Mateo 26:20-25

Y mientras comían, dijo: De cierto os digo que uno de vosotros me entregará.

Desconfianza en uno mismo

Todo hombre es un misterio para sí mismo. En cada alma yacen, enrollados y adormecidos, como serpientes hibernantes, males que un ligero aumento de temperatura despertará en una actividad venenosa. Que nadie diga, con insensata confianza en sí mismo, que cualquier forma de pecado que su hermano haya cometido le es imposible. El temperamento nos protege de muchas cosas, sin duda. Hay pecados a los que "nos inclinamos" y hay pecados a los que "no nos preocupamos". Pero la identidad de la naturaleza humana es más profunda que la diversidad de temperamento.

I. Todos los pecados están en el fondo, pero son formas variadas de una raíz. La esencia de todo mal es el egoísmo; y cuando tienes eso, es exactamente como con los cocineros que tienen el "caldo" junto al fuego: pueden hacer cualquier tipo de sopa con el sabor adecuado. Todo pecado es vivir para uno mismo en lugar de para Dios, y puede pasar fácilmente de una forma de maldad a otra, así como la luz y el calor, el movimiento y la electricidad son todas formas diversas de una fuerza.

Los médicos le dirán que hay formas de enfermedad que pasan de un tipo de enfermedad a otro; por lo tanto, si tenemos la infección a nuestro alrededor, es una cuestión en gran medida de circunstancias accidentales la forma que adopte.

II. Todo pecado es gregario. La enmarañada masa del pecado es como uno de esos grandes campos de algas marinas con los que a veces te encuentras en el océano, todos colgando juntos por mil brotes viscosos; que, si se levanta de la ola en cualquier punto, arrastra yardas de ella inextricablemente crecidas juntas. Nadie comete un solo tipo de transgresión. Todos los pecados cazan en pareja.

III. Todo pecado no es más que ceder a las tendencias comunes a todos nosotros. Las mayores transgresiones han resultado de ceder a tendencias que son comunes a todos nosotros. Caín mató a su hermano por celos; David ensució su nombre y su reinado por la pasión animal; Judas traicionó a Cristo porque le gustaba el dinero. Más de un hombre ha asesinado a otro simplemente porque tenía mal genio. Y tienes temperamento, amor por el dinero y pasiones animales, y eso te puede incitar a los celos.

La casa de su vecino se incendió y explotó. Tu casa también está construida de madera y techada con paja, y tienes tanta dinamita en tus sótanos como él tenía en los suyos. No esté muy seguro de estar a salvo del peligro de explosión.

IV. Toda transgresión está cediendo a las tentaciones que asaltan a todos los hombres. Aquí hay cien hombres en una ciudad asolada por la plaga; todos tienen que sacar agua del mismo pozo. Si cinco o seis de ellos murieran de cólera, sería muy tonto de los otros noventa y cinco decir: "No hay posibilidad de que me toquen". Y todos vivimos en la misma atmósfera; y te atraen las tentaciones que han vencido a estos hombres, que han encabezado la cuenta de los crímenes.

V. Los hombres descenderán gradualmente hasta el nivel que, antes de comenzar el descenso, les parecía imposible. Primero, la imaginación se enciende, luego el deseo comienza a atraer al alma al pecado, luego la conciencia tira de él, luego se toma la decisión fatal y se hace la acción. A veces, todas las etapas pasan rápidamente y un hombre gira cuesta abajo con tanta alegría y rapidez como una diligencia bajando los Alpes.

A veces, como la costa de un país puede hundirse una pulgada en un siglo, hasta que largas millas de la playa del mar están bajo el agua, y las torres y las ciudades están enterradas bajo las olas yermas, nuestras vidas pueden ir disminuyendo gradualmente, con un movimiento imperceptible pero muy real, llevándonos dentro de la marca de la marea alta, y por fin la marea puede arrastrar lo que era tierra firme. ( A. Maclaren, DD )

¿Soy yo? -Pecaminosas posibilidades

Un momento de consternación entre los discípulos. El Maestro acababa de declarar que uno de ellos debía cometer un acto de traición al basset y entregarlo a Sus enemigos. ¿Cómo toman sus palabras? ¿Estallan en protesta indignada? ¿Caen en acusarse unos a otros? ¿Se aparta cada uno de su hermano apóstol con horror al pensar que posiblemente ese hermano apóstol es el que va a hacer esta terrible cosa? No; todos están absortos en sí mismos; la ansiedad de cada hombre no se dirige hacia su hermano, sino hacia sí mismo. Ahora, hay momentos en la vida de todos nosotros, cuando eso nos llega a nosotros que vino aquí a los discípulos de Cristo.

I. Cuando vemos pecado profundo y flagrante en algún otro hombre. Si bien el acto del que retrocedemos es repugnante para nuestra conciencia, los poderes que lo hicieron y los motivos que movieron esos poderes a la acción son humanos, y lo que poseemos y sentimos.

II. Cuando cometemos algún pequeño pecado y reconocemos el profundo poder del pecado por el cual lo cometemos. El más mínimo desmoronamiento de la tierra bajo tus pies te hace consciente del precipicio. La más mínima impureza te prepara para gritar, cuando una imagen de horrible lujuria se eleva ante ti: “Oh, ¿soy yo? ¿Puedo llegar a eso?

III. La expresión de cualquier sospecha sobre nosotros por parte de otra persona. Perfectamente injustificable y falso, podemos saber que la acusación es; pero la mera unión del pecado y nuestro nombre debe volver nuestros ojos hacia nosotros mismos y hacernos preguntar: “¿Es posible? De hecho, no hice esto. Mi conciencia está limpia. ¿Pero no soy capaz de hacerlo? ¿No hay en mí un fondo de maldad que podría llevarme a casi cualquier parte? Y si es así, ¿puedo arder en una furiosa indignación por el atrevimiento de los hombres a sospechar de mí? ¿Puedo resentir la sospecha como lo haría un ángel que, de pie a la luz de Dios, temía y sentía el pecado? No; nuestra negación del pecado sería algo bulliciosamente enojado, pero callado, solemne y humilde, con un sentido de peligro y gratitud por la preservación.

IV. Por un proceso extraño pero muy natural, el mismo resultado a menudo proviene de la causa opuesta. La alabanza inmerecida nos revela nuestra indignidad. Un hombre se acerca a nuestra vida y, mirando a la multitud de nuestros semejantes, dice: "Mira, golpearé la vida de este hermano nuestro, y oirás cuán cierto suena". Él golpea, y les parece que suena verdadero, y gritan sus aplausos; pero nosotros, cuya vida es golpeada, sentimos correr a través de nosotros de un golpe la sensación de vacío. Nuestra alma se hunde al escuchar las alabanzas. Comienzan el deseo, pero revelan debilidad. Ningún hombre verdadero es tan humilde y tan temeroso de sí mismo como cuando otros lo alaban con más fuerza.

V. Cada tentación que nos llega, por más valiente y exitosamente que se la resista, nos abre a la vista algo de nuestra capacidad humana para pecar. El hombre que se atreve a reírse de una tentación a la que se ha sentido resistido por el anal todavía no está completamente a salvo de su poder. ( Phillips Brooks, DD )

La duda de los apóstoles de sí mismos

La forma de la pregunta en el original sugiere que esperaban una respuesta negativa y podría reproducirse en inglés: "¿Seguramente no soy yo?" Ninguno de ellos podía pensar que él era el traidor, pero ninguno podía estar seguro de que no lo fuera. Su Maestro sabía mejor que ellos; y así, desde un conocimiento humilde de lo que había en ellos, enrollados y adormecidos, pero allí, no encontrarán Sus palabras con una contradicción, sino con una pregunta ( A. Maclaren, DD )

Necesidad de autocontrol

No digas. "Sé cuándo parar". No digas: “Puedo llegar tan lejos; no me hará ningún daño ". Muchos hombres han dicho eso y se han arruinado por ello. No digas: "Es natural para mí tener estas inclinaciones y gustos, y no puede haber ningún daño en ceder a ellos". Es perfectamente natural que un hombre se agache por el borde de un precipicio para recoger las flores que crecen en algún recoveco del acantilado; ¡y es tan natural que se caiga y se rompa en una momia en el fondo! Dios te dio tu carácter y toda tu naturaleza bajo llave; ¡Mantenlos así! ( A. Maclaren, D. D. )

Recompensa por traición

Felipe, duque de Austria, pagó a los embajadores de Carlos IV. (que había traicionado su confianza) en moneda falsa; y cuando se quejaron, respondieron que la moneda falsa es suficiente para los bribones falsos. James I., rey de Escocia, fue asesinado en Perth por Waiter, conde de Athol, con la esperanza de hacerse con la corona; y coronado estaba en verdad, pero con una corona de hierro al rojo vivo clavada en su cabeza, siendo una de las torturas con las que puso fin de inmediato a sus días perversos y sus intrigas.

Y Guy Gawkes, ese pionero español, debería haber recibido su recompensa de quinientas libras en un lugar designado en Surrey, pero en lugar de eso, le hubieran pagado a casa con un par de balas por su buen servicio, si la justicia no hubiera entrado con un cabestro a modo de prevención. Así, los traidores siempre se han vuelto odiosos, aunque la traición fue cómoda. ( Spencer. )

Apóstatas

En la larga lista de retratos de los dux, en el palacio de Venecia, un espacio está vacío y la apariencia de una cortina negra permanece como un melancólico registro de gloria perdida. Hallado culpable de traición contra el Estado, Marine Falieri fue decapitado y su imagen, en la medida de lo posible, borrada del recuerdo. Al considerar el monumento singular, pensamos en Judas y Demas, y luego, al escuchar en espíritu la palabra de advertencia del maestro: "Uno de ustedes me traicionará", hicimos dentro de nuestra alma la pregunta solemne: "Señor, ¿soy yo? ? " La mirada de todos se posa más en la oscura vacante que en cualquiera de los muchos hermosos retratos de los monarcas mercaderes; y así los apóstatas de la Iglesia son con mucha más frecuencia el tema de conversación del mundo que los miles de hombres buenos y verdaderos que adornan la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas.

De ahí la mayor necesidad de cuidado por parte de aquellos de nosotros cuyos retratos se exhiben públicamente como santos, no sea que algún día seamos borrados de la galería de la Iglesia, y nuestras personas solo sean recordadas como hipócritas detestables. ( CH Spurgeon. )

Traición, audacia e hipocresía

Tenemos aquí un ejemplo de determinación fija de hacer el mal, inquebrantable ante el conocimiento más claro de que es el mal. Judas escuchó su crimen descrito en su propia y desagradable realidad. Escuchó su destino proclamado por labios de absoluto amor y verdad; y a pesar de ambos, se muestra impasible e inquebrantable con su pregunta. La tenaz determinación en el hombre, que se atreve a ver su maldad desnuda y no se avergüenza, es aún más terrible que la hipocresía y la elegante simulación de amistad en su rostro.

La mayoría de los hombres se apartan con horror incluso de los pecados que están dispuestos a cometer, cuando se les presentan clara y sin rodeos. Tenemos dos conjuntos de nombres para cosas incorrectas; uno de los cuales aplicamos a los pecados de nuestros hermanos y el otro a los mismos pecados en nosotros mismos. Yo lo que hago es "prudencia", lo que tú haces del mismo tipo es "codicia"; lo que hago es "sembrar mi avena silvestre", lo que haces es "inmoralidad" y "disipación"; lo que hago es "vivir generosamente", lo que haces es "embriaguez" y "glotonería"; lo que hago es "indignación justa", lo que haces es "ira apasionada".

”Y así puedes ir a toda la ronda del mal. Muy malos son los hombres que pueden mirar su acto, descrito en su propia deformidad inherente, y sin embargo decir: "Sí, eso es todo, y lo voy a hacer". "Uno de ustedes me traicionará". Sí, te traicionaré ". Debe haber sido necesario algo para mirar al rostro del Maestro y mantener firme el propósito fijo. Esta obstinada condición de obstinada determinación de hacer algo incorrecto, sabiendo que es algo incorrecto, es una condición a la que todo mal tiende constantemente.

Puede que no lleguemos a él en este mundo, pero lo estamos logrando con respecto a las malas acciones y deseos especiales que apreciamos y cometemos. Y cuando un hombre ha llegado una vez al punto de decirle al mal: "Sé tú mi bien", entonces es un "diablo", en el verdadero significado de la palabra; y dondequiera que esté, ¡está en el infierno! ( A. Maclaren, DD )

Cena con los doce

La víspera de la crucifixión, Jesús se sentó a cenar con los doce, en la habitación que les había sido preparada y preparada.

I. Una imagen de la pobreza de Jesús en vísperas de saldar la mayor deuda jamás contraída por el hombre. Debe pedir prestada una habitación y aceptar la hospitalidad de un extraño. Pero en un sentido moral era rico y podía expiar los pecados de los hombres. No debemos juzgar el valor de una persona por circunstancias externas.

II. Una imagen de la tranquilidad de Jesús en vísperas de soportar la mayor angustia jamás soportada por el hombre. Con tranquilidad se sentó con los doce en la víspera del mayor sufrimiento.

III. Una imagen de la falta de amigos de Jesús en vísperas de experimentar la mayor deserción jamás conocida por el hombre, se sentó con los mismos hombres que iban a abandonarlo; pero no pronuncia palabra de severa reprimenda. ( FW Marrón. )

Cristo prediciendo la traición de Judas

I. Existe la predicción y nos descubre-

1. La mirada cercana y constante que el Señor Jesús parece haber tenido de sus sufrimientos finales.

2. La naturalidad de la mente de nuestro Señor; con esto me refiero a su parecido con nuestras propias mentes. Tiene nuestra naturaleza interior. Sintió la traición.

3. La suprema ternura de Cristo. Se preocupaba por el amor de los hombres que lo rodeaban.

4. La maravillosa abnegación de nuestro Señor. No trató a Judas de manera diferente a los otros discípulos, aunque durante tanto tiempo fue falso.

II. El efecto producido en los discípulos por esta predicción.

1. Su simple fe en la predicción de su Señor.

2. Su cálido amor por Cristo.

3. Su gran desconfianza en sí mismos, ( C. Bradley. )

¿Soy yo?

Cuando el viento está aumentando, es bueno que cada barco en el mar mire sus propias cuerdas y velas, y no se quede mirando para ver qué tan preparados están los otros barcos para enfrentarlo. Todos sentimos que preferiríamos escuchar a un hombre preguntando sobre sí mismo con ansiedad que verlo tan seguro de sí mismo que la pregunta nunca se le ocurrió. Deberíamos estar más seguros de su firmeza si viéramos que sabía que estaba en peligro de caerse. Ahora, todo esto está ilustrado en los discípulos de Cristo. ( Phillips Brooks. )

Judas reprendido por Cristo

Aquí tienes un relato de cómo nuestro Señor, mientras participaba de la última cena con Sus discípulos, predijo Su traición. Los discípulos se emocionaron mucho con la declaración: es una buena señal cuando desconfiamos menos de los demás que de nosotros mismos: "Señor, ¿soy yo?"

I. Consideramos que los dichos de nuestro Señor en este momento fueron pronunciados con especial referencia a Judas, con el misericordioso propósito de advertirle de la enormidad de su crimen proyectado, y así, si es posible, de negarle su comisión. Es fácil ver una adaptación entre las palabras usadas por Cristo y los sentimientos que pudieron haber estado obrando en Judas. “El Hijo del Hombre va, como está escrito de él.

“Judas pudo haber pensado que estaba ayudando a hacer avanzar la obra del Mesías; la crucifixión fue una cosa determinada. "Ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado". Judas fue libre en su traición, actuó por su propia voluntad, en obediencia a sus pasiones depravadas, como si no hubiera habido presciencia divina. ¡Oh! la vanidad del pensamiento de que Dios alguna vez nos coloca bajo la necesidad de pecar, o que debido a que nuestros pecados pueden volverse hacia Su gloria, no resultarán también en nuestra vergüenza.

II. Echemos ahora un vistazo a otro engaño al que es probable que Judas se complaciera; este es el engaño en cuanto a las consecuencias, el castigo del pecado exagerado. Hay tal energía en la conciencia que difícilmente dejaría a un hombre correr en flagrantes actos de pecado si no hubiera alguna droga que lo adormeciera. Puede ser que Judas apenas pudiera persuadirse a sí mismo de que un Ser tan benévolo como Cristo, a quien había visto curar a los enfermos, pudiera dejar a un lado la gracia de Su naturaleza y vengar un mal entregando al malhechor a un dolor interminable. Pero las palabras de nuestro Señor se encuentran con este engaño: "Bueno le hubiera sido a ese hombre no haber nacido". Esperamos encontrar a Judas intimidado por este dicho.

III. Revela su absoluta dureza moral. Cristo había dicho: "Ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado". Ante este dicho Judas pregunta: “Señor, ¿soy yo? “Muchos se alzan orgullosos contra Cristo y su evangelio y salen desde el mismo santuario, con palabras de condenación en sus oídos, para hacer precisamente las cosas por las que se incurre en esa sentencia. ( H. Melvill, BD )