más peligro que por dormir.

1. Hay un estado de alma, espiritualmente llamado indiferencia de su peligro. Nadie suponga que está en un estado de seguridad porque no conoce el miedo.

2. Todos durmieron; pero incluso en ese caso debe haber habido una diferencia. El resto de los insensatos, la prueba de la necedad, puede ser, en los sabios, la prueba de la sabiduría. Los necios descansaban y confiaban en la mañana, o en la lámpara oscura sin aceite; los sabios dormían, pero su lámpara estaba encendida como la luz de la noche, colocada junto a su cama por temor a la noche. Esperaron a su Señor.

3. Recortemos nuestras lámparas. No tenemos tiempo para dormir. Tienes una lámpara que arreglar, un alma, una fe. ¡Qué vigilancia se necesita! En todos los demás aspectos de la vida estás despierto. Aquí duermes. Levántate y arregla tus lámparas. ( Paxton Hood. )

Las diez vírgenes

I. Repase la parábola en su significado literal.

II. Su aplicación espiritual.

1. El Novio es Jesús. Esta es una de las representaciones bíblicas generales del Salvador ( Salmo 45:10 , etc .; Isaías 44:5 ; Mateo 22:1 ; Mateo 9:15 ; Juan 4:29 ).

El objeto del afecto del Novio es la Iglesia ( 2 Corintios 11:2 , etc .; Efesios 5:25 ). Ahora para hacer posible una unión entre Cristo y la humanidad:

(1) Deben tener una naturaleza ( Tito 2:14 ; Tito 3:4 ).

(2) Deben tener una sola mente. En nuestro estado natural estamos alienados, etc. Cristo, mediante la exhibición de su amor en el evangelio, vence esto.

(3) En la conversión, el alma se desposa con Cristo ( Jeremias 2:2 ).

(4) La celebración del matrimonio está reservada para la Segunda Venida ( Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:2 , etc.). Conclusión: Piense en el Esposo digno. Su gloria es suprema, sus riquezas son infinitas, su belleza incomparable, su amor inefable y comprensión pasajera. ¿No son, entonces, irresistibles sus afirmaciones? No lo rechaces. Felicite a los creyentes por su elección y su porción. Exponte con los que le han abandonado. ( J. Burns, LL. D. )

Las diez vírgenes

I. En su carácter profesional de prueba: "Quienes se llevaron sus lámparas". En este se exhibe la profesión de cristianismo. La religión debe manifestarse. Esta profesión de discipulado y amistad con Cristo-

1. Debe surgir del amor a Cristo.

2. Debe ser público y abierto ante los hombres.

3. Debe ser constante y continuado.

4. Debe ser sostenido por la gracia divina. Una profesión sin la gracia de Dios en el alma será sin gozo, sin promesas, transitoria.

II. La demora del novio y las vírgenes en su estado de sueño. Los primeros cristianos esperaban Su segunda venida en su tiempo. Así que en muchas edades desde entonces. Pero el período no se revela. Las vírgenes "dormían y dormían todas". No hay distinciones obvias entre las dos clases. Pero los sabios se prepararon para el futuro. Los demás estaban satisfechos con el presente, no tenían provisiones para la exigencia venidera.

III. El anuncio solemne.

1. El período.

2. La pompa y magnificencia de Su venida. El evento es trascendental y la escena verdaderamente sublime. Todos los seres de todos los mundos estarán interesados ​​en él.

IV. Se descubre la terrible deficiencia de las vírgenes insensatas. ¿Qué harán ellos? No podemos darnos gracia el uno al otro ahora. ¡Cuánto menos entonces!

V. La conclusión de la ceremonia y la consumación de la fiesta. Los sabios reconocieron, etc. Pero los necios trabajan para suplir la deficiencia en la búsqueda de aceite. Pero "la puerta está cerrada".

1. La puerta de oportunidades y medios.

2. La puerta de la misericordia.

3. La puerta de la esperanza.

4. La puerta del cielo.

Solicitud:

1. Dejemos que el tema conduzca a un examen solemne.

2. A la seriedad, la diligencia y la vigilancia. ( J. Burns, LL. D. )

Preparación para el cielo

El diseño de Cristo en la parábola es inducir la vigilancia, un estado de preparación para la muerte que conduce al tribunal de Cristo.

I. La felicidad destinada al seguidor de Cristo. Esta felicidad es el cielo, con todos sus placeres, etc. Se describe en el texto, "Fui con Él al matrimonio". Implica-

1. La amable aprobación de Cristo hacia ellos ( Juan 17:24 ; Isaías 42:5 ; Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 19:9 ).

2. Su pueblo será introducido por Él en el cielo como la compra de Su sangre, el trabajo de Su alma y las gemas de Su corona ( Juan 14:1 ).

3. Serán invitados a la fiesta de bodas. Esto denota-

(1) La consumación de la unión de Cristo con Su Iglesia, de la cual no solo serán observadores, sino participantes ( Isaías 54:5 ; Oseas 2:19 ; Efesios 5:25 ). Esta unión nunca se romperá; es un vínculo eterno ( Apocalipsis 3:12 ).

(2) Que habitan en Su presencia inmediata, y en la comunión y comunión más íntima con Él, en un estado de eterno descanso y gozo.

(3) Alto disfrute festivo ( Apocalipsis 7:14 ).

(4) Disfrute social. Los invitados pueden venir de lejos, pero se regocijan juntos ( Hebreos 12:22 , etc.).

II. La preparación necesaria para el disfrute del cielo: "Estaban listos". Aludiendo a los sabios que tomaron aceite, etc. Esta disposición está ilustrada por el traje de boda ( Mateo 22:11 ). ¿Cuál es la naturaleza de la preparación espiritual para la muerte y una entrevista con nuestro juez, etc.?

1. Es divino. No justicia propia; no externo.

2. Iluminación espiritual para descubrir nuestro estado pecaminoso, impuro y perecedero; y el método de la salvación de Dios a través de Cristo; y ver su superioridad sobre cualquier otra promulgación.

3. Fe en la obra de Cristo.

4. Rectitud, pureza, etc. inherentes, efectuadas por la energía Divina; desarrollado en conformidad práctica con la voluntad de Dios.

5. Esperanza constante y preparación para la venida de Cristo ( 2 Timoteo 4:8 ; Tito 2:13 ). Esta preparación es real y duradera. Es tanto hacia adentro como hacia afuera. No como las vírgenes insensatas (versículo 7).

III. La importancia significativa de la declaración: "Y se cerró la puerta".

1. Como un indicio de la felicidad y seguridad de los sabios ( Apocalipsis 3:12 ). Adán fue colocado en el paraíso; pero la puerta se quedó abierta, así que volvió a salir; pero en el cielo el santo glorificado estará encerrado.

2. Da a entender la condenación de los malvados. Los pecadores nunca verán ni disfrutarán el cielo. Su probación ha terminado; su tiempo de alegría ha terminado. Todos los medios de la gracia han pasado. La dispensación del evangelio está cerrada. Todos los instrumentos empleados para convertir y ahorrar no se utilizarán más. El Espíritu no se esforzará más. La esperanza es eterna.

Solicitud:

1. Agradezca que los medios de preparación sean propuestos por el evangelio; Las personas “sabias” se valdrán de esos medios.

2. Que los cristianos estén atentos; adornar sus lámparas; el Esposo está cerca.

3. Qué terrible es que la puerta se cierre contra nosotros. O se abrirá para nosotros o se cerrará contra nosotros. ( Ayuda para el púlpito ) .

Reservas

I. Esta demanda toca la vida misma. Su médico le dirá que lo mejor que puede hacer es mantener una reserva de vitalidad tan fina como sea posible, si tiene la intención de darle una oportunidad cuando algún día tenga que ayudarlo a superar el doloroso conflicto entre la vida. y muerte. Cuán a menudo se dice: “No se podía hacer nada por él porque no tenía nada a lo que apoyarse; utilizó toda su vida a medida que avanzaba ". Entonces, aquí está el primer significado de "aceite" en mi vasija con mi lámpara.

II. Estas reservas significan carácter. Podemos acumular carácter a medida que almacenamos vida para buscar emergencias, almacenamos la sustancia espiritual de la hombría.

III. Estas reservas significan logros. El poder de hacer lo más grandioso posible a su naturaleza, cuando sienta que debe hacerlo, o se perderá algo precioso. Para sacar tu poder de las reservas latentes.

IV. Podemos acumular otras cosas mejores contra la prueba del alma. Podemos acumular fe, esperanza, amor y todo lo que hace a un cristiano. ( R. Collyer, DD )

Reserva de energía revelada en caso de emergencia

Reservas de vida o luz, de coraje o carácter, de perspicacia o aguante, o cualquiera que sea la demanda, por fallar aquí, es como cuando fallan los pozos en un tiempo seco, porque no tienen profundidad ni poder para llegar a la fuente perenne. . Que en nuestra vida común podemos hacerlo tan bien como los que nos rodean, o incluso parecer que lo estamos haciendo mejor, si somos imprudentes en cuanto a estas reservas, mientras que otros las almacenan cuidadosamente.

Pero esos momentos no son una prueba para un hombre o una virilidad, como tampoco los tiempos de paz, cuando se apagan en escarlata y oro alrededor de Londres, son una prueba para los guardias de la reina; o que nuestros propios hombres fueron probados cuando se dirigieron hacia el sur por nuestras calles con su música y estandartes. Es Waterloo y Crimea, Chancellorsville y Ball's Bluff, y fondos tan sombríos como estos contra los que deben enfrentarse, antes de que la hombría incomparable de tales hombres pueda llegar a un relieve audaz y revelarse finalmente.

Y entonces todos podemos correr con bastante facilidad en nuestros tiempos tranquilos, avanzar bien como imaginamos y defendernos con los mejores, pero estos días no tienen ninguna virtud en ellos para revelar este secreto de nuestro poder reservado. Son como la parte principal de un viaje que hice una vez a través del Atlántico, en el que el clima era tan agradable y todo transcurrió con tanta facilidad que sospecho que la mayoría de nosotros nos sentimos iguales al capitán, y concluimos que no fue gran cosa. hacer funcionar un vaporizador después de todo, cuando una vez tienes las líneas.

Pero cuando nos azotó una gran tormenta cuando pasamos por Cape Race, y durante toda la noche el buen barco se estremeció y navegó por las agitadas aguas, y cuando, a la mañana siguiente, mirando hacia la cubierta, vimos al fiel compañero de pie junto al palo mayor con los brazos torcidos. sobre las cuerdas, balanceándose en la tempestad, mirándola con ojos firmes, alerta y alegre, aunque había estado en cubierta toda la noche, dando vueltas a su barco en los dientes de la tempestad y el abrevadero del mar, para que ella pudiera escapar. la terrible tensión y la avalancha de aguas que llenaban de consternación a los hombres, entonces conocimos a nuestro capitán.

Las reservas estaban saliendo. Aquí había un hombre que nada podía intimidar y que, si hubiera llegado lo peor, sin duda se habría ocupado de nuestra seguridad en la medida de lo posible, y habría sido el último en abandonar los restos del naufragio. Ese hombre tenía luz en él y vida igual a la demanda: aceite, en una palabra, en el barco con su lámpara, y por eso llevó el buen barco, por fin, a su puerto, y ganó el "Bien hecho". ( R. Collyer, DD )

Reserva de poder útil para el logro

Cuando el gran duque de Bridgewater se propuso construir los canales que se encuentran en la raíz de la vasta riqueza de la Inglaterra moderna, y tuvieron su parte en el esplendor de esta metrópoli, encontró la tensión tan difícil por fin que se alegró de conseguir un nota aceptada por cinco libras. Abandonó su mansión principesca, vivió en una casa pequeña y se vistió tan humildemente que un día, mientras estaba de pie junto a una gran pila de su propio carbón, un niño, pensando que era una persona común, gritó: "Aquí, hombre , ¡llévanos con este saco! " Le encantaba su humor, así que se apoderó del chico y recibió por su agradecimiento: "¡Ah, hombre, eres lo suficientemente grande, pero eres un vago!" Por fin llegó al final de sus reservas de dinero y coraje, y un sábado por la noche, sentado con Brindley, que había llevado la carga con él, el poderoso ingeniero dijo: —Bueno, Duke, no bajes al este,

Salieron adelante, y Brindley encontró la fuerza para ello en las últimas gotas de aceite en el recipiente, pero lo encontró; y el resultado fue el primer golpe espléndido que puso a Inglaterra en pie y le dio el puerto que deseaba en Liverpool. ( R. Collyer, DD )

Reserva de fe

Porque, para hablar primero de la fe, no solo necesitamos lo suficiente para vivir nuestras experiencias ordinarias, sino también las reservas a las que recurrir y aprovechar cuando la ruina y el desastre parecen salirse con la suya. Cuando nos despertamos repentinamente para preguntarnos si Dios puede estar en el cielo y nosotros tan desamparados en la tierra; si el Cristo no se equivocó en su permanente confianza y en todos los santos; y qué mejor cosa puede quedar que apretar los dientes y soportarlo.

Millones han tenido los mismos problemas, pero han surgido de ellos a través de sus reservas hacia la vida y la luz de Dios. Ningún desastre los ha vencido por completo; ningún juicio los rompió limpiar. No importaba que los cielos estuvieran negros como la medianoche, excepto por el feroz dolor de ello, o que "de nuestra naturaleza desolada llegara un grito y murmullos del sol moribundo"; las reservas estaban allí, y las aprovecharon hasta el final, y entraron al gozo del Señor.

Pobres criaturas, algunas de ellas, que no podrían dar ninguna razón por la que deberían aguantar tanto y mantenerse tan alegres, como tampoco la fuente puede dar una razón para su fluir, o la planta que encuentras en algunos desiertos para su reserva de agua fresca. Han estado echando raíces por todas partes, aprovechando los secretos del poder reservado y almacenando el tesoro, y ahora nada puede agotarlos. Se ha recurrido a la vieja Biblia, y las tiendas se abren para ellos afuera en pensamiento y vida; y, sobre todas las cosas, las fuentes internas e inagotables de la propia bendición de Dios. No hay peligro de que el aceite se derrame; se quema claro hasta que pasan más allá del velo. ( R. Collyer, DD )

Dos clases de parábolas

Las parábolas son de dos clases.

1. Argumentativo; donde se presenta alguna razón notable, o se sienta el terreno para un excelente estímulo en nuestra conversación con Dios, mostrando lo que cae entre los hombres. En estas parábolas argumentativas, las partes de las parábolas no se deben forzar, pero se debe considerar el alcance y la parábola en sí.

2. Representante. Esta clase nos da una delineación notable de alguna materia celestial, al colocar su escenario entre los asuntos terrenales; porque Dios finge cecearnos en nuestro propio dialecto, y habla como podemos entender. Esta parábola es del último tipo. ( T. Manton )

Alcance de la parábola

1. La cosa comparada: el "reino de los cielos".

II. La comparación en sí misma: "comparada con diez vírgenes". Quienes se describen

(1) por su calidad o estado;

(2) por su número diez

(3) por su rango o distribución: cinco sabios, cinco tontos;

(4) por su trabajo o empleo, salieron al encuentro del novio;

(5) por su preparación para ese trabajo, tomaron sus lámparas de mano. ( T. Manton. )

Aceite tanto en lámparas como en vasijas

I. La profesión no debe descuidarse; Tanto los sabios como los necios llevaban consigo sus lámparas. La profesión ardiente es doble, vocal y real; de palabra y de vida.

II. La profesión de piedad, aunque nunca tan gloriosa, no debe descansar en ella sin una obra de gracia salvadora sobre el corazón que la mantenga. La gracia debe manifestarse, pero al mismo tiempo debe tener un fondo interior; como una fuente o manantial envía arroyos para regar la tierra que lo rodea, o el corazón envía vida y espíritu a cada facultad y miembro, así las gracias del Espíritu en los creyentes se manifiestan en su porte y comportamiento, para hacer que se les caiga la lengua. lo que es sabroso, sus acciones ordenadas y uniformes, su conducta en todas las relaciones y asuntos graves y serios. Cuando todo esto tiene un fondo, es bueno que haya un principio de vida en el interior, para difundir esta virtud en cada parte de sus conversaciones. ( T. Manton. )

El Espíritu como aceite

El Espíritu no da un trago, sino el manantial; no una pizca de lluvia que pronto se seca, sino un pozo; no un estanque que pueda secarse por completo, sino una fuente que siempre mantiene fluyendo, para que nunca más tengamos sed. No es un refrigerio insignificante por una temporada, sino que Su Espíritu mora en nosotros como una fuente llena, que fluye para el refrigerio de él mismo y de los demás. Aunque el océano esté en Dios, hay un río en los santos. ( T. Manton. )

El error de una pequeña religión

Pueden ser buenas palabras sin práctica; o practicar sin principio. Muchos hablan de verdugón; sus nociones son elevadas y estrictas, pero obsérvelas estrictamente y las encontrará frías y descuidadas; como el carbunclo, a la distancia parece todo en llamas, pero tócalo y se enfría la llave. No pasará “abrigarse, vestirse” por caridad, ni opiniones por fe, ni nociones y elevadas tensiones por la piedad.

Te reirías de él que pensara pagar sus deudas con ruido de dinero; y en lugar de abrir su bolso, sacúdalo: es tan ridículo pensar en satisfacer a Dios, o cumplir con nuestro deber, con buenas palabras o lenguaje celestial, sin un corazón o una vida celestiales. No es suficiente hacer el bien, pero debemos adquirir el hábito de hacer el bien; creer, pero debemos adquirir el hábito de la fe: realizar una acción virtuosa, pero debemos tener el hábito de la virtud; para realizar un acto de obediencia, pero debemos obtener la raíz de la obediencia. ( T. Manton. )

Formalismo fácil

Un formulario se obtiene y se mantiene fácilmente. El fuego pintado no necesita combustible para retenerlo. Pronto se despiertan los afectos que se desvanecen. Todas las cosas excelentes tienen sus incidentes dificultades, y nada se obtiene sin diligencia, trabajo y seriedad. ( T. Manton. )

Gracia temporal

La gracia de los temporales es buena en su género, pero no debe descansar en ella. Es como cebar el poste para hacerlo receptivo de otros colores, es algo incipiente, imperfecto. ( T. Manton. )

La reserva de aceite

El aceite, en las Escrituras, es el símbolo de la gracia interior. Considerando a las vírgenes como tipos de discípulos cristianos, todo lo que es meramente externo en la profesión cristiana es la lámpara y la luz; todo lo que es interior y espiritual es el aceite reservado en los vasos. La lección es: esté atento y tenga cuidado con la alimentación de la vida interior. Las vírgenes insensatas no son hipócritas, sino las que se satisfacen demasiado fácilmente con la profesión y son demasiado negligentes con la cultura del alma. Ilustrar-

1. Emprender la profesión. Algunos toman la vida cristiana en serio, otros con ligereza y seguridad. Algunos preguntan cómo se va a mantener, otros descansan en las emociones presentes y esperan vagamente que todo vaya bien.

2. Esperando a lo largo de los años de vida cristiana. La profesión tiene que ser probada, y la prueba es "seguir viviendo". La continuación es la prueba más severa.

3. Fallar o tener éxito cuando se acabe el tiempo de espera. Todo estará bien ahora, y todo estará bien para siempre, si la vida de amor, devoción y confianza se mantiene en nuestras almas. La forma en que Jesús nos encontrará cuando venga depende del "aceite en nuestras vasijas". ( Seleccionado. )

La certeza de la venida de Cristo

I. La razón dice que puede venir. Discutir desde-

1. la naturaleza de Dios.

2. La providencia de Dios.

3. Los sentimientos de conciencia.

4. Muestre la conveniencia de ese día.

II. Si es dudoso para razonar, es seguro para la fe. La fe argumenta

1. Del mérito y la compra de Cristo.

2. Del afecto de Cristo por nosotros.

3. De los afectos de sus santos hacia él, que Cristo satisfará.

4. De la constitución de Su Iglesia.

5. De su promesa. ( T. Manton. )

El uso de retrasos divinos

El Señor se detiene a veces cuando los hombres piensan que debería venir antes. Llegar tarde es muchas veces el mejor momento. Dios guarda Sus mejores bendiciones por un tiempo, y las detiene mucho tiempo en Sus propias manos antes de que lleguen a nosotros. Por tanto, espera su tiempo libre. La expectativa es tediosa y cuenta cada minuto. Los deseos intensos son importunos y, por lo general, los contamos mal; no por la eternidad, sino por el tiempo. El tiempo de todas las cosas está en la mano de Dios; no dejado a nuestras tontas fantasías, sino a su sabio ordenamiento.

El dial a veces va antes que el sol; así es nuestro tiempo antes del tiempo de Dios. Trabajaríamos rápidamente por la fe y la paciencia, por lo que nuestras gracias no serían dignas de alabanza y honra. ( T. Manton. )

Lámparas antiguas

Suelen tener una forma elegante y un diseño elaborado. Están tapados en la parte superior, donde hay un orificio para verter el aceite, mientras que otro al lado recibe la mecha; a menudo hay un mango lo suficientemente grande como para pasar un dedo, con el propósito de sostenerlo. Estas lámparas a menudo están adornadas con elegantes diseños de deidades paganas o temas mitológicos, de animales y pájaros, y escenas cómicas.

Evidentemente, se trataba de lámparas de mano, destinadas a llevarse por la casa; pero cuando se requería que ardieran por un tiempo considerable, era necesario reabastecerlos, y se colocó una pequeña jarra llena de aceite cerca de la lámpara, como está ahora, de la cual se agregaba un nuevo suministro cada vez que la luz se atenuaba. Así fue en la parábola de las diez vírgenes; cuando las lámparas se apagaron con la larga demora del novio, las vírgenes "prudentes" pudieron reabastecer las suyas, lo que "las insensatas" no pudieron hacer. ( Van Lennep. )

La venida del novio oriental

En Egipto, así como en otros países orientales, todavía prevalece el mismo uso: - “Oímos el sonido de la música y la alegría, y corriendo hacia la ventana observamos el resplandor de las antorchas en la calle. Se nos dijo que era 'la voz del novio y de la novia'. Algunos de nosotros nos dispusimos instantáneamente a presenciar el espectáculo de un matrimonio oriental. El novio se dirigía a la casa de la novia.

Según la costumbre, caminó en procesión por varias calles del pueblo, atendido por un numeroso cuerpo de amigos, todos con su vistoso atuendo oriental. Las personas que portaban antorchas iban primero, y las antorchas se mantenían encendidas mediante un suministro constante de madera lista procedente de un receptor, hecho de alambre, fijado al extremo de un poste largo. Dos de los portadores de la antorcha se pararon cerca del novio, para que pudiéramos ver su persona.

Algunos tocaban un instrumento parecido a nuestra gaita, otros tocaban tambores y de vez en cuando se disparaban mosquetes en honor a la ocasión. Por fin la compañía llegó a la entrada de la calle donde residía la novia. Inmediatamente escuchamos el sonido de muchas voces femeninas, y observamos a la luz de las antorchas una compañía de damas de honor con velo, esperando en el balcón para dar aviso de la llegada del novio.

Cuando vieron la procesión que se acercaba, corrieron de regreso a la casa, haciéndola resonar con el grito: "¡Halil, halil, halil!" y la música, tanto vocal como instrumental, comenzó en el interior. Así entró el novio y se cerró la puerta. Nos dejaron parados en la calle afuera, 'en las tinieblas de afuera'. En la parábola de nuestro Señor, las vírgenes salen al encuentro del esposo con lámparas en la mano, pero aquí solo esperaban su venida.

Aún así, vimos las huellas de la misma escena descrita por nuestro Señor, y una vívida representación de la forma en que Cristo vendrá a la Iglesia que lo espera, y comenzará la cena de las bodas del Cordero ". ( Narrativa de una misión de investigación a los judíos ) .

La Iglesia visible es el reino de los cielos

I. ¿En qué sentido se puede comparar la iglesia visible con un reino?

1. Porque está bajo un gobierno real.

2. Porque es un estado distinto de cualquier otro reino o tipo de gobierno.

3. Porque cada reino se compone de diversas clases.

4. Porque las mismas leyes obligan a todo tipo de personas dentro del ámbito del reino.

5. Porque la ignorancia de las leyes no está permitida como excusa de una mala acción.

6. Porque en cada reino hay un libro de estatutos y oficiales para gobernar.

7. Porque en un reino todos los que violan las leyes son llamados a cuentas y castigados.

II. ¿Por qué se llama a la iglesia el reino de los cielos? Porque-

1. Su constitución y leyes no son de este mundo.

2. El mismo Rey reina como en el cielo.

3. La doctrina, la fe, el orden, la regla y el gobierno promueven una vida celestial y, por lo tanto, conducen al cielo.

4. Los santos son los súbditos del cielo.

5. La Iglesia es la figura del cielo.

6. La Iglesia debe mostrar la gloria del cielo que comenzó abajo. ( Benj. Keach. )

Figura de cristianos vírgenes

Aplicar tanto al sexo masculino como al femenino.

1. Son castos y no contaminados.

2. Suelen ser del tipo más joven y de temperamento dócil o complaciente.

3. A menudo (quizás) son tentados, pero no ceden.

4. A menudo se abrazan.

5. Les encanta estar limpios y bien vestidos.

6. Las vírgenes desposadas tienen afecto cordial, o amor querido, a su esposo.

7. Se aman y se deleitan en la compañía del otro. ( Benj. Keach. )

La locura de los necios

Consiste

I. En que hayan alcanzado cierto grado de conocimiento del camino de la salvación y, sin embargo, no tengan ningún interés en el bendito Salvador.

II. En que tenían los medios pero nunca los usaron; un precio en sus manos, pero sin corazón para mejorarlo.

III. Dormir en la cosecha, o ir al mercado cuando se acabe, ciertamente argumenta una gran locura en tales personas.

IV. Su insensatez consiste en correr el mayor peligro y, sin embargo, pensar que están a salvo.

V. No es una gran insensatez negarse a cortar a un miembro corrupto y podrido, cuando se le dice que la muerte sobrevendrá inevitablemente, o que su vida debe irse si no se hace.

VI. Su locura consiste en creer en el padre de la mentira y en confiar en su propio corazón, cuando nada es más engañoso.

VII. Valorar la buena opinión y tener la aprobación de los hombres por encima del amor de Cristo y la aprobación de Dios es una locura con testimonio.

VIII. Su locura consiste en perder el amor, tanto de Dios como del mundo, y en exponerse a la ira de Dios y de los hombres. ( Benj. Keach. )

Gracia salvadora comparada con el aceite

La gracia se compara aquí con el aceite, por sus cualidades o naturaleza.

1. El aceite es de naturaleza suavizante, calmante y curativa.

2. El aceite es contrario a los escorpiones y expulsa veneno; así también la gracia es contraria a Satanás, la serpiente antigua, y también expulsa el veneno del pecado y las tentaciones de Satanás.

3. El aceite no se mezclará ni se incorporará a otras cosas líquidas, pero siempre estará superior: la mayoría.

4. El aceite es de naturaleza revitalizante y abre obstrucciones, lo que hace que el hombre respire libremente, por lo que la gracia revive el alma.

5. El aceite es de naturaleza alimenticia y engorda, además de embellecedor.

6. El aceite hace arder la lámpara, la alimenta y continúa encendida; de modo que la gracia de Dios en un creyente hace que su vida, profesión y conversación ardan y den mucha luz. ( Benj. Keach. )

Santos dormidos

1. El sueño o la somnolencia espiritual surge de esos vapores densos que se apoderan y obstruyen el alma.

2. La pereza, o un cuerpo descuidado y aburrido, tiene una gran tendencia a producir sueño.

3. El cansancio, como cuando un hombre está cansado de su trabajo, lo adormece en los deberes religiosos.

4. Un día oscuro y nublado nos pone fácilmente en un marco somnoliento.

5. La aprensión de que el día es un gran momento, hace que el hombre se vuelva a acomodar para dormir.

6. Cuando un hombre no se da cuenta de ningún peligro, es probable que duerma en seguridad.

7. Algunos malestares o enfermedades que se apoderan del cuerpo provocan una somnolencia inusual.

8. La irritación y la embriaguez provocan un sueño inmoderado.

9. Una compañía somnolienta en la que pueda estar un hombre lo infectará de somnolencia.

10. La observación prolongada tiende a producir una somnolencia inmoderada. ( Benj. Keach. )

Recortando las lámparas

El adorno de la lámpara denota la purificación de la misma, y ​​el quitar las cenizas muertas que obstaculizan la luz, o impiden que se queme tan claramente como de otro modo lo haría. Ahora, ¿qué es esto, "sino la eliminación de toda iniquidad por la fe y arrepentimiento sincero. Nuestra conversación, o lámpara de profesión, está sujeta a acumular suciedad, y las cenizas muertas de la corrupción a menudo obstaculizan el resplandor de nuestras vidas, para la gloria de Dios.

La incredulidad, la muerte, la terrenalidad y la confianza en uno mismo es como un ladrón en la vela, o cenizas muertas en la mecha de una lámpara, y por lo tanto deben ser apagadas por la mortificación, no sea que el espíritu de Dios se entristezca y se aparte de nosotros, como a Sus influencias vivificadoras y consoladoras. ( Benj. Keach. )

La venida del Señor Jesús

Doctrina: El Señor Jesús vendrá de nuevo o aparecerá por segunda vez.

1. Demuestre que Cristo vendrá o vendrá otra vez.

2. Dé algunas razones por las que el Señor Cristo regresará.

3. Muestre cómo aparecerá.

4. Establezca algunas de las señales de Su venida.

5. Muestre cómo se puede decir que estamos preparados.

6. ¿Quiénes son los que no estarán preparados?

7. Muestre lo que puede significar cerrar la puerta. ( Benj. Keach. )

Cristo conoce a los suyos

1. El Señor Jesús no las conocía como sus ovejas.

2. No los conoce para aprobarlos.

3. El conocimiento a veces se refiere al amor y los afectos.

4. El conocimiento a veces se toma por comunión íntima, y ​​son tales que nunca tuvieron este conocimiento de Cristo, o Cristo de ellos. ( Benj. Keach. )

Obras de supererogación

Ningún hombre puede beneficiarse de la gracia y las buenas obras de otro hombre (me refiero a su salvación personal y eterna); nadie tiene gracia de sobra para otro, ni, si la tuviera, tiene derecho o capacidad para transferirla o comunicarla.

I. Ningún simple hombre en esta vida puede obedecer completa y perfectamente todos los mandamientos de Dios, porque ¿cómo puede una criatura moralmente imperfecta rendir una obediencia completa a una ley perfecta en todos los sentidos?

II. Aunque no podemos realizar una obediencia total y completa a la ley de Dios, todavía se lo debemos al Autor de nuestro ser. Aunque hemos perdido nuestro poder para obedecer, Dios no ha perdido su derecho a mandar y exigir nuestra obediencia.

III. La obediencia que Dios requiere de nosotros es principal y principalmente la del alma y el hombre interior, y secundariamente la del cuerpo y el hombre exterior; cuál último no tiene ningún valor, sino como fluye de, y es expresivo del primero.

IV. El menor defecto en nuestra obediencia, mucho más una rebelión habitual contra Dios, es la muerte por la ley original, la ley de inocencia dada a Adán en y en su creación; y la desobediencia habitual y final no lo es menos por la ley de la gracia, el evangelio que remedia la ley; y eso con mayor agravación a causa de la incredulidad y nuestro rechazo del único remedio que la sabiduría y el amor infinitos nos han proporcionado y ofrecido.

V.La impotencia bajo la cual todos trabajamos para cumplir la ley de Dios y cumplir sus mandamientos se debe a la corrupción de nuestra naturaleza, derivada de la caída de nuestros primeros padres, por la cual perdimos la imagen de Dios, y se volvió tan inestable y débil como el agua, naturalmente poco inclinado para todos, e incapacitado para cualquier buen trabajo.

VI. Aunque ningún hombre ha cumplido, ni podrá jamás, cumplir la ley de Dios, sin embargo, nuestro Señor Jesucristo la ha obedecido perfectamente, y también ha sufrido la maldición debido a nuestra transgresión de ella, de tal manera que la hace apta para Dios. para perdonar a todos los que creen en su nombre.

VII. Aunque los creyentes no pueden obedecer perfectamente todos los mandamientos de Dios en esta vida, sin embargo, están apuntando a ello y progresan diariamente hacia él. ( John Billingsley. )

Preparación

I. ¿En qué consiste esta disposición?

1. La disposición habitual es tener “aceite en sus vasijas”, es decir, gracia en el corazón. Aquellos que tienen una obra de gracia en su corazón,

(1) han sido efectivamente llamados;

(2) son justificados por su gracia;

(3) son santificados por el Espíritu;

(4) conservar aquí hasta el final.

2. Una disposición real. Cuando las almas bondadosas se dan cuenta de la venida de su Señor, se esfuerzan por ponerse en la mejor postura para recibirlo. Son

(1) sobrio;

(2) vigilante;

(3) velar en oración.

II. ¿Qué implica que los santos entren con Cristo al matrimonio?

1. Entrarán en la relación más cercana con Jesucristo.

2. Entrarán en el gozo de su Señor.

III. Cuando Cristo y sus santos entren en el cielo, no habrá ni salida ni entrada para siempre. Solicitud-

1. Habrá una separación cierta y definitiva entre los profesores vacíos y los santos reales.

2. ¡ Qué dolorosa pérdida sufrirán quienes no presten atención completa a la religión!

3. Qué misericordia es que la puerta del santuario todavía esté abierta. ( S. Lavington. )

Puntos de semejanza y desigualdad en las diez vírgenes

Reciben el mismo nombre, vírgenes; usan el mismo vestido; están en la misma misión; todos tienen lámparas; todos tienen vasijas; todos duermen y duermen. Por tanto, tienen muchas características en común. El hombre no pudo discernir la diferencia, al menos por el momento. El peligro del mero externalismo es el que nuestro Señor señala aquí. Sin duda debe haber externalismo. La religión debe tener tanto un exterior como un interior.

La lámpara no solo debe tener aceite, sino que debe arder; lo externo debe indicar lo interno. Y podemos decir que nuestro Señor insinuó la necesidad de una completa coherencia y plenitud en la vida religiosa exterior de un hombre, de modo que, así como un exterior justo no es excusa para la falta de solidez o incompletitud interna, así un interno sano no es excusa para un vida inconsistente. Nuestro Señor, entonces, aquí representa

(1) un externalismo completo;

(2) un bello externalismo;

(3) un externalismo engañoso;

(4) un externalismo prolongado;

(5) un externalismo inútil.

Hasta cierto punto en la vida, el carácter o la religión de un hombre, el externalismo puede resultar útil; pero más allá de eso cede; exhibe su inutilidad. Puede que este externalismo no siempre sea hipocresía, pero es imitación. No es la flor en su color y crecimiento natural, sino pintada, artificial. Aunque en la mayoría de los aspectos todas eran iguales, sin embargo, había una diferencia. Estaba dentro; era imperceptible desde fuera; sólo se pudo descubrir cuando llegó el novio.

Sólo entonces salió el deseo en los necios. Entonces se vio quiénes eran sabios y quiénes eran necios. Ese día es el día de la detección segura e infalible. Es el día de ponderar la balanza. Es la separación entre lo falso y lo verdadero. Por lo tanto, un hombre puede parecerse mucho a un cristiano y, sin embargo, no serlo. Puede que se acerque mucho al reino y, sin embargo, no entre. Puede que tenga todas las características externas de un cristiano y, sin embargo, carezca de la principal.

Puede que tenga la vestimenta completa del santo y, sin embargo, no lo sea. Puede tener una buena vida, un credo sólido, una profesión estricta; puede ser alguien que dice y hace muchas cosas excelentes; puede ser suscriptor de todas las sociedades religiosas del país, miembro de todos sus comités, orador en todas sus reuniones y partidario de todos sus planes; puede profesar estar esperando la venida de Cristo y salir al encuentro del Novio, ¡pero no necesariamente un cristiano! Puede que le falte el aceite, el Espíritu Santo. ( H. Bonar, DD )

Historia de una conversión

Mientras pasaba una semana recientemente en la sociedad de varios pastores fieles del cantón de Vaud, uno de ellos, en una reunión pública, nos relató la conversión de una dama en su parroquia. Ella era una de las que viven solo para este mundo; los pensamientos de sus pecados nunca le habían causado inquietud; ella era cuidadosa y se preocupaba por muchas cosas, pero descuidaba una cosa necesaria. Una noche, mientras estaba sola en su habitación, vio que la lámpara que la encendía se apagaba repentinamente.

Aunque estaba sola, dijo en voz alta (pensando solo en el accidente que la dejó en la oscuridad): "¡No hay aceite en la lámpara!" Las palabras así pronunciadas resonaron en la habitación y sonaron en sus oídos, pero con un nuevo sentido. Recordó la parábola de las cinco vírgenes insensatas que no tenían aceite y cuyas lámparas se habían apagado a la llegada del esposo; y desde ese momento, día y noche, la palabra de Dios quedó en su alma, como una flecha en el costado de un ciervo que vuela lejos de los cazadores.

Se le ocurrió constantemente: “¡No, no tengo aceite en mi lámpara! Dios mío, ¿qué será de mí? Estaba llena de miedo; luego comenzó a orar y continuó en oración hasta que Dios le respondió favorablemente y le dio Su paz.

Religión irreal

No eran lámparas encendidas, sino chispas de sus propios polvorines; fuego fantástico, un ignis fatuus, una llama pintada, que no calienta ni enciende. La luciérnaga parece tener tanto calor como luz, pero tócalo y no tiene ninguno. El oro de la alquimia puede parecer más brillante y mejor que el oro verdadero, pero no puede pasar el séptimo fuego ni consolar el corazón como un cordial: así que aquí. Un hombre puede vivir por una forma, pero no puede morir por ella.

Los que encienden fuego, pero no del santuario de Dios, y se rodean de chispas preciosas, pueden caminar un rato aquí a la luz de su fuego y de las chispas que han encendido. Pero cuando todo esté hecho, esto es todo lo que tendrán de la mano de Dios: se acostarán en el dolor ( Isaías 50:11 ). ( John Trapp. )

La mitad de las vírgenes perdidas

Un ejército sería muy cauteloso si supiera de antemano que la mitad de ellos debe ser destruida. ( T. Manton. )

Sabiduría y locura

Ahora bien, la sabiduría radica en la providencia y la locura en la negligencia, especialmente en asuntos importantes. ( T. Manton. )

La justicia no se puede compartir

En el punto de poder, no tienen poder para transfundir y traspasar su justicia a otro; como un hombre no puede dividir y dividir su vida entre él y otro. ( T. Manton. )

Cristo el único dador de gracia

Hay tanta diferencia entre el Señor Jesucristo y los santos. Él puede darnos de Su aceite, y lo hará, no negará a aquellos que lo busquen humilde y razonablemente, y Él mismo tenga suficiente; como “el ungüento precioso sobre la cabeza y la barba de Aarón llegaba hasta el borde de sus vestiduras” ( Salmo 133:2 ), así Cristo la Cabeza comunica Sus dones y gracias a todos Sus miembros. ( T. Manton. )

El reino de los cielos en la tierra

Porque aquí comienza la mismísima gloria del cielo, esa mirada como el mismo sol que llena de gloria las estrellas; los mismos rayos también tocan la tierra, así la misma gloria que brilla en el cielo resplandece en la Iglesia pobre aquí ( 1 Pedro 5:10 ). Dios ha llamado a su pueblo a su gloria eterna. ( T. Shepard. )

Cómo el alma llega a desposarse con el Señor Jesús

1. El alma que contempla la gloria del Señor Jesús, lo elige.

(1) Con toda el alma.

(2) eternamente.

(3) Por encima de todos los demás.

2. El alma, por tanto, se entrega, como desposada con su marido, al Señor Jesús ( Cantares de los Cantares 2:16 ).

3. El alma, por tanto, se alegra plenamente en el Señor Jesús, ya que un cónyuge tiene bastante, no cambiaría por todo el mundo, como Pedro cuando tuvo un vislumbre del día de Cristo. ( T. Shepard. )

El amor de cristo

1. Es un amor real.

2. Es ferviente y serio.

3. Es constante.

4. Es puro.

Lo que su amor hará por nosotros:

1. Nos pondrá en segundo lugar Él mismo en honor.

2. Él te enriquecerá.

3. Él te aconsejará.

4. Morará contigo.

5. Se regocijará contigo.

6. Él te consolará. ( T. Shepard. )

La fe es una lámpara; y, sin embargo, la fe no puede salvar

Puede ser falta del amor que purifica el corazón, y puede ser don de la lógica y no don de Dios, aprehensión intelectual y nada más. Un hombre puede desarrollar muchos principios y nada de manera eficiente; una lámpara es para guiar; los hombres no se salvan con la lámpara, ni sin la lámpara. Quizás recuerde cómo un viejo rey de Suecia, caminando por la carretera de Upsala, tuvo una vez una larga conversación con un granjero sobre religión, y le obsesionó, porque el granjero hablaba de sus sentimientos sobre la religión con tanta paz, descanso y satisfacción. .

Cuando el rey yacía en su lecho de muerte y su mente estaba perturbada, el arzobispo de Upsala se acercó a él. "¿Qué es la fe?" —dijo el rey, y el arzobispo le habló de manera elocuente y lógica. “¡Ah,” dijo el rey, “todo eso es muy ingenioso! Pero no es cómodo, no es lo que quiero; no es nada, después de todo; lo que quiero es la fe del granjero; nada más que la fe del granjero me servirá ahora.

”La lámpara de la fe es solo un instrumento. Necesita el aceite; “Para que vuestra fe no se base en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios”. Por tanto, levántate y arregla la lámpara. ( Paxton Hood. )

Conocimiento una lámpara sin aceite

¡Conocimiento! Lámpara de las edades, observatorio de las naciones, la antorcha que agita sus fuegos sobre la carrera para encenderla. Tu conocimiento atraviesa los recovecos del yo, no puede ser una declaración que brilla fríamente como un rayo distante; es interior, interior, es conciencia. ¿Tienes algún conocimiento del que puedas decir realmente que sabemos? Conocimiento como el que tengo de los huesos de una antigua criatura antediluviana, conocimiento como el que tengo de una momia, un jeroglífico en una piedra de Rossetta, conocimiento de un clima que tengo. nunca visto, de un planeta o constelación distante? Esto no sirve, todo esto es una lámpara sin aceite; un romance sobre Jesús de Nazaret no sirve; Debo conocerlo a Él, y el poder de Su resurrección y la comunión de Sus sufrimientos.

Un credo sobre el cristianismo no sirve. Una filosofía del cristianismo no sirve. Más profundo, más profundo: "Sé en quién he creído". Oh, estén seguros de esto, porque hay mucho del otro, y no tiene aceite. Este conocimiento vive, es parte del ser mismo; por tanto, levántate y arregla esta lámpara. ( Paxton Hood. )