Mateo 27:15-18

Barrabás, o Jesús que se llama Cristo.

La liberación de Barrabás

I. Ilustra la evasión de la responsabilidad personal. Siempre admiramos el coraje en abstracto. ¡Mire la posición de Pilato! "Debo sentenciar, señores, ustedes eligen al culpable". Puede que estemos haciendo lo mismo. Con qué frecuencia permitimos que otros determinen nuestro deber. "Si mi esposa fuera religiosa, yo lo haría". "¿Irás si yo lo hago?" Solo debes morir y rendir cuentas a Dios.

II. El poder de control del prejuicio sobre la aprobación moral. Debían olvidar toda la generosidad de Jesús porque ultrajaba sus prejuicios.

III. La elección de Barrabás al final exalta los principios eternos que subyacen al gobierno de Dios. El plan eterno de Dios se lleva a cabo con la muerte de Jesús.

IV. La actitud de Barrabás. Supongamos que se hubiera negado a ser liberado alegando que no le era posible vivir de la muerte de otro. Algunos rechazan la sustitución de Cristo por ellos mismos. ( R. Jeffery, DD )

Liberación de prisioneros

No se encuentra rastro de esta costumbre en el Talmud. Pero la liberación de prisioneros era habitual en ciertos festivales de Roma, y ​​en Atenas, durante el festival Panatenaico, los prisioneros disfrutaban de libertad temporal. Por lo tanto, no es improbable que Herodes el Grande, quien ciertamente familiarizó a los judíos con otros usos de Grecia y Roma, introdujera esta costumbre, y que el gobernador romano, encontrando la costumbre establecida y gratificante para los judíos, de acuerdo con la práctica romana , conservó su observancia. ( A. Carr, MA )